李嘉豪 胡雪萍

(哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150000)

元宇宙的起源雖然可以追溯到1922年科幻小說《雪崩》,但是其正式發(fā)展并逐漸走進(jìn)人們的視野卻只有短短幾年時(shí)間,在這短暫的幾年內(nèi),國(guó)內(nèi)國(guó)外都掀起了元宇宙熱潮。元宇宙所具有的泛在屬性使得元宇宙從互聯(lián)網(wǎng)逐漸波及教育、醫(yī)療等眾多領(lǐng)域,在新冠疫情的影響下,線上教育發(fā)展迅猛,但是面對(duì)線上教育存在的不足,迫切需要對(duì)其進(jìn)行變革。元宇宙與教育的深度融合下形成的教育新樣態(tài)即教育元宇宙,不但可以進(jìn)一步優(yōu)化線上教育,彌補(bǔ)其不足,還可以推動(dòng)教育領(lǐng)域進(jìn)行數(shù)字化革新,實(shí)現(xiàn)新突破。何為元宇宙?何為教育元宇宙?如何看待元宇宙所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)是文章研究的主旨。

一、何為元宇宙

元宇宙的發(fā)展早已不是科幻小說中的虛擬概念,而是融入社會(huì)部分行業(yè)領(lǐng)域的新元素,是高度智能且與現(xiàn)實(shí)世界高度耦合共生的超級(jí)虛擬世界[1]。探析元宇宙的概念,追溯其歷史源頭,研究其特征,不斷挖掘元宇宙領(lǐng)域的發(fā)展?jié)摿κ菚r(shí)下研究的重點(diǎn)。

(一)元宇宙的概念及溯源

元宇宙作為近年來的熱門話題引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,“元宇宙+”的模式如雨后春筍般涌現(xiàn),對(duì)于元宇宙的理解在當(dāng)下也是百花齊放。清華大學(xué)在2022年1月公布的《元宇宙發(fā)展研究報(bào)告2.0版》中將元宇宙界定為“整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)”[2]。石磊,張笑然兩位學(xué)者認(rèn)為元宇宙是現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界高度互嵌的數(shù)字空間[3],學(xué)者吳江則認(rèn)為是一種人以數(shù)字身份參與的虛實(shí)融合的三元世界數(shù)字社會(huì)[4]。扎克伯克說元宇宙是一個(gè)“具身的互聯(lián)網(wǎng)”。維基百科將元宇宙定義為一個(gè)融合虛擬世界、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)以及互聯(lián)網(wǎng)的共享型虛擬空間[5]。元宇宙的發(fā)展領(lǐng)域較廣,其未來感較強(qiáng)且迭代速度很快,從不同的視角出發(fā)對(duì)于元宇宙的定義都會(huì)有所不同,對(duì)于元宇宙的概念,學(xué)界暫時(shí)還沒有一個(gè)統(tǒng)一清晰的定義,不過對(duì)于元宇宙的虛實(shí)結(jié)合、高度擬真、深度沉浸等內(nèi)容都有一個(gè)基本的共識(shí)。

從詞源學(xué)的角度來看元宇宙是由“Metaverse”直譯而來,該詞的英文由前綴meta與詞根verse構(gòu)成[6]。其中“Meta”譯作“元”,“Verse”作為“宇宙”(Universe)的詞根被譯為“宇宙”[7]。美國(guó)科幻小說作家尼爾·斯蒂芬森在1992年的作品《雪崩》中首次提及Metaverse一詞,現(xiàn)有學(xué)者對(duì)于元宇宙的溯源問題也都指向了《雪崩》。尼爾·斯蒂芬森的這部作品對(duì)于Metaverse在原文解讀為“超元域”,一種可以突破物理邊界讓相隔萬里的人們?cè)谝黄甬a(chǎn)生交互作用的共享空間。尼爾·斯蒂芬森在當(dāng)時(shí)對(duì)于“超元域”的理解在一定程度上更偏向于烏托邦式的構(gòu)想,但是卻為現(xiàn)代元宇宙的發(fā)展提供了理論依據(jù)。

(二)元宇宙的特征

隨著5G、區(qū)塊鏈等新興技術(shù)的發(fā)展,元宇宙的發(fā)展受到了社會(huì)各界的關(guān)注。元宇宙作為未來互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的雛形,其特征是促使元宇宙不斷發(fā)展的基點(diǎn),對(duì)元宇宙特征的分析研究是當(dāng)下學(xué)界探討的熱門話題。

1.元宇宙具有泛在化

在萬物互聯(lián)時(shí)代,對(duì)于元宇宙的研究涉及經(jīng)濟(jì)、媒體、教育等多個(gè)領(lǐng)域,元宇宙的泛在屬性決定了元宇宙的發(fā)展不只是局限于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域,而是在經(jīng)濟(jì)、媒體、教育領(lǐng)域都存在融合發(fā)展的空間和趨勢(shì)。元宇宙是現(xiàn)實(shí)與虛擬高度融合的數(shù)字空間,通過VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、MR(混合現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))等虛擬仿真技術(shù)可以將各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)物投影于元宇宙的虛擬空間。首先,元宇宙與教育融合發(fā)展可以擺脫線上線下二元對(duì)立的教學(xué)模式,打破物理邊界實(shí)行無障礙溝通,實(shí)現(xiàn)線上線下一體化教學(xué)。其次,元宇宙與旅游業(yè)的融合發(fā)展,通過技術(shù)優(yōu)勢(shì)開發(fā)了線上旅游這一模式,通過整合各種旅游資源,將其數(shù)字化,使得人們足不出戶就可以領(lǐng)略各種山水風(fēng)情。再者,元宇宙與社交領(lǐng)域的融合發(fā)展,可以讓人們?cè)谔摂M場(chǎng)景中通過聽覺、視覺、觸覺等多感官實(shí)現(xiàn)與遠(yuǎn)方的親人或友人進(jìn)行面對(duì)面的交流,擺脫了視頻聊天隔著屏幕所帶來的距離感,增進(jìn)情誼的同時(shí)也避免了舟車勞頓。元宇宙源于現(xiàn)實(shí),其發(fā)展帶有開放性、自由性和無限性,這決定了其可以泛化于很多領(lǐng)域并與之高度契合,推動(dòng)其朝著更高維度擴(kuò)展,為人們的生活或工作帶來諸多便利。

2.元宇宙具有具身化

元宇宙通過數(shù)字孿生,AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、MR(混合現(xiàn)實(shí))等虛擬仿真技術(shù)模擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境并投影于虛擬場(chǎng)景,為人們提供場(chǎng)景化或沉浸式的體驗(yàn),依托具身認(rèn)知理論營(yíng)造深度沉浸、多元協(xié)調(diào)的虛擬場(chǎng)景。在教育領(lǐng)域中,給學(xué)生帶來沉浸式教學(xué)體驗(yàn)一直是教育領(lǐng)域不斷發(fā)展的目標(biāo)之一。元宇宙所提供的虛擬教學(xué)場(chǎng)景可以根據(jù)不同專業(yè)提供不同的教學(xué)場(chǎng)景,通過視覺、聽覺、觸覺等多感官感知深度學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),極大地提高學(xué)習(xí)效率。在體育領(lǐng)域中元宇宙也可以通過技術(shù)優(yōu)勢(shì)模擬賽道等體育設(shè)施以及設(shè)置虛擬人物,引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制激發(fā)體育鍛煉者的好勝心,使得體育訓(xùn)練達(dá)到事半功倍的作用。在工業(yè)領(lǐng)域,對(duì)于新手來說直接操作機(jī)械困難太大,甚至還可能具有一定的危險(xiǎn)性,只觀摩但不實(shí)操也不能達(dá)到預(yù)想的效果。在元宇宙的虛擬場(chǎng)景中模擬相關(guān)工業(yè)設(shè)備可以很安全地在虛擬空間中熟練運(yùn)用機(jī)械設(shè)施。

3.元宇宙具有個(gè)性化

元宇宙通過技術(shù)優(yōu)勢(shì)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上,還可以根據(jù)個(gè)人的喜好或者特殊要求實(shí)現(xiàn)個(gè)性化創(chuàng)造,不再拘泥于所固有的模式以滿足個(gè)性化需求為目的?，F(xiàn)實(shí)世界不可能做到的一些事情在元宇宙中可以通過MR(混合現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))等模擬技術(shù)來完成。每個(gè)人生來都是不同的,其思維方式、心態(tài)品行都是獨(dú)一無二的。元宇宙所提供的虛擬場(chǎng)景,無論是在個(gè)性化場(chǎng)景式教學(xué)還是在全面客觀評(píng)價(jià)個(gè)人的能力狀況時(shí),都可以根據(jù)使用者自身的特點(diǎn)進(jìn)行數(shù)據(jù)演繹,實(shí)現(xiàn)千人千面。再者,在虛實(shí)相結(jié)合的課堂上,師生之間教與學(xué)的過程會(huì)發(fā)生交互作用,運(yùn)用所擁有的智能分析技術(shù)可以客觀且全方位地記錄下教學(xué)過程,進(jìn)而可以演化為數(shù)據(jù),通過進(jìn)一步分析、演繹和驅(qū)動(dòng)數(shù)據(jù),為教師提供學(xué)生聽課時(shí)的反應(yīng)數(shù)據(jù),以此指導(dǎo)下一步的教學(xué)規(guī)劃,并對(duì)部分存在特殊情況的學(xué)生進(jìn)行不同的教學(xué)方式選擇,有利于優(yōu)化教學(xué)流程,不斷推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、教育與元宇宙

受2020年初新冠疫情的影響,各大高校紛紛開展線上課程教學(xué),推動(dòng)了高校課程教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)的深度融合,教學(xué)模式網(wǎng)絡(luò)化的趨勢(shì)愈發(fā)顯著并推動(dòng)第四課程的進(jìn)步與發(fā)展,逐漸地使線上教學(xué)不再被理解為線下教學(xué)的輔助課程,而是一種知識(shí)傳輸?shù)闹饕侄??！读x務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》中指出要積極探索新技術(shù)背景下學(xué)習(xí)環(huán)境與方式的變革,使線上線下實(shí)現(xiàn)高度融合。隨著線上教學(xué)和線下教學(xué)一體化的呼聲越來越大,教育元宇宙一詞也逐漸走入人們的視野。教育元宇宙為教師、學(xué)生、管理者等相關(guān)者創(chuàng)建數(shù)字身份,在虛擬世界中開拓正式與非正式的教學(xué)場(chǎng)所并允許師生在虛擬的教學(xué)場(chǎng)所進(jìn)行互動(dòng)[8]。教育元宇宙具有的涉身化、沉浸化和個(gè)性化為學(xué)習(xí)者及其學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)過程賦予了全新的可能。

(一)元宇宙賦能教育的內(nèi)在機(jī)理

教育元宇宙不是硬生生把教育和元宇宙簡(jiǎn)單地疊合在一起,也不是技術(shù)手段在教育教學(xué)領(lǐng)域簡(jiǎn)單堆砌,而是元宇宙在教育領(lǐng)域中的深度共融,是元宇宙在教育領(lǐng)域中的生動(dòng)闡釋,并衍生出新的教育生態(tài)。

1.突破了傳統(tǒng)教育模式的瓶頸

在傳統(tǒng)的教育模式背景下,優(yōu)質(zhì)的教育資源往往集中在發(fā)達(dá)地區(qū),對(duì)于鄉(xiāng)村以及邊遠(yuǎn)地區(qū)很難享受到優(yōu)質(zhì)教學(xué)服務(wù),從而與發(fā)達(dá)地區(qū)在教育領(lǐng)域上的差距只會(huì)越來越大,難以填補(bǔ)。教育元宇宙創(chuàng)造的線上資源開放共享的虛擬教育場(chǎng)景打破了現(xiàn)有的傳統(tǒng)教育資源配置時(shí)所存在的地區(qū)差異和城鄉(xiāng)壁壘的局限性,優(yōu)化教育資源的配置使得不同地區(qū)的各類學(xué)習(xí)者都能夠享有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。其次,傳統(tǒng)的教育模式主張以教為中心,以知識(shí)灌輸為主要教學(xué)方式,教師在傳統(tǒng)教育模式中處于主導(dǎo)地位。教育元宇宙通過虛擬數(shù)字技術(shù)所帶來的深度沉浸、環(huán)境渲染的教學(xué)環(huán)境,改變了教師的主導(dǎo)地位,實(shí)現(xiàn)了去中心化,進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生在虛擬教學(xué)場(chǎng)域中的主動(dòng)性,增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力,不斷提高學(xué)生的主體意識(shí)。

2.實(shí)現(xiàn)了線上線下教學(xué)一體化

2020年初新冠疫情加速了線上教學(xué)的發(fā)展,線上教學(xué)的初衷是為了在疫情防控的情況下,足不出戶就可以享受到教育服務(wù),促進(jìn)教育教學(xué)的便利化和高效化。但是由于線上教學(xué)和線下教學(xué)之間差異導(dǎo)致的二元對(duì)立以及長(zhǎng)期網(wǎng)課的學(xué)習(xí)也使得學(xué)習(xí)者產(chǎn)生了“Zoom疲勞”[9]的情況,違背了線上教學(xué)的初衷。教育元宇宙使得原有的學(xué)習(xí)場(chǎng)域發(fā)生了顛覆性變革。虛擬教學(xué)空間是在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界教育場(chǎng)景全息投影的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一定程度的自主創(chuàng)造。學(xué)習(xí)者可以通過人機(jī)交互技術(shù)在虛實(shí)結(jié)合的學(xué)習(xí)場(chǎng)域進(jìn)行學(xué)習(xí),不僅可以解決“Zoom疲勞”的問題,而且可以避免線上線下教學(xué)二元對(duì)立的情況,充分實(shí)現(xiàn)線上教學(xué)和線下教學(xué)耦合式發(fā)展。

3.契合了未來教育的發(fā)展理念

2021年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布《人工智能與教育:政策制定者指南》,提出“人工智能有望解決當(dāng)今教育面臨的部分重大挑戰(zhàn),革新教學(xué)實(shí)踐,最終加快邁向可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的進(jìn)程”[10]。教育元宇宙既是對(duì)當(dāng)前教育困境的紓解路徑,亦是對(duì)未來教育的無限暢想[11]。未來教育會(huì)更加注重教育質(zhì)量的提升,以學(xué)生為主體傳授知識(shí)的同時(shí),會(huì)更加注重學(xué)習(xí)理念的培養(yǎng),打造學(xué)習(xí)型社會(huì),實(shí)現(xiàn)更高層面的終身學(xué)習(xí)。教育元宇宙是當(dāng)前對(duì)未來教育所能窺見的一個(gè)重要關(guān)鍵點(diǎn),教育元宇宙的發(fā)展迎合了未來教育的發(fā)展理念。元宇宙與教育的耦合式發(fā)展是傳統(tǒng)式教學(xué)與AI(人工智能)、XR(擴(kuò)展現(xiàn)實(shí))、MR(混合現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、DT(數(shù)字孿生技術(shù))等多種新興技術(shù)融合交織的產(chǎn)物,以此搭建虛擬場(chǎng)景,提供沉浸式教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享、深度碎片化學(xué)習(xí)等服務(wù)體驗(yàn),推動(dòng)教育數(shù)字化革新及高質(zhì)量發(fā)展,既符合正式學(xué)習(xí)的發(fā)展趨勢(shì),也是非正式學(xué)習(xí)所需要的平臺(tái)。

(二)教育元宇宙的作用機(jī)制

教育元宇宙所具有的共建共享機(jī)制、無障礙溝通機(jī)制、沉浸式體驗(yàn)機(jī)制無疑是其發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì),我們應(yīng)當(dāng)探究其作用機(jī)制,從而更好了解其未來教育的發(fā)展趨勢(shì)。

1.教育資源的共建共享機(jī)制

教育元宇宙通過MR(混合現(xiàn)實(shí))、VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、DT(數(shù)字孿生技術(shù))等先進(jìn)技術(shù)所創(chuàng)設(shè)的虛擬教學(xué)空間有助于打破地域、時(shí)間、語言等多種限制,實(shí)現(xiàn)了跨地域、跨文化、跨學(xué)科的傳播。對(duì)教育資源的再分配不再是優(yōu)質(zhì)教育資源集中于發(fā)達(dá)地區(qū),邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村在教育元宇宙所創(chuàng)設(shè)的虛擬空間中也可以享受到優(yōu)質(zhì)教學(xué)服務(wù)。不同區(qū)域的教師可以通過教育元宇宙所創(chuàng)建的虛擬空間進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)課件的分享,共同探索教育教學(xué)新模式。通過交流,及時(shí)并有效更新自身知識(shí)儲(chǔ)備,解決知識(shí)固化的難題,推動(dòng)育人教學(xué)向縱深發(fā)展。教育元宇宙所提供的線上教學(xué)資源、共建共享空間可以解決邊遠(yuǎn)地區(qū)及鄉(xiāng)村地區(qū)教育質(zhì)量不高的問題,同時(shí)還可以創(chuàng)造“虛擬元人”作為教師的助教,提供技術(shù)操作上的幫助,優(yōu)化教學(xué)流程。學(xué)生也可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)過程中所存在的難題進(jìn)行場(chǎng)景重置和畫面重現(xiàn),反復(fù)學(xué)習(xí),以達(dá)到紓困的目的。

2.無障礙溝通機(jī)制

當(dāng)下線上教學(xué)已經(jīng)成為一種普遍的教學(xué)方式,由于新冠疫情的影響使得線上教學(xué)變得更加常態(tài)化。人們對(duì)于線上教學(xué)的褒貶不一,我們?cè)诳吹骄€上教學(xué)所具有的便利性、自主性等優(yōu)勢(shì)的同時(shí),也不能忽視長(zhǎng)期線上教學(xué)給學(xué)習(xí)者帶來的負(fù)面影響。長(zhǎng)期的線上教學(xué)使得學(xué)習(xí)者更多是隔著屏幕傾聽老師的授課,對(duì)于是否理解,理解多少,理解得是否存在偏差等相關(guān)教學(xué)問題難以得到很好的解決。在教與學(xué)的過程中,師生之間互動(dòng)較匱乏,學(xué)生的學(xué)習(xí)過程也更像是一種被動(dòng)式觀影。利用DT(數(shù)字孿生技術(shù))、腦機(jī)接口技術(shù)可以將人類投影于虛擬空間中,構(gòu)建人類的虛擬化身,搭建一種面對(duì)面的交互環(huán)境,實(shí)現(xiàn)面對(duì)面的交流。線上面對(duì)面的交流模式,會(huì)使師生減少一些現(xiàn)實(shí)中身份、年齡等社會(huì)關(guān)系的束縛,多一些傾心交流、一吐為快的自由。

3.個(gè)性化的沉浸式體驗(yàn)機(jī)制

利用DT(數(shù)字孿生技術(shù))、VR(融合虛擬現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))等虛擬仿真技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行擬像化,營(yíng)造沉浸感、臨場(chǎng)感的氛圍,并根據(jù)課程特色和師生的個(gè)性化需求開展智能化教學(xué),提高課堂“點(diǎn)頭率”,激發(fā)學(xué)生內(nèi)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。教育元宇宙所形成的虛擬教學(xué)場(chǎng)景既是來自于現(xiàn)實(shí)世界所現(xiàn)有的教學(xué)場(chǎng)景,也是一種超越現(xiàn)實(shí)世界的理想化的場(chǎng)景建構(gòu)。教育元宇宙所提供的精準(zhǔn)供給式教學(xué)服務(wù)是對(duì)教育資源進(jìn)行有針對(duì)性的對(duì)比和篩選,學(xué)生最后選擇的是符合自身需要的優(yōu)質(zhì)資源,有助于激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣,促使其對(duì)知識(shí)達(dá)到內(nèi)化于心的效果。此外,根據(jù)課程教學(xué)的要求,動(dòng)態(tài)模擬課程所需的實(shí)踐環(huán)境為學(xué)習(xí)者提供了具身學(xué)習(xí)的條件,運(yùn)用VR設(shè)備進(jìn)入虛擬訓(xùn)練場(chǎng)景,培養(yǎng)其實(shí)操能力,為學(xué)習(xí)者提供了可重復(fù)實(shí)踐的試錯(cuò)平臺(tái)。

三、機(jī)遇與挑戰(zhàn)

教育元宇宙對(duì)我們來說是一把雙刃劍,不僅帶來了機(jī)遇,也帶來了前所未有的巨大挑戰(zhàn)。一直以來提高教學(xué)質(zhì)量,打造優(yōu)質(zhì)教學(xué)服務(wù)都是教育行業(yè)不斷追求的目標(biāo)。元宇宙的發(fā)展迎合了這一目標(biāo),虛擬的數(shù)字世界不僅提供個(gè)性化的教學(xué)場(chǎng)景,而且還實(shí)現(xiàn)了教育資源共享,既是未來教育發(fā)展趨勢(shì),也符合未來時(shí)代發(fā)展需要。機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存,我們既要看到元宇宙帶來的新發(fā)展機(jī)遇,也要看到新的挑戰(zhàn)。

(一)防范脫實(shí)向虛導(dǎo)致的虛無主義盛行

教育元宇宙所構(gòu)建的全域沉浸、高度擬真的虛實(shí)相生的教育場(chǎng)域,所帶來的深度沉浸式的臨場(chǎng)感和多感官交互體驗(yàn),重塑了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式,激發(fā)了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣,提高了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率,贏得了學(xué)習(xí)者的認(rèn)可和青睞。但是在精神需求得到極大滿足的同時(shí),可能會(huì)產(chǎn)生過度的依賴性,甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的致癮性,進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生抵觸和排斥的情緒,過度沉溺虛擬世界,不利于自身身心健康的發(fā)展。部分學(xué)習(xí)者年齡尚小且大多為青少年,在自控能力方面弱于成年人,正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”[12],對(duì)于事物的理解、認(rèn)知判斷更偏內(nèi)向和感性,很容易就因?yàn)槭状谓佑|虛擬教學(xué)空間,沉溺于其中的多感官體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)世界所沒有的個(gè)性化學(xué)習(xí)所帶來的滿足感,導(dǎo)致其陷入其中無法自拔,進(jìn)而出現(xiàn)虛實(shí)不分、過度沉迷、認(rèn)知失調(diào)、身心受損等情況。青少年是一個(gè)國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步的重要力量,是一個(gè)政黨不斷前進(jìn)的新鮮血脈,如果青少年長(zhǎng)期沉溺于虛擬世界,長(zhǎng)此以往,便會(huì)對(duì)社會(huì)、國(guó)家、政黨的發(fā)展與進(jìn)步造成很大的不良影響。

(二)防范虛擬教學(xué)導(dǎo)致的教育倫理缺失

元宇宙與教育的深度共融促使教育領(lǐng)域進(jìn)行數(shù)字化革新。對(duì)于教育元宇宙這一概念不再是“換湯不換藥”的概念炒作,而是對(duì)教育體系、教學(xué)形式、教育場(chǎng)域等內(nèi)容的解構(gòu)與重構(gòu)。教育倫理是一般性的社會(huì)道德在教育領(lǐng)域的具體映射。教育元宇宙創(chuàng)設(shè)的虛擬教學(xué)空間具有個(gè)性化教學(xué)服務(wù)特點(diǎn),對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行量身打造,極大滿足了學(xué)習(xí)者的精神需求,但是這種現(xiàn)實(shí)世界無法提供的高度虛擬行為也會(huì)對(duì)教育倫理進(jìn)行潛移默化的瓦解。針對(duì)在虛擬的教學(xué)場(chǎng)景中師生之間面對(duì)面的交流,現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界中卻遙不可及的情況,師生之間的尊師重教、尊師敬長(zhǎng)等傳統(tǒng)美德該何去何從?眾所周知,這些傳統(tǒng)美德是我國(guó)教育不斷發(fā)展過程中繼承下來的寶貴財(cái)富,對(duì)教育的發(fā)展起到重要的作用。如何在虛擬世界中培養(yǎng)和展現(xiàn)這一傳統(tǒng)美德是我們需要應(yīng)對(duì)的一大挑戰(zhàn)。過度的自由化行為會(huì)對(duì)自身意識(shí)產(chǎn)生影響,進(jìn)而導(dǎo)致思想上的排他性和利己性,長(zhǎng)此以往,與周邊他人產(chǎn)生諸多矛盾,導(dǎo)致無法很好融入社會(huì)群體,被社會(huì)所拋棄。

(三)防范資本亂入導(dǎo)致的“馬太效應(yīng)”盛行

在“雙減”政策的大背景下,我國(guó)教育培訓(xùn)領(lǐng)域受到了嚴(yán)重的影響。同時(shí),后疫情時(shí)代下新冠疫情反復(fù),防疫工作仍然很嚴(yán)峻。從教育的長(zhǎng)期發(fā)展階段來看,線上教育作為線下教育的一種輔助手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,迫切需要實(shí)現(xiàn)線上線下教育一體化。元宇宙和教育的深度共融是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的一劑良方。在媒體的熱炒作下,使得教育元宇宙影響力不斷增大,但是過度的宣傳導(dǎo)致將其神化使得大量資本盲目涌入教育元宇宙,這必然會(huì)影響到實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,導(dǎo)致流入實(shí)體產(chǎn)業(yè)的資金減少,對(duì)實(shí)體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展造成一定的沖擊。其次,商人的本質(zhì)是逐利的,教育元宇宙所提供的教育資源很大程度上是一種盈利的商品,而不是一種義務(wù)教育。教育元宇宙所提供的教學(xué)服務(wù)需建立在一定硬件和軟件設(shè)備基礎(chǔ)上,在發(fā)展初期,價(jià)格不菲的設(shè)備費(fèi)用以及購(gòu)買教育元宇宙所提供教育資源的支出可能會(huì)讓消費(fèi)能力一般的學(xué)習(xí)者群體望塵莫及,邊遠(yuǎn)地區(qū)以及部分鄉(xiāng)村地區(qū)對(duì)于教育元宇宙的使用更是心有余而力不足。教育元宇宙對(duì)于老年群體以及殘障人士的使用也是所要考慮的一大難題。這些都會(huì)對(duì)教育元宇宙的推廣和發(fā)展產(chǎn)生一定的阻力。

(四)防范虛擬教學(xué)導(dǎo)致的用戶權(quán)益損害

教育元宇宙在信息收集與隱私保障、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面都提升了法律治理的難度。首先,教育元宇宙的使用要注冊(cè)個(gè)人的賬號(hào),賬號(hào)注冊(cè)就需要個(gè)人信息,例如真實(shí)姓名、郵箱、電話、身份證信息等,填寫個(gè)人信息的初衷是為了保障用戶自身和其他用戶的權(quán)益,但是也可能會(huì)出現(xiàn)信息泄露的風(fēng)險(xiǎn),給用戶自身甚至社會(huì)帶來不良影響。其次,教育元宇宙所提供的教育資源很大程度上是超越了國(guó)家之間的界限使得教育資源在全域流動(dòng)實(shí)現(xiàn)共建共享。不同的國(guó)家有不同知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定標(biāo)準(zhǔn),針對(duì)教育元宇宙在虛擬教學(xué)空間所流動(dòng)的教育資源,由于國(guó)別的不同就很難界定其知識(shí)產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)、內(nèi)容,很可能就在不知情的狀況下造成了侵權(quán)。近年來元宇宙的發(fā)展速度較快,導(dǎo)致與之相對(duì)應(yīng)的法律法規(guī)對(duì)其約束性較弱,現(xiàn)有的法律規(guī)定對(duì)元宇宙的監(jiān)管不是很到位,在其平臺(tái)建設(shè)、資源庫(kù)管理、數(shù)字檢索等機(jī)制方面缺乏相應(yīng)的指導(dǎo)和規(guī)定。資本亂入帶來的熱炒作行為導(dǎo)致元宇宙的發(fā)展難以辨別虛實(shí),甚至可能在融入教育行業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生亂象。

四、啟示與思考

教育元宇宙的發(fā)展是不能夠一蹴而就的,無論是為了追求流量的盲目炒作,還是缺乏規(guī)則的資本亂入,都不能實(shí)現(xiàn)教育元宇宙發(fā)展穩(wěn)中求進(jìn)的態(tài)勢(shì)。對(duì)待教育元宇宙應(yīng)保持積極卻不失理性的態(tài)度,本著腳踏實(shí)地的原則,在教育元宇宙領(lǐng)域探索研究,不斷推動(dòng)其深化發(fā)展。

(一)理性看待教育元宇宙的發(fā)展,處理好人與技術(shù)的關(guān)系

我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要中提出要“加快數(shù)字化發(fā)展,建設(shè)數(shù)字中國(guó)”[13]。元宇宙的泛在屬性使得元宇宙可以和一些領(lǐng)域深度融合,迎合社會(huì)發(fā)展的需要,推動(dòng)其數(shù)字化轉(zhuǎn)型。數(shù)字化時(shí)代下元宇宙的發(fā)展是大勢(shì)所趨,元宇宙的未來發(fā)展值得我們?nèi)ャ裤健⑷パ芯?但是不能在所有領(lǐng)域都強(qiáng)行融入元宇宙,認(rèn)為元宇宙能夠解決一切問題,這種“元宇宙萬能論”是不可取的,理性看待元宇宙,不能將其神化。其次,元宇宙與教育深度共融形成的教育新生態(tài)即教育元宇宙是未來數(shù)字化時(shí)代的重要領(lǐng)域之一,從教育元宇宙的發(fā)展進(jìn)程來看,教育元宇宙的正式發(fā)展尚處于初級(jí)發(fā)展階段,不可否認(rèn)教育元宇宙的發(fā)展?jié)摿κ志薮?但是其發(fā)展仍然還存在著短板。我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己,積極把握自身的主動(dòng)性和技術(shù)的能動(dòng)性,不要成為技術(shù)的奴隸[14]。在教育元宇宙的發(fā)展領(lǐng)域中,理性看待其所帶來的教學(xué)體驗(yàn)和服務(wù),在技術(shù)領(lǐng)域中,本著腳踏實(shí)地、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的原則,穩(wěn)扎穩(wěn)打地打破技術(shù)壁壘,攻克技術(shù)難題,推動(dòng)元宇宙健康持續(xù)發(fā)展。

(二)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對(duì)于教育元宇宙的價(jià)值導(dǎo)向作用

不管是在物質(zhì)世界教室,還是虛擬教學(xué)空間,思想政治教育的本質(zhì)都是“堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)和灌輸”[15]。根據(jù)教育元宇宙的發(fā)展概況,應(yīng)將思想政治教育借助虛擬技術(shù)深度融入虛擬教學(xué)場(chǎng)景,并積極參與教育元宇宙的意識(shí)形態(tài)構(gòu)建。從受教育者的角度來看,學(xué)習(xí)者要不斷加強(qiáng)思想政治建設(shè),同時(shí)提高自身的科技素養(yǎng),從思想層面入手,幫助其牢固樹立主體意識(shí),警惕技術(shù)異化和數(shù)字異化的風(fēng)險(xiǎn)[16],引導(dǎo)受教育者正確看待并有效駕馭“虛擬我”[17],防止技術(shù)僭越,從而更好地運(yùn)用技術(shù)。從教育者的角度來看,要不斷提高教師的思想政治建設(shè)和數(shù)字素養(yǎng),以開放不失理性的態(tài)度去對(duì)待教育元宇宙,同時(shí)積極學(xué)習(xí)相關(guān)的虛擬技術(shù)知識(shí),優(yōu)化自身的教學(xué)方式和革新自身的教學(xué)理念,打造一支擅長(zhǎng)運(yùn)用虛擬教學(xué)模式的優(yōu)秀教育者團(tuán)體。最后思想政治教育融入虛擬教學(xué)場(chǎng)景中,要發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)作用,在網(wǎng)絡(luò)輿情中發(fā)揮向?qū)ё饔?不斷加強(qiáng)思想政治教育。為了改變冰冷的數(shù)字符號(hào)傳輸信息所造成的人與人之間的冷漠和利己性滋生,應(yīng)在思想政治教育中融入人文關(guān)懷,給與情感幫助,彌合過度數(shù)字化可能帶來的情感消解和關(guān)系淡化[18]。

(三)實(shí)現(xiàn)有效市場(chǎng)和有為政府有機(jī)結(jié)合

在媒體的熱炒作下,大量資本盲目涌入教育元宇宙,導(dǎo)致其所提供的教育服務(wù)和教育資源違背了公平配置的初衷,甚至產(chǎn)生“馬太效應(yīng)”。針對(duì)以上教育元宇宙可能出現(xiàn)的亂象,應(yīng)該堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控職能,整體布局教育資源。面對(duì)教育元宇宙的盈利現(xiàn)象,要限制在一定的范圍內(nèi),國(guó)家政府機(jī)構(gòu)應(yīng)該堅(jiān)持和完善頂層設(shè)計(jì),明確教育元宇宙的發(fā)展目標(biāo)并做好規(guī)劃布局,建立具體行業(yè)統(tǒng)一的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn),充分發(fā)揮黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢(shì),嚴(yán)打嚴(yán)抓壟斷行為。按照統(tǒng)一規(guī)劃,整體布局,循序漸進(jìn)的原則發(fā)展教育元宇宙,推動(dòng)其健康持續(xù)發(fā)展。企業(yè)自身在發(fā)展的同時(shí),也要遵守行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)道德,承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。其次,市場(chǎng)對(duì)資源的調(diào)節(jié)和配置也是不能缺少的。在政府的監(jiān)管下,資本有序流入教育元宇宙,形成競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育產(chǎn)品的供給力度,實(shí)現(xiàn)教育元宇宙的高質(zhì)量發(fā)展。教育元宇宙的健康有序發(fā)展既離不開有效市場(chǎng)的調(diào)節(jié),也需要有為政府的調(diào)控。

(四)實(shí)現(xiàn)虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的法律有效銜接

要實(shí)現(xiàn)教育元宇宙的法律規(guī)制,就要做到虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的法律有效銜接,同時(shí)由于教育元宇宙自身特性還要完善相關(guān)的法律法規(guī)并制定新的規(guī)則,進(jìn)行專門立法規(guī)制。首先,教育元宇宙是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界教育模式的一種復(fù)刻,同時(shí)在復(fù)刻的基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)字化演繹發(fā)展的產(chǎn)物。社會(huì)認(rèn)知、價(jià)值理念將在現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界之間互相流動(dòng)、映射,虛擬與現(xiàn)實(shí)的臨界點(diǎn)也逐漸模糊化,因此現(xiàn)實(shí)世界的法律規(guī)則基本都能映射延展適用于元宇宙空間[19]。其次,針對(duì)教育元宇宙所提供的教育資源,跨域流動(dòng)所造成的侵權(quán)行為要在原有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法的基礎(chǔ)上進(jìn)行修正和完善。由于缺乏能夠跨越網(wǎng)絡(luò)和國(guó)際的標(biāo)準(zhǔn),這種修正和完善應(yīng)該建立在國(guó)家的層面上,形成統(tǒng)一的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制和授權(quán)機(jī)制,實(shí)現(xiàn)以國(guó)家為主體對(duì)于教育元宇宙的一種共治。最后,為了保證教育元宇宙的健康持續(xù)發(fā)展,還應(yīng)該建立全面完善的監(jiān)管機(jī)構(gòu)和監(jiān)管體系,并完善網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)安全的法律法規(guī),確保相關(guān)法律對(duì)數(shù)字教學(xué)、數(shù)字資產(chǎn)等數(shù)字服務(wù)保障的有效性、靈活性和透明性。