我國歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，在歷史長河中創(chuàng)造了寶貴的精神文明和文化財富，形成了獨具特色、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化是中華文明的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶。

新時代傳統(tǒng)文化教育十分重要，為了更好地弘揚和繼承傳統(tǒng)文化，教育工作者應(yīng)該將傳統(tǒng)文化與日常教育進行有機融合，找準(zhǔn)時機進行傳統(tǒng)文化的有效滲入，增強學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊，增強其文化自信心和文化自豪感。在小學(xué)時期，學(xué)生們的世界觀和價值觀尚未成型，正是接受傳統(tǒng)文化滲入的關(guān)鍵階段。以此為導(dǎo)向，小學(xué)語文應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)文化滲入的主陣地，語文教師要緊抓時機，把傳統(tǒng)文化與語文課程深度融合，利用傳統(tǒng)文化中蘊含的文化知識與精神內(nèi)核，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀、價值觀，從而促進學(xué)生綜合發(fā)展，使其成為合格的社會主義接班人，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時代光彩?；诖?，本文對小學(xué)語文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化的實踐進行研究。

1 小學(xué)語文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化的價值意蘊

傳統(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶，其中蘊含著優(yōu)秀的實踐經(jīng)驗和精神內(nèi)涵，具有濃厚的教育意義。小學(xué)時期，學(xué)生的意志力和分辨力還不夠成熟，受到外來文化的影響，學(xué)生極有可能走彎路、走錯路。因此，在小學(xué)教育中對學(xué)生滲入傳統(tǒng)文化十分重要。本文將從以下四個方面展開論述，對小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲入價值展開具體分析。

1.1 促進學(xué)生全面發(fā)展

傳統(tǒng)文化中蘊含著良好的精神品質(zhì)、道德素養(yǎng)內(nèi)涵，基于語文學(xué)科教學(xué)對小學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的滲入，能夠顯著提高語文課程的立德育人水平，不僅能促進學(xué)生的智力發(fā)展，還能促進學(xué)生的德育發(fā)展，使其成長為德智體美勞全面發(fā)展的一代新人。從這一角度說，在小學(xué)語文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化，對于學(xué)生的全面發(fā)展具有積極影響。

1.2 提高語文核心素養(yǎng)

小學(xué)語文課程側(cè)重于傳授理論知識，對于學(xué)生來說，理論知識較為枯燥，致使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)興趣淡薄，不利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提高。將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)后，小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動、教學(xué)方法會進行相應(yīng)的調(diào)整，變得更加多樣化。如此一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會愈發(fā)高漲，小學(xué)語文課堂氛圍也會更加積極活躍，有利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提高。

1.3 豐富我國人才儲備

學(xué)生是祖國的未來，長大后會成為中國特色社會主義事業(yè)的“生力軍”。依托小學(xué)語文教學(xué)滲入傳統(tǒng)文化，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想信念，使其找到學(xué)習(xí)目標(biāo)和發(fā)展方向，一方面有利于學(xué)生的未來發(fā)展，另一方面有利于豐富國家的人才儲備，促進國家的穩(wěn)定發(fā)展。

1.4 繼承我國傳統(tǒng)文化

現(xiàn)階段，各國之間的文化交流愈發(fā)頻繁，小學(xué)生處在傳統(tǒng)文化和外來文化密切交融的大環(huán)境下。通過小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的有效滲入，不僅進一步加深學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認知，而且能夠有效增強學(xué)生的文化自信，使其發(fā)自內(nèi)心地認同傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化，對于我國的社會發(fā)展進步具有重要意義，既能保證我國傳統(tǒng)文化薪火相傳、后繼有人，又能推動我國文化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

2 小學(xué)語文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化的教學(xué)實踐

2.1 立足語文教材，引導(dǎo)學(xué)生認識傳統(tǒng)文化

近年來，伴隨我國新課改的不斷深入推進，傳統(tǒng)文化教育的重要性與日俱增。以此為契機，小學(xué)語文教材中中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容持續(xù)增加。鑒于此，語文教師在日?；顒又?，若想實現(xiàn)預(yù)想的傳統(tǒng)文化滲入效果，可以立足語文教材，深度挖掘其中傳統(tǒng)文化內(nèi)容，逐步引導(dǎo)學(xué)生正確認識傳統(tǒng)文化。立足語文教材，引導(dǎo)學(xué)生認識傳統(tǒng)文化，更容易被學(xué)生接納，能夠達到事半功倍的教育效果。此外，立足語文教材進行傳統(tǒng)文化的滲入，有“潤物細無聲”的效果，能夠讓學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。例如《北京的春節(jié)》講述了老北京的春節(jié)風(fēng)俗，是一篇展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的散文。講解這篇課文時，教師可以給學(xué)生科普春節(jié)的由來、習(xí)俗等知識，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上進一步了解春節(jié)文化的精神內(nèi)涵，這樣既能使學(xué)生深刻理解課文內(nèi)容，又能使學(xué)生認識到春節(jié)文化的獨特價值，增加文化認同感。當(dāng)前，小學(xué)語文教材中涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)容較多、體裁豐富，除了散文之外，還有很多的優(yōu)質(zhì)古詩詞和文言文，這些內(nèi)容與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，是滲入傳統(tǒng)文化的重要載體。教師在講解課文時，亦可以結(jié)合古詩詞和文言文內(nèi)容來進行傳統(tǒng)文化的有效滲入，讓學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生發(fā)更為全面和深刻的感悟。

再以《北京的春節(jié)》這一課為例，在正式講課之前，老師可以將學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的古詩詞作為本節(jié)課的導(dǎo)入，這種方式既可以給學(xué)生帶來一種奇妙、新穎的感覺，又有利于學(xué)生在已有認知的基礎(chǔ)上，表達自己對“春節(jié)”的看法，助力教師構(gòu)設(shè)高質(zhì)量的、師生互動的課堂。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧以往講解過的古詩《元日》，“爆竹聲中一歲除”“總把新桃換舊符”等詩句可以喚醒學(xué)生對春節(jié)的認知，讓學(xué)生聯(lián)想起“貼春聯(lián)”“燃放爆竹”等習(xí)俗。教師可以問學(xué)生一些問題，如：“春節(jié)，在家里通常會安排哪些活動？”“不同城市慶祝春節(jié)的方式一樣嗎？”待學(xué)生積極回答后，教師可以正式講授《北京的春節(jié)》這篇課文。

《北京的春節(jié)》這篇課文與《元日》這首古詩，二者有著相似的地方，都在描述“春節(jié)”，也有著許多可以聯(lián)系的地方。用這首古詩來進行本篇課文的導(dǎo)入，不僅可以加深學(xué)生對文章的理解，而且有助于學(xué)生接受、傳承、發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，保證傳統(tǒng)文化滲入的質(zhì)量與效果。

2.2 營造學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

小學(xué)教育階段，學(xué)生正處于形象思維到抽象思維的過渡階段。這一時期，學(xué)生對形象思維的依賴性較強，因而對于理論知識的理解還不夠深刻、思考還不夠全面。這一思維特點，在一定程度上影響了傳統(tǒng)文化的滲入效果。對此，教師可以營造學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生構(gòu)建相對真實的傳統(tǒng)文化情境，引導(dǎo)其深入思考、全面思考，在“身臨其境”中感知傳統(tǒng)文化。

教師營造學(xué)習(xí)氛圍可以采用角色扮演與多媒體技術(shù)相結(jié)合的形式。角色扮演可以讓學(xué)生真正融入傳統(tǒng)文化情境，使其站在情境人物的角度分析課文內(nèi)容、感受傳統(tǒng)文化。多媒體技術(shù)能夠重現(xiàn)時代背景，營造出最為真實的傳統(tǒng)文化氛圍，給學(xué)生以很強的代入感、氛圍感。

例如，學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》這篇課文時，教師可以搜索真實的影像資料，利用音樂、視頻等多媒體技術(shù)給學(xué)生營造一種氛圍。有了背景氛圍的輔助，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生揣摩人物的情緒轉(zhuǎn)變和心理變化，確保學(xué)生能夠把握人物情感。在此基礎(chǔ)上，教師可以組織學(xué)生進行角色扮演，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容的描述開展情境演繹。學(xué)生角色扮演的過程，既是其深刻理解課文內(nèi)容的過程，也是其感受革命傳統(tǒng)文化精神的過程。經(jīng)過角色扮演，學(xué)生會更深刻理解革命先烈堅貞不屈的高尚品質(zhì)。總而言之，營造學(xué)習(xí)氛圍是行之有效的教學(xué)方法，在適宜的學(xué)習(xí)氛圍中滲入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅與小學(xué)生當(dāng)下的思維需求相契合，而且還可讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更深刻的體會，從而進一步提高傳統(tǒng)文化滲入的整體效果。

2.3 拓展教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化

小學(xué)語文教材雖然優(yōu)質(zhì)，但受到教材篇幅的限制，教材內(nèi)容無法面面俱到。要想進一步提升傳統(tǒng)文化的滲入成效，還需要教師有意拓展教學(xué)內(nèi)容。具體來說，教師可以對教材內(nèi)容進行延伸與拓展，讓學(xué)生接受到更加系統(tǒng)化、全面化的傳統(tǒng)文化教育?，F(xiàn)階段，講解傳統(tǒng)文化故事是拓展教學(xué)內(nèi)容的有效途徑，以趣味故事為契機滲入傳統(tǒng)文化，可以調(diào)動學(xué)生的好奇心，使其對傳統(tǒng)文化更感興趣。有了濃厚的興趣作為學(xué)習(xí)驅(qū)動，學(xué)生就會自主思考、自主探索中華傳統(tǒng)文化。例如，講解《竹石》這首古詩詞時，教師可以給學(xué)生拓展作者鄭燮以“怪”聞名的故事，說到以“怪”聞名，學(xué)生一定會產(chǎn)生強烈的好奇心。學(xué)生好奇心、探索欲最為濃厚之時，教師可以給學(xué)生詳細講解鄭燮的人物故事，讓學(xué)生真切感受到鄭燮愛憎分明、憤世嫉俗、清醒獨立的高尚品質(zhì)，將作者品質(zhì)與古詩內(nèi)涵深度融合，便于學(xué)生深刻理解古詩詞。在此過程中達到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入的目的，拓展教學(xué)內(nèi)容是提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)效的有力舉措，亦是引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化的有效途徑。隨著教學(xué)內(nèi)容的持續(xù)延伸，學(xué)生的思考也會逐漸深入，從這一角度分析，拓展教學(xué)內(nèi)容有利于更好地弘揚傳統(tǒng)文化[1]。

2.4 組織實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化

小學(xué)時期，學(xué)生的思維水平還處于發(fā)展階段，其好奇欲、探索欲雖然旺盛，但持久性不強。若是長時間學(xué)習(xí)理論性知識，學(xué)生的好奇欲和探索欲就會逐漸降低。從長遠來看，這不利于學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化。鑒于此，教師需要勤于組織實踐活動，通過理論知識與實踐活動的相輔相成，進一步提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)效，也進一步拓展傳統(tǒng)文化的滲入渠道。具體來說，教師組織實踐活動可以從兩方面著手。其一，組織課內(nèi)實踐活動，包括“傳統(tǒng)文化知識競賽”“傳統(tǒng)文化演講”“傳統(tǒng)文化話劇展演”等。此類實踐活動趣味性較強，能夠提升學(xué)生的參與積極性，促使學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的繼承者。除此之外，此類實踐活動還能豐富學(xué)生的校園生活，可以有效減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，非常符合“雙減”政策的具體要求。其二，組織課外實踐活動，包括參觀民俗文化展覽館、參與傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?、參觀革命戰(zhàn)爭紀念館等。此類實踐活動氛圍感強烈、教育意義濃厚，學(xué)生參與此類實踐活動時，會不自覺地受到感染和熏陶，如此一來，傳統(tǒng)文化的滲入效果就會更好。例如，學(xué)習(xí)《董存瑞舍身炸碉堡》這篇課文，教師完成基礎(chǔ)知識的講解后，可以利用課后時間帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命戰(zhàn)爭紀念館，讓學(xué)生直觀感受到戰(zhàn)爭的殘酷，也讓其感受到先烈們不畏犧牲、為國奮斗的精神意志，借此培養(yǎng)學(xué)生勇?lián)鷩抑厝蔚囊庾R，促使其繼承先輩遺志，成為革命文化、革命精神的繼承者。由此可見，組織實踐活動是滲入傳統(tǒng)文化的重要途徑，學(xué)生可以此深刻領(lǐng)會傳統(tǒng)文化，也可以更好地傳承傳統(tǒng)文化[2]。

3 結(jié)語

總而言之，在小學(xué)語文教學(xué)活動開展中，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的滲入具有十分重要的現(xiàn)實意義。既有利于學(xué)生未來發(fā)展，又有利于發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化?；诖?，教師需要以傳統(tǒng)文化的滲入為重要目標(biāo)，進一步創(chuàng)新教學(xué)活動、優(yōu)化教學(xué)方法、改革教學(xué)策略，積極構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂，在提高學(xué)生語文素養(yǎng)的同時，著重豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊，促使其成為傳統(tǒng)文化的新一代繼承者。

引用

[1] 王亞麗.淺談在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義及方式[J].灌籃，2020（33）：134-135.

[2] 高華.小學(xué)語文課堂教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化的學(xué)理和實踐探索[J].黑龍江教師發(fā)展學(xué)院學(xué)報，2021，40（7）：90-92.

作者簡介：范雯（1970—），女，貴州畢節(jié)人，中小學(xué)一級教師，就職于貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)畢節(jié)七小。