莊靖 程文韜

【摘要】伴隨紀(jì)實影像寓于新媒介渠道的衍變更新，高校微紀(jì)錄片作為符合當(dāng)下傳播特性的紀(jì)錄片類型分支，其在敘事傳播途徑及人文意蘊傳達(dá)層面面臨路徑轉(zhuǎn)向，如何在新媒體語境下融貫發(fā)展高校微紀(jì)錄片以及落實高校微紀(jì)錄片的破局意識，助力高校利用微紀(jì)錄片形式構(gòu)建良好形象是當(dāng)前該類型題材紀(jì)錄片探索的主題。本文以新媒體語境為介入視點，剖析高校微紀(jì)錄片在傳播生態(tài)、傳播媒介、傳播價值方面的實踐成效及價值，為同類型影像創(chuàng)作提煉具有實用參考性的現(xiàn)實路徑。

【關(guān)鍵詞】新媒體；高校微紀(jì)錄片；傳播媒介

【中圖分類號】J952 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）05-0045-04

新媒體的演變發(fā)展是信息與技術(shù)所構(gòu)建的媒介產(chǎn)物，以新興技術(shù)革新與多媒介渠道擴產(chǎn)為濫觴的新媒體，更具彈性與包容的傳播優(yōu)勢。微紀(jì)錄片是將紀(jì)錄片融匯于新媒體語境的訊息傳播特性從而衍生的一種新記錄形式，具有典型的新媒體紀(jì)錄特質(zhì)，通過藝術(shù)化手段記錄真實生活和再現(xiàn)真實歷史事件，達(dá)到以小見大的藝術(shù)效果，具有創(chuàng)作周期短、耗資小、傳播速度快等特點[1]。高校微紀(jì)錄片作為微紀(jì)錄片的一種新類型模態(tài)，以第三者視角拍攝校園生活、師生工作及學(xué)校發(fā)展的紀(jì)錄形式在新媒介網(wǎng)端中迅速被廣大受眾接納，在構(gòu)建微紀(jì)錄新視角的同時，也為高校形象傳播提供了新路徑。最有代表性的是國內(nèi)首檔以“不為人知的大學(xué)專業(yè)”為切入點的高校人物系列紀(jì)錄片《我是××生》以及全網(wǎng)首檔高校人文美食紀(jì)錄片《嗨！大學(xué)》，這兩部紀(jì)錄片在結(jié)構(gòu)上沿襲了人文類紀(jì)錄片的敘事策略，以高校環(huán)境為敘事背景，加以全新的觀察視閾和內(nèi)容形象，形成全新的高校微紀(jì)錄片類型。

高校微紀(jì)錄片以其年輕化的觀察視角、全域式的敘事場景、代表時代精神的人文關(guān)懷獲得了熱烈反響，其傳播效果和價值內(nèi)涵儼然可見，本文將從這兩個高校微紀(jì)錄片實例切入，探析高校微紀(jì)錄片多元化創(chuàng)新的新反思和新路徑。

一、微紀(jì)錄生態(tài)：高校紀(jì)錄片新界說維度

蘇聯(lián)學(xué)者 B·A羅西、吉姆·申林和H·B·諾維克共同指出，“生態(tài)學(xué)不僅是一種科學(xué)的世界觀和方法論，還是探究現(xiàn)實世界的一種思維方式”[2]。即任何學(xué)科領(lǐng)域，都適用子生態(tài)學(xué)視域下的理論邏輯，界定多學(xué)科場域下事物的多樣性與聯(lián)系性。微紀(jì)錄生態(tài)是影視生態(tài)的分枝，更是紀(jì)錄片在新媒體語境下所衍生的新媒介影像渠道，高校微紀(jì)錄影像是基于微紀(jì)錄生態(tài)的構(gòu)建所界說的一種新影像維度，其界說意義分為兩個層面：一方面促進(jìn)了業(yè)態(tài)與新媒體的進(jìn)一步融合，另一方面則構(gòu)建了微紀(jì)錄影像的身份象征。

（一）“微”語態(tài)身份

新媒體視域下影像與受眾的再關(guān)聯(lián)形態(tài)構(gòu)建了影像中語態(tài)身份的新轉(zhuǎn)化，促成了新語態(tài)邏輯及傳播身份的形成。語態(tài)不僅影響著人們對內(nèi)容的印象和內(nèi)容的一級傳播，也影響著其在媒介中的N級傳播，進(jìn)而影響內(nèi)容在社會化媒體中的覆蓋能力[3]。作為一種媒介語體層面的表達(dá)方式，語態(tài)權(quán)力在新媒體時代有更為顯著的傳播權(quán)重，新媒體視域下受眾傳播身份的轉(zhuǎn)向意旨傳播由單面性向關(guān)聯(lián)性的方式，與影像闡釋形成互文性互動。新媒體語境的形成使得受眾審美期待轉(zhuǎn)向短小精悍，其紀(jì)錄片時長與題材選擇在一定程度上迎合于受眾對于微影像的觀賞需求，促使微影像的語態(tài)身份更具完整性。

《嗨！大學(xué)》選取了極其日常的影像素材，寢室、考試、社團、戀愛、畢業(yè)等均是高校生活日常，在敘事策略上也更為靈活，不僅限于記錄還原現(xiàn)實，還夾雜著對象訪談，更貼近生活，賦予了受眾對微影像的話語權(quán)掌握的契機，詮釋了受眾語態(tài)身份的認(rèn)同?！段沂恰痢辽分薪庹f詞貫穿始終，其文本內(nèi)容包括專業(yè)、主人公、課程、生活經(jīng)歷的介紹等，配音參與敘事，讓觀眾直白地了解學(xué)科專業(yè)的來龍去脈，并解釋主人公的生活行動。高校微紀(jì)錄片創(chuàng)作呈現(xiàn)“微”語態(tài)，更符合當(dāng)下社會群眾審美取向，極力滿足于受眾對影像身份話語權(quán)的切實需要，詮釋了高校微紀(jì)錄影像的受眾生態(tài)氣象。

（二）“微”業(yè)態(tài)賦權(quán)

新媒體語境下受眾話語權(quán)提升的前置因素迫使微紀(jì)錄影像重審新媒介語境下的新發(fā)展模式，由此，媒介業(yè)態(tài)將話語權(quán)交還至平臺創(chuàng)作及大眾口碑，展露出業(yè)態(tài)賦權(quán)趨勢，是幫助推行微紀(jì)錄影像正向轉(zhuǎn)型的可靠途徑。在“微”業(yè)態(tài)賦權(quán)于創(chuàng)作平臺之時，高校微紀(jì)錄片在微紀(jì)錄影像的整體生態(tài)中掌握了更為自由的創(chuàng)作支配權(quán)利，并逐漸掌握了微紀(jì)錄影像生態(tài)與業(yè)態(tài)之間的正向關(guān)聯(lián)性，由此構(gòu)建業(yè)態(tài)的興榮與生態(tài)鏈的再完整。業(yè)態(tài)賦權(quán)下的微紀(jì)錄影像產(chǎn)業(yè)鏈，在促進(jìn)影像整體性發(fā)展的路徑中，為該分支影像創(chuàng)作預(yù)備了更多表現(xiàn)可能，高校微紀(jì)錄片在其中深感其利，并與新媒體語境緊密融合，逐漸形成了更加完善且成熟的創(chuàng)作體系。

高校微紀(jì)錄片的傳播業(yè)態(tài)具有立體化、特定性的特征，符合移動媒體下受眾觀看需求，《我是××生》內(nèi)容主題多次成為網(wǎng)絡(luò)熱議話題，除卻題材優(yōu)勢之外，多平臺渠道打破了單向傳播的互動劣勢，受眾內(nèi)部交流以及針對作品的評論互動多元化，使得新傳播業(yè)態(tài)下高校微紀(jì)錄片能夠成為公共話題，并作為承載群體情感的橋梁。該片在微紀(jì)錄傳播影像中呈現(xiàn)出了業(yè)態(tài)賦權(quán)的具象信息，行業(yè)將選題及制作思路交至第三方，活躍了高校微紀(jì)錄片的整體業(yè)態(tài)，并逐漸延伸出獨具特色的高校微紀(jì)錄影像傳播路徑。

（三）“微”動態(tài)符號

在紀(jì)錄片的發(fā)展過程中，符號是紀(jì)錄片的重要組成部分，它在記錄語言的同時用于表達(dá)思想，即記錄者采用影像藝術(shù)手法，經(jīng)過記錄與整理，通過一定語境表達(dá)其內(nèi)容。在新媒體語境下，紀(jì)錄片影像符號表達(dá)逐漸與傳播動態(tài)相融合，通過“微”語境展露新影像風(fēng)貌，構(gòu)建紀(jì)錄片符號在新語境下的微動態(tài)分支，形成新派影像動態(tài)體系。當(dāng)下高校媒體話語權(quán)構(gòu)建方式多面化發(fā)展，高校微紀(jì)錄片在微影像動態(tài)中逐漸樹立體系，同時高校微紀(jì)錄片是樹立高校形象的重要渠道，記錄在校生的生活學(xué)習(xí)日常，是對高校內(nèi)部體感最真實的反應(yīng)。

高校微紀(jì)錄片不僅在時間上具備“微”動態(tài)的拓展能力，還能夠根據(jù)不同題材、地域、主題等打造多元的高校微紀(jì)錄片，形成系列IP并構(gòu)建品牌矩陣。依托新媒體環(huán)境中的傳播業(yè)態(tài)，不斷在互動中汲取熱點話題與觀眾取向，捕捉受眾意見提升滿意度，打造強凝聚力的系列微紀(jì)錄片并構(gòu)建IP品牌價值，形成符號認(rèn)同。在《我是××生》中小龍蝦專業(yè)打開了觀眾對該校的認(rèn)知窗口，并通過微影像符號表達(dá)淡化對?？粕目贪逵∠?，同時擴充了高校學(xué)科傳播下的受眾認(rèn)知?！多耍〈髮W(xué)》里中央民族大學(xué)的蒙語文學(xué)專業(yè)也充分體現(xiàn)了少數(shù)民族學(xué)生在該校的生活狀態(tài)，樹立了正面的媒介形象。

二、微紀(jì)錄媒介：傳-受關(guān)系的網(wǎng)感突破

藝術(shù)媒介是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中憑借特定的物質(zhì)性材料，將內(nèi)在的藝術(shù)構(gòu)思外化為具有獨創(chuàng)性藝術(shù)品的符號體系[4]，即媒介是藝術(shù)作品內(nèi)外傳播的首要渠道與主要外化途徑。媒介除卻在功能意義上實現(xiàn)傳播功用，在傳播意義的形態(tài)表現(xiàn)方面也是其作為外在發(fā)展動力的重要環(huán)節(jié)。新媒體語境下，新媒介手段逐漸衍生為主要傳播途徑，其在傳播方式及受眾接收方面超越了以傳統(tǒng)媒介為橋梁的藝術(shù)表達(dá)途徑，得益于微紀(jì)錄影像傳達(dá)模式的轉(zhuǎn)變及傳播生態(tài)的日益成熟，促使受眾網(wǎng)感更為具象及豐富，傳-受關(guān)系面臨突破性轉(zhuǎn)變。

（一）引導(dǎo)“沉浸”的視點體驗

介于多媒體視覺平臺的衍生，豐富多元的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)為受眾賦予了更多視覺娛樂路徑，短視頻平臺的出現(xiàn)更是分割了影像的受眾份額，基于此，沉浸式的視點體驗將是微紀(jì)錄影像突破受眾網(wǎng)感倦化的重要突破口。紀(jì)錄影像的敘事內(nèi)容難以脫離聲音的傳達(dá)功用，而解說詞作為聲音的一種表現(xiàn)形式，以解說員播講的語言形式表現(xiàn)出來的，就本質(zhì)意義講，它是作者理性思維的直接外化，用來解釋、介紹背景和表達(dá)作者情感。除卻增加信息量、串聯(lián)敘事以外，解說詞同樣具備文學(xué)性與靈動性，與畫面相得益彰。《我是××生》第三集講述殯葬專業(yè)時，解說詞說道：“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存——《挪威的森林》；對于有信仰的人，死是永生之門——《失樂園》；過去的生命已經(jīng)死亡，我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活——《野草》?！币妹脑捳Z，從詩意的層面表達(dá)了生死態(tài)度，讓這一嚴(yán)肅而常被避而不談的話題，具有人文關(guān)懷闡釋，引導(dǎo)觀眾沉浸其中，避免其過度陷入對于生死的自我關(guān)注。

視覺的沉浸式構(gòu)建主要表現(xiàn)于敘事場域的靈活功用，兩部高校微紀(jì)錄片除卻運用了全景式敘事空間及平行化敘事結(jié)構(gòu)，還運用了多樣化的敘事手法來呈現(xiàn)敘事，在極大程度上調(diào)動觀眾情緒帶入敘事，同時能夠在松散的記錄中提取關(guān)鍵的敘事線索以及價值信息，串聯(lián)起不同敘事板塊，通過這種方式來彌合觀眾對專業(yè)與人物的不解。《嗨！大學(xué)》中加入了動畫來輔助敘事，動畫創(chuàng)造了獨立于三維空間的嶄新敘事空間，使得故事場景、人物、情緒、色彩更為符號化，消解了不同場景、地域、人物所帶來的陌生感，達(dá)到了語義轉(zhuǎn)碼后的情感統(tǒng)一。

（二）聚焦“網(wǎng)生”的傳播路徑

面臨網(wǎng)絡(luò)生態(tài)轉(zhuǎn)向，愈多的紀(jì)錄片亦面臨著網(wǎng)絡(luò)傳播的挑戰(zhàn)，媒介環(huán)境學(xué)理論認(rèn)為，由于不同的媒介在物質(zhì)形式和符號形式上是不一樣的，所以他們就具有不同的內(nèi)容偏向[5]?！拜p傳播”這一概念在新媒體時代更多被提及，在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中，這一概念通常意旨網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中輕快、活潑、高互動性及富有審美愉悅的傳播方式，介于“輕傳播”的特質(zhì)與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)生態(tài)及其相通，那么其本身附有的傳播特性在一定程度上可傳達(dá)當(dāng)前受眾對于“網(wǎng)生”的審美期待。微紀(jì)錄影像在形式上已逐步向“輕傳播”靠攏，而高校微紀(jì)錄片得益于其形式內(nèi)容及審美思路的年輕視野，已初步探索于聚焦網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的傳播路徑。

兩部高校微紀(jì)錄片選擇了平實的對象，賦予故事熟識感，通過平視姿態(tài)進(jìn)行記錄、人物自述、解說破冰等“話語”，來使得觀眾浸入敘事內(nèi)容，附加生活的平面性，拉近傳——受關(guān)系，增加對象與受眾之間的勾連。《我是××生》中，雖然珠寶設(shè)計偏向小眾，易使受眾產(chǎn)生距離感，但通過人物自述的專業(yè)選擇緣由、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、自我體驗，輔之以配音進(jìn)行專業(yè)發(fā)展介紹，并以平拍視角、常規(guī)空間還原了在小眾專業(yè)中的普通學(xué)生，其日常同樣有著大眾視域中的樸實情感。《嗨！大學(xué)》的農(nóng)業(yè)專業(yè)展現(xiàn)了既熟悉又陌生的一面，向觀眾展露普通學(xué)生在飲食發(fā)展中所貢獻(xiàn)的青春力量，賦予其極為平常的奮斗標(biāo)簽，建立與當(dāng)下奮斗中年輕人的情感橋梁。兩部作品竭力以拉近網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的方式踐行影像傳播，獲得網(wǎng)絡(luò)受眾認(rèn)可，以此滿足于受眾的審美期待，聚焦高校微紀(jì)錄影像的傳播路徑。

三、微紀(jì)錄賦值：時代群像的人文共振

微紀(jì)錄影像的價值意蘊與媒介補償心理有所勾連，媒介補償是指媒介使用戶克服時間、空間、個人特質(zhì)、行為傾向等限制，彌補在線下活動中難以滿足的訴求[6]。而微紀(jì)錄片克服了傳統(tǒng)媒體與受眾之間的交互壁壘，進(jìn)一步搭建了人與媒介之間的互動渠道，構(gòu)建了微紀(jì)錄影像的賦值傳播范式。高校微紀(jì)錄片以個體敘說維度闡釋群像精神，以敘事活動來黏合個體經(jīng)歷與群體共性，年輕高校學(xué)生的生活情感共振被巧妙融于影片敘事中。而群像性集體意識是對當(dāng)代人文價值印象的影像勾勒，詮釋了高校微紀(jì)錄片對人文價值的現(xiàn)實關(guān)照及富含深意的人文意蘊。

（一）個體故事融匯類型群像

個體故事主要以單向話題敘事構(gòu)成，以個體或小范圍群體以同向方式訴說單個故事內(nèi)核，即為個體故事。高校微紀(jì)錄片個體故事融匯類型群像并非侵犯式融入，而是遵循類型群體價值觀念及思想所向，以巧妙的影視化技巧及價值傳達(dá)方式匯聚為具代表性的類型群像?；究蓮囊韵氯齻€層面進(jìn)行個體故事的考量：1、個體故事的典型性。高校微紀(jì)錄片在選擇故事切入視角時要關(guān)照個體性故事是否具有塑造群體的典型特征，個體故事的切入點間接決定了該故事范疇能否滿足于群像需求。2、個體故事的敘事性。敘述性即故事性，個體故事有賴于經(jīng)由故事匯編手段塑造影像整體敘事空間，故事性是吸引類型群體的影像手段，也是賦予影像價值的關(guān)鍵載體。3、個體故事的價值性。在視覺需求與審美期待滿足的前提下，個體故事的價值性將衍變?yōu)槿后w衡量個體故事傳播價值的方式之一。微紀(jì)錄片作為新興媒介下所承載時代價值理念與人文關(guān)懷價值的傳播媒介之一，其要充分賦予個體故事的價值內(nèi)涵，充分群體價值的精神內(nèi)核。

《我是××生》的《我，中國匠人》一集中從事陶瓷設(shè)計的黃?對專業(yè)有自己的獨特理解，并且根據(jù)作品來實現(xiàn)對藝術(shù)的自我追求，但是最終作品的落點在集市展示，回到公共語境中，在公眾的交流中實現(xiàn)話語的轉(zhuǎn)化，將專業(yè)的學(xué)習(xí)意義轉(zhuǎn)譯為對社會公眾的服務(wù)，統(tǒng)一主題下的珠寶設(shè)計、古建筑修復(fù)、文物保護修復(fù)等不同專業(yè)均展示出工匠精神對大眾、對社會文化的重要意義。從個人視角出發(fā)，捕捉專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的共通之處，挖掘具有熟識感內(nèi)核，實現(xiàn)個體到群體的動態(tài)平衡，突破學(xué)校內(nèi)部的局限，在更為廣闊的視域中實現(xiàn)群像文本構(gòu)建。

（二）群像精神共建人文意涵

群像精神即高校微紀(jì)錄片在特定場域構(gòu)建集體精神的視閾范疇，是類型群像整體的現(xiàn)實精神演繹，在現(xiàn)實理念的譜系下，群像精神所表現(xiàn)出特定群體的精神內(nèi)核和人文意涵的傳達(dá)共識。人文價值的最終確立是群像精神的現(xiàn)實照應(yīng)，而人文價值在高校微紀(jì)錄片中的界定，需以媒介為價值中介，探尋影像背后的價值成因及人文內(nèi)涵的傳播效應(yīng)，同時人文意涵的價值輸出是高校微紀(jì)錄片實現(xiàn)構(gòu)建與破局的重要因素?；趯Ω咝Ｎ⒓o(jì)錄片的傳播途徑及傳播意涵考量，可界定高校微紀(jì)錄片的人文意涵構(gòu)建要滿足于影像價值與社會通識價值兩個層面，以推進(jìn)人文意蘊的整體形成?！多?！大學(xué)》的主題則為：與子同寢、考試修煉手冊、飲食男女、食堂傳說、爆裂青春、我為社團狂、青春合伙人、夏日最終章。從這些主題片名不難看出，其影片的內(nèi)涵表達(dá)蘊含著濃濃的人文情懷。其次，在專業(yè)內(nèi)容與人物經(jīng)歷的講解上，影片摒棄平鋪直敘，而是選取人物故事、結(jié)合訪談，形成戲劇化效果及影像價值，彰顯人文關(guān)懷的同時，以個人映照集體，凸顯社會價值意蘊。

以不同主人公聚集在同一主題下形成群像，再以群像構(gòu)筑起時代下青春情感的共鳴，傳遞人文價值。雖不同專業(yè)、不同地域、不同校園帶來了既定疏離，但兩部影片所選取的主題都是需要聚焦整體且能引起情感共振的。《我是××生》中探究專業(yè)背后的鉆研經(jīng)歷，以豐厚的主題與人物經(jīng)歷凝鑄出了一個具有時代價值的共同主題——奮斗，通過青年群像構(gòu)建人文意涵，以此闡釋高校微紀(jì)錄片的精神內(nèi)核，即當(dāng)代青年人所闡釋的時代人文意蘊。

四、結(jié)語

中國高校在媒介傳播方式上的形象構(gòu)建矩陣正朝向多元生動發(fā)展，高校微紀(jì)錄片作為新媒體語境下紀(jì)錄片形式與內(nèi)容的類型補充，其新興媒介技術(shù)的加入，既是融貫挑戰(zhàn)又是破局機會。在新界說維度的基礎(chǔ)上，高校微紀(jì)錄片需從影視藝術(shù)及人文價值兩個主題層面出發(fā)，立于高校微紀(jì)錄片新發(fā)展思路，竭力滿足受眾審美期待，抓住新興媒介重構(gòu)媒介空間的間隙，利用新媒體思維、新媒體技術(shù)、新媒體手段構(gòu)建高校微紀(jì)錄片敘事空間，為高校微紀(jì)錄片的長遠(yuǎn)發(fā)展帶來新展望。

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