⊙朱文卿 王芳［紹興文理學(xué)院，浙江 紹興 312000］

《罪與罰》是俄國作家陀思妥耶夫斯基的代表作，堪稱心理小說發(fā)展的里程碑。關(guān)于《罪與罰》的夢(mèng)境研究，學(xué)界多集中于主人公拉斯科爾尼科夫的夢(mèng)境，對(duì)斯維德里蓋洛夫的夢(mèng)境分析較少。從小說藝術(shù)構(gòu)思上看，斯維德里蓋洛夫和主人公拉斯科爾尼科夫形成了對(duì)照關(guān)系，兩者猶如一棵樹上的兩個(gè)果子，陀氏對(duì)前者的刻畫進(jìn)一步詮釋了后者的“罪與罰”。而在斯維德里蓋洛夫的人物塑造中，夢(mèng)境發(fā)揮了很大作用。陀氏非常廣泛地運(yùn)用夢(mèng)境的藝術(shù)潛力，使斯維德里蓋洛夫的夢(mèng)在藝術(shù)創(chuàng)作方面具有豐富的價(jià)值。本文從斯維德里蓋洛夫的夢(mèng)境切入，深入探究陀氏的筑夢(mèng)藝術(shù)，進(jìn)一步把握小說人物和主題。

一、情節(jié)結(jié)構(gòu)層面

從《罪與罰》整體的情節(jié)結(jié)構(gòu)看，小說重點(diǎn)講述了主人公拉斯科爾尼科夫從預(yù)謀殺人到躲避警察逮捕，最后自首的全過程。陀氏借拉斯科爾尼科夫的犯罪經(jīng)歷，將俄國底層人民水深火熱的生活層層鋪開，把殘酷社會(huì)導(dǎo)致的扭曲人性展現(xiàn)在讀者面前，從而揭露出19 世紀(jì)60 年代整個(gè)俄羅斯社會(huì)矛盾極其尖銳的現(xiàn)狀。

當(dāng)時(shí)的俄羅斯不斷受資本主義沖擊，其社會(huì)沖突尖銳根源于農(nóng)奴制，而斯維德里蓋洛夫則承載陀氏對(duì)俄羅斯舊社會(huì)政治體制的思考。小說中，斯維德里蓋洛夫頻頻產(chǎn)生看見鬼魂的幻覺，最后又從幻覺自然過渡到夢(mèng)境中。小說并沒有對(duì)斯維德里蓋洛夫身世背景做直接的描寫，而是借助幻覺和夢(mèng)境，補(bǔ)充斯維德里蓋洛夫與妻子、農(nóng)奴的關(guān)系。陀氏有意安排斯維德里蓋洛夫這一人物，通過幻覺和夢(mèng)境展現(xiàn)斯維德里蓋洛夫作為舊地主的特點(diǎn)，從而把一個(gè)以彼得堡為中心的城市故事，拓展到了俄羅斯鄉(xiāng)村，擴(kuò)充了小說的背景，使故事發(fā)生的社會(huì)文化背景更完整，更合理。

從夢(mèng)境本身的情節(jié)結(jié)構(gòu)看，斯維德里蓋洛夫的夢(mèng)在表現(xiàn)上具有豐富性和獨(dú)特性，而這種藝術(shù)性也帶動(dòng)小說情節(jié)結(jié)構(gòu)的完善和發(fā)展。斯維德里蓋洛夫自殺前的夢(mèng)是一場(chǎng)“夢(mèng)中夢(mèng)”，先后經(jīng)歷了三個(gè)場(chǎng)景：抓老鼠；看見十四歲投河自盡的小姑娘躺在棺材中；照顧五歲的小女孩，卻對(duì)她起了淫念。在這場(chǎng)夢(mèng)中，斯維德里蓋洛夫不斷醒來，又不斷入夢(mèng)。從表面上看，他醒來是夢(mèng)境轉(zhuǎn)場(chǎng)的暗示；但在一定意義上，斯維德里蓋洛夫醒過來的過程是他一步步正視內(nèi)心、深入內(nèi)心世界的過程，這使得小說沉重的氣氛逐步加重，最終走向自殺的高潮。

作為小說次要主人公，斯維德里蓋洛夫與主人公拉斯科爾尼科夫在性格、氣質(zhì)等方面有相似之處，但其結(jié)局卻截然不同：前者在夢(mèng)醒后自殺；后者選擇自首，借助宗教獲得靈魂救贖?？梢?，兩者在小說中形成對(duì)照關(guān)系，舊地主斯維德里蓋洛夫的情節(jié)使拉斯科爾尼科夫的犯罪瘋狂更容易被理解。而在兩者“罪與罰”的情節(jié)里，陀氏緊緊抓住斯維德里蓋洛夫虛無主義的特征，不斷概括、凝練其情節(jié)，將更多筆墨傾注于后者，其中，夢(mèng)境發(fā)揮了重要作用。

“三重夢(mèng)”在串聯(lián)小說情節(jié)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也在對(duì)斯維德里蓋洛夫的故事情節(jié)進(jìn)行回顧和概括。小說中，斯維德里蓋洛夫的經(jīng)歷形成了“犯罪——渴望救贖——希望破滅”的路徑，反映在夢(mèng)里，他從感受老鼠帶來的惡心到體會(huì)投河少女的凄慘到照顧五歲的可憐女孩，靈魂對(duì)救贖的渴望被不斷激發(fā)，但夢(mèng)境最終以淫念再起收尾，暗示著救贖希望的徹底破滅，最終只能走向自殺的結(jié)局。夢(mèng)境提取了斯維德里蓋洛夫淫蕩的過去，濃縮其一生的歷程，使小說的主線集中在拉斯科爾尼科夫的“罪與罰”上，一定程度上對(duì)拉斯科爾尼科夫進(jìn)行了補(bǔ)充。

二、人物塑造層面

弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中強(qiáng)調(diào)，夢(mèng)是個(gè)體無意識(shí)欲望經(jīng)過修飾后的表達(dá)。作為心理描寫的重要方式，夢(mèng)境描寫生動(dòng)記錄著人物無意識(shí)的心理活動(dòng)，斯維德里蓋洛夫的夢(mèng)境也毫不例外。

在“抓老鼠”階段，斯維德里蓋洛夫反復(fù)下床，上床。這段夢(mèng)境中，“掀開被子”“裹了起來”等一系列動(dòng)作重復(fù)出現(xiàn)。結(jié)合老鼠所帶來的惡心、滑膩的感受，這種繁復(fù)的動(dòng)作是生理上對(duì)賓館陰冷、骯臟環(huán)境的排斥，而這份對(duì)肉體的折磨通過上床、下床的折騰，折射出斯維德里蓋洛夫精神世界飽受折磨的痛苦。

斯維德里蓋洛夫玩弄過許多女性：他曾調(diào)戲過自家婢女巴拉莎，“虐待”過列斯利赫十四歲的侄女，甚至一見面就將十六歲的未婚妻放在腿上。在“遇見棺材少女”階段，十四歲的少女是斯維德里蓋洛夫輕浮過的女性的縮影。少女的外貌描寫和年齡具有強(qiáng)烈的違和感——“淡黃色的頭發(fā)”①卻是“潮濕”的，“花冠”卻是“玫瑰花（帶刺）”編成的，“表情”是“嚴(yán)峻”的，“側(cè)臉”僵硬如大理石，“嘴角”是慘敗的，“微笑”是“失去了稚氣、無線地悲哀和沉痛地哀訴”②的，同時(shí)，少女躺在棺材中的凄涼和美好的自然環(huán)境形成了明顯的視覺反差。夢(mèng)境中的違和進(jìn)一步加速斯維德里蓋洛夫精神世界的崩塌。而少女的自殺行為，使得“被侮辱而毀滅自己”得到了合理解釋，加深了斯維德里蓋洛夫?qū)ψ詺⒓凑x的認(rèn)識(shí)，讓自殺在邏輯上獲得體認(rèn)。

在“照顧幼女”階段，潛藏在人物身上的理性和善性首先被激發(fā)出來。正如斯維德里蓋洛夫會(huì)幫忙安置索尼婭的弟弟妹妹，給未婚妻一家送去一萬五千銀盧布，他的內(nèi)心存在親善意識(shí)。然而，暴雨陰冷的天氣、“狹長的走廊”等環(huán)境承接著第一階段的惡心和第二階段的驚悚，在這種環(huán)境烘托中，斯維德里蓋洛夫的性欲被激發(fā)出來，善的意圖最終被極度性欲下的惡的本能代替。斯維德里蓋洛夫在夢(mèng)醒后選擇自殺，可見夢(mèng)境對(duì)其自殺前的精神崩潰起到非常逼真的效果。

其次，夢(mèng)境也在揭示和豐富斯維德里蓋洛夫的人物形象。

夢(mèng)境指出了斯維德里蓋洛夫最大的問題——深受放縱生活的腐蝕。在“三重夢(mèng)”中，斯維德里蓋洛夫的善與惡、崇高與卑鄙難以想象地結(jié)合。不同于拉斯科爾尼科夫，斯維德里蓋洛夫惡的一面來源于男性的性欲。性欲本身不帶有強(qiáng)烈的攻擊性，但是男性性欲的強(qiáng)化，使得女性商品化，女性逐漸淪落為性的犧牲品，性欲則成為傷害女性的武器。斯維德里蓋洛夫本身生活淫蕩，他對(duì)性欲的渴求反映在夢(mèng)境中卻是英雄主義墜入殘酷現(xiàn)實(shí)——性癮心理使他變得無可救藥，企圖幫助女性最終卻傷害了她們。

雖然斯維德里蓋洛夫的性欲具有攻擊性，但其靈魂仍具有軟弱的一面，這在夢(mèng)境中可見一斑。他曾說：“我怕死，不喜歡人家談死。”③但自殺前的三重夢(mèng)使他的精神走向崩潰狀態(tài)，一步步對(duì)自殺產(chǎn)生體認(rèn)，最終向死亡屈服。

斯維德里蓋洛夫“虛無主義者”的形象也通過夢(mèng)境不斷豐富。關(guān)于鬼魂幻覺，斯維德里蓋洛夫曾與拉斯科爾尼科夫探討“相不相信鬼魂存在”，斯維德里蓋洛夫雖說看見鬼魂，但他本身并不體認(rèn)鬼魂的存在，他不相信宗教，一切以自己為中心，展現(xiàn)了他堅(jiān)定的“虛無主義者”形象。

三、作品主題層面

小說圍繞“罪與罰”這一中心線索展開，串聯(lián)起拉斯科爾尼科夫與斯維德里蓋洛夫的犯罪經(jīng)歷和結(jié)局，兩者的罪與罰在對(duì)照關(guān)系中相輔相成，共同服務(wù)于小說主題。陀氏借助夢(mèng)境藝術(shù)，在揭示斯維德里蓋洛夫“罪與罰”的同時(shí)，也對(duì)“理智與情欲”“肉與靈”這些母題做了詳盡思考。

斯維德里蓋洛夫的夢(mèng)境以夢(mèng)中夢(mèng)的形式層層深入，將其罪惡毫無保留地展現(xiàn)在讀者眼前。初見哆嗦在陰暗角落的五歲小女孩時(shí)，斯維德里蓋洛夫抱有善意和關(guān)懷。但在理智與情欲的斗爭中，他對(duì)性生活的渴望最終沖破了善的理智從而泛起了淫念，這反映了更大意義上的罪——淫欲。在力比多的驅(qū)使下，他過度放縱自我，對(duì)性欲的追求不加節(jié)制，將女性當(dāng)作淫欲的犧牲品，致使自己陷入無可救藥的地步。

斯維德里蓋洛夫在夢(mèng)境中回顧一生的罪惡，也在夢(mèng)中不停地接受懲罰。小說中懲罰方式分為肉體和精神兩種，這在“三重夢(mèng)”中均有體現(xiàn)。夢(mèng)境作為個(gè)體無意識(shí)的表達(dá)，很大程度上反映了做夢(mèng)人的精神狀態(tài)，“三重夢(mèng)”則展現(xiàn)了斯維德里蓋洛夫逐步走向精神崩潰的全過程。在第一階段中，他夢(mèng)見自己睡不安穩(wěn)，上床，下床的疲憊、老鼠鉆進(jìn)懷里帶來的滑膩和惡心，以及熱病的寒顫，是斯維德里蓋洛夫在夢(mèng)境中切實(shí)的肉體感受；第二、三重夢(mèng)境伊始，都含有斯維德里蓋洛夫面對(duì)窗戶的情節(jié)，陰冷的狂風(fēng)和陰森的環(huán)境使夢(mèng)中的肉體感受到了寒冷的折磨，這是表層的肉體懲罰在無意識(shí)中的反映。而隨著夢(mèng)境的深化，與環(huán)境違和的少女尸體、五歲小孩身上風(fēng)流女子的臉等使斯維德里蓋洛夫的罪在無意識(shí)中逐步放大，靈魂的拷問不斷擠壓著精神世界，迫使他最終以自殺的方式獲取靈魂的救贖。

“三重夢(mèng)”中，靈與肉相互滲透的關(guān)系得到了充分彰顯。斯維德里蓋洛夫精神方面的問題會(huì)作用于肉體，通過肉體的感受而反映出來。同樣，肉體也反映著靈魂的狀態(tài)。斯維德里蓋洛夫的放縱生活，似乎對(duì)他沒有產(chǎn)生根本性影響，但事實(shí)上，這種影響已深入靈魂，通過夢(mèng)境而表現(xiàn)出來。陀氏通過三重夢(mèng)境揭示出肉體的有限性，肉體不加節(jié)制地放縱時(shí)，個(gè)體的靈魂已經(jīng)被徹底地腐蝕。肉體的懲罰、精神懲罰共同呈現(xiàn)在夢(mèng)境中，彰顯了“靈與肉”的母題，蘊(yùn)含著陀氏對(duì)人性的有限性的思考。

四、結(jié)語

通過對(duì)斯維德里蓋洛夫夢(mèng)境的文本細(xì)讀，我們可以把握到其夢(mèng)境在情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、作品主題三個(gè)層面上的藝術(shù)含蘊(yùn)。陀氏通過夢(mèng)境的塑造，不斷地補(bǔ)充和完善情節(jié)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)小說自然、連貫發(fā)展，同時(shí)也向讀者展示出飽滿的圓形人物，無形中深化了小說的中心主題，向我們揭示了“罪與罰”“靈與肉”的生動(dòng)思考。

①②③ 〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《罪與罰》，岳麟譯，上海譯文出版社2015年版，第570頁，第571頁，第530頁。