【摘要】元宇宙是一種基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的數(shù)字世界，是脫域化的多維空間，在廣泛影響現(xiàn)實社會的同時，也引起了博物館業(yè)態(tài)的深度變革，而紅色文創(chuàng)作為承載革命歷史類博物館宣傳教育品牌價值的復(fù)合文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也受到了元宇宙多方面、深層次的影響。目前我國革命歷史類博物館文創(chuàng)發(fā)展遇到困境，出現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的平衡問題、產(chǎn)品與市場的對接問題、創(chuàng)意保護和產(chǎn)業(yè)鏈的不完善問題。而元宇宙通過技術(shù)賦能，從系統(tǒng)、內(nèi)容和終端層面分別賦予革命歷史類博物館紅色文創(chuàng)三種創(chuàng)新路徑：在系統(tǒng)創(chuàng)新上，運用NFT技術(shù)搭建數(shù)字藏品平臺；在內(nèi)容創(chuàng)新上，與新興產(chǎn)業(yè)跨界聯(lián)名；在終端創(chuàng)新上，通過數(shù)字孿生技術(shù)實現(xiàn)交互體驗和社交媒介傳播。盡管未來在實現(xiàn)途徑上仍然存在諸多挑戰(zhàn)，但機遇與之共存。應(yīng)牢牢把握虛擬技術(shù)嬗變和傳播媒介革新的關(guān)鍵節(jié)點，讓紅色文創(chuàng)煥發(fā)新的生機，為新時代革命歷史類博物館紀念價值的延續(xù)、紅色精神的傳播創(chuàng)造先機。

【關(guān)鍵詞】紅色文化；數(shù)字賦能；元宇宙；革命歷史類博物館；紅色文創(chuàng)

【中圖分類號】G123 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）04-0093-04

一、元宇宙：革命歷史類博物館

紅色文創(chuàng)的發(fā)展動力

在當下的政治經(jīng)濟宏觀環(huán)境中，博物館作為國家和民族漫長文化的傳承載體，以其深厚的歷史、文化積淀和文物收藏，成了至關(guān)重要的城市文化場所和市民素養(yǎng)培育空間。其中，革命歷史類博物館是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命、解放、建設(shè)、改革、發(fā)展等一系列偉大實踐的里程碑。

截至2022年，我國革命歷史類博物館、紀念館總數(shù)超過1600家，占到了全國博物館總數(shù)的四分之一。作為展示和傳承中華民族偉大革命精神的重要陣地，作為激發(fā)愛國熱情、凝聚人民力量、培養(yǎng)民族精神的精神堡壘，如何吸引人們走進紀念館，去聆聽革命先烈的故事，感悟紅色信仰；如何讓紅色文化以人民群眾喜聞樂見的形式，更頻繁、更直接地走進社會公眾的視野，進而在人們的精神世界里沉淀、生根，這些一直以來都是革命歷史類博物館踐行紅色文化宣傳教育使命的關(guān)鍵課題。

近年來，故宮博物院、河南博物院等綜合性、歷史藝術(shù)類博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品受到熱烈的追捧和搶購，因文創(chuàng)產(chǎn)品而走進博物館的人不計其數(shù)。博物館文創(chuàng)顯然因其承載著文化自信的獨特魅力成為博物館宣傳陣列的“排頭兵”，為博物館社會教育的普及劈山開路。而以中華民族革命歷史和現(xiàn)實主義題材為核心的革命歷史類博物館紅色文創(chuàng)，更是紅色文化基因與博物館社會教育品牌價值相結(jié)合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。其自身不僅具有極高的商業(yè)價值，更為重要的是，博物館將文化傳承與當世發(fā)展演變的使命依托于紅色文創(chuàng)，使之蘊含豐富深遠的社會文化價值[1]。

博物館文創(chuàng)通過文化內(nèi)容創(chuàng)新、文化形態(tài)設(shè)計、產(chǎn)品制作和銷售等環(huán)節(jié)，實現(xiàn)對歷史和文化的宣傳和普及，這種傳播方式不僅能在潛移默化中提高人們對博物館和民族文化的認識和理解，同時也能夠增強人們對民族文化的認同感和文化自信心，從而推動社會主義文化的繁榮發(fā)展。然而，相比于綜合性、歷史藝術(shù)類博物館的“爆款”文創(chuàng)，能為紅色文化傳播助力的革命歷史類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品卻較少進入大眾視野。以紅色文創(chuàng)助推紅色文化傳播之路仍需探索，而元宇宙的出現(xiàn)為新時代革命歷史類博物館高質(zhì)量發(fā)展帶來了新的機遇。

元宇宙是一種基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的數(shù)字世界，是脫域化的多維空間，不僅具備高度逼真的虛擬場景和人物，還可以與真實世界進行無縫連接和互動。2021年被稱為“元宇宙元年”，在數(shù)字技術(shù)迭代和商業(yè)資本增值的雙重因素下，元宇宙正在迅速崛起并對社會產(chǎn)生了深刻的影響。首先，元宇宙的出現(xiàn)打破了時空限制，使人可以在虛擬世界中自由穿梭，享受超越現(xiàn)實的體驗。其次，元宇宙的互動性和社交性，使人可以與全球各地的人們進行交流和合作，促進人類社會的全球化發(fā)展。最后，元宇宙也成為一種新型的經(jīng)濟模式，通過虛擬貨幣和數(shù)字資產(chǎn)的交易，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供了新的動力。

與此同時，元宇宙的到來也深刻影響了博物館的業(yè)態(tài)革新和紅色文創(chuàng)的創(chuàng)新發(fā)展。2022年3月26日，在由眾多博物館、高校和知名學(xué)者聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于博物館積極參與建構(gòu)元宇宙的倡議》中提出：博物館應(yīng)把握發(fā)展機遇，積極參與元宇宙的構(gòu)建，探索適應(yīng)博物館業(yè)發(fā)展的元宇宙規(guī)范準則。在這一關(guān)鍵時期，如何把握好元宇宙的脫域化特征，使其技術(shù)賦能紅色文化傳播，是革命歷史類博物館亟待思考和解決的現(xiàn)實問題。

二、目前革命歷史類博物館

紅色文創(chuàng)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

隨著近年來紅色旅游、紅色研學(xué)的不斷升溫，革命歷史類博物館的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品也得到了越來越多的關(guān)注和重視。一些革命歷史類博物館還將紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為自身的重要發(fā)展方向，旨在通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)和銷售突破宣傳壁壘，提高紀念館知名度和影響力，從而為紀念館社會教育工作奠定基礎(chǔ)。

許多革命歷史類博物館都在積極開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館推出了一系列紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，如主題公仔、主題衣服、主題盲盒等；同時，該館還開發(fā)了VR（虛擬現(xiàn)實）展覽，通過多媒體技術(shù)，將歷史場景真實呈現(xiàn)，極大地提升了觀眾的參觀體驗。中國革命歷史博物館也在積極開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，該館推出了一款紅色主題手機殼，手機殼上印有“紅星閃閃，中國革命萬歲”等標志性口號，既體現(xiàn)了紅色文化的特色，也具有實用性。還有中共一大紀念館與“國民奶糖”大白兔聯(lián)名的紅色文創(chuàng)奶糖禮盒，與光明聯(lián)名的小紅磚、“庫寶”和“德妹”毛絨玩偶等產(chǎn)品暢銷，體現(xiàn)了當代年輕人為情懷買單、為故事買單的精神追求以及對紅色文化的認同。此外，延安革命紀念館等紅色博物館也都推出了自己的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，以滿足人們對于紅色文化產(chǎn)品的需求。

（二）存在的問題

盡管革命歷史類博物館的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展前景廣闊，但是在實際應(yīng)用中還存在問題。

1.傳承與創(chuàng)新的平衡問題

革命歷史類博物館的紅色文創(chuàng)作為一種融合紅色文化、現(xiàn)代趣味取向和實用價值的文化產(chǎn)品，要盡可能地平衡傳承紅色精神內(nèi)核與創(chuàng)新兩個方面。但現(xiàn)實中時常出現(xiàn)文創(chuàng)與文化之間的割裂問題。曹慧等人有洞見性地指出目前博物館文創(chuàng)的突出問題是“文物要素過多、文化內(nèi)涵不足”[2]，在紅色文創(chuàng)設(shè)計上也同樣體現(xiàn)了這一普遍問題。這就需要革命歷史類博物館在紅色文創(chuàng)的創(chuàng)作過程中具有清晰的文化定位，堅持紅色主題的價值取向和紅色文化的精神內(nèi)涵，同時要注重創(chuàng)新元素的加入和現(xiàn)代化手段的運用，尋找恰到好處的紅色文化與大眾需求的對接點，這樣才能在新時代更好地傳承和發(fā)揚紅色文化。

2.產(chǎn)品與市場的對接問題

革命歷史類博物館的紅色文創(chuàng)需要面向廣大市場，但是往往產(chǎn)品與市場之間存在一定的脫節(jié)。例如，一些革命歷史類博物館的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計和制作過程中，往往過于注重藝術(shù)性和文化內(nèi)涵，而忽視了市場需求和商業(yè)化運作，導(dǎo)致銷售困難和盈利問題[3]。因此，革命歷史類博物館應(yīng)該加強市場調(diào)研，了解市場需求和消費者心理，制作符合市場需求的產(chǎn)品，同時積極推廣和營銷。

3.創(chuàng)意保護和產(chǎn)業(yè)鏈的不完善問題

博物館的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品涉及知識產(chǎn)權(quán)保護、創(chuàng)意保護等問題，但目前相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)標準不完善，容易導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品被抄襲或仿制，進而造成創(chuàng)意喪失和利益受損。此外，博物館的紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈也存在不完善的情況，缺乏規(guī)范的生產(chǎn)、銷售、物流等環(huán)節(jié)，限制了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大。因此，加強相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)和完善紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈是必要的。

三、元宇宙背景下博物館

紅色文創(chuàng)的創(chuàng)新路徑

在元宇宙時代，革命歷史類博物館紅色文創(chuàng)的發(fā)展需要尋找新的創(chuàng)新路徑。本文從系統(tǒng)層面、內(nèi)容層面、終端層面三個角度提出博物館紅色文創(chuàng)的創(chuàng)新路徑。

（一）系統(tǒng)層面：NFT技術(shù)與數(shù)字藏品

NFT（Non-Fungible Token）技術(shù)是元宇宙時代數(shù)字藝術(shù)市場的新一輪革命。它是一種基于區(qū)塊鏈技術(shù)的數(shù)字資產(chǎn)，可以確保數(shù)字內(nèi)容的唯一性、不可復(fù)制性和不可替代性。在元宇宙中，NFT技術(shù)為數(shù)字藏品的保護、傳播和增值提供了有力支持。

革命歷史類博物館可以利用NFT技術(shù)創(chuàng)建數(shù)字藏品，將革命文物、紅色文化遺址等珍貴資源數(shù)字化，創(chuàng)造出獨一無二的數(shù)字敘事空間與藏品，并以此為基礎(chǔ)打造獨具特色的紅色文創(chuàng)體驗項目。此外，數(shù)字藏品的數(shù)字資產(chǎn)屬性，也使得它可以在元宇宙的各個場景進行交易和展示，實現(xiàn)了數(shù)字藏品在現(xiàn)實世界和虛擬世界的無縫鏈接。

而實現(xiàn)紅色文創(chuàng)數(shù)字化的現(xiàn)實基礎(chǔ)是博物館在系統(tǒng)層面的資源整合，從而構(gòu)建數(shù)字資源的語義編碼系統(tǒng)，實現(xiàn)實物載體、抽象概念和全域聯(lián)結(jié)的深層多維整合，實現(xiàn)數(shù)字化實體的多情境轉(zhuǎn)換。在博物館業(yè)界，已有先行者進行了這樣的嘗試。上海博物館在全國率先建設(shè)“海上博物”數(shù)字藏品平臺，其背后是區(qū)塊鏈技術(shù)體系“上博鏈”[4]。而以愛國主義精神和紅色文化為核心的紅色文創(chuàng)也需搭建專屬數(shù)字藏品平臺，實現(xiàn)現(xiàn)實文創(chuàng)商品與虛擬數(shù)字藏品的虛實結(jié)合，從而為消費者帶來全新文化享受和收藏樂趣。

（二）內(nèi)容層面：跨界合作與新興產(chǎn)業(yè)聯(lián)名

在博物館文創(chuàng)的內(nèi)容創(chuàng)新上，跨界合作是一條符合品牌商業(yè)邏輯和文化傳播效應(yīng)的可行之路，也是一項雙贏的舉措。通過和漢服、電子游戲、劇本殺[5]等新興產(chǎn)業(yè)的聯(lián)名合作，革命歷史類博物館可以從紅色資源中提取典型元素、凝練藝術(shù)形象，用以創(chuàng)造具有代表性的文化作品，并將之與時尚、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域進行結(jié)合，從而創(chuàng)造更具創(chuàng)意和時尚感的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。對于革命歷史類博物館，這種跨界合作不僅可以增加博物館的品牌價值和社會影響力，而且借助新興產(chǎn)業(yè)所帶來的先進技術(shù)和創(chuàng)新理念，促進革命歷史類博物館的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和升級。對于新興產(chǎn)業(yè)，革命歷史類博物館可以通過資源整合和優(yōu)化，發(fā)揮自身在文化傳承和創(chuàng)意設(shè)計方面的優(yōu)勢，為新興產(chǎn)業(yè)提供專業(yè)支持和指導(dǎo)[6]。

在跨界合作的過程中，革命歷史類博物館需要遵循文化傳承和保護的原則，充分尊重紅色文化的內(nèi)涵和價值，防止過度商業(yè)化和低俗化的風險。同時，革命歷史類博物館還需要考慮如何實現(xiàn)合作項目的可持續(xù)發(fā)展和長期受益，避免短期行為帶來的負面影響和損害。目前依托于影視劇衍生的紅色文創(chuàng)聯(lián)名項目已有成果，現(xiàn)象級革命題材電視劇《覺醒年代》與潮玩、雪糕、盲盒等時下青年消費相契合，推出后廣受好評。革命歷史類博物館也需由此為鑒，挖掘典型館藏革命文物和歷史故事資料，在尊重史料的前提下，設(shè)計出滿足青年時尚文化消費需求的紅色文創(chuàng)。

（三）終端層面：數(shù)字孿生與交互體驗

在元宇宙的環(huán)境下，終端用戶已經(jīng)不再只是被動的參觀者，博物館文創(chuàng)的終端形態(tài)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)博物館的展覽形式相對較為單一，觀眾需要前往現(xiàn)場才能進行觀賞和學(xué)習(xí)。而在元宇宙中，虛擬的展覽和互動方式為博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品帶來了全新的可能性。

數(shù)字孿生是通過虛擬技術(shù)將物理實體投射至虛擬世界形成數(shù)字實體，兩者在空間、功能、用途等方面高度相似，由此為博物館提供了一種全新的展示空間和創(chuàng)意實現(xiàn)方式[7]。博物館可以通過數(shù)字孿生技術(shù)將展品、敘事空間以及文化創(chuàng)意作品以數(shù)字形式復(fù)制到虛擬平臺上，實現(xiàn)在不同情境的展示。在元宇宙中創(chuàng)建自己的虛擬博物館，以提供更豐富的展覽體驗。同時，數(shù)字孿生在紅色文化傳播上的應(yīng)用可以生成一種近乎逼真的體驗式文創(chuàng)，用以豐富消費者的感官。

參觀者在數(shù)字孿生的虛擬平臺中感受交互體驗的樂趣。在元宇宙中，通過AR/VR技術(shù)實現(xiàn)觀眾的身臨其境，與歷史事件或文化景觀進行互動體驗。比如，觀眾可以通過AR技術(shù)進入1937年的淞滬會戰(zhàn)“現(xiàn)場”，感受到當時的社會背景和戰(zhàn)爭氣息，甚至可以和著名抗戰(zhàn)英雄進行面對面互動。

此外，社交軟件的興起也為革命歷史類博物館的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品提供了更多的展示和傳播平臺。在元宇宙中，社交軟件可以帶來更加真實的社交體驗。革命歷史類博物館可以通過社交軟件的方式與更多的觀眾進行溝通和互動，推動紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播和推廣。

四、博物館紅色文創(chuàng)創(chuàng)新的

內(nèi)外挑戰(zhàn)與未來機遇

元宇宙時代的革命歷史類博物館紅色文創(chuàng)會遇到諸多創(chuàng)新挑戰(zhàn)：

在技術(shù)維度上，隨著元宇宙的快速發(fā)展，革命歷史類博物館需要不斷探索新的技術(shù)手段和方法，以滿足數(shù)字化展覽和虛擬體驗的需求。目前，一些革命歷史類博物館在數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域的投入和實踐還不足，技術(shù)團隊的建設(shè)和培養(yǎng)也需要大量的時間和資金。

在內(nèi)容維度上，革命歷史類博物館的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品需要具有一定的歷史文化價值和審美價值，同時還需要符合大眾的需求和口味，才能在市場上獲得認可和成功。但是，這樣的創(chuàng)新產(chǎn)品往往需要涉及多個領(lǐng)域的知識和技術(shù)，需要建立跨學(xué)科合作的機制和平臺，從而提高內(nèi)容的質(zhì)量和吸引力。

在市場維度上，革命歷史類博物館的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品需要在市場上獲得良好的銷售和口碑，才能實現(xiàn)商業(yè)價值和社會價值的雙贏。但是，市場上已經(jīng)有很多文創(chuàng)產(chǎn)品競爭，如何在激烈的市場競爭中脫穎而出，需要博物館具備良好的市場營銷策略和能力，同時還需要與企業(yè)和品牌合作，建立更加廣泛的市場渠道和影響力。

在文化維度上，革命歷史類博物館的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為紅色基因的實物載體，需要具有傳承中華民族的紅色記憶、提高新一代青少年對紅色文化的價值認同的作用。但是，在當前社會環(huán)境下，一些人對紅色文化的認知和理解較為狹隘，甚至存在偏差和誤解，這可能會對革命歷史類博物館通過開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品助力紅色文化傳播帶來一定的負面影響。

但與此同時，我們也要看到機遇同樣存在。近年來，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)完成了從旅游紀念品到日用品、藝術(shù)品、收藏品的轉(zhuǎn)型，而隨著數(shù)字技術(shù)極速發(fā)展和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的日益普及，元宇宙對革命歷史類博物館紅色文創(chuàng)的創(chuàng)新發(fā)展將發(fā)揮強大的賦能作用，使之完成從實物到人的體驗、經(jīng)歷、記憶的轉(zhuǎn)變。在未來應(yīng)牢牢把握虛擬技術(shù)嬗變和傳播媒介革新的關(guān)鍵節(jié)點，讓紅色文創(chuàng)成為帶領(lǐng)觀眾體驗紅色故事、感悟紅色信仰的紐帶，為紅色文化的在新時代的傳播創(chuàng)造先機。

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作者簡介：

顧慧楓（1993.9-），女，漢族，上海人，本科學(xué)歷，研究方向：紅色文化傳播。