劉 洋

《天文學(xué)上的曠世之爭》選自《科學(xué)史十五講》，是高中教材中為數(shù)不多的兼具文理屬性的文本之一，具有非常重要的研究價值。高中語文教師通常認(rèn)為科學(xué)史就是講科學(xué)的歷史，因而在無法第一時間意識到該文本的教學(xué)價值。但事實上，科學(xué)史本身有著科學(xué)和歷史的屬性。如果從語文的角度來認(rèn)識其中的文章，可以看到其知識性的一面；如果從科學(xué)的角度來看其中的文章，則會自覺地將相關(guān)內(nèi)容與具體的科學(xué)知識聯(lián)系在一起；而如果從歷史的角度來看其中的文章，又會看到其中的歷史表述以及歷史研究方法。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》提出了跨學(xué)科教學(xué)的概念，這一概念在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域得到了強烈的反響，很多學(xué)科的教師都進(jìn)行了跨學(xué)科的嘗試。如果將語文文本解讀放到跨學(xué)科視角之下，會有怎樣的新發(fā)現(xiàn)呢？借助《天文學(xué)上的曠世之爭》，筆者對此進(jìn)行了初步的探究。

一、文本解讀的跨學(xué)科視角

相較于傳統(tǒng)的文本解讀思路，在跨學(xué)科視角下進(jìn)行文本解讀，顯然具有一定的創(chuàng)新特征。跨學(xué)科視角即是帶著不同的視角研究同一個對象，而對于語文學(xué)科來說，跨學(xué)科視角下的研究對象自然就是課本中的課文，又或者是課本之外的文本。這里應(yīng)當(dāng)存在兩個層次：一是跨學(xué)科視角下面向文本的獨立解讀；二是將跨學(xué)科視角下文本解讀的結(jié)果進(jìn)行融合。這兩個解讀層次存在從分到總的關(guān)系?？鐚W(xué)科視角下的文本解讀，可以視作是語文視角下文本解讀向其他學(xué)科的延伸，這與文本解讀的多元性高度一致，只是領(lǐng)域有所拓寬。

對于《天文學(xué)上的曠世之爭》這篇課文而言，語文教師首先選擇的視角當(dāng)然是語文學(xué)科視角。有學(xué)者認(rèn)為，解讀這篇課文的關(guān)鍵是在具體語言情境中引導(dǎo)學(xué)生感受和理解先賢“求真求實”的精神，并由篇及類，探究自然科學(xué)論著的表達(dá)方式和寫作目的，增強學(xué)生的文化理解力。[1]這是一個較為宏觀的認(rèn)識。文中的科學(xué)先賢所表現(xiàn)出來的精神，與語文學(xué)科核心素養(yǎng)中的審美鑒賞、文化傳承有著密切的關(guān)系。因此，如果能夠讓學(xué)生解讀出求真求實的精神所在，那語文視角下的教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)成了。但從跨學(xué)科視角出發(fā)，對該文章教學(xué)價值的挖掘顯然不能僅滿足于此。教師不妨再從科學(xué)與歷史的角度對該文章進(jìn)行簡單梳理。

二、跨學(xué)科視角下的文本解讀

從科學(xué)的角度對文本進(jìn)行解讀，《天文學(xué)上的曠世之爭》介紹了科學(xué)演變的一段歷程。無論是西方的哥白尼日心說與托勒密地心說的曠日持久爭論，還是中國古代天文學(xué)史上的渾蓋之爭，本質(zhì)上都是人們對天地關(guān)系認(rèn)識的演變。而中國人很早之前形成的關(guān)于宇宙“天圓地方”的認(rèn)識，與托勒密的地心說看似風(fēng)馬牛不相及，但本質(zhì)上又有相通之處，即人們總是基于自己的觀察和想象，去構(gòu)建世界的樣子。也就是說，從科學(xué)方法論（這個時候的科學(xué)概念與近代科學(xué)有著明顯的不同，這里不展開闡述）的角度來看，兩者存在共性，即對天地關(guān)系的認(rèn)識本質(zhì)上是思辨的結(jié)果。該認(rèn)識如果只是從課文文字層面去理解，不從科學(xué)演變的角度來分析，是無法得出的。

再從歷史的角度來解讀。教師必須認(rèn)識到科學(xué)史有多種編寫方式，如以內(nèi)容為主線，或以時間為主線等?！短煳膶W(xué)上的曠世之爭》重在內(nèi)容，時間主線相對隱性。因此，一般情況下，讀者在解讀該課文時直接感知到的往往是相關(guān)的內(nèi)容。這對于科學(xué)普及具有一定的作用。但筆者認(rèn)為對該課文的解讀不應(yīng)只滿足于科普。原因在于，如今的學(xué)生有較多的渠道獲取相關(guān)的知識，且文本的篇幅足以讓學(xué)生在閱讀時感到疲憊，進(jìn)而浮光掠影式地閱讀，最終難以實現(xiàn)科普的目的。因此，如果教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章解讀的時候，能夠適當(dāng)凸顯時間的主線，就能讓學(xué)生在閱讀的時候有更為清晰的歷史感，這自然有助于學(xué)生認(rèn)識到人們的觀念是如何從思辨走向科學(xué)的。

上面已經(jīng)強調(diào)，跨學(xué)科視角下的文本解讀，最終的落腳點應(yīng)當(dāng)是跨學(xué)科解讀觀點的融合。也就是說，教師要將不同學(xué)科視野下的解讀結(jié)果融合到一起，為學(xué)生的文本理解提供服務(wù)。其實做到這一點并不困難。作為語文教師，首選的解讀視角當(dāng)然是本學(xué)科視角，這也是學(xué)生熟悉的語文學(xué)習(xí)視角，自不必贅述。而后，教師要做的是將跨學(xué)科視角下的結(jié)論，融入已有的解讀結(jié)果中來。在進(jìn)行這一努力的時候，有效的做法是從文本當(dāng)中選取相關(guān)的關(guān)鍵詞句，然后讓學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思考。比如，文中提到哥白尼與托勒密的宇宙觀（即上面所說的天地觀念），又提到古代中國的宇宙觀，教師可據(jù)此提出問題：古今中外關(guān)于宇宙的認(rèn)識，經(jīng)歷了怎樣的演變過程？這種演變過程背后又有哪些科學(xué)思想方法？這兩個問題對于學(xué)生而言并不突兀。經(jīng)由這兩個問題引導(dǎo)，學(xué)生自然會從時間與科學(xué)的角度進(jìn)行思考，從而得出相應(yīng)的結(jié)論，并將結(jié)論與語文視角下的解讀結(jié)果融合在一起進(jìn)行理解。

三、從跨學(xué)科文本解讀說開去

進(jìn)行跨學(xué)科文本解讀，不僅是呼應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)的需要，本質(zhì)上也是促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的需要。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確了語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括四個要素，即語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。由于教學(xué)習(xí)慣以及應(yīng)試導(dǎo)向等原因，這些核心素養(yǎng)要素的落地通常都是在語文學(xué)科的視角內(nèi)進(jìn)行的。某種程度上講，這也是不得已的選擇，因為日常的教學(xué)與評價，對象都是語文學(xué)科特征顯著的文本。面對這樣的實際情況，《天文學(xué)上的曠世之爭》這篇課文的獨有價值則更能凸顯。

實際上，早有研究者指出，自然科學(xué)論著的閱讀，是追求全面發(fā)展的必修課程，具有極高的教育價值和社會價值，科學(xué)史是其中一個重要組成部分。[2]教育價值與社會價值體現(xiàn)在哪里？首先就體現(xiàn)在學(xué)生對文中科學(xué)知識的理解，沒有一定的科學(xué)知識基礎(chǔ)，其實是難以讀懂本文的；不從歷史維度去梳理其中的內(nèi)容，那也是難以理解本文內(nèi)涵的。在大學(xué)的課程中，科學(xué)史往往是一門獨立的學(xué)科，如果教師能在高中語文教學(xué)中幫助學(xué)生打好相關(guān)基礎(chǔ)，那學(xué)生將來即使不選擇科學(xué)史課程，也能夠從科學(xué)與歷史維度對科學(xué)文本進(jìn)行解讀。從這個角度來看，在跨學(xué)科視角下對文本進(jìn)行解讀，存在一定的積極意義。