前線特約評(píng)論員

操守，是一定社會(huì)關(guān)系中人們共同尊奉的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則，常在法律、紀(jì)律、制度等規(guī)范準(zhǔn)則之外，從道德層面影響和制約人的行為。操守是內(nèi)在信念，反映個(gè)人素養(yǎng)；操守是一面鏡子，映照文明程度；操守是隱性規(guī)則，維系社會(huì)秩序。中華民族歷來講究“道德當(dāng)身，不以物惑”，倡導(dǎo)常照操守之鏡，做到自重、自省、自警、自立。

操守塑造人格?！胺N樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”操守二字，既指行為實(shí)踐的“操”，又指長(zhǎng)期堅(jiān)持的“守”，持之以恒地堅(jiān)持良好的修養(yǎng)和行為，就是高尚人格的塑造過程。儒家思想把格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下作為人生修養(yǎng)的不同發(fā)展階段，也被認(rèn)為是人格歷練成長(zhǎng)的八步曲：格物到正心，是人格的生成發(fā)展階段；修身到平天下，是人格的豐富完善階段。這八個(gè)階段既是人生修養(yǎng)逐步提升的攀登階梯，也是人格操守不斷完善的動(dòng)態(tài)發(fā)展進(jìn)程。這種觀念歷經(jīng)數(shù)千年傳承積淀，已經(jīng)成為中華民族日用而不覺的深層文化觀念，孕育著寶貴民族精神品格和崇高價(jià)值追求。尚名節(jié)、重操守是中華民族傳統(tǒng)美德，歷史上有許多先賢以人格操守著稱而留名青史。

操守砥礪品格?！叭藷o德不立，業(yè)無德不興?！毙男脑谝凰?，其藝必工；心心在一職，其職必舉。勤勉專注、埋頭苦干、攻堅(jiān)克難、精益求精的職業(yè)操守，是干事創(chuàng)業(yè)所必須具備的品格。越是偉大的事業(yè)，越是充滿挑戰(zhàn)。觀古今中外偉人，無不是精神和意志的強(qiáng)者，只有在使命面前不懈怠、在挑戰(zhàn)面前不退縮、在風(fēng)險(xiǎn)面前不動(dòng)搖、在困難面前不畏懼，才能戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，取得更大成功。作為黨員干部，良好職業(yè)操守除了積極進(jìn)取的精神，更在于不計(jì)較個(gè)人利益得失，以功成不必在我、功成必定有我的境界擔(dān)當(dāng)，將個(gè)人事業(yè)融入國(guó)之大者，向黨和國(guó)家提交人民滿意及經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的合格答卷。

操守影響公德。私德明，則公德倡。個(gè)人操守影響社會(huì)公德?！笆蝠⒎擒?，明德惟馨；民不易物，惟德繄物。”健康的社會(huì)不僅物質(zhì)富足，更體現(xiàn)為精神富有、道德體系完善。私德重在個(gè)人修為，高蹈遠(yuǎn)舉非人人所能；公德樹立底線要求，公序良俗需嚴(yán)格遵守。踐行社會(huì)公德，不僅要立意高遠(yuǎn)，更要在日常落細(xì)落實(shí)。古人云：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！逼返赂呱械木樱滋熳詮?qiáng)不息，夜晚更是警醒自守，時(shí)時(shí)刻刻慎獨(dú)慎微，以高度的嚴(yán)于律己保持高尚的氣節(jié)情操。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，既要加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，不斷提高思想境界，又要做維護(hù)社會(huì)公德的典范，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣向良善方向發(fā)展。

操守光大政德。做官先做人，先有好品德才有好政德。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！狈ò蔡煜拢聺?rùn)民心，德法相依治國(guó)是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。為政者應(yīng)當(dāng)在道德操守上率先垂范、身體力行，才能聚民心、得人心、筑同心。立政德，是明大德、守公德、嚴(yán)私德的有機(jī)統(tǒng)一。黨員干部要在理想信念上堅(jiān)持“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”，在為民服務(wù)上做到“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，在自身修養(yǎng)上能夠“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，以此團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾上下一心，凝聚起推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。