吳 昊

（作者單位：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

以《蒙娜麗莎》為代表的一大批歐洲繪畫作品含有較高的藝術(shù)文化價(jià)值，長(zhǎng)久以來受到國內(nèi)藝術(shù)愛好者的喜愛。網(wǎng)絡(luò)表情包的出現(xiàn)及其在大眾日常生活中的普遍運(yùn)用，激發(fā)了許多網(wǎng)絡(luò)用戶的藝術(shù)創(chuàng)作熱情，作為視覺修辭的文本對(duì)象之一的繪畫作品開始被網(wǎng)民嘗試制作成表情包在微博、抖音、微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)傳播，迅速掀起一股網(wǎng)絡(luò)亞文化浪潮，一度成為互聯(lián)網(wǎng)用戶日常交往中頻繁使用的社交符號(hào)。

1 表情包歷史與國內(nèi)發(fā)展情況

1982 年，美國卡耐基·梅隆大學(xué)的教授斯科特·法爾曼偶然在自己的電腦上輸入了一串符號(hào)“:-)”，隨后這個(gè)類似笑臉的符號(hào)就在卡耐基·梅隆大學(xué)內(nèi)快速流行起來。該符號(hào)不僅贏得了廣大師生的一致喜愛和好評(píng)，還頻繁地出現(xiàn)在各大校園論壇和電子郵件中。之后與微笑符號(hào)類似的傷心符號(hào)、驚訝符號(hào)等新型符號(hào)層出不窮，并傳播到多個(gè)國家。如今這個(gè)微笑符號(hào)被視為現(xiàn)代表情包的雛形，學(xué)界普遍將其稱為“顏文字”。

2008 年，“暴走漫畫”傳入國內(nèi)，其起源于北美，即便其畫風(fēng)粗獷，仍在國內(nèi)引起了強(qiáng)烈反響，衍生出的“暴漫表情”也一躍成為我國網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的新寵，并在之后其熱度逐漸超過了卡通類表情，成為網(wǎng)絡(luò)受眾常用的表情包。

在我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中，表情包的變遷與社會(huì)發(fā)展、受眾需求的擴(kuò)大、數(shù)字技術(shù)的迭代等諸多因素息息相關(guān)，而最初的字符表情也并未就此消失，而是變得更加豐富，在許多二次元領(lǐng)域中仍能看到“顏文字”的身影。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來的“95 后”“10 后”也已成為網(wǎng)絡(luò)表情包創(chuàng)作與使用的主力軍，并將在未來不斷賦予表情包新的內(nèi)涵。

2 表情包視覺修辭方法

表情包受到喜愛的原因之一正在于它將語言文字中的修辭手法融合運(yùn)用于視覺表達(dá)之中，表情包可以被視作是文學(xué)領(lǐng)域與藝術(shù)領(lǐng)域的一種跨界合作，一種真實(shí)感與虛幻感的融合。美國某公司在一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，每天即時(shí)通信應(yīng)用程序（Application, App）傳輸?shù)谋砬?動(dòng)圖總數(shù)可超60 億。表情對(duì)語言文本的提煉與升華成為補(bǔ)充語義模糊性的一種有效手段。通過上述對(duì)表情包發(fā)展歷史的回顧，從1982 年第一個(gè)表情符號(hào)發(fā)明至今，五花八門的表情包系列中蘊(yùn)含的藝術(shù)手法也愈加豐富。

暨南大學(xué)的劉濤將“視覺修辭”定義為對(duì)視覺化的媒介文本、空間本文、事件文本及其話語進(jìn)行策略性建構(gòu)和使用，以期達(dá)到溝通說服目的的一種修辭方法[1]。視覺修辭學(xué)范式下，傳統(tǒng)的修辭學(xué)在視覺向度上獲得了延伸，由此產(chǎn)生了視覺夸張、視覺隱喻等視覺話語，而表情包設(shè)計(jì)者主要運(yùn)用視覺互文、視覺夸張、視覺隱喻等視覺修辭手法來打造爆款表情包。名畫系列表情包是在藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的二次創(chuàng)作，其創(chuàng)作靈感來源與設(shè)計(jì)呈現(xiàn)具有系列化的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)中常見的名畫表情包不僅有基于國內(nèi)人物山水畫創(chuàng)作的類型，還有基于國外多個(gè)畫派風(fēng)格創(chuàng)作的類型。表情包也可以劃分為以圖文為主要組合形式，內(nèi)容為畫中人物并配有文字的靜態(tài)圖像表情，及動(dòng)畫加持下動(dòng)態(tài)表現(xiàn)畫中人物并配有文字的動(dòng)態(tài)圖像表情包。其視覺修辭更多源于藝術(shù)創(chuàng)作手法，除去表情包常用的互文手法外，大量名畫表情包通過視覺夸張、視覺重組、視覺隱喻等方式進(jìn)行視覺修辭。

2.1 視覺夸張

所謂視覺夸張，即創(chuàng)作者有意挑選表情包中視覺形象的某一局部進(jìn)行夸大或扭曲，使修改后的視覺形象明顯不同于大眾對(duì)該事物的普遍印象，從而達(dá)到吸引受眾注意力的目的。視覺夸張是除互文外，制作表情包時(shí)常用的創(chuàng)作手法。以名畫表情包為例，《蒙娜麗莎》原為意大利畫家達(dá)·芬奇的代表作，該畫作本來是表現(xiàn)女性的典雅形象和高尚的品質(zhì)，但在表情包創(chuàng)作過程中有的創(chuàng)作者將畫中蒙娜麗莎的頭發(fā)進(jìn)行加長(zhǎng)和凌亂化處理，借此表達(dá)自己消極的心理因素；有的創(chuàng)作者將蒙娜麗莎的眼睛放大，借此表達(dá)對(duì)某一消息的驚訝。在表情包創(chuàng)作過程中，重點(diǎn)突出表情包某一部分并作夸張?zhí)幚硎浅Ｒ姷谋砬榘鼊?chuàng)作方式之一。通過夸張的符號(hào)元素設(shè)計(jì)直白地表露使用者的傳播心理，所營造的視覺沖擊也易引起表情包受眾的注意，使表情包的傳播效果得到增強(qiáng)。

2.2 視覺重組

所謂視覺重組就是通過現(xiàn)代化手段，將不同事物某些方面的共性重新組合成新的畫面，如運(yùn)用合成技術(shù)等對(duì)多種事物進(jìn)行處理，將他們進(jìn)行有效組合，形成新的形象，從而達(dá)到預(yù)期的傳播目的。視覺重組的優(yōu)勢(shì)之一就是能夠通過將原本不相關(guān)的圖像元素進(jìn)行拼接，產(chǎn)生新的象征意義，對(duì)受眾視覺神經(jīng)產(chǎn)生沖擊，顛覆受眾對(duì)圖形元素原始的印象，鼓勵(lì)受眾進(jìn)行聯(lián)想。許多名畫表情包將畫中人物元素與現(xiàn)代設(shè)備進(jìn)行拼接，通過重組后的畫面，將大眾的注意力集中起來，以起到更好的表達(dá)效果。網(wǎng)絡(luò)中有人將荷蘭畫家耶羅尼米斯的代表作《魔術(shù)師》中的人物元素進(jìn)行摳圖處理后，運(yùn)用PS 等圖片處理技術(shù)將其與家用電器等許多現(xiàn)代實(shí)物重新組合，這種藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合展現(xiàn)出戲劇性的一幕。相比于視覺夸張，視覺重組更傾向于一種視覺修辭加持下的意義再造，而這種重新賦予繪畫作品意義的過程，必然會(huì)導(dǎo)致圖像層面的語意模糊。不同藝術(shù)元素的選擇搭配不同的圖像、音樂符號(hào)元素，實(shí)現(xiàn)多種感官體驗(yàn)，搭建起不同的意義空間。受眾身處廣闊的視覺空間，面對(duì)情感意義表達(dá)模糊的表情包，可能會(huì)有基于自身情況的不同解讀結(jié)果，這種表情包傳播意圖錯(cuò)位的現(xiàn)象常見于沒有文字信息的表情包傳播過程中。

2.3 視覺隱喻

視覺隱喻往往是通過類比、聯(lián)想等手法將圖像中某些符號(hào)與某一概念、某個(gè)人物、某種感情進(jìn)行創(chuàng)造性的意義聯(lián)結(jié)，以期實(shí)現(xiàn)有效的信息傳播。表情包中的視覺隱喻往往是借助他人和知名人士原有的表情和動(dòng)作去表達(dá)自己的內(nèi)心情感。名畫表情包視覺隱喻的表現(xiàn)形式主要是捕捉畫中人物獨(dú)具特色的表情特征，加以聚焦并搭配文字，以圖片的形式來傳遞特有的情感，而且文字往往是以第一人稱的語態(tài)加以呈現(xiàn)，畫面也是由第一人稱的視角去呈現(xiàn)的，以此為載體傳遞幽默感。由于視覺隱喻的特殊性，在對(duì)圖像文本進(jìn)行視覺修辭后，表情包傳播者的表達(dá)意圖不易被受眾察覺。在快節(jié)奏的信息傳播時(shí)代，怎樣做到既能在瞬間將信息通過表情包傳達(dá)給受眾，又可以構(gòu)建強(qiáng)大的視覺隱喻成為表情包制作者亟待解決的問題。

實(shí)際上，在制作名畫表情包的過程中，修辭手法的選擇與使用往往會(huì)選取多種視覺修辭手法糅合使用，特別是在動(dòng)態(tài)表情包制作中。類似運(yùn)用多重修辭的表情包給予受眾的視覺沖擊更大，表達(dá)效果更強(qiáng)，也更受用戶的青睞。而上述理論話語的引入，能夠幫助圖像研究樹立起理論范式和問題意識(shí)，使其在認(rèn)識(shí)論上拓寬出新的研究思路和方法，將其所關(guān)注的勸服與認(rèn)同問題延伸到視覺領(lǐng)域，進(jìn)而在理論層面搭建起視覺修辭學(xué)的框架[2]。

基于上述對(duì)名畫表情包的視覺形象和修辭分析可知，表情包不僅是類型，其趣味性和互動(dòng)性也符合如今社會(huì)交往快節(jié)奏化時(shí)代所需。視覺修辭的合理使用拓寬了表情包的使用場(chǎng)景，作為一種非語言符號(hào)，表情包為傳受雙方搭建了一個(gè)近似面對(duì)面的交流空間，消解了部分由于情境不同而產(chǎn)生的“傳播隔閡”，也有助于在微觀語境下情緒的準(zhǔn)確表達(dá)[3]。但這也意味著如今愈來愈多的人在線上交流時(shí)使用表情包并非基于官方對(duì)某一表情包的解釋，而有一種網(wǎng)友間的約定俗成。即便是制作者上傳表情包時(shí)給出了自己對(duì)表情包的定義，也會(huì)在傳授雙方使用過程中引申出新的含義。因此，表情包傳播的最佳狀態(tài)應(yīng)該是傳受雙方在對(duì)表情包擁有共同理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行不加掩飾的情感宣泄。

3 表情包的流行因素

名畫表情包的流行包含了移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代受眾對(duì)表情包的價(jià)值認(rèn)同與需求。而表情包從誕生之初至今，其呈現(xiàn)出的階段性特征也說明技術(shù)的介入對(duì)文化的發(fā)展有一定的影響。表情包的出現(xiàn)對(duì)豐富受眾網(wǎng)絡(luò)交往生活也有一定的積極影響。另外，分析名畫表情包的流行因素，不僅可以以小見大看到表情包發(fā)展的本質(zhì)，還可以給予視覺修辭理論和視覺傳播的研究與應(yīng)用一定的啟示。

3.1 用戶需求

相較于文字，表情包因其形式新穎、內(nèi)容幽默，可以更有效地表達(dá)新生代網(wǎng)民的個(gè)性與創(chuàng)造力，側(cè)面反映出表情包這一亞文化正逐漸與主流文化實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。借助使用與滿足理論解釋表情包文化對(duì)受眾生活的廣泛影響，一方面，可以將表情包的流行總結(jié)為用戶為實(shí)現(xiàn)自我及享受達(dá)到這一目的所帶來的娛樂從而達(dá)到情感的釋放；另一方面可以總結(jié)為用戶為了追求群體認(rèn)同而主動(dòng)接近基于網(wǎng)絡(luò)社群的群體互動(dòng)。在使用與滿足理論框架下看待名畫表情包的流行，社交媒體用戶能動(dòng)地對(duì)歐洲名畫進(jìn)行選擇，并主動(dòng)探索將其制作成表情包的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)用戶主動(dòng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化，而表情包恰好提供了一種藝術(shù)創(chuàng)造的可能。名畫表情包作為一種非文本的交流形式，其主體豐富，風(fēng)格迥異，其本身就帶有畫家的鮮明特點(diǎn)。而作為表情包使用主力軍的青年群體，其群體特點(diǎn)就是在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)會(huì)積極選擇能夠充分宣泄自我情緒的表情包加以使用，并根據(jù)自身需求創(chuàng)作自己專屬的表情包庫。

3.2 視覺主導(dǎo)

實(shí)際上，人們雖然正處在無邊際的數(shù)字信息海洋里，但實(shí)際接觸到的信息量十分少，面對(duì)各種信息的交織、觀點(diǎn)的碰撞和各種傳播形式的變化，傳播也在經(jīng)歷著一次次的拆分和重組?；ヂ?lián)網(wǎng)引爆的信息生產(chǎn)與傳播方面的革命打破了少數(shù)人或組織占據(jù)傳播中心的局面，開啟了信息傳播主體裂變的時(shí)代。傳播的“去中心化”實(shí)現(xiàn)了自由生產(chǎn)與傳播，改變了固有的“傳－受”定式。但讀圖時(shí)代這一詞匯的出現(xiàn)也表明了圖像相比于文字、聲音是一個(gè)更具有優(yōu)勢(shì)的媒介。從哲學(xué)上看，人們傾向于借助感性經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)生存與發(fā)展，即主要通過對(duì)所見之物的感覺來認(rèn)知周圍。當(dāng)然，對(duì)于表象的關(guān)注不是當(dāng)前這個(gè)時(shí)代才有的，只不過在視覺文化時(shí)代，視覺傳播超越了其他形式的傳播方式。網(wǎng)絡(luò)表情包的流行也正是基于受眾對(duì)視覺因素地位的認(rèn)可。以在社交媒體平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)為例，相比于文字信息，表情包更顯生動(dòng)，易于吸引受眾目光；而與語音信息相比，在某些特殊情況下借表情包進(jìn)行情感表達(dá)也更受青睞。

3.3 利益驅(qū)動(dòng)

由于網(wǎng)絡(luò)具有高效率的聚合能力，其可以召集很多用戶參與原創(chuàng)表情包的轉(zhuǎn)發(fā)，或者是在大規(guī)模的互動(dòng)談?wù)撝型瓿晒矂?chuàng)行為。例如，微信的表情包商店上線了許多用戶自制的表情包系列，并在表情包投稿平臺(tái)添加了打賞功能，以利益驅(qū)動(dòng)廣大互聯(lián)網(wǎng)用戶加入表情包創(chuàng)作產(chǎn)業(yè)中，無形之中擴(kuò)大了表情包的流行范圍。如果借用米歇爾·?？碌乃枷雭砜幢砬榘牧餍?，網(wǎng)絡(luò)表情包往往以一種碎片化的形式登場(chǎng)，它不再將追求真理作為目標(biāo)，而是作為一種語言游戲，只在乎追求語言快感[4]。許多表情包創(chuàng)作者即是抓住了用戶“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的需求，將用戶需求轉(zhuǎn)化為利益所得，這個(gè)過程的完美達(dá)成就需要對(duì)表情包進(jìn)行持續(xù)創(chuàng)新，以期打造出爆款表情包。

3.4 技術(shù)加持

張婧怡和禹衛(wèi)華在2021 年對(duì)7 608 個(gè)表情包進(jìn)行數(shù)據(jù)化分析后發(fā)現(xiàn)，動(dòng)態(tài)化內(nèi)容比靜態(tài)內(nèi)容更受用戶青睞[5]。在動(dòng)畫技術(shù)的加持下，動(dòng)態(tài)表情包中的視覺元素與文字碰撞出火花，豐富了用戶在使用表情包時(shí)所接收到的視覺傳達(dá)感知，在強(qiáng)化語言情感表意功能的同時(shí)增添了溝通交往的娛樂性，特別是有益于突破文本溝通的語義模糊性等局限。在表情包傳播方面，以微信、抖音、微博為代表的移動(dòng)社交平臺(tái)成為表情包快速流行的主渠道?；谏缃幻襟w即時(shí)通信、移動(dòng)便捷的特點(diǎn)，用戶之間表現(xiàn)出一種極強(qiáng)的社會(huì)聯(lián)系。基于網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)景，表情包發(fā)揮著自己強(qiáng)大的臨場(chǎng)互動(dòng)功能，成為幫助傳播雙方表達(dá)情感的有力工具。同時(shí)，由于表情包制作的便捷化，有的用戶將自己或親友的照片或視頻加工制作成特定范圍內(nèi)專屬的表情包，比如微信聊天框中的“拍自己的表情”這一功能，實(shí)現(xiàn)了微信用戶對(duì)視覺修辭的靈活運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了表情包的使用效果，還有助于維系傳播雙方彼此之間的情感。

4 結(jié)語

使用網(wǎng)絡(luò)表情包幫助交流作為一種被受眾選擇甚至是喜愛的非言語溝通方式，從最初的單一字符表情發(fā)展到如今的多元類型，離不開修辭方法在表情包制作中的廣泛應(yīng)用，表情包的發(fā)展歷程也蘊(yùn)含著技術(shù)和視覺修辭手法的進(jìn)步。名畫表情包作為網(wǎng)絡(luò)表情包中眾多系列的一種，它從創(chuàng)作到傳播再到流行都緊貼熱點(diǎn)，滿足了互聯(lián)網(wǎng)用戶對(duì)交往方式獨(dú)特性、多元性的極大需求。視覺修辭的運(yùn)用讓表情包從構(gòu)思到設(shè)計(jì)再到表達(dá)效果呈現(xiàn)都展現(xiàn)出了藝術(shù)性、形象化、精致化。而那些隱藏在表情包中的“?！背蔀閬單幕曈蛳碌囊环N文化暗號(hào)，無形之中也會(huì)限定使用表情包的群體范圍，在滿足社會(huì)情感表達(dá)與價(jià)值分享的同時(shí)，構(gòu)建起一道圈層壁壘[6]，因此表情包在被使用的過程中也存在意義誤解的可能性，值得表情包用戶注意。數(shù)字技術(shù)的介入和商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)不僅使表情包的數(shù)量和種類得以裂變式增長(zhǎng)，隨之而來的商業(yè)資本擾亂公共領(lǐng)域的秩序的情況也時(shí)有發(fā)生，如何行之有效地杜絕此類現(xiàn)象值得思考。