摘? 要：隨著時(shí)代的發(fā)展和資源最大化利用思想的不斷強(qiáng)化，循環(huán)設(shè)計(jì)在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的重要性逐漸凸顯。它契合了時(shí)代發(fā)展中人的需求和環(huán)境之間的互融關(guān)系，影響著設(shè)計(jì)的良性化發(fā)展進(jìn)程。佩特·海恩·艾克的設(shè)計(jì)行為在更深的維度中給予了當(dāng)代設(shè)計(jì)一種銜接過去與現(xiàn)在（自然化與工業(yè)化）的兼容感，更大程度地滿足了循環(huán)設(shè)計(jì)在當(dāng)代環(huán)境空間中發(fā)展的必要條件，豐富了循環(huán)設(shè)計(jì)本身在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)思維。

關(guān)鍵詞：循環(huán)設(shè)計(jì)；佩特·海恩·艾克；材質(zhì)；馬賽克；兼容感

當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，生產(chǎn)環(huán)境不斷進(jìn)步，在物質(zhì)資料逐漸豐富的今天，社會(huì)卻面臨著人口快速增長(zhǎng)下自然資源短缺、環(huán)境污染嚴(yán)重等問題。人類對(duì)自然資源無限地開發(fā)利用，給人們的生存環(huán)境帶來了重大危機(jī)，其中除了工農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)過程引起的破壞外，人們?nèi)粘Ｉ钪兴a(chǎn)生的大量垃圾也對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了極大影響，如廢棄的日用品，以及可以再次進(jìn)行回收利用的廢舊物品，等等。

荷蘭設(shè)計(jì)師佩特·海恩·艾克（Piet Hein Eek）（以下簡(jiǎn)稱艾克）秉持對(duì)于循環(huán)設(shè)計(jì)極大的興趣與追求，始終在其設(shè)計(jì)作品中貫徹這一設(shè)計(jì)理念。這種循環(huán)設(shè)計(jì)正是符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展環(huán)境的、具有極大的發(fā)展深化意義的設(shè)計(jì)行為。在循環(huán)設(shè)計(jì)中應(yīng)認(rèn)真思考現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)環(huán)境發(fā)展?fàn)顩r，密切關(guān)注社會(huì)發(fā)展與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系?？梢钥吹剑S著時(shí)代的進(jìn)步將會(huì)有更多的品類豐富的材質(zhì)出現(xiàn)在我們眼前，塑料、纖維以及人造新型材料等的出現(xiàn)就是一個(gè)極為現(xiàn)實(shí)的例子。由此產(chǎn)生的極具時(shí)代性與個(gè)性的產(chǎn)品更是令人目不暇接、眼花繚亂，所以接下來又會(huì)有更多的產(chǎn)品經(jīng)過有計(jì)劃廢止而被替換，產(chǎn)品升級(jí)的同時(shí)更會(huì)帶來一定程度上的浪費(fèi)和污染?；诖耍绾螌?duì)材料與產(chǎn)品進(jìn)行循環(huán)利用，從而避免或減少對(duì)環(huán)境造成的危害就成為一個(gè)值得研究和思考的重要問題。

一、循環(huán)設(shè)計(jì)及艾克對(duì)這一概念的理解

（一）循環(huán)設(shè)計(jì)的概念辨析

就目前所查閱到的資料顯示，循環(huán)設(shè)計(jì)當(dāng)前的主要研究方向一是城市循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式的研究，利用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；二是利用循環(huán)工藝的個(gè)案或區(qū)域進(jìn)行研究，其主要側(cè)重點(diǎn)仍是在環(huán)境本身，循環(huán)設(shè)計(jì)手法只作為其中一個(gè)重要的工藝出現(xiàn)；三是對(duì)于循環(huán)設(shè)計(jì)的特征分析，該分析較少涉及到具體的設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)行為，主要是通過案例對(duì)循環(huán)設(shè)計(jì)的重要作用進(jìn)行闡釋。現(xiàn)如今，人們已逐漸認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)在環(huán)境保護(hù)中的重要作用，“綠色設(shè)計(jì)”正在成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論和方法是以人為中心，從滿足人們的需求和解決人們的問題為出發(fā)點(diǎn)，而忽略了后續(xù)產(chǎn)品生產(chǎn)和使用過程中的資源消耗和環(huán)境影響。因此，必須對(duì)傳統(tǒng)的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)理論和方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新。而所謂的“綠色設(shè)計(jì)”包含4R原則，即減量化（Reduce）、再利用（Reuse）、再循環(huán)（Recycle）、能源回收利用（Recovery）。4R原則也是綠色設(shè)計(jì)的核心，指的是既要減少材料和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，又要使產(chǎn)品和零部件易于回收利用或再生循環(huán)[1]。本文所探究的“循環(huán)設(shè)計(jì)”是綠色設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的組成部分，它并不是對(duì)于整個(gè)物件的整個(gè)生命周期進(jìn)行研究，而是將再循環(huán)（Recycle）和能源回收利用（Recovery）的2R進(jìn)行概念整合，在循環(huán)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)資源回收利用的最大化，并進(jìn)一步將綠色設(shè)計(jì)的內(nèi)涵向縱深化發(fā)展，以求達(dá)到對(duì)該設(shè)計(jì)師所秉持的設(shè)計(jì)理念較為詳細(xì)把握的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于循環(huán)設(shè)計(jì)和綠色設(shè)計(jì)更為深入的了解。

（二）艾克與循環(huán)設(shè)計(jì)

艾克與循環(huán)設(shè)計(jì)的淵源可以從多個(gè)角度加以探析，包括其自身對(duì)于循環(huán)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)、學(xué)校學(xué)習(xí)生涯的影響以及北歐地區(qū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)環(huán)境的作用等。

1.艾克對(duì)循環(huán)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

在循環(huán)設(shè)計(jì)之前，艾克認(rèn)為若要減少對(duì)于材料的浪費(fèi)，首先必須要營(yíng)造一個(gè)環(huán)保而又自覺的消費(fèi)觀念和生活態(tài)度。這種生活態(tài)度強(qiáng)調(diào)的是一種環(huán)保節(jié)約的生態(tài)意識(shí)，是指如果要進(jìn)行循環(huán)設(shè)計(jì)，那么在這一過程之前就要對(duì)人們的生活理念和消費(fèi)方式發(fā)揮作用，“如果你不把東西扔掉，你就不必回收它。我們應(yīng)該努力減少消費(fèi)，而不是消費(fèi)不同的東西?！盵2]艾克在設(shè)計(jì)之初就將與生態(tài)的和諧共處作為循環(huán)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)，減少對(duì)資源與能源的無端浪費(fèi)也是他設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)，他將節(jié)約環(huán)保視為設(shè)計(jì)良性發(fā)展的必由之路。

此外，艾克極度強(qiáng)調(diào)要充分地運(yùn)用“舊”的材質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，將舊材質(zhì)所表現(xiàn)的肌理與紋路在設(shè)計(jì)作品中要充分展現(xiàn)，這種設(shè)計(jì)方法充分體現(xiàn)了艾克循環(huán)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)特色，運(yùn)用已經(jīng)存在的材質(zhì)物品進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣既能保留材質(zhì)肌理獨(dú)特的自然美，又可以呈現(xiàn)其中鮮明的故事性特征，具有個(gè)性化色彩?！拔艺J(rèn)為我們?cè)诩由瞵F(xiàn)有知識(shí)上沒有投入足夠的精力，如果你一直嘗試用現(xiàn)有的、已經(jīng)存在的材料，你會(huì)改進(jìn)它，我們不應(yīng)該錯(cuò)過已經(jīng)存在的事物的可能性?！盵3]艾克對(duì)于舊有材質(zhì)有著強(qiáng)烈的欲望，他的設(shè)計(jì)作品在受到舊材質(zhì)本身紋理、質(zhì)感等的啟發(fā)后，積極探索材質(zhì)再設(shè)計(jì)的可能性，并進(jìn)行多種試驗(yàn)，比如說對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)、對(duì)于建筑空間的再設(shè)計(jì)等。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中舊材質(zhì)的設(shè)計(jì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，并在設(shè)計(jì)行為中將舊材質(zhì)的設(shè)計(jì)特色和循環(huán)設(shè)計(jì)的時(shí)代價(jià)值充分展現(xiàn)。

2.學(xué)校學(xué)習(xí)的影響

設(shè)計(jì)師艾克于1992年畢業(yè)于埃因霍溫學(xué)院，其設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)應(yīng)該更關(guān)注人——包括設(shè)計(jì)師與用者，而非產(chǎn)品本身”。這種設(shè)計(jì)理念造就了埃因霍溫設(shè)計(jì)人性化的良性發(fā)展，它將“人”作為設(shè)計(jì)的核心存在，充分思考人的行為與設(shè)計(jì)作品之間的關(guān)系，時(shí)刻關(guān)注人需求的時(shí)代性差異，從而產(chǎn)生對(duì)于生存環(huán)境的思考與疑問。艾克的畢業(yè)作品是用廢木制作的櫥柜，這打開了人們對(duì)于廢木利用的視角，吸引著大眾探討對(duì)于綠色設(shè)計(jì)的新解釋，進(jìn)而艾克憑借廢木櫥柜的這種循環(huán)設(shè)計(jì)手法，聲名鵲起。在之后的設(shè)計(jì)作品中，這種循環(huán)設(shè)計(jì)手法被廣泛應(yīng)用，同時(shí)他也在不間斷地于設(shè)計(jì)作品中強(qiáng)調(diào)循環(huán)設(shè)計(jì)，并通過自己的風(fēng)格對(duì)循環(huán)設(shè)計(jì)進(jìn)行展現(xiàn)。而“廢棄的木材”后來一直成為他個(gè)人品牌的主打產(chǎn)品，更讓他所秉持的循環(huán)設(shè)計(jì)概念逐漸被消費(fèi)者熟知，進(jìn)而使之成為一種“轉(zhuǎn)廢為新”的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)行為。

3.北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響

北歐風(fēng)格以簡(jiǎn)潔著稱于世，并影響到后來的“極簡(jiǎn)主義”“后現(xiàn)代”等風(fēng)格。在20世紀(jì)風(fēng)起云涌的“工業(yè)設(shè)計(jì)”浪潮中，北歐風(fēng)格的簡(jiǎn)潔被推到極致[4]。北歐設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)潔與優(yōu)雅的組合，如瓦格納的經(jīng)典坐具作品“the chair”，便是用圓滑的曲線代替了傳統(tǒng)的直線設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明，沒有過多的裝飾，又充滿了親切感，表現(xiàn)出北歐設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔而又優(yōu)雅的特點(diǎn)。這種簡(jiǎn)潔優(yōu)雅的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)給予了艾克設(shè)計(jì)靈感，他在進(jìn)行循環(huán)設(shè)計(jì)時(shí)的眾多設(shè)計(jì)作品都將這種設(shè)計(jì)傳統(tǒng)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，無論是廢木櫥柜的產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是對(duì)于空間的改造，都將北歐簡(jiǎn)約而又優(yōu)雅的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)貫穿其設(shè)計(jì)作品中，帶有較為強(qiáng)烈的工藝思考和創(chuàng)作痕跡。

二、“多元化”的材質(zhì)選擇

艾克運(yùn)用不同材質(zhì)對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行詮釋，在其設(shè)計(jì)作品中不同材質(zhì)、質(zhì)感等的運(yùn)用都給予了受眾較強(qiáng)的直觀體驗(yàn)，從而引導(dǎo)受眾與家具產(chǎn)生交流與溝通，實(shí)現(xiàn)了情感的共鳴。

（一）材質(zhì)的多元應(yīng)用

美國(guó)著名哲學(xué)家桑塔耶納在《美感》一書中強(qiáng)調(diào)材料的審美價(jià)值時(shí)說：“如果雅典娜的廟宇巴特農(nóng)不是大理石做的，王冠不是金子做的，星星沒有光芒，它們都會(huì)是平淡無力的東西?！彼巡牧系拿缹W(xué)價(jià)值看作是形態(tài)美學(xué)的第一要素，將材質(zhì)作為價(jià)值評(píng)判的影響因素。艾克將這一理念貫穿于家具設(shè)計(jì)的全過程中，無論是對(duì)廢棄木材的把控，還是在與馬賽克式風(fēng)格的結(jié)合中，都傳遞出材質(zhì)在其設(shè)計(jì)作品中的重要地位，并將這種獨(dú)有的特點(diǎn)作為艾克家具設(shè)計(jì)作品的一種符號(hào)與象征。在對(duì)于不同材質(zhì)的運(yùn)用方面，他打開了人們對(duì)于循環(huán)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性改造視野，使材料得到了第二次生命。《廢木櫥柜》（如圖1）系列中不同木材材質(zhì)的混搭給予了作品獨(dú)特的時(shí)空特性，材料的拼接也為循環(huán)設(shè)計(jì)本身提供了多元化的設(shè)計(jì)方法。在這個(gè)設(shè)計(jì)制作過程中，不同產(chǎn)品個(gè)體之間進(jìn)行了時(shí)空語匯的溝通，傳遞著獨(dú)特的敘事美感。艾克的循環(huán)設(shè)計(jì)作為一種新型的設(shè)計(jì)創(chuàng)造手法，利用材質(zhì)不斷豐富著大眾的生活，在通過對(duì)不同材質(zhì)進(jìn)行“改造”的過程中，將綠色生活的理念進(jìn)行宣傳。在新型材料不斷被創(chuàng)造、越來越多的“舊物件”逐漸被取代的當(dāng)下，大眾或許能從其中尋找到這些材料的歸宿。

（二）循環(huán)材質(zhì)的敘事性意味

敘事，就是敘述故事，以文字、圖片、影像、設(shè)計(jì)作品等為載體的敘事文本構(gòu)建一種情節(jié)、環(huán)境、行為相協(xié)調(diào)的視覺聯(lián)想事件，即“以講故事的方式創(chuàng)造出引起詩意反應(yīng)的產(chǎn)品，使產(chǎn)品不再冰冷，從而使受眾獲得活動(dòng)過程的娛樂和內(nèi)在情感的體驗(yàn)，同時(shí)向使用者傳達(dá)某種理念、價(jià)值觀”[5]。循環(huán)設(shè)計(jì)中的敘事性意味就是指將循環(huán)設(shè)計(jì)作品注入這種敘事文本和敘事情節(jié)，進(jìn)而使受眾產(chǎn)生聯(lián)想、達(dá)到共鳴的藝術(shù)目的。設(shè)計(jì)作品在這一過程中擁有了表達(dá)功能，成為了與消費(fèi)者、使用者對(duì)話的載體，艾克通過同種材料不同形體之間的對(duì)話傳遞的亦是時(shí)空之間的交流。當(dāng)荷蘭內(nèi)梅亨大學(xué)奈梅亨醫(yī)學(xué)中心的病理科從舊建筑搬到新建筑時(shí)，大理石尸體解剖臺(tái)的拆除迫在眉睫。為了在新建筑中讓每個(gè)人都記住這段記憶和尸體解剖的重要性，艾克被邀請(qǐng)將這些尸體解剖表融入至藝術(shù)作品中。解剖臺(tái)變成了一幅三聯(lián)畫：三張死后的桌子立在墻上，后面是雙層玻璃板，上面印著放大的顯微鏡圖像（如圖2）[6]。由此病理學(xué)的兩種象征——死后手術(shù)臺(tái)和含有標(biāo)本的雙層玻璃載玻片，被結(jié)合成一件迷人的藝術(shù)作品——一個(gè)真正的死后紀(jì)念品，通過它的設(shè)計(jì)重新嵌入當(dāng)代世界。他將設(shè)計(jì)藝術(shù)與醫(yī)理結(jié)合，不僅蘊(yùn)含著艾克對(duì)時(shí)空的思考，亦借由此種循環(huán)傳遞著新舊一體的生死觀念，設(shè)計(jì)本身則成為生命意識(shí)傳承的載體。

三、“馬賽克式”的創(chuàng)作風(fēng)格

“馬賽克”一詞起源于古希臘，意思是“需要用高度的耐心和毅力去進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作”[7]，其流行與貴族對(duì)基督教徒的攻擊和迫害有一定程度上的關(guān)系?；浇掏綖榱送茝V基督教文化，用藝術(shù)的形式在地下室的通道墻上制作了關(guān)于圣經(jīng)傳說的馬賽克式鑲嵌畫。以往對(duì)于馬賽克工藝的使用主要集中在圖案方面，此次則是將馬賽克作為圖片的元素進(jìn)行了藝術(shù)化處理，進(jìn)而達(dá)到了傳播文化和思想的目的。而艾克則是從材料的視角出發(fā)，將馬賽克作為一種“二次設(shè)計(jì)”的方法，為材料和設(shè)計(jì)服務(wù)。相比之前較為濃厚的宗教意味更多了些設(shè)計(jì)為生活的氣息，表現(xiàn)出艾克對(duì)于生活與設(shè)計(jì)關(guān)系的思索。

（一）馬賽克式的色彩構(gòu)建：動(dòng)態(tài)均衡美

色彩只是一種光學(xué)物理現(xiàn)象，它沒有靈魂。但由于人們長(zhǎng)期生活在色彩世界中，積累了大量的視覺經(jīng)驗(yàn)，一旦視覺經(jīng)驗(yàn)與外來的色彩刺激產(chǎn)生一定的呼應(yīng)時(shí)，就會(huì)使得人們心理產(chǎn)生某種情緒[8]。色彩是一種最為直觀的情感語言，能夠給予受眾更為清晰的審美體驗(yàn)。艾克對(duì)馬賽克式設(shè)計(jì)的色彩構(gòu)建主要集中在對(duì)廢木材料運(yùn)用的基礎(chǔ)上和基于廢木這一循環(huán)設(shè)計(jì)的前提下，利用色彩這一元素呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)均衡的美感，從而刺激受眾的視覺感應(yīng)。Waste Waste 40×40方塊家具系列（如圖3）是其利用不同色彩的廢木進(jìn)行組合拼接和動(dòng)態(tài)區(qū)域劃分的方法，將廢木材料作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，并從它們各自的形狀等特點(diǎn)進(jìn)行考量與分析，進(jìn)行色彩組合，創(chuàng)造出了具有馬賽克式效果和風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品。這種色彩構(gòu)建保留了循環(huán)設(shè)計(jì)之前的色彩成分，將材質(zhì)原本的色彩布置打亂，按照設(shè)計(jì)師新的設(shè)計(jì)想法和設(shè)計(jì)思維進(jìn)行重組，呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品中的動(dòng)態(tài)平衡感的同時(shí)，也將循環(huán)材質(zhì)的生命再度延續(xù)。

（二）基于拼接手法的造型表現(xiàn)

馬賽克式的色彩構(gòu)建不僅是在遵從材質(zhì)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)也是與設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的造型框架相融合的，由此產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果，才會(huì)給予受眾以視覺和設(shè)計(jì)本身的效果沖擊，而不僅僅是簡(jiǎn)單的色彩搭配。艾克的“馬賽克式”的藝術(shù)創(chuàng)作是一種解構(gòu)藝術(shù)的表現(xiàn)，他在原有的、特征相異的材質(zhì)基礎(chǔ)上保留了循環(huán)設(shè)計(jì)前充滿瑕疵的表面漆層，組合出特別的馬賽克效果，傳遞出解構(gòu)手法的殘缺美。殘缺美亦承載著物品原有的記憶，呈現(xiàn)出與“完美”相異的視覺感受和藝術(shù)體驗(yàn)。從循環(huán)設(shè)計(jì)角度上講，解構(gòu)式的設(shè)計(jì)手法以及廢棄材質(zhì)本身的兩個(gè)因素，合力鑄就了拼接手法的設(shè)計(jì)風(fēng)格和造型表現(xiàn)，二者缺一不可。艾克的高光澤廢木方塊桌（凳）（如圖4）設(shè)計(jì)作品，借以原始廢木材質(zhì)進(jìn)行組合化拼接，運(yùn)用獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維對(duì)廢木進(jìn)行解構(gòu)處理，從而在滿足受眾需求的同時(shí)，使多功能化的桌凳組合呈現(xiàn)出別于當(dāng)代設(shè)計(jì)的新的形式，為廢木找到了適合自身處境的發(fā)展路徑，也為設(shè)計(jì)手法與設(shè)計(jì)材料的結(jié)合找到了新的出路，煥發(fā)出新的設(shè)計(jì)生機(jī)。

四、“兼容感”的整體化設(shè)計(jì)

循環(huán)設(shè)計(jì)中的兼容感本身不能獨(dú)立存在，需要材質(zhì)與風(fēng)格兩者的共同鋪墊。材質(zhì)是循環(huán)設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，由此形成鮮明的設(shè)計(jì)特征和設(shè)計(jì)師風(fēng)格，從而在不同設(shè)計(jì)語言的相互碰撞中形成了“兼容感”的整體化設(shè)計(jì)。

（一）工業(yè)化的精致美感

20世紀(jì)60年代以來，西方國(guó)家逐步完成工業(yè)化進(jìn)程，進(jìn)入了后工業(yè)社會(huì)，產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的理念也逐漸從單一的功能表達(dá)轉(zhuǎn)向多元化的表達(dá)，從只注重功能和效率轉(zhuǎn)向注重人的生理、心理、市場(chǎng)、文化、自然環(huán)境等諸多因素[9]。艾克循環(huán)設(shè)計(jì)則呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)領(lǐng)域下的轉(zhuǎn)型發(fā)展，即不斷突破工業(yè)化概念，為“人”、為環(huán)境而不僅僅是為功能進(jìn)行設(shè)計(jì)，傳遞出相對(duì)于以往大批量工業(yè)設(shè)計(jì)作品不同的設(shè)計(jì)思路，給予受眾對(duì)于“工業(yè)化”這一名詞的不同解釋。對(duì)于空間的改造是艾克循環(huán)設(shè)計(jì)在整體化設(shè)計(jì)中的探索，在建筑空間之中尋求穿越時(shí)空的空間之美，這種空間之美包含了艾克對(duì)于工業(yè)化的理解，即充分尊重循環(huán)設(shè)計(jì)本身，以求實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的資源最大化利用的同時(shí)將“遺跡”與周圍環(huán)境相融合。此外，艾克循環(huán)設(shè)計(jì)中的工業(yè)化實(shí)則是人性化的呈現(xiàn)，他強(qiáng)調(diào)為生活而設(shè)計(jì)，為人的發(fā)展設(shè)計(jì)。這種工業(yè)化的精致則是以人的居住適應(yīng)與否為條件，并將這種工業(yè)化的精致充分融入人性化的追求之中。對(duì)于循環(huán)設(shè)計(jì)來說，單純只擁有“遺跡”是完全與當(dāng)代人的生活方式和生活理念相悖的，循環(huán)設(shè)計(jì)也更需要適應(yīng)當(dāng)代人的生活習(xí)慣和思維方式，由此將人性化作為工業(yè)化的一種目標(biāo)存在，同時(shí)又與循環(huán)設(shè)計(jì)本身相互協(xié)調(diào)。

（二）自然化的質(zhì)感呈現(xiàn)

在這種具有兼容感的整體化設(shè)計(jì)中，循環(huán)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)則是這種自然化的呈現(xiàn)，這是體現(xiàn)循環(huán)設(shè)計(jì)過程的靈魂所在，是證明循環(huán)設(shè)計(jì)跨越時(shí)空的年代感的具體表現(xiàn)，是艾克所說的“遺跡”所在。對(duì)于循環(huán)設(shè)計(jì)而言，“自然”是不可或缺的關(guān)鍵因素，因其呈現(xiàn)出與循環(huán)設(shè)計(jì)本身跨越時(shí)空特征相吻合的特質(zhì)，在一定程度上可以將“自然”看作循環(huán)設(shè)計(jì)必不可少的視覺條件。

艾克作為循環(huán)設(shè)計(jì)理念的代表人物，他將自然化這一特征真正融入到了設(shè)計(jì)作品中，展現(xiàn)出獨(dú)特的紋路和質(zhì)感特征，帶給受眾強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)。通過材質(zhì)多元化的碰撞，也不斷滿足了消費(fèi)者所需的個(gè)性化與更加豐富的情感價(jià)值。在他的酒店未來大堂的設(shè)計(jì)中，舊的門窗分隔物（如圖5）脫穎而出。該設(shè)計(jì)將室內(nèi)空間進(jìn)行劃分，舊門窗成為室內(nèi)環(huán)境重要的組成部分，多彩化、分割化的設(shè)計(jì)增加了墻這一建筑物體的表現(xiàn)語言，讓設(shè)計(jì)作品的美感更加豐富多樣，與不同室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格形成了鮮明對(duì)比。而對(duì)于不同的“舊門窗”來說，它們作為循環(huán)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，本身滄桑的紋理就飽含著原本的生活環(huán)境與空間故事。當(dāng)所有舊門窗以拼接的形式展現(xiàn)到大眾視野中的一瞬間，舊的故事和空間也蜂擁而至。循環(huán)設(shè)計(jì)不僅僅是舊物的拼接與組合，更大意義上來講是對(duì)于“歷史”和“文脈”的傳承，自然化的質(zhì)感實(shí)則展現(xiàn)的是文化空間和歷史遺跡的另一種生存之道。

可以看到艾克在設(shè)計(jì)中更加關(guān)注的是廢棄材質(zhì)運(yùn)用所帶來的產(chǎn)品形態(tài)的變化與發(fā)展，這讓產(chǎn)品與不同材質(zhì)的結(jié)合成為可能，不但體現(xiàn)出各種材質(zhì)自身的個(gè)性，傳遞自身的故事，更能互相搭配產(chǎn)生巧妙效果。這種自然材質(zhì)多元化設(shè)計(jì)也賦予了室內(nèi)空間所不曾有的年代感和時(shí)尚感，具有強(qiáng)烈的故事性意味，賦予空間以外的更多意義。而舊的材質(zhì)呈現(xiàn)出這種空間自然感的同時(shí)，也給予了循環(huán)設(shè)計(jì)這一概念以生動(dòng)的設(shè)計(jì)形式和存在價(jià)值。

（三）工業(yè)與自然兼容的均衡美

這種均衡美主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是具有理性色彩和產(chǎn)業(yè)效益的衍生式設(shè)計(jì)思路。這種設(shè)計(jì)思路表現(xiàn)出從自然之美中汲取可以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的特征，并充分運(yùn)用到工業(yè)化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來，在傳遞出設(shè)計(jì)師本身獨(dú)特風(fēng)格的同時(shí)也帶來一種產(chǎn)業(yè)模式思維，二者充分融合呈現(xiàn)出均衡美的特征；二是具有感性色彩的故事性創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出前后兩個(gè)時(shí)空的兩種故事，并在相互交流、相互融合之中表現(xiàn)出獨(dú)特的兼容感和鮮明的動(dòng)態(tài)美。

工業(yè)化與自然化兼容的均衡美呈現(xiàn)在設(shè)計(jì)師的衍生式設(shè)計(jì)中，這指的是設(shè)計(jì)師將某種設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)方法在不同的空間中進(jìn)行設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)具有鮮明的系列化、衍生式特點(diǎn)，表現(xiàn)出獨(dú)到的風(fēng)格和個(gè)人特征。同時(shí)也在極大程度上符合設(shè)計(jì)師對(duì)于循環(huán)設(shè)計(jì)的定義，即從不同材質(zhì)出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，將循環(huán)材質(zhì)的特征在不同材質(zhì)上得到體現(xiàn)，向公眾傳遞出艾克對(duì)于循環(huán)設(shè)計(jì)的理解。除了針對(duì)《廢木櫥柜》設(shè)計(jì)了與之成系列的墻紙之外，他還與荷蘭墻紙制造商N(yùn)LXLLAB進(jìn)行合作，試圖將手工設(shè)計(jì)與工業(yè)化進(jìn)行融合，吸收各自的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行批量制作產(chǎn)出。在合作之際，融合古代名畫進(jìn)行創(chuàng)作，設(shè)計(jì)了膠合板印刷凳系列，將現(xiàn)代的木材切割和印刷技術(shù)與荷蘭大師的傳統(tǒng)繪畫圖像相結(jié)合，通過直接印刷在座椅表面上，膠合板的肌理可以通過復(fù)制的繪畫和圖紙顯示出來。這種設(shè)計(jì)是根據(jù)廢木壁紙的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)作的，是《廢木櫥柜》的衍生物。這種衍生式的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的制作模式，擴(kuò)大了手工產(chǎn)品的當(dāng)代發(fā)展路徑，使得循環(huán)設(shè)計(jì)的特征——即上文所提到的從以循環(huán)材質(zhì)為起點(diǎn)創(chuàng)作的櫥柜到壁紙的馬賽克式風(fēng)格以及從壁紙到膠合板印刷系列的肌理得到了最大化展現(xiàn)。這種偏工業(yè)化的生產(chǎn)方式帶給循環(huán)設(shè)計(jì)不同于簡(jiǎn)單拼接組合、空間改造的另一種選擇方式，使得循環(huán)設(shè)計(jì)可以有多種選擇發(fā)展機(jī)遇，也更加凸顯出工業(yè)與自然融合發(fā)展的均衡之美。艾克對(duì)于自然化和工業(yè)化的把握具有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，他把這兩者巧妙地進(jìn)行融合，并將其利用循環(huán)設(shè)計(jì)的理念加以呈現(xiàn)，使得循環(huán)設(shè)計(jì)本身擁有更加豐富的涵義的同時(shí)，也給予自然化和工業(yè)化兩者更加貼切的設(shè)計(jì)實(shí)踐，對(duì)于促進(jìn)其在生產(chǎn)模式中實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)概念的表達(dá)，帶來產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，具有理性意義。

自然化的質(zhì)感和肌理從始至終就屬于艾克循環(huán)設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)特征，尤其是對(duì)于廢棄材質(zhì)的利用。這些材質(zhì)在進(jìn)行“二次改造”后煥發(fā)出新的生機(jī)，打破了同一種材質(zhì)單一功能的表達(dá)，使作品具有一種個(gè)性化的、感性的設(shè)計(jì)氛圍，傳遞出設(shè)計(jì)師對(duì)于表現(xiàn)形式與設(shè)計(jì)概念之間關(guān)系的理解，營(yíng)造出一種縱深時(shí)空的、均衡的美感。對(duì)于設(shè)計(jì)空間來講，基于循環(huán)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)作品更能給予空間以年代感的體驗(yàn)，將設(shè)計(jì)作品本身與設(shè)計(jì)環(huán)境有效銜接，能夠達(dá)到設(shè)計(jì)與環(huán)境相互關(guān)聯(lián)、相互影響的效果。自然化的質(zhì)感在更大程度上可以與工業(yè)化本身相聯(lián)動(dòng)，尤其體現(xiàn)在艾克的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，比如他為法國(guó)Mavaleix設(shè)計(jì)的磨坊酒店（如圖6），就將這種現(xiàn)代化的工業(yè)結(jié)構(gòu)與極具自然元素的墻面、家具等相結(jié)合，營(yíng)造出獨(dú)特的建筑氛圍，進(jìn)一步改變了大眾對(duì)于廢棄物的認(rèn)知，強(qiáng)化了“工業(yè)化”與“自然化”之間的關(guān)系。

艾克在對(duì)于自然化與工業(yè)化的探索中也為循環(huán)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)較為明晰的設(shè)計(jì)材質(zhì)選擇標(biāo)準(zhǔn)，即可以進(jìn)行“故事性創(chuàng)新”的材質(zhì)，達(dá)到跨越時(shí)空的空間交流的目的。所謂循環(huán)設(shè)計(jì)是指產(chǎn)品和零件可以回收利用并再生循環(huán)，即“二次改造”，所以設(shè)計(jì)材料本身擁有前后兩個(gè)（或≥2個(gè)）“故事”。它們雖然是靜態(tài)的物質(zhì)，但卻有著動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程?！皶r(shí)空”是材質(zhì)的獨(dú)特屬性，艾克強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新指的是循環(huán)設(shè)計(jì)作品的環(huán)境創(chuàng)新，即設(shè)計(jì)作品要在前后不同時(shí)空中承擔(dān)不同的角色，呈現(xiàn)出前后時(shí)空不同的事物狀態(tài)，營(yíng)造出循環(huán)設(shè)計(jì)下的故事元素，具有感性色彩。在自然化與工業(yè)化（過去與現(xiàn)在）之間呈現(xiàn)著豐富的視覺畫面情緒，以促進(jìn)“舊東西帶來更好的生活體驗(yàn)”，從而使得循環(huán)設(shè)計(jì)的價(jià)值得以最大化呈現(xiàn)。從另一個(gè)層面上講，基于環(huán)境關(guān)系的循環(huán)設(shè)計(jì)，更能激發(fā)受眾的感性思維，并從中體會(huì)到設(shè)計(jì)師注入的設(shè)計(jì)情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品與設(shè)計(jì)師、受眾之間的交流，真正做到為人、為生活而設(shè)計(jì)。

五、結(jié)語

循環(huán)設(shè)計(jì)早已在設(shè)計(jì)領(lǐng)域嶄露頭角，隨著設(shè)計(jì)師對(duì)于產(chǎn)品本身及其社會(huì)功能的日趨重視，循環(huán)設(shè)計(jì)也會(huì)得到更為廣泛的應(yīng)用，并產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)方式與設(shè)計(jì)行為。艾克（Piet Hein Eek）的循環(huán)設(shè)計(jì)以循環(huán)材質(zhì)為原點(diǎn)，通過拼接式的處理手法和獨(dú)到的色彩搭配，創(chuàng)造出了屬于其自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)，循環(huán)設(shè)計(jì)也在更深的維度中給予了當(dāng)代設(shè)計(jì)一種銜接過去與現(xiàn)在（自然化與工業(yè)化）的兼容感，更大程度地滿足了循環(huán)設(shè)計(jì)在當(dāng)代環(huán)境空間中發(fā)展的必要條件，豐富了循環(huán)設(shè)計(jì)本身在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)思維。

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作者簡(jiǎn)介：曹立瑤，山東工藝美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：設(shè)計(jì)史。