文/吳忠興

安順屯堡民居是在特定的歷史條件、自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)的作用下產(chǎn)生的，與各地區(qū)的民居建筑既有共性，也呈現(xiàn)自己的個(gè)性：安順屯堡，源于明初朱元璋的屯田制。

《明會(huì)典》載：“洪武十一年（公元1378年），置貴州都司衛(wèi)所，開設(shè)屯堡”（衛(wèi)、所、屯堡為明王朝的地方屯軍機(jī)構(gòu)）。據(jù)《安順府志》載：“傅友德自平壩白云入境，駐軍鲊隴，進(jìn)克普定”，“屯軍堡子，皆奉洪武敕調(diào)北征南……散處屯堡各鄉(xiāng)，家口隨之至黔”，現(xiàn)安順市轄區(qū)內(nèi)以屯、堡、衛(wèi)、所為名的村寨比比皆是。屯堡人長(zhǎng)期居住在軍屯地域，與當(dāng)?shù)鼐用窠煌?、?lián)姻，既保留了自己的歷史傳統(tǒng)，又汲取了當(dāng)?shù)孛褡逦幕?，在特定的自然環(huán)境和歷史條件下，創(chuàng)造了別具一格的屯堡民居：不失傳統(tǒng)，因地制宜，就地取材，因材制用。

安順屯堡民居不僅具有地方性和民族性，而且在一定程度上反映了屯堡人的歷史面貌：安順自古有“黔之腹，滇之喉”之稱，由于兵燹不斷，屯堡人“或修屯于山，或砌墻于洞”（《續(xù)修安順府志》），依據(jù)地勢(shì)，取材于當(dāng)?shù)氐耐捅っ窬颖銘?yīng)運(yùn)而生。

屯堡聚落的藝術(shù)效果

屯堡居落出于軍事防御的需要，都砌有圍墻，整個(gè)民居坐落在石頭砌成的堅(jiān)固的圍墻內(nèi)；圍墻多為圓形或半圓形，不加修飾，隨地勢(shì)的起伏而筑，蜿蜒曲折，形成一種立體的曲線美；圍墻修有堅(jiān)固的寨門，住宅不緊靠圍墻；作為屯堡民居的組成要素，圍墻不僅有防御功能，而且起到了組織建筑群體的作用。

屯堡聚落在視角上的另一特點(diǎn)是：由于部分院落建有碉堡，在統(tǒng)一的石板房頂?shù)慕ㄖ校呗柕牡锉ぞ拖裎寰€譜上“跳動(dòng)”的音符，呈現(xiàn)出一種錯(cuò)落有致的韻律美。整個(gè)屯堡村寨既似私家莊園，又像群體防御陣地，當(dāng)春暖花開，萬木蔥綠之時(shí)，掩映于樹蔭下的石頭建筑——屯堡民居更加顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

所有民房的屋頂都用石板鋪蓋，由于風(fēng)化而變?yōu)榛野咨?，屋脊上鋪的小青瓦，青色的線條把屋面分隔開來，使屋頂呈現(xiàn)出一種黑白鮮明的層次感。在群體構(gòu)造上，安順屯堡民居不像其他少數(shù)民族民居那樣三家兩戶地處于山林之間，而是數(shù)百家聚居在一個(gè)地方，整個(gè)村落由圍墻圍護(hù)起來形成一個(gè)整體。經(jīng)過寨門，一條主街引向深處，通過彎曲的小巷把各戶串聯(lián)起來。在風(fēng)水觀的影響下，整個(gè)聚落的主建筑均居于較高的位置，且共同朝著一個(gè)方向，在封建宗法制作用下形成一個(gè)個(gè)四合院、三合院，顯得錯(cuò)落有致、有條有理。

平壩天臺(tái)山伍龍寺是屯堡古寺廟建筑中集軍事功能和宗教功能為一體的典范，被建筑專家譽(yù)為“石頭建筑的絕唱”。吳忠賢/攝

屯堡聚落址的風(fēng)水觀

講風(fēng)水，是中國(guó)的一種文化現(xiàn)象。“應(yīng)當(dāng)承認(rèn)風(fēng)水確實(shí)存在著相當(dāng)多的封建迷信的糟粕，但是……無論從心理或?qū)徝赖慕嵌榷季哂心撤N積極的意義”（彭一剛《傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀分析》）。

站在這種角度來考察分析，安順屯堡村寨的選址是別具匠心的。按傳統(tǒng)風(fēng)水觀中所強(qiáng)調(diào)的好風(fēng)水的整體模式是“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，即是背有靠山，前臨壩子（群山環(huán)抱中較開闊的田疇），兩側(cè)水流蜿蜒曲折。安順屯堡聚落選址基本上是按這一要求進(jìn)行的，村寨均居于高聳的平川之上，寨前多良田，且水源充足，寨后緊靠近青山，但村寨不修在山上。前面都有清澈的河水而不靠近岸邊。這樣的選址，依山不居山，滿足了軍屯“無事屯田、以資軍實(shí)”，進(jìn)可攻，退可守的實(shí)際需要；傍水不居岸，又避免了貴州夏季多雨的洪澇災(zāi)害。以安順本寨為例，背靠后屯，右為姊妹頂山，前面為常年不涸的三岔河，的確是一個(gè)山清水秀的好地方。安順雷屯，背靠后山，左為老狗山，右有眾家山，前面有小河。此外，安順的鮑屯，吉昌屯等在選址上都有共同的特點(diǎn)。除去人們現(xiàn)在選址所受經(jīng)濟(jì)文化的影響，安順屯堡聚落環(huán)境仍不失為理想的場(chǎng)所。如果說農(nóng)村民居由于接近自然，顯示出和諧美的話，那么，安順屯堡民居便是在歷史和自然的融合中更加突出地展現(xiàn)了這一特殊風(fēng)姿。

屯居民居的外形特征

安順屯堡民居是在漢族民居的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，并在當(dāng)?shù)孛褡逦幕挠绊懴滦纬傻??！懊窬蛹按逭勐渥鳛槿藗內(nèi)粘Ｉ畹奈镔|(zhì)空間環(huán)境，它一方面要適應(yīng)人們對(duì)它提出的物質(zhì)功能要求?！闭沁@樣，在封建宗法制的影響下，形成了嚴(yán)格地按照南北縱軸線依次布置建筑的北方四合院，整個(gè)建筑體系井然有序，條理分明，體現(xiàn)出等級(jí)分明的封建秩序。

屯堡民居一方面受到共同的漢族文化信仰的作用，另一方面在特定的自然環(huán)境中，又有了新的特點(diǎn)。它的主體建筑仍有縱軸線，但不一定按南北方向排列，次要建筑也不一定對(duì)稱——根據(jù)需要，有二間對(duì)三間，三間對(duì)四間的四合院、三合院等組合形成。所有三合院、四合院的正房都居于主軸線上，有較高的臺(tái)基，較大的體量，突出了它的主要地位；兩邊廂房的臺(tái)基較矮，體量也較小，倒座的位置最低，從而體現(xiàn)了上下有別，尊卑有序的封建秩序。

屯堡人為適應(yīng)生存的需要（防盜、防匪），往往在正房和廂房連接的后墻右側(cè)，砌筑既能作守備又能瞭望的碉堡。碉堡的大小，決定于地勢(shì)和經(jīng)濟(jì)條件，有二三層的，也有三四層的，根據(jù)使用者需要和條件而定，由于碉堡的體量不大，又向高處發(fā)展，對(duì)整個(gè)院落來說，沒有喧賓奪主的感覺，相反由于它的屋面高于其他屋面，使整個(gè)院落的屋頂有起有伏，增添了層次變化感。院內(nèi)的其他附屬建筑，連同披檐、廊、墻隨功能的需要或地形的變化而靈活布置，突破了四合院絕對(duì)內(nèi)向的嚴(yán)格限制。而部分地面向外部自然空間，大大豐富了屯堡民居的景觀變化 。

屯堡民居的構(gòu)造

安順屯堡民居的構(gòu)架均為穿斗式木結(jié)構(gòu)，承重和圍護(hù)分工明確，靠木屋架承重，墻只起圍護(hù)作用。內(nèi)部間隔和門窗裝修都為木板，但墻和屋頂很有地方特色。我國(guó)傳統(tǒng)建筑的山墻和后檐墻，一般都用生土或磚兩種材料做成，這兩種材料都有各自的缺點(diǎn)，生土可以就地取材，但牢固性差，不經(jīng)久用，磚的牢固性好，但價(jià)格昂貴。屯堡人舍去了這兩種材料，而選擇了既價(jià)廉又堅(jiān)固的石塊砌墻。在營(yíng)建過程中積累了很好的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)采來的天然石的大小、形狀、紋理要進(jìn)行分類、篩選，然后進(jìn)行加工，疊砌時(shí)，材料要從大到小使用，并用平砌的方法，使墻體呈現(xiàn)出明顯的層次。另外，由于石墻較厚，易產(chǎn)生呆笨的感覺，于是匠師們應(yīng)用了懸山屋頂，掩蓋了厚重的石墻，屋面薄薄的石板襯出一種輕松之感。

屋面的建造也有獨(dú)特的地方性。我國(guó)民居建筑的屋面，因?yàn)榈貐^(qū)經(jīng)濟(jì)條件的差異，多用茅草和陶瓦覆蓋。安順屯堡人則一反傳統(tǒng)做法，不用瓦和茅草，而采用隨處可取的石板代之。在方法上，有的直接用自然形石板，有的則把石板加工成大小一致的方形石板再覆蓋。自然形石板片的屋頂線條多變，給人以豐富的視覺效果，方塊石板則鋪成菱形，整齊而生動(dòng)。屋脊的裝飾沿用了傳統(tǒng)的小青瓦，不但巧妙地利用了弧形瓦在這個(gè)垂直部位更易排水的特點(diǎn)，而且使屋面黑白對(duì)比分明，在一片白色的屋面上顯現(xiàn)出清晰的線條，突出了屋脊的輪廓。屋檐的裝飾上用石板自然棱角或?qū)⒎叫问宓囊唤锹冻觯纬蛇B續(xù)的鋸齒狀線條，既是排水的實(shí)際需要，又起了美化單體建筑的作用。屋面各部分的線條變化豐富，實(shí)用美觀。

屯堡建筑在力的應(yīng)用上也有獨(dú)到之處。力對(duì)建筑的影響是巨大的，屯堡人不僅考慮到了水平方向的力的作用，還針對(duì)石頭密度大的屬性，特別注意到了垂直方向上重力大的特點(diǎn)。對(duì)水平方向的力的作用，采用了“墻倒屋不倒”的穿斗式屋架。對(duì)垂直方向的力，首先從基礎(chǔ)開始就十分重視，要求很嚴(yán)格：一方面它拋棄了傳統(tǒng)基礎(chǔ)的灰土做法，避免了用工大、耐壓低的缺點(diǎn)；另一方面不在巖石和土層交接的地方建房，以減少不均衡的下沉；基礎(chǔ)要掘到本土，還要選用巨大的石頭作基石，并使石頭較寬的一面著地，增大墻基的接地面積，以減輕墻體的垂直壓力；基礎(chǔ)的寬窄也要根據(jù)建筑的高度而作，多為一米左右；墻體要由大到小，縱剖面形成梯形，這樣修建的石墻，不僅減輕了墻身的重力，而且大大降低了它的重心，增強(qiáng)了它的穩(wěn)定性。對(duì)屋頂所用石板的薄厚也很講究，太薄不牢固，太厚重量大，對(duì)建筑不利，一般要求在18毫米左右。據(jù)測(cè)定，這樣的石板屋頂跟相同的瓦屋頂相比還輕五分之一。屯堡人對(duì)力的合理應(yīng)用，延長(zhǎng)了建筑壽命，使得屯堡民居雖經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)吹雨淋，至今大部分仍保存完好。

屯堡老人與古巷。喬啟明/攝

民居的裝飾特點(diǎn)

屯堡民居在整體上不過多粉飾，石墻就是石頭的本色，木板壁暴露出木材的自然紋理和色彩，顯得淳樸自然，只在重點(diǎn)部位和醒目的構(gòu)件上，如柱礎(chǔ)、門樓、窗戶等處用雕刻加以裝飾。

屯堡民居的垂花門樓是很有特色的，下部為石結(jié)構(gòu)，上部為木結(jié)構(gòu)，門框兩邊用巨石塊做成，左右對(duì)稱，形成“八”字形，又名“八字朝門”。在工藝上，有的石頭正面剁斧成斜線條，有的則將石頭打磨光滑，雕刻上“喜鵲鬧梅”“松鶴延年”等吉祥圖案。門樓的額枋、垂柱、月梁等的雕刻更是豐富多彩，既有象征榮華富貴的“鳳穿牡丹”“雙鳳朝陽”“歲寒三友”，又有寓意美好的“麒麟送子”“獅子滾繡球”等，花草鳥獸各有特色，各戶無論貧富都要重點(diǎn)裝飾大門，石雕木雕各展風(fēng)姿。這是符合人們向上的愿望和審美的，人們的愿望都是向上的。

屯堡民居的窗戶也有特點(diǎn)，一般都有“五福捧壽”“四季平安”“喜”字等木雕吉祥圖案。雕刻雖然不及徽州、東陽民居的細(xì)膩，但它的粗獷洗練是其他地方的雕刻所不及的。屯堡先民創(chuàng)造了這種外表樸素、粗獷，宅內(nèi)安靜舒適的民居建筑，是一份重要的歷史文化遺產(chǎn)。

屯堡民居的功能是實(shí)用美觀而又合理的，它適應(yīng)了安順地區(qū)地形地勢(shì)的變化。各戶因人口不等及經(jīng)濟(jì)條件的差異，組成各自需要的院落（多為一宅一院，院與院之間互不相通），保證了生活環(huán)境的安靜。又由于有高聳的石墻相連，民居在功能上還有較好的防火、防盜作用。為通風(fēng)、采光，彼此聯(lián)系和生產(chǎn)生活上的需要，在正房前與對(duì)廳后留有空地，形成一種良好的居住環(huán)境。當(dāng)然，安順屯堡民居也有缺點(diǎn)，由于石頭之間的密合程度差，縫隙大，又不用灰沙，也無任何粉刷，存在著保溫不夠良好以及給老鼠提供了藏身之處等缺點(diǎn)，加之開窗小，墻體厚，通風(fēng)較差，又導(dǎo)致了不利于室內(nèi)采光、潮濕的弊病。總的來看，屯堡人在黔中這一特殊的自然環(huán)境中，不僅適應(yīng)了自然而且改造了自然，創(chuàng)造了風(fēng)格獨(dú)特、個(gè)性鮮明的石木建筑，這是難能可貴的，也是值得保護(hù)的。

獨(dú)特的石頭建筑。余蘭/攝