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吳門繪畫的貫穿者

2023-09-22 09:03華彬
新楚文化 2023年5期
關(guān)鍵詞:文征明

華彬

【摘要】明代吳門畫派四大家中,文征明一家成為貫穿整個(gè)吳門畫派始末的唯一家族。從文林的移居奠基,到文征明的巔峰期,文彭文嘉的繼承,文伯仁的略顯叛逆,直到文震亨的余音散佚,見證了吳門繪畫從鼎盛到衰弱的整個(gè)過程。吳門繪畫從最開始的兼容并收到精彩紛呈,形成集團(tuán)優(yōu)勢引領(lǐng)明代中后期畫壇,再過渡到逐漸抱團(tuán)排外,故步自封,直至式微衰弱,被松江派所替代,脈絡(luò)清晰可見。這一漫長過程中,文氏一族既是見證者,也是最好的表演者。

【關(guān)鍵詞】吳門畫派;文征明;文彭;文嘉;松江派;項(xiàng)元汴

【中圖分類號】J209 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261(2023)05-0036-04

一、引言

明代蘇州地區(qū)的著名繪畫和文化流派的產(chǎn)生并非偶然,在各方面都具備了獨(dú)一無二的先決條件。而在明代開國初期,這種條件看似毫無優(yōu)越可言,甚至可以說是惡劣,也直接導(dǎo)致明代早中期,蘇州無法形成有影響力的文化勢力。相對應(yīng)的,如果只是考察繪畫流派來看,早期無疑被宮廷繪畫所占據(jù)主流,隨后出現(xiàn)的浙派也是與宮廷繪畫有著各種聯(lián)系和風(fēng)格交融,而后來居上的吳門繪畫,此時(shí)還在蟄伏溫養(yǎng)中。

明代中后期吳門畫派的產(chǎn)生和興盛,不外乎三個(gè)土壤元素的具備,經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備、技術(shù)準(zhǔn)備和文化準(zhǔn)備,離開這三個(gè)條件的支撐,吳門畫派便不可能誕生,更不可能發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備。明末時(shí)期蘇州到底有多繁華富有,恐怕連現(xiàn)在的蘇州人都不敢相信,不敢說是世界中心,至少應(yīng)該可以說是明代的魔都毫不為過?!都t樓夢》的開篇就是從蘇州老閶門寫起的,“這東南一隅有處曰姑蘇,有城曰閶門,最是紅塵中一二等的風(fēng)流富貴之地?!辈苎┣垡痪湓挼莱龉锰K的繁榮之景。明清時(shí)期蘇州貢獻(xiàn)的稅賦長期占據(jù)全國的十分之一,中心城區(qū)人口密度妥妥的全國第一,以至于因?yàn)槊芏忍螅赫龝r(shí)期分三個(gè)縣以便于管理。貿(mào)易的繁榮帶來了關(guān)稅、商稅和手工業(yè)稅的翹楚地位,商業(yè)行會數(shù)量更是全國之首,但這些并沒有影響蘇州同時(shí)在田賦上的上進(jìn)心,“蘇松稅賦半天下”,明清兩朝愛死了蘇州這個(gè)優(yōu)等生,真是樣樣拔尖、事事省心。

技術(shù)準(zhǔn)備。蘇杭之地,靈秀人杰,歷來心靈手巧,勤奮刻苦,經(jīng)過長期技術(shù)積累,蘇州人創(chuàng)造了一系列以“蘇”字開頭的行業(yè):蘇繡、蘇雕、蘇裱、蘇燈、蘇扇、蘇鑼、蘇鼓、蘇劇、蘇幫菜、蘇派建筑、蘇式園林、蘇式彩畫、蘇式家具、蘇派盆景、蘇州評彈、蘇州絲綢、蘇州緙絲、蘇州劇裝戲劇、蘇州仿古銅器等,甚至連字畫仿假都是公認(rèn)的天下第一“蘇州片”。吳門書派、吳門醫(yī)派、虞山琴派、昆曲,更是影響深遠(yuǎn)。

文化準(zhǔn)備。宣德之后,隨著國家的穩(wěn)定,相對于原有朱元璋的激進(jìn)政策開始緩和,對于吳門文人也不再具有嚴(yán)重的排斥現(xiàn)象,此時(shí)便開始有大量蘇州文人開始進(jìn)入政壇,逐漸取代原有的浙江文人集團(tuán)為主的格局。在繪畫上,雖然此時(shí)依然以宮廷畫派和浙派為主流,但吳門繪畫也開始逐漸嶄露頭角,嘉靖朝以后,便一躍成為主流,占據(jù)畫壇。

而此一時(shí)期,蘇州通過科舉進(jìn)入政壇的人數(shù)激增,官至高位的也比比皆是,其中對吳門畫派產(chǎn)生巨大影響的主要是吳寬(禮部尚書,太子太保)和王鏊(戶部尚書,文淵閣大學(xué)士,太子太傅)。他們對蘇州籍考生都極力提攜,盡力介紹圈子給他們,組建形成龐大的師友群,也促使吳門畫派開始嶄露頭角,文壇政壇話語權(quán)的確立也促使了畫壇話語權(quán)的確立。

除此之外,對于吳門畫派興盛的最大資助者便是龐大的收藏群體。這個(gè)群體包含了許多來源,一方面吳門畫家本身就是相互收藏的主體,另一方面,文人士大夫?qū)嫷氖詹爻蔀橐环N生活習(xí)慣,風(fēng)氣鼎盛,如吳寬、史鑒、李應(yīng)禎、朱存理、袁泰等蘇州籍文人。最后,相當(dāng)多的豪富巨賈更是為了書畫不惜重金,直接資助著整個(gè)吳門,其中以嘉興項(xiàng)元卞為領(lǐng)袖,更有姚綬、周鼎、無錫華珵,宜興吳大本等大金主,使得明四家群體可以專心創(chuàng)作,生活無憂。

二、吳門繪畫的巨嶂文征明的成就與影響力

文征明是明四家毋庸置疑的第二把交椅,他在詩書畫文等全方位的發(fā)展使他成為明代文人繪畫的頂尖人物。文征明(1470.11.28-1559.3.28),原名壁(或作璧),字征明,人們又稱為“文衡山”,因?yàn)楦赣H文林祖籍衡山,所以又叫“衡山居士”,后來定居長州(今江蘇蘇州)。他是明代畫家、書法家、文學(xué)家。因官至翰林待詔,私謚貞獻(xiàn)先生,故稱“文待詔”“文貞獻(xiàn)”。為人謙和而耿介,寧王朱宸濠因仰慕他的賢德而聘請他,文征明托病不前往。文征明在各方面都非常全面,并且都達(dá)到了極高的造詣,是明四家中綜合能力最全最強(qiáng)的一位,人稱“四絕”的全才。詩歌學(xué)習(xí)白居易、蘇軾,文章得益于吳寬,書法受教李應(yīng)禎,繪畫拜于沈周門下而青出于藍(lán)。在明代繪畫史上,他和沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”(吳門四家),詩歌文章上與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”,可以說是吳門派的中流砥柱。

文征明很晚才能開口說話,青年時(shí)又屢試不中,經(jīng)歷了一個(gè)非常頹喪的早期。天生晚知晚覺,反而造就了他越來越厚積薄發(fā)的晚年。他是四家中唯一一個(gè)因?yàn)榕e薦進(jìn)京短暫做過官員的人,因?yàn)闃O度不適應(yīng)官場,辭官歸家,所以留有文待詔的名號。他的主要繪畫作品是《聽泉圖》《真賞齋圖》《仿趙伯骕后赤壁圖》《春深高樹圖》《曉春高樹圖》等。

吳門畫派是一個(gè)龐大的繪畫流派,并不是僅限于明四家,而且也不局限于一種繪畫風(fēng)格,包羅萬象,門類眾多。其中以沈周和文征明為代表的是文人山水花鳥畫,以唐寅、仇英、周臣為代表的是兼容文人與宮廷風(fēng)格的職業(yè)繪畫方向。圍繞著四家產(chǎn)生了龐大的畫家群,其著名的有陳淳、張靈、陸治、周之冕、文嘉、文伯仁、錢穀、周天球、居節(jié)、錢貢、陸師道、尤求等,基本引領(lǐng)了明代中后期近百年,并對明末清初松江、云間、婁東、虞山等畫派影響深遠(yuǎn)。

除了文征明父親文林那一代對于吳門文家的開創(chuàng)奠基之外,在整個(gè)吳門繪畫的中繼階段,文氏族群無疑扮演著中堅(jiān)者的力量,無論是文彭、文嘉的接力,文伯仁的再續(xù)文脈,到文震亨的理論大成,文征明一脈延續(xù)長久,綿延不斷,成為吳門繪畫及書法的最大扛鼎者,貫穿了明代整個(gè)中晚期的吳門畫派,而其他三家都沒有這種成就延續(xù),文氏家族成為文人美譽(yù)。

三、文彭的傳承與專長

文彭(1498年-1573年),字壽承,長洲(今江蘇蘇州)人,又稱為“三橋”,別號漁陽子。文彭是文家考試官運(yùn)最好的一位,曾經(jīng)以明經(jīng)廷試第一被授秀水訓(xùn)導(dǎo),官至南京國子監(jiān)博士,人稱“文國博”。文彭為文征明長子,家學(xué)深厚,書法學(xué)習(xí)鐘(繇)王(羲之),后來又傾心懷素,主要書法傳世作品是《古詩十九首卷》《題仇十洲摹本清明上河圖記》等。繪畫作品傳世有《蘭竹圖》卷(圖錄于《晉唐五代宋元明清書畫集》現(xiàn)藏故宮博物院)、《墨竹圖》軸(現(xiàn)藏廣東省博物館)。

文彭在印學(xué)上的成就遠(yuǎn)超書法繪畫,被公認(rèn)為明清文人篆刻的開山祖師,治印風(fēng)格工整穩(wěn)健。在文彭發(fā)現(xiàn)青田石材料之前,印章一般都是專人制作,材料以銅牙為主,文彭早期多作牙章,自己書寫設(shè)計(jì),請南京李石英刻成。得到燈光凍石后,由于材質(zhì)細(xì)膩,非常適合文人士大夫自己設(shè)計(jì)自己治印,從此文彭開啟了文人治印的時(shí)代。

相傳文彭在南京擔(dān)任國子監(jiān)博士的時(shí)候,遇到一位從浙江到南京賣青田石的老人,他的直覺告訴自己這老頭的石頭品質(zhì)非凡,便豪氣地全部買下,仔細(xì)把玩揣摩,在燈光下石質(zhì)晶瑩,細(xì)膩透潤,非常適合文人自己制作印章,這就是后世聞名的半透明“燈光凍石”,從此以后文彭極少再用象牙治印。隨著青田凍石的聲譽(yù)越來越大,文人學(xué)士開始跟隨文彭逐漸都改用石章,自篆自刻,自得其樂。明代著名篆刻家朱簡描述:“自三橋下,無不從斯、籀,字字秦漢,猗歟盛哉?!被敬_認(rèn)文彭就是文人印章的第一人無疑,中國自秦漢時(shí)代開始的銅鐵印章歷史從此改寫,以文士為創(chuàng)作主體、宣揚(yáng)個(gè)性和書畫相得益彰的印學(xué)時(shí)代開始登上歷史舞臺,名家輩出,璀璨絢爛。

文彭的篆刻藝術(shù)被后世稱為“開朝華而啟夕秀”,安逸典雅、沉靜清麗,白文意走兩漢制法,朱文則追宋元意韻。隨著文彭篆刻的影響力擴(kuò)大,明代最有影響力的篆刻門派之一吳門派,又稱為“三橋派”,便是由文彭開創(chuàng)的,除了領(lǐng)袖文彭之外,印派的主力還有陳萬言、李流芳、歸昌世等。文彭的篆刻作品主要收集在張灝所編《承清館印譜》中,其他的已經(jīng)不得而知,收錄了文彭白文印十九方,但原石已經(jīng)散佚,不能一睹精彩,實(shí)屬可惜。

除了開創(chuàng)使用凍石刻印之外,文彭還開創(chuàng)了印章邊款藝術(shù),在方寸之間可以記錄文人點(diǎn)滴,詩書吟誦,極大豐富了印學(xué)藝術(shù)內(nèi)容,也改變了元代以來板滯纖弱的流俗,恢復(fù)漢印的光輝傳統(tǒng)。他和何震提出篆刻應(yīng)以六書為準(zhǔn)則,開創(chuàng)了文人自篆自刻,并確立了書畫印三足鼎立的文人藝術(shù)格局。

四、文嘉的傳承與專長

文嘉(1501年-1583年),字休承,號文水,吳門四家文征明次子,蘇州府長洲(今江蘇蘇州)人。文嘉和其兄長一樣繼承家學(xué),能詩能畫,書法專長小楷,清勁秀麗。除了書畫繼承家學(xué),發(fā)揚(yáng)吳門畫派精髓之外,文嘉還特別精于鑒別書畫,并和文彭一樣擅長石刻,成為當(dāng)時(shí)吳門之冠。他的繪畫繼承文征明體格,用筆清亮,不同于大多數(shù)吳門畫家取法黃公望王蒙,文嘉獨(dú)愛取法倪瓚,山水著色呈現(xiàn)出幽淡的氣質(zhì),偶爾也模仿王蒙,秀潤細(xì)密,水墨花卉也十分討人喜愛。王世懋在《跋文嘉書古詩十九首》后稱:“休承晚年書奇進(jìn),幾不減京兆?!闭簿傍P也說:“嘉小楷輕清勁爽,宛如瘦鶴,稍大便疏散不結(jié)束,徑寸行書亦然,皆不逮父?!泵鞔笕逋跏镭懺u價(jià)說:“其書不能如兄,而畫得待詔(文征明)一體?!盵1]文嘉的繪畫作品主要有:《山水花卉圖冊》十開、《垂虹亭圖》卷、《寒林鐘馗圖》軸、《秋塘紅藕圖》《石湖小景圖》軸、《夏山高隱圖》軸、《琵琶行圖》軸、《溪山行旅圖》軸、《江南春色圖》卷、《水亭覓句圖》軸、《設(shè)色山水圖》軸、《滄江漁笛圖》《曲水園圖》卷。專著有《鈐山堂書畫記》《和州詩》等。

文彭、文嘉兄弟對藏書不遺余力,這和當(dāng)時(shí)蘇州的文人風(fēng)氣有關(guān),兄弟筑有文家專門的藏書樓“歸來堂”,藏書印“五峰山人”“元珠室”等。得益于家族傳承,從小對書畫善本的耳濡目染,文氏兄弟在書畫和古籍善本鑒定方面無人能及,即使是當(dāng)時(shí)嘉興著名大藏家項(xiàng)元汴每次遇到宋槧元刻時(shí),也只能請文彭、文嘉兄弟掌眼以求收藏更加精絕。清代藏書家張均衡、張金吾等都曾收藏有文氏舊藏宋刻善本,因?yàn)閼?zhàn)亂,明萬歷末年至崇禎間文氏藏書樓逐漸散佚。在數(shù)量和規(guī)模上雖然文氏藏書無法同項(xiàng)元汴、顧文彬相比,但在藏書精妙上他們是最高級別的存在。

五、文伯仁、文震亨的藝術(shù)力量延續(xù)

文伯仁(1502-1575年),字德承,號攝山老農(nóng)、五峰山人、湖廣衡山人,文征明侄子。文伯仁天性暴躁,經(jīng)常使氣罵座,少年時(shí)曾與叔征明相訟,一度系獄。工畫山水,效王蒙,學(xué)“三趙”(令穰、伯駒、孟頫),筆力清勁,巖巒郁茂,布景奇兀,時(shí)以巧思發(fā)之,名在文征明之下。善畫人物,亦能詩。其山水畫有簡、繁兩種面貌。簡者效文征明細(xì)筆山水,景色疏朗,筆墨細(xì)秀,多抒情意趣;繁者出入王蒙,山林層疊,構(gòu)圖飽滿,皴點(diǎn)繁密,境界郁茂。

文震亨(1585年-1645年),字啟美,江蘇蘇州人,明末畫家。生于明萬歷十三年,明代四家文征明曾孫,文震亨在天啟六年被選為貢生,一度參與著名的五人事件,努力營救被魏忠賢迫害的周順昌,具有文人特有的傲骨。崇禎年間官至中書舍人,武英殿給事,最后服務(wù)于南明王朝,他著有《福王登極實(shí)錄》,詳細(xì)記述了弘光帝在南京繼統(tǒng)的過程。遭到阮大鋮、馬士英等排擠,辭官退隱。

弘光元年(清順治二年,1645年),清軍占領(lǐng)蘇州,文震亨歸隱陽澄湖邊,因?yàn)閼嵟遘娡菩刑臧l(fā)令,投河自盡未果,最后絕食六日而亡。文震亨繼承家族藏書,又通曉詩文繪畫,更加精于園林設(shè)計(jì)營造,著有《長物志》十二卷傳世。其他有《香草詩選》《儀老園記》《金門錄》《文生小草》等。

文震亨的小楷清勁挺秀,字如其人。從文震亨傳世的小楷作品來考察,得益于文氏家族一貫的文采和溫潤品質(zhì),在文征明小楷風(fēng)格的精麗中還吸收了歐體的某些筆法與結(jié)體,產(chǎn)生了一些不一樣的變化,但總體而言,在詩書畫上無法比肩文征明,只能是一種延續(xù)和繼承,其成就主要集中在《長物志》的總結(jié)和記錄上,可謂雜學(xué)之最。

六、吳門繪畫逐漸式微的見證者

作為整個(gè)吳門繪畫的見證者,文氏家族見證了吳門繪畫每個(gè)階段的更迭起伏,也在文氏幾代人身上反映出吳門繪畫逐漸式微的根本邏輯和內(nèi)在原因,這是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代腳步,更是一個(gè)畫派更迭發(fā)展必將經(jīng)歷的階段。

明代大藏家項(xiàng)元汴時(shí)期,公認(rèn)為是鼎盛期,項(xiàng)氏家族既是大多數(shù)吳門畫派傳人的朋友,也是他們最大最雄厚的資助人供養(yǎng)者,項(xiàng)元汴筑樓“天籟閣”專門用來收藏書畫善本,艷壓群芳,成為明代最為重要的民間收藏大家。仇英曾經(jīng)長時(shí)間借居在項(xiàng)元汴家里,遍臨項(xiàng)氏收藏,他自己在《滄溪圖卷》中跋文中寫道:“槜李項(xiàng)子京收藏甲天下,館餼十年,歷代名跡資其浸灌?!盵2]

明代晚期吳門開始固守程式,固守種種技法傳承,徒仿形貌的時(shí)候,另一股力量悄然生成。松江董其昌正是由于項(xiàng)元汴的收藏滋養(yǎng)而一躍成為畫壇巨匠,而其中最為重要的就是元四家和吳門四家的書畫觀摩和學(xué)習(xí)[3]。

除此之外,沈周、文征明、唐寅等都受到了項(xiàng)氏的極大贊助,也包括四家傳人的繪畫集團(tuán),當(dāng)時(shí)的蘇州和嘉興地區(qū)往來是極為繁忙的。

但隨著四家的故去,文彭文嘉見證了吳門繪畫越來越固守傳統(tǒng),形式固化、圖式固化、理念固化。甚至拒絕一切外來語言,講究一筆一墨都要有所出處,講究一山一水都要出自何門何姓,繪畫就在這樣的條條框框中不斷僵化死去,尚不自知。

另一個(gè)趨勢便是開始不專注于繪畫本身,而是開始越來越博雜,但又博而不精,廣而不達(dá),這從文氏子孫開始精力專注于文玩器物、造園、印章、插花等可見一斑,而作為所有的來源繪畫卻并無建樹,閉門造車,流于圖式。隨著董其昌松江畫派的崛起,繪畫的活力又一次激發(fā),而吳派這種保守的繪畫集團(tuán)被完全拋棄遺忘,徹底喪失地位,也就成為必然。

一個(gè)鼎盛的畫派慢慢流于膚淺失去生命力,從人才輩出到乏善可陳,絕非一朝一夕的突然改變,而是每個(gè)階段的因循守舊,保守傳統(tǒng),不敢銳意進(jìn)取,慢慢累積而成的。吳門畫派的蛻變沒落,文氏一脈見證了所有的階段,也是其中的踐行者,是一部活的吳門史。

參考文獻(xiàn):

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[2]吳升.大觀錄[M].全國圖書館文獻(xiàn)微縮復(fù)制中心,2001.

[3]高居翰.山外山:晚明繪畫[M],北京:三聯(lián)書店,2009:98.

[4]錢玉成.吳門畫派[M].蘇州:蘇州大學(xué)出版社,2016:34.

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