李平 吳陳舒

(1.江西甘祖昌干部學(xué)院 江西萍鄉(xiāng) 337103； 2.萍鄉(xiāng)學(xué)院 江西萍鄉(xiāng) 337055)

2022年5月，《江西省推進(jìn)湘贛邊區(qū)域合作發(fā)展示范區(qū)建設(shè)行動方案》提出爭取將安源精神納入中國共產(chǎn)黨精神譜系第二批偉大精神[1]，這是迎來更高層次更大范圍宣傳推介安源精神的重大利好消息。站在湘贛邊區(qū)域合作發(fā)展的大背景下思考安源精神的科學(xué)內(nèi)涵及其時代價值，讓安源精神在弘揚(yáng)湘贛邊紅色文化中大放異彩，煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，也是萍鄉(xiāng)市義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

1 湘贛邊區(qū)域合作視閾下安源精神的價值挖掘

2021年10月，國務(wù)院發(fā)改委發(fā)布的《湘贛邊區(qū)域合作示范區(qū)建設(shè)總體方案》中明確提出共同傳承弘揚(yáng)紅色文化，加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用，促進(jìn)紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展[2]。湘贛兩省現(xiàn)已著力打造湘贛邊紅色文化旅游共同體，共建區(qū)域紅色文化旅游品牌。整體概念性的湘贛邊紅色文化的提出，逐漸從分散的地域紅色文化轉(zhuǎn)變?yōu)檎w性的對外推介資源，其蘊(yùn)含的革命歷史情誼緊密性、完整敘述的連貫性、區(qū)域合作政策驅(qū)動強(qiáng)等特質(zhì)，正不斷成為引領(lǐng)湘贛邊區(qū)域紅色資源的有力抓手。

安源精神正是湘贛邊紅色文化的核心組成部分，主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是從影響程度而言，安源精神是安源路礦工人運(yùn)動的結(jié)晶，開創(chuàng)了黨領(lǐng)導(dǎo)安源工人運(yùn)動的諸個“第一”，是湘贛邊工人運(yùn)動浴血奮斗的精神財富；二是從輻射范圍來說，湘贛邊秋收起義與安源精神一脈相承。1000多名安源工人參加秋收起義，秋收起義主力的三個團(tuán)骨干大多來自安源工人。加強(qiáng)秋收起義紅色資源的整合，必須有底氣的宣傳安源工人力量及其精神品質(zhì)；三是從歷史地位來看，安源精神是“偉大建黨精神”初心的傳承，是井岡山武裝斗爭的源頭。圍繞秋收起義、井岡山會師、湘贛邊革命斗爭三條主線弘揚(yáng)湘贛邊紅色文化，安源精神在其中都扮演著不可替代的重要角色。

可以說，安源精神是展現(xiàn)萍鄉(xiāng)打造贛湘合作核心區(qū)的奮進(jìn)力量。義無反顧的安源精神與迎難而上開創(chuàng)湘贛邊區(qū)域合作發(fā)展新局面是一脈相連的，勇于斗爭的安源精神要求湘贛邊區(qū)域合作發(fā)展破立并舉，團(tuán)結(jié)奮斗的安源精神是湘贛邊各區(qū)域抱團(tuán)發(fā)展、協(xié)同推進(jìn)的寶貴財富，敢為人先的安源精神是探索省際交界地區(qū)協(xié)同發(fā)展新經(jīng)驗(yàn)的動力?？梢哉f，安源精神融入湘贛邊區(qū)域合作發(fā)展具有重要的理論價值與現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)現(xiàn)安源精神與湘贛邊區(qū)域合作發(fā)展同頻共振、同向而行、同題共答，是“湘贛情、一家親”的歷史見證、是湘贛邊區(qū)域人民的情感紐帶，也是合力打開湘贛邊共建共享之門的精神源泉。

2 湘贛合作視閾下弘揚(yáng)安源精神的薄弱環(huán)節(jié)

近年來，萍鄉(xiāng)市大力推進(jìn)紅色基因傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，通過舉辦全國性高規(guī)格的“安源精神”學(xué)術(shù)研討會、安源路礦工人運(yùn)動100周年系列活動等充分挖掘與傳承弘揚(yáng)安源精神，進(jìn)一步唱響了“萍鄉(xiāng)紅”品牌。但在湘贛合作視閾下對于安源精神的深度推進(jìn)，仍存在史料挖掘不夠、品牌的影響力不夠、宣傳載體不豐富等薄弱環(huán)節(jié)。

2.1 安源精神在湘贛邊紅色文化中的史料挖掘不夠

一是安源精神在湘贛邊紅色文化中的核心地位闡述研究不夠深入。對安源精神融入湘贛邊紅色文化旅游共同體、湘贛邊紅色教育培訓(xùn)聯(lián)合體的獨(dú)特角色思考不夠。在湘贛邊區(qū)域合作發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略背景下，弘揚(yáng)安源精神的新作為、新?lián)?dāng)?shù)捏w制機(jī)制構(gòu)架不完善；二是安源精神在整個秋收起義中的重要角色沒有得到彰顯。劉源上將指出，秋收起義標(biāo)志性的地點(diǎn)，……應(yīng)該是毛澤東開會發(fā)動起義的安源。軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭，主力就是安源工人[3]；三是株萍鐵路歷史價值挖掘力度不足。作為株萍鐵路旅游資源的精神內(nèi)核，將株萍鐵路沿線打造成為弘揚(yáng)安源精神主陣地的載體和平臺還需進(jìn)一步提升；四是安源精神在井岡山革命斗爭中的重要角色和地位未被充分挖掘。

2.2 安源“工運(yùn)搖籃”城市品牌的影響力不強(qiáng)

“工運(yùn)搖籃”作為一個文化符號，最集中、最鮮明地凸顯了安源工運(yùn)紅色文化賦予的集體記憶和身份認(rèn)同，也是萍鄉(xiāng)市唱響擦亮全國文明城市創(chuàng)建的品牌表達(dá)，更是加快建設(shè)紅色基因傳承創(chuàng)新區(qū)的重要使命?！鞍苍垂み\(yùn)搖籃”的提出與醞釀，始于《三湘英烈傳》關(guān)于劉昌炎的介紹篇章：“安源，是中國工人運(yùn)動的搖籃之一”[4]。大致經(jīng)歷了紅色文化旅游宣傳推介階段——黨史學(xué)術(shù)交流認(rèn)可——官方宣傳與肯定三個階段，正不斷朝向“工運(yùn)搖籃”城市品牌構(gòu)建第四個階段大力推進(jìn)。

但當(dāng)前“工運(yùn)搖籃”城市品牌塑造仍面臨諸多挑戰(zhàn)，一是“工運(yùn)搖籃”的城市品牌系統(tǒng)規(guī)劃不足。戰(zhàn)略導(dǎo)向上缺乏城市品牌建構(gòu)規(guī)劃設(shè)計，城市品牌的生態(tài)性、文化性理論闡述不夠。在營銷宣傳上城市品牌引領(lǐng)力有限，主要表現(xiàn)為在公共產(chǎn)品的輸出方面力度不足、在專業(yè)團(tuán)隊運(yùn)營方面投入不夠、城市品牌營銷方式存在渠道單一、影響力有限等問題；二是 “工運(yùn)搖籃”的城市品牌子品牌打造力度不強(qiáng)。一方面存在安源“理論創(chuàng)新之家”的時代價值挖掘深度不足問題。劉源上將評價：“安源既是風(fēng)云際會之地，又是培訓(xùn)創(chuàng)新之家?！盵5]但目前對于當(dāng)年“理論創(chuàng)新之家”在工人運(yùn)動與實(shí)踐方面所做出的巨大貢獻(xiàn)的研究不夠深入，對弘揚(yáng)安源“理論創(chuàng)新之家”的時代價值還不夠凸顯；另一方面是全國最早黨?！苍袋h校的時代價值挖掘還需拓展。尤其是安源黨校與黨中央巡視工作的關(guān)聯(lián)研究還需要深化連接。

2.3 安源精神的載體呈現(xiàn)與宣傳不豐富

2.3.1 安源精神的內(nèi)涵宣傳仍較有爭議

近年來，學(xué)術(shù)界對安源精神的具體表述仍有爭論，甚至在官方層面學(xué)術(shù)研究中的論述也各不相同。2021年，江西省社科院課題組在《江西日報》發(fā)文《安源精神是我們黨的寶貴財富》，提出安源精神是堅定信仰、義無反顧，一心為民、勇當(dāng)先鋒，嚴(yán)守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)齊心。2021年，中共江西省委黨史研究室安源精神研究課題組在《江西日報》發(fā)表《深入研究大力弘揚(yáng)安源精神》，提出了以“追求理想、勇當(dāng)先鋒，團(tuán)結(jié)奮斗、工農(nóng)聯(lián)盟，實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新，胸懷大局、為民奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的安源精神，官方宣傳中對安源精神的內(nèi)涵宣傳也較為籠統(tǒng)。在紀(jì)念安源路礦工人運(yùn)動100周年座談會上，江西省委書記提出了安源精神新的內(nèi)涵：義無反顧是政治靈魂、團(tuán)結(jié)齊心是精髓要義、勇于斗爭是本質(zhì)特征、敢為人先是活力源泉。但后續(xù)的跟進(jìn)宣傳與安源精神內(nèi)涵的統(tǒng)一定調(diào)工作仍較為遲滯，無法形成安源精神內(nèi)涵的統(tǒng)一表述，影響了安源精神成為中國共產(chǎn)黨精神譜系的進(jìn)度。

2.3.2 安源紅色歌謠育人載體不豐富

安源地方民間文藝與湖南的民間文藝相互交融，加之安源路礦工人大多來自湖南農(nóng)村，有些安源紅色歌謠是湖南籍工人創(chuàng)作的。安源紅色歌謠的曲調(diào)旋律滲透出湖南農(nóng)村的鄉(xiāng)土風(fēng)韻，如《勞工記》采用湖南“夜歌子”的曲調(diào)創(chuàng)作而成[6]?？梢哉f，安源紅色歌謠是湘贛邊區(qū)域工人共同創(chuàng)造的精神財富。但作為承載安源精神的藝術(shù)載體，安源紅色歌謠在湘贛邊區(qū)域的傳播形式有限，未能在湘贛邊區(qū)域形成統(tǒng)一的話語闡述與宣傳范式。

2.3.3 對《秋收暴動·西江月》等詩詞的重大價值挖掘力度不夠

從1920年到1927年，毛澤東在安源路礦實(shí)現(xiàn)了其革命生涯的兩次重大轉(zhuǎn)變。并分別留下了毛澤東第一首愛情詩詞《虞美人·枕上》和毛澤東軍旅詩詞的開篇之作《秋收暴動·西江月》，這兩首詞見證了毛澤東無產(chǎn)階級革命生涯在安源路礦的兩次重大轉(zhuǎn)折。萍鄉(xiāng)市對《虞美人·枕上》與《秋收暴動·西江月》的宣傳造勢與運(yùn)用程度相對有限，尤其是對《秋收暴動·西江月》中蘊(yùn)含的豐富精神挖掘不深，當(dāng)前對兩首詩詞的研究推廣與宣傳造勢程度相對有限。

2.3.4 安源精神轉(zhuǎn)化為富民產(chǎn)業(yè)的體制機(jī)制不顯著

安源精神的傳播多停留在學(xué)術(shù)研討與官方宣傳上，安源精神在推動促進(jìn)紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展等經(jīng)濟(jì)社會層面仍顯不足，湘贛邊人民成為弘揚(yáng)安源精神受益者的角色地位不凸顯，對其轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟(jì)項目發(fā)展的程度不高，未能有效成為唱響時代旋律的文化產(chǎn)業(yè)。尤其是在湘贛邊區(qū)域合作發(fā)展上升為“國家戰(zhàn)略”的背景下，安源精神在推進(jìn)湘贛邊紅色文化旅游、鄉(xiāng)村振興發(fā)展方面的作用彰顯仍較弱。

2.3.5 對安源紅色文化建設(shè)的新時代載體表達(dá)不足

安源工人運(yùn)動時期組織上創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，在路礦工人俱樂部設(shè)立演講委員會，設(shè)立最早的紅色圖書館，創(chuàng)辦最早的基層工人紅色文化報刊《安源旬刊》。在教材上編寫了《安源路礦工人俱樂部工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校教科書》《工人讀本》《小學(xué)國語教科書》。在創(chuàng)作上，出版了《安源路礦工人大罷工勝利一周年紀(jì)念冊》，史詩《勞工記》等。如何把這些文化藝術(shù)作品融入大中小學(xué)思想政治教育，并以新時代更具活力與創(chuàng)造性的載體形式讓受眾群體更好地理解與傳播安源精神，仍需有關(guān)部門不斷思考。

3 弘揚(yáng)湘贛邊紅色文化及安源精神的“1234”模式

3.1 增強(qiáng)弘揚(yáng)湘贛邊紅色文化及安源精神的1個政策著力點(diǎn)

以湘贛邊區(qū)域合作發(fā)展政策指引為著力點(diǎn)，利用好《江西省推動湘贛邊區(qū)域合作示范區(qū)建設(shè)行動方案》中出臺的如下利好政策：打造安源精神紅色文化傳承教育基地、加大安源黨校培養(yǎng)發(fā)展、支持安源路礦景區(qū)、支持高校智庫建設(shè)等。以《萍鄉(xiāng)市加快湘贛邊區(qū)域合作示范區(qū)建設(shè)實(shí)施方案》為落實(shí)依據(jù)，加快紅色文化引領(lǐng)區(qū)建設(shè)。積極推動湘贛邊紅色文化旅游共同體建設(shè)，整合安源路礦工人運(yùn)動紀(jì)念館等紅色資源，建設(shè)紅色文化傳承創(chuàng)新高地、愛國主義教育基地和紅色旅游目的地。

一是從理念層面，要弘揚(yáng)湘贛邊紅色文化及安源精神作為強(qiáng)基鑄魂的政治工程、推動湘贛邊區(qū)域合作發(fā)展經(jīng)濟(jì)項目、唱響時代旋律的文化產(chǎn)業(yè)，在著力構(gòu)建“圈—網(wǎng)—鏈—線”全方位跨區(qū)域合作格局中彰顯安源精神；二是從實(shí)踐層面做好安源精神專題資政研究。打造湘贛邊合作智庫。全方位提升安源精神的資政研究水平。定期舉辦湘贛邊區(qū)域合作發(fā)展論壇，積極承辦湘贛邊紅色文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同研討會、安源工運(yùn)人才工作理論研討會等會議；三是制度層面上結(jié)合二十大精神，迅速擬定制度執(zhí)行框架，定期推動安源精神納入中國共產(chǎn)黨精神譜系專題調(diào)度會議，挖掘安源精神內(nèi)涵與時代價值研究。

3.2 抓好“工運(yùn)搖籃”城市子母品牌的2個品牌建設(shè)

3.2.1 系統(tǒng)謀劃萍鄉(xiāng)“工運(yùn)搖籃”城市品牌建設(shè)

一是在系統(tǒng)謀劃中彰顯城市品牌建設(shè)高度，做強(qiáng)城市品牌“硬實(shí)力”。把“工運(yùn)搖籃”城市品牌建設(shè)融入城市建設(shè)整體規(guī)劃，強(qiáng)化萍鄉(xiāng)城市差異化定位、城市品牌傳播、城市品牌功能協(xié)同治理等管理工作。加強(qiáng)“工運(yùn)搖籃”城市品牌建設(shè)的利益連接機(jī)制建構(gòu)，加強(qiáng)城市管理者和城市利益相關(guān)者之間的互動與共創(chuàng)，提升“工運(yùn)搖籃”城市品牌在企業(yè)、市民、游客心中的地位和評價；二是在城市營銷中展現(xiàn)城市品牌建設(shè)活力。選優(yōu)配強(qiáng)城市品牌管理者和運(yùn)行團(tuán)隊。加快“工運(yùn)搖籃”城市形象宣傳片精細(xì)化打造；三是在湘贛邊區(qū)域合作中體現(xiàn)城市品牌溫度。以“工運(yùn)搖籃”城市魅力吸引人才來萍干事創(chuàng)業(yè)。將“工運(yùn)搖籃”打造成為湘贛邊合力發(fā)展的新名片，并發(fā)揮好萍鄉(xiāng)“工運(yùn)搖籃”城市品牌的引領(lǐng)輻射作用。

3.2.2 構(gòu)建“工運(yùn)搖籃”城市子品牌

(1)“安源紅鄰里之家”品牌的推廣工作。通過對外展示與推廣“安源紅鄰里之家”，唱響“安源紅”品牌效應(yīng)，充分發(fā)揮“安源紅”黨建的示范引領(lǐng)作用，為湘贛邊區(qū)域的城鄉(xiāng)治理提供參考借鑒；(2)做好安源“理論創(chuàng)新之家”品牌的挖掘工作。以“理論創(chuàng)新之家”為切入點(diǎn)，把安源建設(shè)成與韶山、井岡山成為一體的群團(tuán)組織教育基地，從而為構(gòu)建湘贛邊紅色文化旅游共同體貢獻(xiàn)萍鄉(xiāng)力量；(3)打響安源景區(qū)品牌影響力。以安源旅游景區(qū)創(chuàng)建國家級5A景區(qū)為機(jī)遇，將安源紅色資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為發(fā)展勝勢。在大力營造主客共享的城市氛圍中凸顯“工運(yùn)搖籃”城市靈魂和個性。

3.3 做大做強(qiáng)弘揚(yáng)安源精神的3篇大文章

3.3.1 做大做強(qiáng)株萍鐵路紅色旅游融合發(fā)展大文章

一是以毛澤東乘坐株萍鐵路來安源為紅色旅游開發(fā)重點(diǎn)。充分挖掘毛澤東在往返湘贛邊過程中成為堅定的馬克思主義者這一重要標(biāo)志性的宣傳史料，與湖南毛澤東故居、紀(jì)念場館等開展旅游線路互推、合作交流等事項，進(jìn)而推動湖南省把“革命搖籃、偉人故里”的紅色品牌擦得更亮，也順勢打響江西省株萍鐵路沿線紅色資源的知名度，從而做大一代偉人在安源精神形塑中的傳奇故事；二是加強(qiáng)株萍鐵路旅游資源融合發(fā)展新業(yè)態(tài)。通過緊緊圍繞“紅色資源為血脈、工業(yè)遺存為骨架、安源精神為靈魂”的定位，做大做強(qiáng)株萍鐵路紅色文旅大文章。加強(qiáng)株萍鐵路沿線城市工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)，與湘贛邊紅色文化旅游節(jié)、藝術(shù)節(jié)、博覽會、體育比賽等活動相結(jié)合。

3.3.2 做好“秋收起義與安源精神一脈相承”的時代闡述大文章

加強(qiáng)秋收起義紅色資源的整合，必須有底氣地宣傳安源工人力量，唱響“秋收起義與安源精神一脈相承”的時代強(qiáng)音，將秋收起義作為安源精神的重要內(nèi)容加以闡述與宣傳，以安源精神作為秋收起義“一線九館”布展陳列的重要精神紐帶加以“定調(diào)”，作為“秋收起義·湘贛紅旗”精品線路的重要精神內(nèi)核加以連接，從而實(shí)現(xiàn)湘贛邊秋收起義紅色資源的有力整合。

3.3.3 作好“井岡山斗爭中安源力量”的載體呈現(xiàn)大文章

充分利用安源工運(yùn)承上啟下的重大歷史意義，通過與永新縣、井岡山市等城市互動交流，夯實(shí)鞏固安源工運(yùn)搖籃的城市魅力。復(fù)原南門橋(南正街)“春和生”藥店(中共“贛西采運(yùn)處”)的遺址遺跡或通過展板形式加以宣傳，凸顯南正街的安源紅色內(nèi)涵，并結(jié)合國家級夜間文旅消費(fèi)集聚區(qū)特色，使其成為萍鄉(xiāng)連接井岡山旅游的重要一環(huán)。將軍農(nóng)民甘祖昌也曾從事贛西采運(yùn)處的運(yùn)輸員工作，可與江西甘祖昌干部學(xué)院協(xié)同打造萍鄉(xiāng)至井岡山沿線相關(guān)紅色培訓(xùn)路線。

3.4 持續(xù)豐富弘揚(yáng)安源精神的4個載體建設(shè)

一是做好安源精神鑄魂育人載體工作。(1)以安源紅色歌謠為媒介融入大中小學(xué)課堂教學(xué)、音樂教學(xué)實(shí)踐中，融入廣場健身操舞蹈中，加強(qiáng)安源精神進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)的氛圍營造，合力編寫湘贛邊紅色文化鄉(xiāng)土教材，以喜聞樂見的方式加快裂變傳播，建設(shè)社會廣泛參與新機(jī)制；(2)打造安源紅色文化品牌，設(shè)立安源紅色文學(xué)獎或吳運(yùn)鐸勵志文學(xué)獎或安源廉政文學(xué)獎，為推動湘贛邊紅色文化傳承和創(chuàng)新作出新的貢獻(xiàn)；(3)做好《秋收暴動·西江月》詩詞融入城市景觀建設(shè)設(shè)計與宣傳工作；(4)以安源精神融入萍鄉(xiāng)學(xué)院“五航”思想政治工作體系為抓手，做好湘贛邊高校弘揚(yáng)和培育安源精神的長效機(jī)制宣傳與引導(dǎo)工作。

二是做好安源精神媒介傳播載體工作。以VR+數(shù)字賦能萍鄉(xiāng)紅色基因傳承建設(shè)為方向，讓安源紅色文化“活”起來。充分利用好安源錦繡城等場地組織好安源精神影視作品拍攝工作，引導(dǎo)湘贛各縣區(qū)合作拍攝反映安源精神的相關(guān)影視作品，不斷提高安源知名度、擴(kuò)大影響覆蓋面，為“最美轉(zhuǎn)型城市”增添最紅底色；以園為家。加快安源精神融入湘贛工業(yè)合作產(chǎn)業(yè)園文化建設(shè)步伐，以“黨建+”模式推動湘東—醴陵、上栗—瀏陽等合作園區(qū)走深走實(shí)，凝聚建設(shè)湘贛合作視角下萍鄉(xiāng)市打造紅色基因傳承創(chuàng)新區(qū)的強(qiáng)大合力；以路為媒。在來萍高速、鐵路中加強(qiáng)安源精神的宣傳。挖掘“韶井公路”的歷史意義，把握長贛高鐵建設(shè)即將開工建設(shè)新機(jī)遇。做好上栗縣、蓮花縣等沿線路線途經(jīng)地安源精神的形象設(shè)計與推廣；以賽促宣。積極主辦承辦湘贛邊各類文化體育活動，將安源精神作為提振湘贛邊干事創(chuàng)業(yè)精神的重要來源加以潛移默化地宣傳與冠名，增強(qiáng)吸引人才來萍就業(yè)創(chuàng)業(yè)的情感共鳴。

三是壯大以安源精神為特色的萍鄉(xiāng)紅色教育培訓(xùn)事業(yè)。形成以弘揚(yáng)安源精神為己任的黨性教育培訓(xùn)新格局，在大井岡紅色培訓(xùn)圈和湘贛邊紅色培訓(xùn)聯(lián)合體中占據(jù)重要一席。以“大黨課”思維模式打造紅色培訓(xùn)基地。增強(qiáng)安源精神“口述史”研究，形成訪談教學(xué)等課程。積極與安源路礦工人的后代聯(lián)系交流，以“口述史”視角讓革命后代為安源精神現(xiàn)身說法。積極爭取革命后代對萍鄉(xiāng)、對湘贛邊區(qū)域的支持。

四是爭取對口資源結(jié)對幫扶的長效機(jī)制載體支持。安源工運(yùn)時期產(chǎn)生的群團(tuán)組織具有重要的歷史開創(chuàng)性和鮮明的紅色印記，是吸引各大群團(tuán)組織來萍鄉(xiāng)交流學(xué)習(xí)的重要媒介。積極對接各大群團(tuán)組織，通過爭取各口徑政策資金、對口資源等支持互助，加快與相關(guān)系統(tǒng)或部門形成結(jié)對幫扶的長效機(jī)制，從而形成全社會大力弘揚(yáng)湘贛邊紅色文化及安源精神的強(qiáng)大合力。不斷突出萍鄉(xiāng)在黨史、工運(yùn)史、國防動員史上的特殊地位。形成安源精神、井岡山精神指引湘贛邊區(qū)域合作發(fā)展的強(qiáng)勁精神動力支撐。