石堅，教授、博士生導(dǎo)師，2019年四川大學(xué)“卓越教學(xué)獎”特等獎獲得者，原四川大學(xué)副校長，曾連續(xù)四屆擔(dān)任教育部外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、教育部外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會英語專業(yè)分會副主任委員、教育部高教司大學(xué)外語教學(xué)改革課題組副組長，曾任中國英語教學(xué)研究會副會長、中國歐洲學(xué)會副會長、中國老教授協(xié)會副會長。主要研究領(lǐng)域為：西方文論與英美文學(xué)、西方文化研究、英語語言文學(xué)教學(xué)、歐洲學(xué)研究。發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，出版各類著作10余部，主持完成國家社科、教育部、省社科課題多項。

感謝羅良功老師、王欣老師、王松林老師、陳靚老師邀請我和寧一中老師參加本次會議，我很激動也很受啟發(fā)。剛才四位老師的報告各自呈現(xiàn)了自己的思考，無論從整個學(xué)院或?qū)W校的教學(xué)體系還是就單獨一門課程的案例研究來看，或者就文學(xué)教育特有的賦能功能以及課程設(shè)置的體系和教材編寫的思路而言，應(yīng)該說四位老師、四個學(xué)校相應(yīng)的做法都異曲同工。

上海外國語大學(xué)的王欣老師在文學(xué)教學(xué)方面的做法和昨天的主旨演講者?？≤S老師的做法一樣宏大，也一樣的精細(xì)和縝密。王欣老師展示出來的文學(xué)教學(xué)思路非常好，可以作為國家教學(xué)成果獎申報。王欣老師的文學(xué)教學(xué)從文學(xué)的審美、愉悅和教化展開，與王松林老師講的“賦能”非常吻合。那么從文學(xué)課程的立體性來看，上海外國語大學(xué)的文學(xué)教學(xué)體系從文學(xué)到文化再到文明遞進(jìn)，在文學(xué)教學(xué)中得到了很好的拓展；實際上從文學(xué)本身、文學(xué)的背后看到的是大文化，文化的背后是文明的傳承。從能力培養(yǎng)來看，王欣老師的做法強(qiáng)調(diào)了從輸入到輸出全程，實際上就是強(qiáng)調(diào)讀寫的能力，而讀和寫的能力就是我經(jīng)常提到的“讀寫思辨創(chuàng)”；“創(chuàng)”就是我們所說的“想法”，也是王松林老師講到的“想象”?！跋胂蟆笔且粋€基本素養(yǎng)，是創(chuàng)新非常必要的基礎(chǔ)。我們通常說的“thinking in printing”是一個最好的方法，“thinking in printing”就是要在讀的過程中反思，它還有一個更重要的意義，就是反思的過程中去寫（thinking in writing），這就是整個“讀寫思辯創(chuàng)”的過程。王欣老師引證的瑪麗·雪萊（Mary Shelley）的《弗蘭肯斯坦》（Frankenstein）也是我經(jīng)常援引的文本例子，實際上這部小說本身就是一個教育的文本，講的是教育的功能是什么。小說中的“怪物”是通過觀察祖孫三代的交流來學(xué)習(xí)語言的，正是在看語言交流的過程中，它對語言產(chǎn)生了興趣。學(xué)會語言以后，它去讀了約翰·彌爾頓（John Milton）的《失樂園》（Paradise Lost），讀完以后，它對自我有了認(rèn)識；在自我認(rèn)知的過程中，它對周圍的社會也有了相應(yīng)的認(rèn)識，隨后才提出了它的需求?？梢哉f，《弗蘭肯斯坦》也是一本有關(guān)教育的書。在上海外國語大學(xué)的一系列做法（包括課堂內(nèi)外、教室內(nèi)外、立體性閱讀等教學(xué)方法）中，我尤其感興趣的是教師的鑒讀。教師鑒讀能夠有效地通過文學(xué)課程讓學(xué)生讀好書、讀智慧之書。什么是智慧之書？余光中先生說過，如果一本書反復(fù)讀、反復(fù)咀嚼都能讓我們有新的體會，那么這本書就是智慧之書。而通常老師引導(dǎo)學(xué)生去讀書，老師一定要和學(xué)生一起讀，讀好書、讀智慧之書。如果老師不去讀，要求學(xué)生來讀，那么課堂的分享就達(dá)不到相應(yīng)的目的。我覺得，王欣老師的做法和常俊躍老師講的具有中國本土特色的“內(nèi)容語言融合教育理念”（CLI）非常吻合：從不同的結(jié)構(gòu)上來講課程大的改革——作為外國語言文學(xué)的一部分，文學(xué)課程設(shè)計把語言、文學(xué)、文化、翻譯、比較文學(xué)和區(qū)域國別五大方向很好地融通在一起。

陳靚老師的做法，我在十年前也嘗試過，我們稱它為“外國語文導(dǎo)論”，但我們沒有陳靚老師做得這么成功。實際上，我想建議陳靚老師，可以以一門課程組建一個團(tuán)隊，打造一套系列教材，從教學(xué)名師最后升到國家教學(xué)成果獎。從課程來看，這也是一個很好的思考，把學(xué)院的英語、俄語、德語、法語、西班牙語的所有老師集合在一起，最好是每兩年一個主題，這樣就可以出一套以主題為基礎(chǔ)的“外國文學(xué)十五講”，那么這樣十年就可以出五本書。這種書既是教材，也是學(xué)生可以帶走的讀本，而不是在畢業(yè)時將它們處理掉。我們編寫的教材，要讓學(xué)生覺得，這是以后一生可以去反復(fù)讀的書。也就是說，我們編寫的教材不僅僅是教材，不僅僅只是針對教學(xué)的環(huán)節(jié)，而且我們的教材也是學(xué)生以后常翻的讀本，這才是成功的教材。所以，從這幾個方面來看，陳靚老師他們目前正在做的這個主題在方法上和建設(shè)上對本科高年級和研究生進(jìn)行了很好的融通。王欣老師這一塊也是如此，低年級的同學(xué)和高年級的同學(xué)選同樣的課，低年級的同學(xué)往往是亮點，他們有想法，敢于發(fā)表自己的觀點，而對本科高年級和研究生的課程進(jìn)行調(diào)整，也就是把文學(xué)批評理論方法從我們的研究生、碩士生的課程調(diào)至本科生的課程中，這是非常好的做法。所以，我非常贊成陳靚老師，他們的做法賦予教材宏闊性、前沿性、比較性、綜合性、媒介性，這種教材的可讀性就非常強(qiáng)，這樣就很好地達(dá)到了設(shè)計的目的，實現(xiàn)語言、文學(xué)、翻譯、文化比較、國別國情的融通。

王松林老師的做法讓我感到非常激動，我也一直在關(guān)注文學(xué)的審美問題。我認(rèn)為文學(xué)教育的老師首先自己要有激情，自己要有情感的投入。比如，這個學(xué)期我在處理幾個文本，其中一個是詹姆斯·喬伊斯（James Joyce）的《往生者》（The Dead），那么在分析喬伊斯的文本時，特別是在分析他的寫法時，你就會想到“文字的力量”（power of word）；同時，在讀到賈柏瑞（Gabriel，小說中的主人公）的時候，在分析他的過程中，你會想到“能言善辯的人”（men of word），這二者之間很有意思。那么我們在讀凱特·肖邦（Kate Chopin）時，就要留意她的形容詞的用法，特別是有關(guān)感官的形容詞；我們在讀亨利·詹姆斯（Henry James）時，就要關(guān)注他在名詞、動詞上的用法。實際上從文字本身到文學(xué)文本本身，有很多值得我們?nèi)ニ伎嫉牡胤健Ｌ貏e是王松林老師提出的文學(xué)的內(nèi)涵，就是學(xué)生閱讀接受反應(yīng)，實際上最主要的內(nèi)涵就是文學(xué)賦予學(xué)生健全的人格和個性，而這就是人們所擔(dān)心的學(xué)生和市場怎么結(jié)合的問題。一個學(xué)生通過文學(xué)的熏陶，有了健全的人格和個性，在以后的社會中就有應(yīng)對、應(yīng)變的能力，有面對未知、面對未來的能力，這是對學(xué)生能力最好的培養(yǎng)。王松林老師提出的從道德到自我到社會再到審美的情感，在他所舉的例子中特別是在講賦能（empower）這一塊時他引用了弗朗西斯· 培根（Francis Bacon）的話，提到讀書的最高目的是“ 快樂”（delight）。實際上，我想從快樂（delight）到啟迪（enlightenment），從啟迪（enlightenment）到想象（imagining），從想象（imagining）到創(chuàng)新（innovating），這樣一個過程就是我們文學(xué)要實現(xiàn)的一個過程，這才是一個往往有文學(xué)修養(yǎng)的人所具備的，他的想象（imagining）和創(chuàng)新能力是連在一起的。所以，王松林老師提到的從自我情感、社會道德到思政、情感賦能這一塊，體現(xiàn)了文學(xué)教育是德育和美育的最好教育，特別是他討論的共情性道德的判斷力以及審美力、想象力、創(chuàng)造力，我非常贊同這樣的思考。

實際上我們在文學(xué)的教學(xué)中，背后看到的是學(xué)生的創(chuàng)造力，也就是學(xué)生寫的課程論文，學(xué)生有了好的判斷力才有了這樣的創(chuàng)造力。

羅良功老師在學(xué)生能力培養(yǎng)這一塊思考很多，特別是他關(guān)于文學(xué)能力培養(yǎng)的思考，包括從文學(xué)理論知識、文學(xué)文本閱讀經(jīng)驗到文學(xué)信息的挖掘與鑒別能力、自證能力、學(xué)術(shù)判斷和價值判斷能力。這里所提出的好多能力，比如信息挖掘和鑒別能力，不僅僅是本科生欠缺，而且碩士生、博士生在這個環(huán)節(jié)都非常欠缺。我們往往把文學(xué)教學(xué)碎片化，只是將一個大的文學(xué)史拉通，一個作家選一個片段，但是沒有真正培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)能力，僅僅只是教會學(xué)生如何賞析作品，而且還只停留在“ 賞” 的層面，沒有上升到“ 析” 的高度，而文學(xué)課程一定要培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。說到文學(xué)能力第二步，也就是信息挖掘和鑒別能力，學(xué)生經(jīng)常會問：“ 老師，學(xué)習(xí)這些文學(xué)課程在我畢業(yè)后有什么幫助？ ” 我回答道：“ 為什么在國外最搶手的、本科生最愿意學(xué)的專業(yè)是英文和歷史？原因就在于這兩個專業(yè)能培養(yǎng)學(xué)生的文獻(xiàn)整理能力。你學(xué)文學(xué)或歷史的過程中，文獻(xiàn)信息挖掘和鑒別能力得以培養(yǎng)，以后你哪怕是去公司，你能在海量的信息中篩選出最有價值的信息，經(jīng)過分析、鑒別后提出自己的觀點和提議，那么你很快就會得到重視，CEO 就會提拔你、給你加薪。” 學(xué)生缺乏這種能力，那么我們怎么把不同的課程轉(zhuǎn)換成學(xué)生的具體能力？文學(xué)能力的第三步是觀點產(chǎn)生和自證能力。在任何工作中，語言文字處理都很重要，而信息的分析、信息的鑒別能力到觀點的產(chǎn)生、自證能力，這是學(xué)生面對未來、面對未知所需要的最基本素養(yǎng)。由此，再到抽象思維能力和邏輯分析能力—— 這回過頭來就解釋了我們的語言能力，最后再到觀點進(jìn)行學(xué)術(shù)批判和價值判斷。我覺得羅良功老師的設(shè)計非常好：他強(qiáng)調(diào)文學(xué)課程的能力培養(yǎng)，揭示了文學(xué)能力的系統(tǒng)性、循環(huán)性、指向性，兼顧了文學(xué)研究從本體、本質(zhì)到社會功用和現(xiàn)實價值揭示的整個過程。在評博士論文的時候或者評社科項目的時候，我們首先評判的是有沒有理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新對學(xué)生來說比較難，另一個維度就是有沒有現(xiàn)實意義和研究價值。我們引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)本體、本質(zhì)研究再到文學(xué)的社會功能和現(xiàn)實價值研究，這就是一個很好的引導(dǎo)；學(xué)生具備了這種能力，他就會有面對社會、面對未知的能力。

這就是我們文學(xué)課程、文學(xué)教育的一個主要目標(biāo)，即要讓學(xué)生有知識、有素養(yǎng)、有能力，更重要的是要有面對未來、面對未知的能力。

我就簡短地談一下自己的感想，謝謝大家。

責(zé)任編輯：劉海峰