經(jīng)過(guò)本刊執(zhí)行編委、責(zé)任編輯的推薦和評(píng)委的投票，7篇論文獲得《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2022年度論文獎(jiǎng)，現(xiàn)予以公布（按發(fā)表時(shí)間先后排序）：

張清華 實(shí)驗(yàn)與選擇，變奏與互動(dòng)——百年新詩(shī)的六個(gè)問(wèn)題 第2期

論文大氣恢弘，開(kāi)闔自如，抓住百年新詩(shī)在經(jīng)典化過(guò)程中六個(gè)十分重要、持續(xù)至今的疑難問(wèn)題，解析它們?cè)趯?shí)驗(yàn)探索中的創(chuàng)新呈現(xiàn)，從而扣住了各個(gè)時(shí)期“現(xiàn)代性”的演化脈絡(luò)。尤為可貴的是，論文視野宏闊，卻并非空洞的理論說(shuō)教，而是靠船下篙，以作家作品為引證實(shí)據(jù)，文本分析精彩紛呈。

賀桂梅 《講話》與人民文藝的原點(diǎn)性問(wèn)題 第6期

論文從《講話》的歷史語(yǔ)境及核心問(wèn)題出發(fā)，重新審視人民文藝的原點(diǎn)性議題，深入探討了“馬克思主義中國(guó)化”的理論訴求和社會(huì)結(jié)構(gòu)革命的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)而討論了《講話》提出的具體解決方案。重新打開(kāi)了《講話》的內(nèi)在歷史視野，也對(duì)其中蘊(yùn)含的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐方法進(jìn)行了理論化總結(jié)，顯示出宏闊的歷史眼光和卓越的理論思維能力。

王璞 從歌德遺產(chǎn)到“時(shí)代精神”——文化政治中的郭沫若、馮至和盧卡奇 第6期

論文從在革命世紀(jì)及其精神運(yùn)動(dòng)之中理解郭沫若對(duì)歌德態(tài)度的變化，指出郭沫若最終用“時(shí)代精神”的概念將歌德遺產(chǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的寓意構(gòu)造。頗具創(chuàng)見(jiàn)地將郭沫若與盧卡奇、馮至比較，將三者對(duì)歌德的解讀還原到世界反法西斯運(yùn)動(dòng)和人民民主斗爭(zhēng)的文化政治之中，顯示出高屋建瓴的歷史視野、開(kāi)闊的世界眼光及扎實(shí)的理論功底。

張武軍 革命文學(xué)探源：國(guó)民革命體驗(yàn)與郁達(dá)夫的“方向轉(zhuǎn)換”第10期

論文透過(guò)郁達(dá)夫的“方向轉(zhuǎn)換”問(wèn)題，深入探討了國(guó)民革命和革命文學(xué)起源的問(wèn)題，在豐富的史料中，呈現(xiàn)出新銳的問(wèn)題意識(shí)，以及跨文學(xué)史、思想史、政治史的眼光與方法。文章對(duì)于重新理解郁達(dá)夫和創(chuàng)造社相關(guān)人物提供了頗有價(jià)值的啟示，無(wú)論在郁達(dá)夫研究層面，還是中國(guó)革命文學(xué)研究層面，均有重要貢獻(xiàn)。

彭春凌 章太炎與近代中國(guó)思想的全球史脈動(dòng)——《原道：章太炎與兩洋三語(yǔ)的思想世界（1851—1911）》緒論 第12期

論文聚焦于章太炎與近代中國(guó)思想的全球史視野的關(guān)系，闡述斯賓塞的“進(jìn)步”或“進(jìn)化”觀如何被章太炎納入中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)“道”的詮釋背景，卓有成效地概括了辛亥前章太炎思想發(fā)展的一條內(nèi)在理路，深入細(xì)致地考辨了其中內(nèi)涵的宗教、倫理、社會(huì)政治學(xué)說(shuō)、美學(xué)諸領(lǐng)域的思潮互動(dòng)，創(chuàng)造性地打通了英、美、日、中四國(guó)的知識(shí)群落，揭示出思想跨洋流動(dòng)波瀾壯闊的圖景及其背后的歷史復(fù)雜性。

新作研究獎(jiǎng)

劉大先 世俗時(shí)代的史詩(shī)思維——論劉亮程《本巴》對(duì)《江格爾》的發(fā)展第12期

論文從劉亮程的“講述者”身份設(shè)置入手，考察了小說(shuō)《本巴》對(duì)史詩(shī)《江格爾》的繼承與發(fā)展，既洞察了《本巴》的可譯性和普遍性，也揭示了劉亮程在史詩(shī)研究的還原主義知識(shí)論范式之外所開(kāi)創(chuàng)的啟示性存在論式的傳承方式，及其對(duì)于本土“傳統(tǒng)文化”傳承的借鑒意義。文章入乎其中又能出乎其外，顯示了強(qiáng)勁的整體理論構(gòu)架力。

博士生獎(jiǎng)

孫慈姍 郁達(dá)夫《毀家詩(shī)紀(jì)》中的情感經(jīng)驗(yàn)與倫理修辭 第7期

論文在前研究的基礎(chǔ)上對(duì)郁達(dá)夫《毀家詩(shī)紀(jì)》諸篇詩(shī)作及注文進(jìn)行細(xì)讀，別出心裁地將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向文本修辭層面，在舊體詩(shī)中生發(fā)出情感詩(shī)學(xué)的向度，探尋郁達(dá)夫的修辭行為與情感抒寫、倫理建構(gòu)之間的微妙關(guān)系，以及“舊形式”對(duì)文學(xué)家在時(shí)代巨變中選擇行為方式、實(shí)現(xiàn)自我安置的重要意義。在表述上也具有和研究對(duì)象相匹配的細(xì)膩和深摯。