孫世鑫 莊 雪

（1.遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院區(qū)域旅游研究中心，遼寧大連 116052；2.莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗達(dá)瓦山文化旅游投資有限責(zé)任公司，內(nèi)蒙古呼倫貝爾 162850）

引言

黨的二十大報(bào)告提出“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”。近些年，隨著人們多樣化旅游休閑需求的日益增長，我國民俗旅游的發(fā)展規(guī)模不斷擴(kuò)大。但隨著旅游消費(fèi)者需求的不斷變化，各地區(qū)民俗旅游的發(fā)展也日趨激烈，如何發(fā)揮達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游資源的優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)?shù)卣枰接懙膯栴}。因此，本文以達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游為研究對(duì)象，分析達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游發(fā)展基礎(chǔ)與存在問題，提出針對(duì)性的建議，希望能夠推動(dòng)達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游高質(zhì)量發(fā)展。

一、達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游發(fā)展現(xiàn)狀

達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)地處內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市。近年來，呼倫貝爾市人民政府加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化民間風(fēng)俗節(jié)慶旅游活動(dòng)的支持與推廣，使達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)的知名度日益提高，經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力也愈來愈強(qiáng)，區(qū)域內(nèi)多個(gè)景區(qū)相繼被授予國家AAA 級(jí)旅游景區(qū)和全國農(nóng)耕民族文化發(fā)展旅行模范點(diǎn)、中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色村寨、全國民族特色景觀游覽名村等多項(xiàng)稱號(hào)。目前，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)形成了以感受大自然風(fēng)景、民俗傳統(tǒng)風(fēng)貌、紅色教學(xué)、農(nóng)耕體驗(yàn)和研學(xué)參觀為主題的旅游觀光航線30 余條，依靠達(dá)斡爾族特有的傳統(tǒng)民俗和景點(diǎn)，每年都會(huì)吸引大批游客前來觀光度假、參與民俗活動(dòng)。

二、達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)發(fā)展民俗旅游的基礎(chǔ)

（一）便利的區(qū)位交通

達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)地處大興安嶺隆起和松嫩平原下沉的結(jié)合地帶，與齊齊哈爾市中心之間只有一條河流，在區(qū)域發(fā)展和整體交通方面具有明顯優(yōu)勢(shì)。目前，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)交通位置優(yōu)越，位于扎蘭屯市東21 km處，東和阿榮旗音河達(dá)斡爾鄂溫克民族鄉(xiāng)接壤，以音河為界，西和臥牛河鎮(zhèn)毗連，南和大河灣鎮(zhèn)為鄰。達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)位于黑龍江西北部、內(nèi)蒙古東部的廣闊濕地上，其周邊聚集著達(dá)斡爾族向南遷徙后的主要族群，因此達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)在松嫩平原旅游板塊、東北——蒙古旅游板塊與達(dá)斡爾文化旅游板塊相交的地方，其發(fā)展民俗旅游的潛力巨大。

（二）豐富的民間藝術(shù)資源

達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)具有悠久的歷史和獨(dú)特的民間藝術(shù)風(fēng)情，具有較強(qiáng)的觀賞性與藝術(shù)性[1]。在漫長的社會(huì)歷史與文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，達(dá)斡爾族人民不但建立了自己獨(dú)特的語言體系，還積累了多姿多彩的種族藝術(shù)文化資源，如草原歌舞等。自古以來，達(dá)斡爾族人民就以能歌善舞而聞名遐邇。達(dá)斡爾族歌曲種類豐富，有長調(diào)、短調(diào)、高腔等，膾炙人口。無論是哪一種歌曲，都能使人體會(huì)到大草原上特有的熱烈豪邁、高亢悠揚(yáng)之感，是良好的民俗旅游資源。

（三）典型的民族文化

在衣著方面，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)依然保留了以皮衣為主的傳統(tǒng)衣著服裝文化，人們會(huì)隨著季節(jié)和天氣條件的改變而更換不同類型的衣服，尤其是男子的穿著有強(qiáng)烈的季節(jié)性，在漫長的冬天，男子所穿著的皮袍多使用立冬后至春節(jié)前的獸皮或牲畜皮革加工制成；在春秋二季，男人會(huì)穿著一條長及膝的皮袍。女子則穿著長袍，不束皮帶，也不著短衣，衣服色彩以藍(lán)色為主。達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)獨(dú)特的民俗服飾每年都會(huì)吸引諸多旅游者前來體驗(yàn)。

此外，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)的傳統(tǒng)飲食文化也各具特點(diǎn)。達(dá)斡爾族人飲食較為粗獷，由于長年的游牧生存，羊肉、奶油等成為他們的主要食物，而他們也把這種單純質(zhì)樸的食材制成各種花樣的風(fēng)味菜肴，如奶茶、奶皮、奶酒、酸奶等，既便于貯藏又富有營養(yǎng)素，因此受到了旅游者的廣泛歡迎。

三、達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游發(fā)展存在的問題

（一）民俗資源未得到有效開發(fā)

達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗資源豐厚，但因?yàn)楫?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)落后，長期以來并未對(duì)民俗資源進(jìn)行全面的研究與開發(fā)利用。首先，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)的民俗旅游發(fā)展缺乏合理科學(xué)的規(guī)劃。民俗旅游發(fā)展缺乏合理科學(xué)的規(guī)劃反映在諸多領(lǐng)域，如未經(jīng)專家論證就盲目開發(fā)旅游景點(diǎn)，或者過度重視景點(diǎn)的建設(shè)而忽略了配套基礎(chǔ)設(shè)施等。其次，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)的一些文化旅游資源和具有發(fā)展?jié)摿Φ捻?xiàng)目尚未得到深入開發(fā)或規(guī)劃，旅游資源的開發(fā)和旅游項(xiàng)目的規(guī)劃仍處于初級(jí)階段，并且達(dá)斡爾族民俗文化的參與形式與民俗旅游項(xiàng)目的類型相對(duì)單一。再次，達(dá)斡爾族文化旅游項(xiàng)目的豐富性、特色性和教育性有待提高[2]。最后，開發(fā)基礎(chǔ)良好的民俗旅游資源缺乏鮮明的主題。原因有兩點(diǎn)：第一，人們對(duì)民俗文化旅游的認(rèn)識(shí)比較淺顯，只能單純地搭建民俗村引入游客，導(dǎo)致民俗旅游流于表層；第二，當(dāng)?shù)孛袼住v史等文化內(nèi)容未得到有效開發(fā)，民俗旅游產(chǎn)品供給千篇一律，難以打造特色品牌亮點(diǎn)。

（二）民俗旅游產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新

目前，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)的民俗旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。首先，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游的內(nèi)容多數(shù)都是農(nóng)家樂，民俗村幾乎都由當(dāng)?shù)孛褡逄厣男〕越?、中?guī)中矩的達(dá)斡爾族建筑和體驗(yàn)民俗傳統(tǒng)文化的射箭項(xiàng)目等構(gòu)成，缺乏新意，游客走過每一處都猶如重游，難以獲得新奇的旅游體驗(yàn)。其次，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游開發(fā)的方式相對(duì)傳統(tǒng)，多數(shù)旅游目的地在舊址上以歷史社會(huì)人文遺存為基底，以傳統(tǒng)達(dá)斡爾族民間風(fēng)情體驗(yàn)、傳統(tǒng)特色的民俗餐廳為主體進(jìn)行現(xiàn)代民俗傳統(tǒng)文化包裝，對(duì)游客而言吸引力較低。另外，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)部分民俗村的發(fā)展重心仍然停留在體驗(yàn)弓道馬術(shù)、吃傳統(tǒng)農(nóng)村飯、住蒙古族包等方面，整體缺乏創(chuàng)新意識(shí)。

（三）民俗旅游文化商業(yè)化嚴(yán)重

近幾年，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游發(fā)展十分迅速，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)從原來的觀光、休閑、娛樂、游憩場(chǎng)所逐漸變?yōu)橐粋€(gè)具有強(qiáng)大議價(jià)能力的旅游商業(yè)區(qū)。一些以民俗文化為噱頭的旅游區(qū)擠滿了各類攤販，但其銷售的商品質(zhì)量參差不齊，存在劣質(zhì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。嚴(yán)重的商業(yè)化現(xiàn)象和缺乏市場(chǎng)監(jiān)管造成的旅游亂象不但會(huì)限制達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游的發(fā)展，對(duì)達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗文化旅游宣傳產(chǎn)生負(fù)面影響，還可能會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕彤?dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)生活方式，造成民俗文化的流失和失真，不利于達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗文化的保護(hù)與傳承。

（四）民俗旅游宣傳不到位

達(dá)翰爾民族鄉(xiāng)雖然擁有眾多的民俗旅游資源，但是宣傳推廣、品牌建設(shè)、民俗文化推廣等方面仍有較大的發(fā)展空間。一方面，景區(qū)宣傳推廣各自為政，宣傳效果不明顯。達(dá)翰爾民族鄉(xiāng)的部分景區(qū)宣傳推廣未能實(shí)現(xiàn)有機(jī)聯(lián)動(dòng)，難以形成宣傳合力，推廣方式目前也多處于初級(jí)階段，未能取得較好的推廣效果。另一方面，未能建立起政府、市場(chǎng)、企業(yè)多方協(xié)作的營銷管理機(jī)制，從而出現(xiàn)達(dá)翰爾民族鄉(xiāng)民俗旅游在推廣方面存在政府投入不足、企業(yè)推廣力度不大、受眾覆蓋面不廣、旅游市場(chǎng)開發(fā)較遲緩的情況，導(dǎo)致達(dá)翰爾民族鄉(xiāng)民俗旅游游客口碑反饋和宣傳效果不夠理想，受眾群體偏少，民俗旅游經(jīng)濟(jì)收入難以達(dá)到預(yù)期效果。

四、達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游發(fā)展策略

（一）合理規(guī)劃與開發(fā)民俗旅游資源

首先，當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)對(duì)達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游資源開發(fā)和利用的規(guī)劃。在項(xiàng)目開展之前，要進(jìn)行系統(tǒng)論證，分析并確定項(xiàng)目是否達(dá)到了開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)。其次，政府要加大對(duì)當(dāng)?shù)孛袼茁糜伍_發(fā)的支持和監(jiān)管力度，加強(qiáng)對(duì)達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游開發(fā)的指引，明確開發(fā)主題，依托當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕Y源，實(shí)現(xiàn)差異化旅游產(chǎn)品供給。針對(duì)達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)特有的民俗文化，當(dāng)?shù)乜砷_發(fā)特色產(chǎn)品，如特色美食、特色服飾、特色文創(chuàng)等，提升旅游者的旅游體驗(yàn)。其次，對(duì)于開發(fā)基礎(chǔ)較好的民俗旅游資源，應(yīng)在旅游項(xiàng)目規(guī)劃中突出主題[2]，打造主題文化旅游景點(diǎn)和行動(dòng)項(xiàng)目，建設(shè)主題旅游設(shè)施，通過民俗主題文化產(chǎn)品的打造，提升達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游的知名度[3]。目前，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)已順利承辦了諸多特色文旅主題活動(dòng)，如森林保護(hù)節(jié)、國外農(nóng)業(yè)音樂周等，大型文化主題活動(dòng)極大提升了游客對(duì)達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)的旅游認(rèn)可度，對(duì)當(dāng)?shù)孛袼茁糜蔚目沙掷m(xù)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。因此，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)可依托其豐富的民俗旅游資源，凸顯當(dāng)?shù)靥厣?，開發(fā)多類型的主題文化活動(dòng)，提升當(dāng)?shù)芈糜挝Α?/p>

（二）挖掘民俗旅游資源，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品

民俗旅游產(chǎn)品要立足于地方特有的民俗內(nèi)容，使游人在參觀活動(dòng)中感受并享受地方特有的人文生活。因此，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)在旅游產(chǎn)品開發(fā)活動(dòng)中不應(yīng)僅局限于載歌載舞節(jié)目、旅行紀(jì)念品等表面旅游活動(dòng)，更應(yīng)重視旅游者的活動(dòng)體驗(yàn)、交流體驗(yàn)和求知感受，提升游客滿意度[4]。達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)應(yīng)充分利用本地豐富的民俗藝術(shù)和文化資源，讓游客在游覽的過程中全方位了解和掌握達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)與民俗特色，提升游客美學(xué)體驗(yàn)。

此外，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游應(yīng)圍繞特色民俗資源，開發(fā)更多類型的民俗旅游產(chǎn)品，強(qiáng)化民俗文化品牌效應(yīng)。首先，建設(shè)高端服務(wù)項(xiàng)目。以達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)這個(gè)國內(nèi)知名的達(dá)斡爾族聚居地為切入點(diǎn)，開展有關(guān)達(dá)斡爾族的民俗交流活動(dòng)，使旅游者以穿越的形式體驗(yàn)達(dá)斡爾族的歷史、民俗，從而把達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)精神銘刻于心。其次，發(fā)展特色民宿。把達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民俗文化納入民宿建立與發(fā)展的過程之中，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單元，形成主題鮮明的特色民宿。再次，積極開發(fā)各個(gè)景點(diǎn)中特有的旅游紀(jì)念品，重視旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新性產(chǎn)品設(shè)計(jì)，力求從旅游紀(jì)念品的內(nèi)部形式、外在包裝、特色內(nèi)容、獨(dú)特品牌等方面實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，并采用編織、繪制、粘貼、雕塑等藝術(shù)形式，使旅游者積極參與旅游紀(jì)念品制造流程。最后，積極打造著名民俗旅游品牌，推廣優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，組織藝術(shù)家創(chuàng)作美術(shù)、刺繡、剪紙等工藝品作為旅游紀(jì)念品，并在各景區(qū)銷售，促進(jìn)民俗旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）加強(qiáng)管控，建立旅游商業(yè)化約束機(jī)制

一方面，重視政府宏觀調(diào)控的作用。達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游發(fā)展中政府擁有極其重要的作用[5]，在達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游商業(yè)化發(fā)展過程中，政府部門要通過明察暗訪明察方式，對(duì)民俗旅游景點(diǎn)進(jìn)行抽查并實(shí)時(shí)記錄，對(duì)景區(qū)不合理地方的后續(xù)整治工作提出要求并積極監(jiān)督。同時(shí)，政府相關(guān)監(jiān)管部門還必須嚴(yán)格執(zhí)行對(duì)達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)的寺廟、古城、石窟等自然遺產(chǎn)旅游地的保護(hù)性條款，推動(dòng)達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游可持續(xù)發(fā)展。

另一方面，要完善各景區(qū)的內(nèi)部管理機(jī)制。超載是民俗旅游發(fā)展中的一個(gè)突出問題，因此達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)各景區(qū)都要加強(qiáng)對(duì)景區(qū)承載力的管理。可參考南京博物院的做法，限制每日最大游客接待量，并采取線下與線上相結(jié)合的預(yù)約方式，旅游者反映這種游覽方式舒適度比較高，因此此種做法可有效提升游客滿意度。同時(shí)，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)的各個(gè)景區(qū)必須加強(qiáng)內(nèi)部整治，從周邊環(huán)境、游客資源、商業(yè)化活動(dòng)等方面提出具體規(guī)范，嚴(yán)懲違規(guī)者，從而實(shí)現(xiàn)地區(qū)民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（四）加強(qiáng)宣傳，打造民俗旅游品牌新名片

一方面，達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)要加大宣傳力度和推廣力度，提升民俗旅游的知名度和美譽(yù)度。可在現(xiàn)有傳統(tǒng)宣傳營銷的基礎(chǔ)上，借助社會(huì)媒體平臺(tái)、搜索引擎及其他現(xiàn)代多媒體技術(shù)，借助現(xiàn)代數(shù)字化營銷手段，加大達(dá)翰爾民族鄉(xiāng)民俗旅游宣傳力度，最終實(shí)現(xiàn)展示達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游亮點(diǎn)和特色，增加游客關(guān)注度的目標(biāo)，如在公眾號(hào)、電視臺(tái)、自媒體等渠道播放達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游宣傳片；公開評(píng)選“達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游宣傳大使”，打造達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗旅游形象標(biāo)識(shí)，以此吸引更多游客前來旅游。

另一方面，要擦亮達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)民俗品牌，打造特色文旅名片。達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)可組織并承辦各類富有開創(chuàng)性、能形成巨大震撼效果的傳統(tǒng)民間風(fēng)俗社會(huì)活動(dòng)，尤其可以借勢(shì)春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，提升民俗活動(dòng)的影響力。例如，可舉辦國際鄉(xiāng)村音樂周表演、民俗旅游宣傳活動(dòng)周等活動(dòng)，彰顯達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)獨(dú)特的民俗文化底蘊(yùn)，點(diǎn)亮達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)文旅融合“新名片”。