隋慧笛

摘? 要：楊家埠木版年畫(huà)是我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)特色鮮明、制作工藝精湛，是山東地域文化和民俗特色的優(yōu)秀代表，同時(shí)也是中國(guó)民間藝術(shù)的重要組成部分。在長(zhǎng)期的傳承與發(fā)展過(guò)程中，由于創(chuàng)新能力不足、人才匱乏、市場(chǎng)需求萎縮等原因，致使楊家埠木版年畫(huà)一度發(fā)展緩慢，停滯不前。現(xiàn)如今，人類社會(huì)已進(jìn)入數(shù)字化信息時(shí)代，我們應(yīng)將楊家埠木版年畫(huà)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，以數(shù)字化媒介為載體，對(duì)楊家埠木版年畫(huà)數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出新的思路和方法，深入探討楊家埠木版年畫(huà)在數(shù)字化時(shí)代如何更好地傳承與發(fā)展，為楊家埠木版年畫(huà)的傳承與發(fā)展尋找新的呈現(xiàn)形式及發(fā)展途徑。

關(guān)鍵詞：楊家埠木版年畫(huà)；數(shù)字化；文創(chuàng)產(chǎn)品

基金項(xiàng)目：本文系2021年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“楊家埠木版年畫(huà)數(shù)字化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究”（L2021Q07080081）階段性研究成果。

隨著人類社會(huì)進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的主要問(wèn)題是如何走出傳統(tǒng)媒介，以及如何利用新的媒介創(chuàng)作出貼合數(shù)字化時(shí)代的形式與內(nèi)容，因而需要針對(duì)受眾群體的獨(dú)特性，更新傳統(tǒng)藝術(shù)的呈現(xiàn)形式，以提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播及實(shí)用效能。以楊家埠木版年畫(huà)為例，在數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中深入挖掘楊家埠木版年畫(huà)文化內(nèi)涵，優(yōu)化提高設(shè)計(jì)創(chuàng)意內(nèi)容，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案，擴(kuò)大數(shù)字化產(chǎn)品市場(chǎng)需求，發(fā)掘運(yùn)營(yíng)傳播渠道，這些都是傳播和弘揚(yáng)楊家埠木版年畫(huà)的重要途徑。數(shù)字化傳播途徑具有信息傳播便捷、迅速、多維度等特點(diǎn)，更有助于弘揚(yáng)楊家埠木版年畫(huà)的歷史文化和藝術(shù)特色，從而推動(dòng)楊家埠當(dāng)?shù)孛袼捉?jīng)濟(jì)的發(fā)展，更好地傳承中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、楊家埠木版年畫(huà)數(shù)字化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)

楊家埠木版年畫(huà)是山東濰坊地區(qū)民間代代相傳的文化產(chǎn)物，給人的印象是傳統(tǒng)、守舊和笨重。而數(shù)字化產(chǎn)品的傳播范圍廣、方式靈活，兩者相結(jié)合，能夠改善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給人們帶來(lái)的距離感。且楊家埠木版年畫(huà)目前的發(fā)展?fàn)顩r不容樂(lè)觀，數(shù)字化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)對(duì)于楊家埠木版年畫(huà)的發(fā)展更是具有重要意義，因此，可以從信息傳播、保護(hù)方式、參與互動(dòng)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展等方面探討其優(yōu)勢(shì)。

（一）信息傳播更高效

文字與口授是記錄楊家埠木版年畫(huà)的傳統(tǒng)手段，長(zhǎng)期以文獻(xiàn)資料和傳承人的形式相傳，這在記錄或口述中使得信息傳遞不可避免地會(huì)產(chǎn)生一定偏差，尤其是在工藝的發(fā)展進(jìn)程中，文字與語(yǔ)言更是無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)精神內(nèi)涵。語(yǔ)音與影像記錄是現(xiàn)代興起的非遺記錄方式，它能夠直觀地展示當(dāng)下楊家埠木版年畫(huà)的樣貌，以影像的方式被永久留存，突破了信息傳播的空間性。

而當(dāng)下的信息處理方式，主要是應(yīng)用程序的開(kāi)發(fā)或系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫(kù)整理。開(kāi)發(fā)者將現(xiàn)有的信息通過(guò)數(shù)字化手段進(jìn)行全面歸類、整理及輸出，建立數(shù)字化網(wǎng)站或者開(kāi)發(fā)應(yīng)用程序，以更便捷的方式為用戶提供非遺相關(guān)信息，進(jìn)一步提升了非遺傳播的效率。這也是未來(lái)?xiàng)罴也耗景婺戤?huà)所要發(fā)展的重心。

（二）保護(hù)方式更多樣

隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化手段不斷多樣化，數(shù)字技術(shù)對(duì)于非遺的保護(hù)已經(jīng)不僅僅局限在儲(chǔ)存信息上，更多的是關(guān)注人與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系，從而在潛移默化中對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承。如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以將已消失的楊家埠木版年畫(huà)經(jīng)典場(chǎng)景進(jìn)行模擬再現(xiàn)，通過(guò)智能的可穿戴信息設(shè)備，可以真正將人融入楊家埠木版年畫(huà)的數(shù)字化場(chǎng)景中，身臨其境般去直觀地感受楊家埠木版年畫(huà)文化。然而人類數(shù)字化的探索仍在進(jìn)行，楊家埠年畫(huà)的數(shù)字化展示形式也會(huì)更加豐富多樣，會(huì)引起更多人關(guān)注和體驗(yàn)數(shù)字化項(xiàng)目，這對(duì)于楊家埠木版年畫(huà)以及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與發(fā)展能夠起到重要作用。

（三）參與人群更廣泛

人的參與對(duì)于楊家埠木版年畫(huà)的傳承發(fā)展最為重要，楊家埠木版年畫(huà)的傳承發(fā)展不應(yīng)該只局限于關(guān)注傳承人，更應(yīng)該考慮大眾的互動(dòng)參與度。楊家埠木版年畫(huà)來(lái)源于民間生活，是人民的精神寄托，讓更多的人感受楊家埠木版年畫(huà)，對(duì)楊家埠木版年畫(huà)產(chǎn)生興趣，將對(duì)楊家埠木版年畫(huà)的保護(hù)與傳承將起到積極作用。

楊家埠木版年畫(huà)數(shù)字化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)實(shí)際上是運(yùn)用新興科技產(chǎn)生的衍生產(chǎn)品，是對(duì)楊家埠木版年畫(huà)的一種新興保護(hù)，實(shí)際上更多地是想激起群眾參與的保護(hù)熱情。數(shù)字化產(chǎn)品靈活多變的形式，能夠拉近楊家埠木版年畫(huà)與現(xiàn)代人的距離。數(shù)字化產(chǎn)品呈現(xiàn)出的新鮮感能夠更好地吸引更多人群的關(guān)注，但要想持續(xù)性地受到關(guān)注，仍然需要不斷地更新設(shè)計(jì)與內(nèi)容，才能有更為長(zhǎng)久的發(fā)展。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展更全面

楊家埠木版年畫(huà)包含了藝術(shù)特色、民俗文化等內(nèi)容，涵蓋范圍廣，內(nèi)容豐富，其中豐富的圖案、文化內(nèi)涵、民俗資源等都是現(xiàn)代生活中可以被再利用的設(shè)計(jì)元素，進(jìn)而通過(guò)數(shù)字化手段拓展到其他傳播領(lǐng)域。比如將楊家埠木版年畫(huà)圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì)創(chuàng)作IP形象，或者將楊家埠木版年畫(huà)作為主題拍攝短視頻進(jìn)行直播，也可以按照不同年齡階層的用戶開(kāi)發(fā)相關(guān)主題的互動(dòng)游戲、動(dòng)畫(huà)片等。將楊家埠木版年畫(huà)文化融入更多其他領(lǐng)域當(dāng)中，逐漸形成文化生產(chǎn)力，可以起到保護(hù)發(fā)展非遺的作用。而這些過(guò)程，是離不開(kāi)數(shù)字化手段介入的。

二、楊家埠木版年畫(huà)設(shè)計(jì)元素?cái)?shù)字化

從楊家埠木版年畫(huà)的歷史背景及藝術(shù)特色出發(fā)，需要進(jìn)行楊家埠年畫(huà)設(shè)計(jì)元素的數(shù)字化可行性研究。依據(jù)“了解文化——確定產(chǎn)品形式——元素提取——數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)流程，對(duì)楊家埠木版年畫(huà)的視覺(jué)元素、題材內(nèi)容和制作工藝進(jìn)行具體分析，進(jìn)行數(shù)字化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

（一）楊家埠木版年畫(huà)視覺(jué)元素?cái)?shù)字化

1.人物造型數(shù)字化

楊家埠木版年畫(huà)的人物造型多與人物的性格特點(diǎn)相一致。女性的人物造型大多呈“S”型，姿態(tài)較為柔美，線條流暢，蘊(yùn)含著美好祥和的寓意。男性的人物造型大多是較為方正的“I”型，姿勢(shì)挺立板正，線條較為硬朗，表現(xiàn)出莊重威嚴(yán)、守護(hù)宅院的寓意。

在人物造型的數(shù)字化設(shè)計(jì)研究中，利用掃描、拍攝等方式將楊家埠木版年畫(huà)實(shí)物制作成數(shù)字化格式，建立矢量文件，后續(xù)可方便進(jìn)行圖形元素提取及創(chuàng)新設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)所選故事題材中的人物造型進(jìn)行描繪及設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出貼合楊家埠年畫(huà)人物形象的數(shù)字化人物造型，成為代表?xiàng)罴也耗景婺戤?huà)的IP形象。后續(xù)的設(shè)計(jì)推廣過(guò)程中可以運(yùn)用IP形象延展性強(qiáng)、可持續(xù)經(jīng)營(yíng)等特點(diǎn)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)技藝、宣傳文化符號(hào)、形成產(chǎn)品文化等方面發(fā)揮重要作用。

2.圖案紋樣數(shù)字化

圖案紋樣是楊家埠木版年畫(huà)中的重要組成部分，是吉祥如意的象征，是歷代人民對(duì)美好生活的向往。其主要分為動(dòng)物、植物及器具圖案，多與人物形象相結(jié)合作為裝飾點(diǎn)綴，造型追求形似，簡(jiǎn)潔靈動(dòng)。

在圖案紋樣的數(shù)字化設(shè)計(jì)研究中，以圖案紋樣寓意為基礎(chǔ)進(jìn)行有目的的選擇設(shè)計(jì)。利用圖像處理軟件對(duì)圖樣進(jìn)行描邊、勾畫(huà)，從而獲得特定的圖樣，采用重構(gòu)、同構(gòu)、變形、拼貼等圖形設(shè)計(jì)方法對(duì)紋樣進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)研究，并根據(jù)年畫(huà)主題或人物造型進(jìn)行有選擇的創(chuàng)作，最終呈現(xiàn)出具有楊家埠木版年畫(huà)藝術(shù)特色的圖案庫(kù)。

3.年畫(huà)色彩數(shù)字化

楊家埠木版年畫(huà)的色彩對(duì)比強(qiáng)烈，多用紅、黃、藍(lán)三原色，其呈現(xiàn)的明亮、濃烈的色彩效果充滿了節(jié)日的氣息。民間藝人在大量的實(shí)踐中積累了科學(xué)的色彩運(yùn)用方式，常運(yùn)用少量的色彩便可呈現(xiàn)最佳效果，既展現(xiàn)了民間藝人的藝術(shù)造詣，也符合成本低、印刷量大的實(shí)際需求。隨著木版年畫(huà)的發(fā)展和內(nèi)容的多樣化，木版年畫(huà)在色彩的應(yīng)用上也更加豐富，在高明度、強(qiáng)對(duì)比的色彩使用中還增加了粉紅、草綠等相對(duì)柔和的色彩調(diào)和，使畫(huà)面更具活力。

在年畫(huà)色彩的數(shù)字化研究中，楊家埠木版年畫(huà)的色彩使用方式將成為數(shù)字化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重要配色參考。為了數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能夠呈現(xiàn)出統(tǒng)一色彩，可將楊家埠木版年畫(huà)中常用色彩用圖像處理軟件進(jìn)行提取，并記錄相應(yīng)色值，制成色卡，用作數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的色彩標(biāo)準(zhǔn)。

（二）楊家埠木版年畫(huà)題材內(nèi)容數(shù)字化

主題元素的數(shù)字化可分為歷史發(fā)展和故事題材兩個(gè)部分。楊家埠木版年畫(huà)的起源發(fā)展是文化遺產(chǎn)中不可分割的部分。傳統(tǒng)的記載形式枯燥乏味，很難吸引大眾的興趣，因此，在數(shù)字化的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)重要的發(fā)展時(shí)間節(jié)點(diǎn)和事件進(jìn)行梳理，制作成信息可視圖，并加入動(dòng)畫(huà)豐富形式，提高信息接受度，增強(qiáng)視覺(jué)體驗(yàn)感。

楊家埠木版年畫(huà)題材多種多樣，既有祈福迎祥的風(fēng)俗年畫(huà)，也有辟邪保安的神像，還有內(nèi)容豐富的故事畫(huà)。因此，應(yīng)選擇生動(dòng)有趣的年畫(huà)故事與交互設(shè)計(jì)相結(jié)合，在介紹了解年畫(huà)故事的同時(shí)，加深對(duì)年畫(huà)文化內(nèi)涵的理解。

（三）楊家埠木版年畫(huà)制作工藝數(shù)字化

楊家埠木版年畫(huà)作為一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，有著獨(dú)特的制作技藝。在年畫(huà)的制作流程中工具的相互穿插應(yīng)用，增加了年畫(huà)作品的精致度與豐富性。楊家埠木版年畫(huà)的工藝制作流程包含“線稿繪制-雕刻制版-顏料調(diào)制-印刷上色-晾干裝裱”五個(gè)步驟，線稿繪制與雕刻制版技術(shù)是木版年畫(huà)制作的關(guān)鍵，需要一定的創(chuàng)造能力和藝術(shù)功底。

針對(duì)制作工藝，可以將制作流程進(jìn)行數(shù)字化互動(dòng)開(kāi)發(fā)，利用線上展示設(shè)計(jì)、線下制作體驗(yàn)相結(jié)合的方式進(jìn)行工藝制作的體驗(yàn)設(shè)計(jì)。在線上可利用人物、圖案庫(kù)設(shè)計(jì)一幅自己喜歡的創(chuàng)意年畫(huà)，導(dǎo)出作品后可作為頭像、壁紙使用。同時(shí)也可購(gòu)買(mǎi)工具套裝在線下進(jìn)行制作體驗(yàn)。這種線上線下結(jié)合的體驗(yàn)方式可以讓受眾在了解年畫(huà)制作工藝的基礎(chǔ)上體驗(yàn)設(shè)計(jì)制作的樂(lè)趣，獲得互動(dòng)體驗(yàn)帶來(lái)的滿足感。

三、楊家埠木版年畫(huà)數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

楊家埠木版年畫(huà)的數(shù)字化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程，首先是基于對(duì)楊家埠木版年畫(huà)歷史文化、藝術(shù)特色的深度研究分析；其次是提煉楊家埠木版年畫(huà)數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素，再結(jié)合新媒體渠道進(jìn)行設(shè)計(jì)推廣，增加用戶的互動(dòng)深度參與；最后是制作個(gè)性化紀(jì)念品用于銷售，在創(chuàng)造了區(qū)域經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，逐步引導(dǎo)大眾關(guān)注、弘揚(yáng)楊家埠木版年畫(huà)（如圖1）。

楊家埠木版年畫(huà)最初的主要寓意是人們對(duì)美好事物的向往，如楊家埠木版年畫(huà)《鹿鶴同春》（如圖2）中的 “鹿鶴”即是諧音“六合”，而六合是指天地四方，民間便常用“鹿鶴同春”寓意“天下太平、萬(wàn)物和諧”。因此，在數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中選擇此幅年畫(huà)的人物造型作為原型，進(jìn)行IP形象設(shè)計(jì)，能夠代表人們對(duì)于生活順?biāo)彀部档男脑赶蛲?，接受度較高，有利于IP形象的推廣。同時(shí)延伸出的表情包、衍生品、H5交互設(shè)計(jì)等數(shù)字化產(chǎn)品，亦有助于楊家埠木版年畫(huà)的推廣與發(fā)展。

（一）IP形象設(shè)計(jì)

以《鹿鶴同春》中人物特色和造型特點(diǎn)為基礎(chǔ)進(jìn)行IP形象設(shè)計(jì)。形象中臉型的設(shè)計(jì)較為圓潤(rùn)，放大的眼睛以及與鹿角相結(jié)合的發(fā)飾部分使人物形象顯得更加俏皮可愛(ài)。服飾配飾延用了楊家埠木版年畫(huà)中的常用色彩，且選擇了帶有吉祥如意寓意的紋樣作為裝飾。俏皮的形象和鮮艷的服飾色彩更容易讓現(xiàn)代人所接受，并可以在后續(xù)的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程中以此形象作為基礎(chǔ)，制作豐富多樣的盲盒。不斷更新人物形象在不同場(chǎng)景的不同造型，能夠持續(xù)引起人們的興趣，激發(fā)更多的人去了解、關(guān)注、宣傳楊家埠木版年畫(huà)的文化。基于《鹿鶴同春》的IP形象設(shè)計(jì)如圖3、圖4、圖5。

（二）人物表情包設(shè)計(jì)

在社交軟件的使用過(guò)程中，表情包的使用率非常高，將基于楊家埠木版年畫(huà)設(shè)計(jì)出的IP形象與當(dāng)下流行語(yǔ)言及表情相結(jié)合，在聊天過(guò)程中通過(guò)表情包傳達(dá)情緒，可以有效提升楊家埠木版年畫(huà)IP形象的使用頻率。而在使用過(guò)程中不經(jīng)意、高頻次的傳播楊家埠木版年畫(huà)，不僅能夠引起更廣泛人群的興趣與關(guān)注，以更高效、更便捷的形式展現(xiàn)楊家埠木版年畫(huà)，同時(shí)還可以增添收費(fèi)使用部分，在傳播楊家埠木版年畫(huà)的同時(shí)獲得經(jīng)濟(jì)效益，有利于后續(xù)的數(shù)字化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)和促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。表情包將隨著流行用語(yǔ)的產(chǎn)生進(jìn)行更新創(chuàng)作，不斷以嶄新的面貌展示在人們面前。而表情包設(shè)計(jì)如圖6。

（三）動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)

通過(guò)微信掃碼方式打開(kāi)交互界面，可以省略用戶的軟件下載流程，獲得更好的體驗(yàn)感。交互界面主要分為楊家埠木版年畫(huà)發(fā)展歷史、年畫(huà)故事、制作工藝三個(gè)部分。在發(fā)展歷史模塊，用戶可以通過(guò)信息可視化圖形及動(dòng)畫(huà)了解楊家埠木版年畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)特色。在年畫(huà)故事模塊，用戶可以在了解某張年畫(huà)的文化背景及內(nèi)涵寓意后去線上選購(gòu)年畫(huà)。在制作工藝模塊，用戶可以從素材庫(kù)中選擇自己喜歡的人物造型、裝飾紋樣等元素進(jìn)行組合創(chuàng)作，生成自己獨(dú)有的個(gè)性化數(shù)字年畫(huà)；還可以點(diǎn)擊了解制作年畫(huà)工具使用方法，選擇購(gòu)買(mǎi)工具套盒進(jìn)行線下體驗(yàn)印刷。

交互設(shè)計(jì)的主要目的是讓用戶能夠深入了解楊家埠木版年畫(huà)，通過(guò)線上設(shè)置的年畫(huà)故事動(dòng)畫(huà)、制作工藝體驗(yàn)、數(shù)字年畫(huà)紀(jì)念品設(shè)計(jì)等方式，使用戶能夠參與其中，了解木版年畫(huà)、制作木版年畫(huà)、創(chuàng)作木版年畫(huà)，深刻感受楊家埠木版年畫(huà)的藝術(shù)特色和獨(dú)特魅力。通過(guò)體驗(yàn)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)定制文創(chuàng)產(chǎn)品，讓楊家埠木版年畫(huà)在具有觀賞價(jià)值和美好愿望寄托的同時(shí)也具有了實(shí)用價(jià)值。在體驗(yàn)過(guò)程中每個(gè)用戶都擔(dān)當(dāng)了楊家埠木版年畫(huà)傳播人的角色，對(duì)于楊家埠木版年畫(huà)的保護(hù)發(fā)展、弘揚(yáng)傳承有著重要意義。

四、結(jié)語(yǔ)

楊家埠木版年畫(huà)的數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，以充分發(fā)揮楊家埠木版年畫(huà)的藝術(shù)性、交互性、實(shí)用性為重點(diǎn)，以數(shù)字化技術(shù)為載體，使楊家埠木版年畫(huà)以一種新穎的形式呈現(xiàn)在大眾面前，融入人們的日常生活。在數(shù)字化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)過(guò)程中可以不斷更新傳播、體驗(yàn)、制作、銷售等功能，不斷增強(qiáng)互動(dòng)感、體驗(yàn)感，在實(shí)現(xiàn)高效傳播、弘揚(yáng)發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，提升經(jīng)濟(jì)效益，從而為保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供強(qiáng)保障、新途徑。

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作者簡(jiǎn)介：隋慧笛，碩士，山東石油化工學(xué)院講師。