林卉 黃遠(yuǎn)林 謝小魁 （北部灣大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院）

項(xiàng)目教學(xué)起源于歐美，經(jīng)過(guò)60 余年的研究與實(shí)踐，形成了一套完備的教學(xué)體系，并不斷完善和優(yōu)化，在工業(yè)化進(jìn)程中培養(yǎng)了大批的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，項(xiàng)目教學(xué)推陳出新，創(chuàng)新內(nèi)容和模式，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中繼續(xù)起著舉足輕重的作用。我國(guó)自20 世紀(jì)80 年代引入項(xiàng)目教學(xué)的理念，并在少數(shù)高校實(shí)踐，但由于體制機(jī)制的影響，項(xiàng)目教學(xué)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，發(fā)展緩慢，成效不佳，實(shí)施困難，重表象輕本質(zhì)，重形式輕內(nèi)容。在新時(shí)代，地方企業(yè)急需大量應(yīng)用型人才，高等教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾比較突出，學(xué)生的工程實(shí)踐和創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足，出現(xiàn)了 “兩張皮”的局面。在地方高校向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型過(guò)程中，國(guó)家大力鼓勵(lì)實(shí)施“產(chǎn)教融合，校企合作”發(fā)展路徑，而項(xiàng)目教學(xué)是這一理念的落地扎根的具體體現(xiàn)?？墒堑胤礁咝Ｊ軅鹘y(tǒng)的教育環(huán)境影響，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠，沒(méi)有理解其本質(zhì)、精髓。據(jù)統(tǒng)計(jì)，項(xiàng)目教學(xué)在部分職業(yè)院校、基礎(chǔ)教育中鮮有涉及，他們往往針對(duì)的是某個(gè)知識(shí)點(diǎn)而設(shè)計(jì)，沒(méi)有從人才培養(yǎng)、知識(shí)能力素質(zhì) “三位一體”全局高度謀求可持續(xù)性的教育教學(xué)改革，發(fā)展停滯不前，理論研究滯后，應(yīng)用研究空洞乏味?？v觀國(guó)外高校的項(xiàng)目教學(xué)，處在一個(gè)良性循環(huán)中，隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變革。經(jīng)大量調(diào)研并結(jié)合北部灣大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位，資源與環(huán)境學(xué)院課題組自2014 年開(kāi)始實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)改革，在人才培養(yǎng)方案中，規(guī)定學(xué)生從大一年級(jí)到大四年級(jí)都要參加項(xiàng)目，通過(guò)參加教師的縱橫向課題，考核合格后才能獲得相應(yīng)的學(xué)分，并且課程體系中加大實(shí)踐教學(xué)的比重，專門(mén)安排一個(gè)學(xué)期做真實(shí)的項(xiàng)目。近年來(lái)，累計(jì)為地方完成各類項(xiàng)目200 余項(xiàng)，合同經(jīng)費(fèi)4000 余萬(wàn)，真正踐行了“產(chǎn)教融合、校企合作”辦學(xué)理念。學(xué)生的能力得到了大幅度提升，畢業(yè)生的社會(huì)認(rèn)同感特別高，用人單位的評(píng)價(jià)是我們的學(xué)生能干活，自主學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，許多兄弟院校來(lái)校參觀調(diào)研后認(rèn)為項(xiàng)目教學(xué)可操作性強(qiáng)，只要解放思想，大膽創(chuàng)新，加強(qiáng)理論研究，探索實(shí)踐應(yīng)用，全力深入地方，融入企業(yè)，因時(shí)而謀，順勢(shì)而為，政產(chǎn)、學(xué)、研協(xié)同育人大有可為。本文從理論和經(jīng)驗(yàn)的視角，認(rèn)為當(dāng)前最應(yīng)關(guān)注和解決的是“三個(gè)發(fā)展”問(wèn)題，即項(xiàng)目教學(xué)的歷史發(fā)展、深度發(fā)展、客觀發(fā)展。

一、項(xiàng)目教學(xué)：應(yīng)該明白它的歷史發(fā)展

什么叫歷史發(fā)展？即發(fā)展是具有其歷史進(jìn)程的，也就是發(fā)展的階段論。發(fā)展的歷史過(guò)程，一般會(huì)出現(xiàn)三個(gè)階段——初級(jí)階段、漸變發(fā)展階段、質(zhì)變或部分質(zhì)變階段。項(xiàng)目教學(xué)也是如此。就哲學(xué)而言，這是一種歷史發(fā)展觀。項(xiàng)目教學(xué)的歷史發(fā)展，就是讓項(xiàng)目教學(xué)走向未來(lái)的發(fā)展。

（一）項(xiàng)目教學(xué)：起源于“項(xiàng)目”

項(xiàng)目一詞，我國(guó)最早于20 世紀(jì)50 年代在漢語(yǔ)中出現(xiàn)。它是指在一定的約束條件下(主要是限定時(shí)間、限定資源)，具有明確目標(biāo)的一次性任務(wù)。項(xiàng)目是一件事情、一項(xiàng)工作。

后來(lái)，社會(huì)上普遍運(yùn)用此詞，其意義也越加規(guī)范與完整。項(xiàng)目是指“人們通過(guò)努力，運(yùn)用新的方法，將人力的、材料的和財(cái)務(wù)的資源組織起來(lái)，在給定的費(fèi)用和時(shí)間約束規(guī)范內(nèi)，完成一項(xiàng)獨(dú)立的、一次性的工作任務(wù)，以期達(dá)到由數(shù)量和質(zhì)量指標(biāo)所限定的目標(biāo)”。

再后來(lái)，國(guó)內(nèi)外將項(xiàng)目用于管理方面最為快速，也最為成功。比如，美國(guó)還成立了項(xiàng)目管理協(xié)會(huì)(project Management Institute，PMI)，已為項(xiàng)目做了特定的定義：項(xiàng)目是為創(chuàng)造獨(dú)特的產(chǎn)品、服務(wù)或成果而進(jìn)行的臨時(shí)性工作。[1]

這里，作為測(cè)繪地理信息項(xiàng)目教學(xué)的項(xiàng)目，是地方政府、企事業(yè)單位委托學(xué)校在規(guī)定期限里完成的一項(xiàng)項(xiàng)測(cè)繪工程任務(wù)。校地、校企雙方經(jīng)過(guò)協(xié)商達(dá)成一致后，正式簽訂項(xiàng)目合同，這時(shí)具有法律效應(yīng)，合同明確規(guī)定了雙方的責(zé)、權(quán)、利，合同任務(wù)必須符合國(guó)家一系列的測(cè)量規(guī)范，嚴(yán)格滿足實(shí)際需求，具有很強(qiáng)的技術(shù)性、綜合性、探究性，需要在項(xiàng)目執(zhí)行過(guò)程中解決大量的應(yīng)用技術(shù)難題，需要學(xué)生團(tuán)隊(duì)共同在教師的指導(dǎo)下深挖潛力，通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作化解項(xiàng)目實(shí)施中一道道難關(guān)。有時(shí)為了解決一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，需要查閱大量的資料，請(qǐng)教很多企業(yè)工作人員，甚至連企事業(yè)單位都沒(méi)法解決，此時(shí)，只有靠師生團(tuán)隊(duì)一遍遍實(shí)驗(yàn)，不斷更改作業(yè)流程，采用先進(jìn)的技術(shù)方法來(lái)解決。譬如：農(nóng)村宅基地確權(quán)、復(fù)雜地形區(qū)域的大比例尺測(cè)圖、土地規(guī)劃與整治等。

（二）“項(xiàng)目教學(xué)”發(fā)展的兩個(gè)階段

1.作為教育而最早提出了“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”及其項(xiàng)目教學(xué)法

作為教育上的“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”及其項(xiàng)目教學(xué)法，最早萌芽于歐洲的勞動(dòng)教育思想，其雛形是18 世紀(jì)歐洲的工讀教育和19 世紀(jì)美國(guó)的合作教育，經(jīng)過(guò)發(fā)展，到20 世紀(jì)中后期才逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。1969 年美國(guó)的神經(jīng)病學(xué)教授Barrows 在加拿大的麥克馬斯特大學(xué)，正式以“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”作為首創(chuàng)而開(kāi)展教學(xué)，并先后在60 多所醫(yī)科學(xué)校中推廣、修正。該教學(xué)法因其注重實(shí)踐性和參與性，強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題解決為中心、多種學(xué)習(xí)途徑相整合，實(shí)現(xiàn)了向“學(xué)習(xí)者為中心”和“能力中心型”教育的轉(zhuǎn)變，于是在各地高等教育、高職高專教育、中小學(xué)教育甚至企業(yè)、政府、軍事等領(lǐng)域里如火如荼地開(kāi)展起來(lái)，并且產(chǎn)生了不少在理論和實(shí)踐方面的研究成果。[2]

自此，“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”及其項(xiàng)目教學(xué)法在國(guó)外開(kāi)始盛行；不久后也被引進(jìn)中國(guó)，國(guó)內(nèi)曾一度產(chǎn)生“項(xiàng)目教學(xué)熱”，項(xiàng)目＋教學(xué),便成了許多學(xué)校的最初做法。

2.由“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”發(fā)展為具有應(yīng)用型人才培養(yǎng)的項(xiàng)目

現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)因發(fā)展的實(shí)際需要，認(rèn)為將“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”及其項(xiàng)目教學(xué)法加以拓展完善，還可以產(chǎn)生更好的教育形式。2015 年10 月21 日，教育部等聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見(jiàn)》，在深化人才培養(yǎng)方案和課程體系改革中明確提出“全面推行案例教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)”。[3]

于是，我國(guó)上下便引發(fā)了許多的改革創(chuàng)新，一種更有利于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的“項(xiàng)目教學(xué)”模式受到青睞。可以說(shuō)，它是建立在工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代教育的一種形式，它以大生產(chǎn)和社會(huì)性的統(tǒng)一為內(nèi)容，以將受教育者社會(huì)化，以使受教育者適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與發(fā)展為目的，即為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用型人才為直接目的的一種人才培養(yǎng)模式。

這樣，不僅通過(guò)“項(xiàng)目”的形式進(jìn)行有關(guān)專業(yè)知識(shí)技能的教學(xué)，還在“項(xiàng)目”的具體參與及體驗(yàn)中讓學(xué)生獲得更寬廣、深入的成長(zhǎng)，發(fā)揮項(xiàng)目教育的綜合性作用。這樣的“項(xiàng)目”，往往包含或滲透了多門(mén)課程的知識(shí)、多種育人的道理，再加上生動(dòng)活潑的活動(dòng)方式，既有老師做恰切指導(dǎo),又由學(xué)生自己處理一個(gè)個(gè)相對(duì)自立、自理的項(xiàng)目學(xué)習(xí)。

（三）項(xiàng)目教學(xué)要有它的新階段：從“基于項(xiàng)目”到“立于項(xiàng)目”

縱觀近幾十年來(lái)國(guó)內(nèi)外的項(xiàng)目教學(xué)，都是以“基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)”或 “項(xiàng)目學(xué)習(xí)”(Project-Based Learning，簡(jiǎn)稱PBL)而展開(kāi)既相同又不同的項(xiàng)目教學(xué)。主要是指：基于PBL 的特性、運(yùn)用PBL 進(jìn)行教學(xué)?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)：項(xiàng)目教學(xué)將迎來(lái)它的新時(shí)代，將產(chǎn)生其新階段的發(fā)展，即在改革中，從“基于項(xiàng)目”轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲⒂陧?xiàng)目”的項(xiàng)目教學(xué)。

之所以項(xiàng)目教學(xué)要“立于項(xiàng)目”而不只是“基于項(xiàng)目”，主要是因?yàn)椋?/p>

第一，“立于”與“基于”的意義是有很大區(qū)別的。立，表確定、決定、堅(jiān)定等義，立于，即指“處在，使自己處在其中”；基于，是指“由于、根據(jù)”。而我們的項(xiàng)目教學(xué)與應(yīng)用型人才培養(yǎng)相協(xié)同發(fā)展體系，其真實(shí)情況與需求，并不只是靠“由于、根據(jù)”項(xiàng)目來(lái)教學(xué)，而是實(shí)實(shí)在在地“處在”項(xiàng)目中的教學(xué)。

第二，項(xiàng)目教學(xué)當(dāng)成為一種教學(xué)方法或模式的時(shí)候，就有其自身的一套內(nèi)在組織體系，有其必須具備的與之相應(yīng)的操作原則及運(yùn)行規(guī)律，所以也務(wù)必立足于項(xiàng)目本身而并非只是拿來(lái)作為一種教學(xué)方法的根據(jù)。

第三，現(xiàn)實(shí)也表明，項(xiàng)目已越來(lái)越成為當(dāng)今學(xué)校教學(xué)工作的一個(gè)重要平臺(tái)，有必要規(guī)范、完善與提質(zhì)，必須發(fā)揮項(xiàng)目直接作為教學(xué)平臺(tái)的作用。

第四，有很多學(xué)校，當(dāng)前確實(shí)將項(xiàng)目教學(xué)做得不像項(xiàng)目，確實(shí)只是為了“基于”一下而已，并沒(méi)有按照項(xiàng)目的自身內(nèi)涵、機(jī)制和規(guī)則來(lái)辦，結(jié)果導(dǎo)致項(xiàng)目教學(xué)面目全非，效益不好，有損項(xiàng)目的聲譽(yù)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目在人才培養(yǎng)上的本涵意義、功能作用及教育價(jià)值。現(xiàn)在有必要進(jìn)行矯正，讓項(xiàng)目教學(xué)真正得以實(shí)現(xiàn)“立于”而非“基于”。

這一變，讓學(xué)生經(jīng)歷項(xiàng)目的全過(guò)程，培養(yǎng)分析問(wèn)題、制定計(jì)劃、時(shí)間管理、執(zhí)行計(jì)劃、展示表達(dá)、自我修訂等綜合素質(zhì)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于鍛煉各種能力。同時(shí)讓學(xué)生掌握一種自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。這樣，教師已經(jīng)不是教學(xué)中的主宰地位，而只是成為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和監(jiān)督者。[4]

立于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，從項(xiàng)目接收到項(xiàng)目移交，經(jīng)歷了項(xiàng)目的全過(guò)程，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、合理安排時(shí)間與工作進(jìn)度、解決問(wèn)題的方法等，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。

立于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，往往是問(wèn)題在前，而這些問(wèn)題又紛繁復(fù)雜地交織在一起，只有用“項(xiàng)目”的思想和方法，才有可能將它們一一梳理，并用散合思維與情境體驗(yàn)及各個(gè)擊破的方法加以處理。

更重要的是，它以立于應(yīng)用型人才培養(yǎng)為主旨，以立于課程為立足點(diǎn)，以立于“項(xiàng)目教學(xué)”為平臺(tái)，并且集三位于一體地創(chuàng)建一種“三立于”協(xié)同發(fā)展的項(xiàng)目教學(xué)新體系。

二、項(xiàng)目教學(xué)：走進(jìn)一種“雙進(jìn)位”型的深度發(fā)展

深度發(fā)展，指向更高階段發(fā)展的程度，觸及事物本質(zhì)的程度，也就是指程度很深的發(fā)展。可以從“雙進(jìn)位”型的兩個(gè)層面來(lái)理解:一是表層面，即針對(duì)項(xiàng)目教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域的粗淺、泛化和低效等弊端提出來(lái)的，提出針砭時(shí)弊、由淺入深地指向更高階段發(fā)展程度的一種“有進(jìn)位”的項(xiàng)目教學(xué)。二是掘深面，即為觸及事物本質(zhì)的層面而進(jìn)行一種“再進(jìn)位”的項(xiàng)目教學(xué)。這里的深度發(fā)展并不只是為了促進(jìn)走向高階發(fā)展，而是直面深層次問(wèn)題，讓項(xiàng)目教學(xué)以“基于人”的發(fā)展（這里是指應(yīng)用型人才培養(yǎng)）為本，指向?qū)W科專業(yè)核心素養(yǎng)的本質(zhì)的發(fā)展。

就哲學(xué)而言，這是一種深度發(fā)展觀。項(xiàng)目教學(xué)的深度發(fā)展，就是讓項(xiàng)目教學(xué)走向本質(zhì)的發(fā)展。

（一）樹(shù)立“進(jìn)位”思想與進(jìn)位發(fā)展意識(shí)

“進(jìn)位”，本義是指“加法運(yùn)算中，每位數(shù)等于基數(shù)時(shí)向前一位數(shù)進(jìn)一”。據(jù)此，我們認(rèn)為，構(gòu)建項(xiàng)目教學(xué)新體系，也完全可以引進(jìn)“進(jìn)位”原理，從而樹(shù)立“進(jìn)位”意識(shí)，注重進(jìn)位式發(fā)展。

也就是說(shuō)，我們不僅保留或秉承“項(xiàng)目教學(xué)”的精髓，還在當(dāng)今國(guó)內(nèi)外項(xiàng)目教學(xué)的多種經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展一種具有創(chuàng)意的發(fā)展性探索，將項(xiàng)目教學(xué)做出了北部灣大學(xué)特色，形成與地方性、學(xué)科專業(yè)性和應(yīng)用型人才培養(yǎng)相適應(yīng)的項(xiàng)目教學(xué)的新設(shè)計(jì)、新模式、新成果，從而開(kāi)展更具有高度、廣度和深度的三度拓展的“進(jìn)位”式的項(xiàng)目教育，并構(gòu)建一種從1.0版走向2.0版的“進(jìn)位”型的項(xiàng)目教學(xué)體系?？梢哉f(shuō)，這是從項(xiàng)目教學(xué)走向了項(xiàng)目法教學(xué)，即用開(kāi)展項(xiàng)目教學(xué)的途徑來(lái)進(jìn)行項(xiàng)目教育的方法。

這種“進(jìn)位”式的項(xiàng)目教學(xué)，就是基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的“明理、益智、強(qiáng)技”的基本教育理念，不再只是一種單一的項(xiàng)目教學(xué)法，而成為一種以形成術(shù)中強(qiáng)智、德才兼?zhèn)涞捻?xiàng)目教學(xué)育人體系，即以項(xiàng)目教學(xué)為平臺(tái)，實(shí)施具有全面而又深遠(yuǎn)的項(xiàng)目教學(xué)。

為什么有如此再發(fā)展？主要是當(dāng)前教學(xué)改革，正在向更廣、更深、更高的立德樹(shù)人與核心素養(yǎng)培育等方面發(fā)展，“課改已到了深水區(qū)”，課程、課堂、課業(yè)都已發(fā)生了明顯變化，既有形變（形式、途徑），也有神變（思想、主張、理念）。所以，我們的課程改革與教學(xué)發(fā)展，也同樣需要在深度、廣度、角度上有所作為。這樣看來(lái)，“項(xiàng)目教學(xué)”則集中成為應(yīng)用型大學(xué)一個(gè)非常重要也應(yīng)該有的項(xiàng)目，并且完全有理由、有條件開(kāi)展好具有自我特色的“項(xiàng)目教學(xué)”新體系。

要想讓項(xiàng)目教學(xué)不斷創(chuàng)新，就需要不斷克服過(guò)去在項(xiàng)目教學(xué)上的隨意與盲目、形式與低效、短視化與碎片化等問(wèn)題，以整合專業(yè)知識(shí)、歸納項(xiàng)目?jī)?nèi)容、梳理已有問(wèn)題、系統(tǒng)對(duì)策方案，尤其是在發(fā)現(xiàn)規(guī)律、提升質(zhì)量、促進(jìn)發(fā)展上構(gòu)建一套完整可行的動(dòng)力、操作、評(píng)價(jià)、保障機(jī)制。為此，務(wù)必做出“進(jìn)一步”的針對(duì)性思考，提出一種“進(jìn)位”型的項(xiàng)目教學(xué)體系，以培養(yǎng)更為優(yōu)秀的應(yīng)用型人才。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：對(duì)知識(shí)的每次運(yùn)用，同時(shí)也就是知識(shí)的發(fā)展和深入。所以，活學(xué)活用知識(shí)，深入實(shí)踐與應(yīng)用，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，孵化為智慧，實(shí)際上是在發(fā)展自己，也發(fā)展了知識(shí)、發(fā)展了項(xiàng)目。

（二）項(xiàng)目教學(xué)的進(jìn)位發(fā)展的十大“進(jìn)位點(diǎn)”

探索和落實(shí)項(xiàng)目教學(xué)體系的構(gòu)建，其使命及出發(fā)點(diǎn)，是“基于人的全面發(fā)展”的項(xiàng)目教學(xué)體系的以下十個(gè)方面。這也是對(duì)傳統(tǒng)意義上的項(xiàng)目教學(xué)的積極改進(jìn)所形成的十大“進(jìn)位點(diǎn)”，務(wù)必引起高度重視和深度發(fā)展：

1.創(chuàng)新鏈與產(chǎn)業(yè)鏈融合，讓項(xiàng)目具有更專業(yè)、更創(chuàng)新、更實(shí)用的特質(zhì)。

2.構(gòu)建專業(yè)學(xué)科出題、項(xiàng)目實(shí)施做題、學(xué)生成器成才的三聯(lián)動(dòng)新機(jī)制。讓項(xiàng)目成為學(xué)校識(shí)才、育才、用才的重要陣地和平臺(tái)。

3.推進(jìn)縱向課題和橫向項(xiàng)目相統(tǒng)一的協(xié)同發(fā)展機(jī)制。

4.將項(xiàng)目教學(xué)建成為產(chǎn)學(xué)研合作乃至一體化的最佳平臺(tái)，以至成為相互協(xié)同的創(chuàng)新聯(lián)合體，發(fā)展高效強(qiáng)大的共性技術(shù)供給體系。

5.讓項(xiàng)目教學(xué)在促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)化中發(fā)揮作用、產(chǎn)生成效。

6.讓項(xiàng)目教學(xué)成為科學(xué)原理和產(chǎn)業(yè)發(fā)展、工程研制之間的黏合劑。

7.讓項(xiàng)目教學(xué)成為強(qiáng)化學(xué)校整體戰(zhàn)略與具體戰(zhàn)術(shù)相統(tǒng)一，以提升應(yīng)用型大學(xué)創(chuàng)新體系與整體效能的橋頭堡。整合各類實(shí)驗(yàn)室、科研機(jī)構(gòu)、外聯(lián)企業(yè)、學(xué)會(huì)團(tuán)體及專兼職專業(yè)教師等所有科技資源和科技力量。

8.將項(xiàng)目教學(xué)成為自覺(jué)履行建設(shè)高水平地方應(yīng)用型大學(xué)、培養(yǎng)應(yīng)用型人才所應(yīng)有的使命擔(dān)當(dāng)。

9.讓項(xiàng)目立足地方，但要緊靠國(guó)家這個(gè)大背景和發(fā)展大局，審時(shí)度勢(shì)，緊跟世界科技發(fā)展新形勢(shì)，敢于瞄準(zhǔn)帶戰(zhàn)略性、關(guān)鍵性的重大科技攻關(guān)難題，以形成具有北部灣大學(xué)特色的體系性項(xiàng)目教學(xué)鏈。

10.構(gòu)建一整套有關(guān)項(xiàng)目的立項(xiàng)和組織管理機(jī)制，實(shí)行“揭榜掛帥”“賽馬”等制度。推行項(xiàng)目總負(fù)責(zé)制，確保經(jīng)費(fèi)使用、信用承諾，做到不論資歷、不設(shè)門(mén)檻。[5]

三、走進(jìn)“真實(shí)”的項(xiàng)目教學(xué)：項(xiàng)目教學(xué)的客觀發(fā)展

客觀發(fā)展，即指“意識(shí)之外，不依賴精神而存在的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的”“按事物本來(lái)面目去考察，與一切個(gè)人感情、偏見(jiàn)或意見(jiàn)都無(wú)關(guān)”的自然性發(fā)展，也就是不斷走向真實(shí)的發(fā)展——符合客觀事實(shí)、接近“真相境界”的發(fā)展和確切清楚、可感可觸的發(fā)展?！罢鎸?shí)”的項(xiàng)目教學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)“事物本來(lái)面目”，追求“事真、情真、理真”一體化，區(qū)別于那些經(jīng)不住推敲而似真非真的東西。有人說(shuō)：用心去感受，才會(huì)是最真實(shí)的，這是真法。項(xiàng)目教學(xué)，也需要這樣的真實(shí)：真事、真情、真理、真法。

就哲學(xué)而言，這是一種客觀發(fā)展觀。項(xiàng)目教學(xué)的客觀發(fā)展，就是讓項(xiàng)目教學(xué)走向真實(shí)的發(fā)展、走向自然性的發(fā)展。

（一）對(duì)“真實(shí)的項(xiàng)目教學(xué)”的有關(guān)理解

1.“真實(shí)的項(xiàng)目教學(xué)”的三條含義：真實(shí)的項(xiàng)目任務(wù)、真實(shí)的項(xiàng)目環(huán)境、真實(shí)的項(xiàng)目成果

項(xiàng)目的任務(wù)、環(huán)境、成果，是構(gòu)成其真實(shí)性的三大基本因素，但如何確立任務(wù)（含內(nèi)容）、創(chuàng)造環(huán)境（含有關(guān)條件）、展示或呈現(xiàn)成果（含項(xiàng)目過(guò)程），又是走向“真實(shí)性”的關(guān)鍵。

這里，值得特別一提的是項(xiàng)目環(huán)境。即“相對(duì)于某一事物來(lái)說(shuō)的，是指圍繞著某一事物(通常稱其為主體)并對(duì)該事物會(huì)產(chǎn)生某些影響的所有外界事物(通常稱其為客體)，即環(huán)境是指相對(duì)并相關(guān)于某項(xiàng)中心事物的周圍事物”。項(xiàng)目環(huán)境，其好壞或優(yōu)劣，也是對(duì)我們項(xiàng)目教學(xué)的品質(zhì)及成果有重要影響。

2.“真實(shí)的項(xiàng)目”教學(xué)的三個(gè)維度：專業(yè)發(fā)生的真實(shí)、自我參與的真實(shí)、項(xiàng)目生產(chǎn)的真實(shí)

不少學(xué)生可能發(fā)生過(guò)在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中的“失真現(xiàn)象”。比如：有的人云亦云，缺乏自己的獨(dú)立觀察后的見(jiàn)解；有的雖然也很自覺(jué)自為，陶醉其中，但更多時(shí)候是愁眉苦臉，一籌莫展，甚至不知如何做下去，最后草率了事，做出一個(gè)“不像樣”的項(xiàng)目；有的因任務(wù)所驅(qū)，并不是自己所感興趣的或者非專業(yè)特長(zhǎng)的選擇，使項(xiàng)目教學(xué)無(wú)法體現(xiàn)也體現(xiàn)不了自己的真實(shí)能力和水平，等等。這主要是缺乏以上的“三個(gè)真實(shí)”的項(xiàng)目教學(xué)，讓項(xiàng)目教學(xué)的真實(shí)性意義不到位。[6]

項(xiàng)目教學(xué)，特別講求其“真實(shí)的反應(yīng)”。這種反應(yīng)，既可以是直接的，比如現(xiàn)場(chǎng)觀察體驗(yàn)；也可以是間接的，比如交流分享與慼悟。但都是通過(guò)受到潛在的真實(shí)影響：明示或者隱含，直接或者間接，都有“真實(shí)的反應(yīng)”存在，都有在項(xiàng)目全過(guò)程中才能“真實(shí)”發(fā)生，意義也才能真實(shí)顯現(xiàn)。

（二）歸真思維：“真實(shí)的”項(xiàng)目教學(xué)狀態(tài)

思維，通常意義上是指“涉及所有的認(rèn)知或智力活動(dòng)”。柏拉圖說(shuō)：思維是靈魂的自我談話。其實(shí)，思維就是學(xué)習(xí)的全過(guò)程。所以，“真實(shí)的”項(xiàng)目教學(xué)需要一種有利于真實(shí)學(xué)習(xí)的思維——?dú)w真思維。

事實(shí)表明，如果在教學(xué)中關(guān)注并養(yǎng)成“返璞歸真”思維，那無(wú)疑是一種高境界的真實(shí)項(xiàng)目教學(xué)。為了“歸真”而務(wù)必首先做到的是樹(shù)立一種“歸真思維”。因?yàn)樗季S的真實(shí)，才可以讓項(xiàng)目教學(xué)處于“真態(tài)”。

返璞歸真，意指“去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來(lái)的質(zhì)樸狀態(tài)”。真，意指“本原、本性等”，也指“道家探究與追求的自然之道”。

回歸真知。真知代表對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)與理解。每個(gè)項(xiàng)目，都涉及具體的專業(yè)學(xué)科知識(shí)及專業(yè)技能的內(nèi)容，而這里首先呈現(xiàn)的是關(guān)于其中的“真知”部分，即“正確而深刻的認(rèn)識(shí)，并且真實(shí)”。只有達(dá)成對(duì)所在項(xiàng)目必需的專業(yè)真知的合理與深刻的認(rèn)知，才能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)、得體的項(xiàng)目工作行為。而且，它靠一般的功能感知不夠，還要結(jié)合學(xué)會(huì)辨識(shí)和真實(shí)運(yùn)用來(lái)強(qiáng)化對(duì)真知的回歸。要在學(xué)理上認(rèn)知和認(rèn)同，就要學(xué)會(huì)討論、辨識(shí)，就要堅(jiān)持“講理”，讓辨識(shí)回到“問(wèn)題”上，回到通往“真實(shí)性”的項(xiàng)目體驗(yàn)之中。[7]

（三）成品生產(chǎn)：“真實(shí)的”項(xiàng)目教學(xué)形態(tài)

生產(chǎn)，指人類從事創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的活動(dòng)和過(guò)程。狹義上的生產(chǎn)，指創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的活動(dòng)和過(guò)程，特指人們使用工具創(chuàng)造生產(chǎn)、生活資料的活動(dòng)。項(xiàng)目教學(xué)其實(shí)也是一種生產(chǎn)，即生產(chǎn)知識(shí)、生產(chǎn)能力、生產(chǎn)智慧和道理。

從抽象意義上說(shuō)，項(xiàng)目生產(chǎn)也是在特定的既有知識(shí)技能條件下，通過(guò)將師生的“生產(chǎn)”作用而不斷生產(chǎn)出學(xué)科專業(yè)教學(xué)及人才培養(yǎng)所需要的各種直接“產(chǎn)品”（即成果，如項(xiàng)目報(bào)告、項(xiàng)目案例、專利產(chǎn)品、論文作品等），以及所帶來(lái)的過(guò)程性體驗(yàn)和感悟等。在這一過(guò)程中，師生們運(yùn)用學(xué)習(xí)過(guò)程中積累起來(lái)的各種經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和操作技巧來(lái)認(rèn)知新的現(xiàn)象、獲得新的發(fā)現(xiàn)、形成新的概念。這里的生產(chǎn)，將具有知與技、智與道的融合性發(fā)展特性，既反映了基于人的項(xiàng)目教學(xué)的培育性，也體現(xiàn)作為人類生存的永恒的自然條件而存在的生產(chǎn)性。[8]

（四）如何走進(jìn)“真實(shí)”的項(xiàng)目教學(xué)

把項(xiàng)目做成“源于知識(shí)高于知識(shí)”的真實(shí)教學(xué)項(xiàng)目。項(xiàng)目要充分呈現(xiàn)其真實(shí)專業(yè)知識(shí)的輔助點(diǎn)、拓展點(diǎn)和跨越點(diǎn)，要有真實(shí)問(wèn)題來(lái)討論和解決。學(xué)生能表達(dá)自己對(duì)專業(yè)知識(shí)的真實(shí)領(lǐng)悟與獲得感。

讓項(xiàng)目成為多角度且實(shí)際地融合地方社會(huì)發(fā)展與企業(yè)需求，使項(xiàng)目呈現(xiàn)出交叉融合特性，把所學(xué)課程集成在一個(gè)個(gè)具體的項(xiàng)目中，通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)，學(xué)生有自己的感受和認(rèn)識(shí)，打造表達(dá)力求個(gè)性化意見(jiàn)的實(shí)體性平臺(tái)。學(xué)生在此可以對(duì)專業(yè)、課程、自然、社會(huì)、人生發(fā)表真實(shí)感受、真實(shí)體驗(yàn)和真實(shí)思考。

在項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中，可以如實(shí)地搜集問(wèn)題、整理素材、構(gòu)思策劃與形成方案、付諸實(shí)施和總結(jié)成果等，并努力提高獨(dú)立操作能力及合作能力。

在項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中，充分考慮不同的學(xué)習(xí)對(duì)象，實(shí)事求是地設(shè)計(jì)項(xiàng)目主題，并根據(jù)項(xiàng)目主題的需要，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ侠戆才胚\(yùn)作進(jìn)度，運(yùn)用聯(lián)想和想象，盡可能與學(xué)習(xí)對(duì)象展開(kāi)對(duì)話，豐富自己的認(rèn)知。

從項(xiàng)目原始記錄中提取信息，從第一手資料中歸納有關(guān)知識(shí)點(diǎn)和成果，從最真實(shí)的交流或思想碰撞中去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做到互相評(píng)改，分享感受，溝通見(jiàn)解。

撰寫(xiě)項(xiàng)目報(bào)告要真實(shí)可靠，多以客觀陳述為主，少些主觀評(píng)述；多用記敘性與說(shuō)明性文字，少用高大上或假大空的“飛詞飄語(yǔ)”。盡力做到概括精準(zhǔn)，觀點(diǎn)明確，事實(shí)真切。[9]

總之，項(xiàng)目教學(xué)的“三個(gè)發(fā)展”，雖然彼此有可能構(gòu)不上其內(nèi)在的必然邏輯關(guān)系，但這是針對(duì)當(dāng)前所普遍存在問(wèn)題而提出，所以更具有發(fā)展性與建設(shè)性：知其歷史發(fā)展方可讓項(xiàng)目教學(xué)知其未來(lái)，有了深度發(fā)展方能讓項(xiàng)目教學(xué)進(jìn)一步產(chǎn)生強(qiáng)大的生命力和深遠(yuǎn)價(jià)值，注重客觀發(fā)展方能讓項(xiàng)目教學(xué)真正做到不假、不偏、不模糊。