丁眉月　李莉

摘? 要：插畫作為一種繪畫語言、一種視覺藝術(shù)、一種傳播文化的媒介，一直伴隨在我們生活的左右。插畫的出現(xiàn)使得文字變得有趣，使知識的傳遞變得生動，給平平無奇的東西賦予了靈魂。隨著插畫的不斷發(fā)展，人們開始著手于材料上的結(jié)合應(yīng)用，可以說將材料的運用達到了頂峰，而中國傳統(tǒng)壁畫許多精湛的工藝手法，也在人類繪畫史上留下了濃墨重彩的一筆。

關(guān)鍵詞：瀝粉工藝；貼金工藝；礦物質(zhì)顏料

基金項目：本文系教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“武陵走廊少數(shù)民族服飾紋樣共同敘事研究”（22YJA760038）研究成果。

一、傳統(tǒng)壁畫工藝與材料

傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)以其豐富的場景、婀娜多姿的造型和卓越的工藝手法，在人類繪畫史上留下了濃墨重彩的一筆。傳統(tǒng)壁畫從一開始作畫的墻壁，到顏料的應(yīng)用，再到效果的呈現(xiàn)，都是由特定的材料搭配，以及相應(yīng)的工藝手法，才造就了輝煌的歷史，可以說是將材料的運用達到了頂峰?？v觀整個傳統(tǒng)壁畫的工藝手法與材料，其種類還是繁多的，本文將以兩種工藝——瀝粉工藝（如圖1）、貼金工藝（如圖2）和一種材料——礦物質(zhì)顏料（如圖3），來探究它們在現(xiàn)代插畫中的傳承及應(yīng)用。而在這之前，我們需要對這幾種工藝手法和材料進行一定的了解。

（一）瀝粉工藝

瀝粉是將調(diào)制好的粉漿（現(xiàn)在用立德粉、滑石粉調(diào)制），通過容器（針管或者做蛋糕的裱花袋），利用點、滴的手法應(yīng)用在畫面的線條處。在此過程中，需要操作者具備行云流水般的操作技術(shù)，否則瀝線凝固后就會出現(xiàn)坍塌、干裂的現(xiàn)象。瀝粉晾干之后可進行著色，使畫面增添立體的效果。

（二）貼金工藝

貼金是將厚度極小的金、銀箔片，通過鑷子等輔助工具，再配合特定的膠水，在壁畫中展現(xiàn)，常常起點綴和強調(diào)作用。在壁畫中它還有強調(diào)畫面中的等級地位的功能，例如帝王或者達官貴人的車飾、朝服以及貴婦人的一些飾品都會如此表現(xiàn)。它的使用給壁畫的整體效果增添了一種雍容華貴、富麗堂皇的莊重感。據(jù)記載，瀝粉貼金工藝最早出現(xiàn)在敦煌莫高窟的263窟，到盛唐時期得到廣泛的運用，尤其到了明代，這項工藝的使用更加大量地出現(xiàn)在壁畫中，例如法海寺壁畫、巴蜀佛寺壁畫等。

（三）礦物質(zhì)顏料

礦物質(zhì)顏料是壁畫的作畫材料，大部分傳統(tǒng)壁畫作品的顏色都是由礦物質(zhì)顏料來完成的。礦物質(zhì)顏料由天然礦石打磨加工而制成，無論是從顏色上、肌理上還是質(zhì)地上，都具有獨特的美感，而且在持色效果上相對來說也非常好，以至于在現(xiàn)存壁畫中有些顏色還是比較完好的。如敦煌壁畫、永樂宮壁畫、毗盧寺壁畫等石窟壁畫，即便是過了那么久，還是能感受到畫面中的顏色所帶來的視覺效果。

二、傳統(tǒng)壁畫工藝

手法的傳承和在現(xiàn)代插畫的應(yīng)用

早期的象形文字就是插畫的一種，插畫發(fā)展至今，從表現(xiàn)方式來看可以廣義地分為傳統(tǒng)手繪類和多媒體制作類，從風(fēng)格上來劃分有中國風(fēng)格、波普風(fēng)格、像素風(fēng)格、酸性風(fēng)格、極簡風(fēng)格，等等。而在此主要探討的是以純手繪類插畫為主的現(xiàn)代插畫，純手繪講究的是肌理感、色彩的時效感、繪畫工藝的體驗感以及氣味的呈現(xiàn)，盡管這個類別是眾多插畫分支中的一小部分，但它所折射出來的文化內(nèi)涵是無法用言語來表達的。從先秦到近現(xiàn)代時期，插畫經(jīng)歷了漫長發(fā)展，受所處時代的影響，不同時期所對應(yīng)的插畫就具有時代的特點，這種時代感尤其是在純手繪的表達上更為突出。對插畫普遍的理解便是認為插畫使得文字變得有趣、知識的傳遞變得生動、平平無奇的東西被賦予靈魂，同時也是創(chuàng)作者的一種思想表達。

縱觀現(xiàn)代插畫中的傳統(tǒng)手繪類插畫，已出現(xiàn)了許多新的載體，通過和其它材料的結(jié)合，使插畫的種類和風(fēng)格層出不窮，不僅是插畫的定義更加多元化，其表現(xiàn)技法也更加趨于多樣化。創(chuàng)作者們不斷吸取和借鑒國內(nèi)外的思想潮流，繼承不同繪畫技法，互相交流學(xué)習(xí)，促進了插畫藝術(shù)水平的不斷提高。換句話來說，也正因為現(xiàn)代插畫的兼容，方使得現(xiàn)代大眾化的插畫具有了記錄性、裝飾性、創(chuàng)造性、青春性、跳躍性和藝術(shù)想象性等特點。

（一）在傳承工藝手法綜合技法的同時還進行了創(chuàng)新

1.傳統(tǒng)壁畫工藝手法表現(xiàn)技法的傳承

對傳統(tǒng)壁畫工藝和材料進行了一定了解之后，不難發(fā)現(xiàn)它們的共通之處就是將其運用到了畫面中，因此給觀賞者帶來了不一樣的視覺感受。現(xiàn)代插畫之所以要向傳統(tǒng)壁畫工藝進行學(xué)習(xí)，就是因為在21世紀(jì)“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”的新時代文化背景下，插畫創(chuàng)作者們紛紛打破傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式來推崇創(chuàng)新，因此會從插畫的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)技巧出發(fā)不斷地進行嘗試，以帶來不同的視覺效果。而傳統(tǒng)壁畫工藝則是很好地借鑒和集合了老祖宗的智慧，有些技術(shù)直到現(xiàn)在也是令人嘆為觀止、無法比擬，因此應(yīng)該把學(xué)習(xí)的目光投放到傳統(tǒng)壁畫的工藝手法上。

一個事物的傳承可以有很多種形式，而想要將傳統(tǒng)工藝和材料運用在手繪插畫中，那一定是要先傳承它們的表現(xiàn)技法。其中對技法傳承最具代表性的就是現(xiàn)在的巖彩畫，巖彩畫發(fā)展至今呈現(xiàn)出了不一樣的特色?！皫r彩”這一名詞， 并不是從古至今沿用下來的畫種名稱，而是由中央美術(shù)學(xué)院的胡明哲先生在20世紀(jì)90年代初所提出的命名。 巖彩畫的的顏料一直都是采用礦物質(zhì)或者巖土磨成粉混膠而成，甚至即便在沒有某類顏料所對應(yīng)的礦物質(zhì)巖石的情況下，都要先制作這類顏色的人造巖石，再打磨成粉，運用到畫面里，可見對工藝要求的嚴謹。而且在保存上也非常有講究——是按照礦物質(zhì)顏料顆粒的粗細，分別由不同器皿裝置。在創(chuàng)作時，運用最多的就是粗顆粒的礦物顏料，以疊色的手法，將其運用在畫面中。因為是一遍又一遍地疊色，所以巖彩畫具有很強的厚重感，這也是對它的作畫基底要求很高的原因，一般是各類皮質(zhì)、云肌麻紙等。除此之外，瀝粉工藝和貼金工藝在畫面中的運用，也凸顯了巖彩的傳神之魅力。

說到這里，就必須提到巖彩畫的一個代表人物，那就是插畫師蓮羊。蓮羊?qū)r彩畫有著深厚的研究，在2014年還遠赴日本進一步深造。也正是由于她的推波助瀾，巖彩畫方以全新的活力進入了人們的視野，并在一定程度上引起了國內(nèi)畫師、學(xué)者們的關(guān)注。以蓮羊的《扎基拉姆5》（如圖4）和《扎基拉姆6》（如圖5）為例，兩幅作品的顏色都是粗細搭配的礦物質(zhì)顏料進行疊色。兩幅畫中扎基拉姆的頭發(fā)，以及《扎基拉姆5》中扎基拉姆手中的鱗紋團扇，就是結(jié)合了瀝粉工藝手法。不一樣的是，這里不是將瀝粉滴成瀝線，而是將瀝粉平鋪，在未干透的時候，用竹淺進行雕刻紋路，這樣團扇的肌理效果就出來了，等干透后再用細顆粒進行疊色?！对?》中扎基拉姆右手中的首飾也運用了瀝粉，以增加首飾的立體感和厚重感。貼金的使用在兩幅作品中都有呈現(xiàn)，除扎基拉姆的頭飾、項鏈外，還有《扎基拉姆5》中的團扇相接處和《扎基拉姆6》中扎基拉姆左手里的“吉祥八寶”，都采用了貼金處理，使畫面更加地美輪美奐！蓮羊還有一副作品叫做《千年一瞬》（如圖6），畫中人物的頭飾上大量使用了金箔，而且金箔還是貼在粗顆粒的礦石上，呈現(xiàn)出一種淺浮雕的效果。這些技法的運用除了蓮羊的巖彩畫以外，國外也有，例如平山郁夫的有些插畫作品中，用到了青金石和藍銅礦；東山魁夷的有些插畫作品則將礦物質(zhì)顏料運用得如水彩般靜雅。他們都是日本巖彩畫的推廣者。

由于蓮羊的作品得到越來越多人的青睞，對這些傳統(tǒng)手工藝技法愈加感興趣，蓮羊也以多媒體和線下的形式，來分享和推廣作畫中所運用到的做基底、貼金銀鉑、瀝粉、巖彩調(diào)膠等技法。同時，在蓮羊舉辦的超話里也有許多年輕人在學(xué)習(xí)，不斷地探討著如何制作出新的肌理美和顏色美。在2023年12月，蓮羊、張浩、葉露盈聯(lián)合共創(chuàng)，從《山海經(jīng)》里尋找靈感，用平板繪制了奇幻的山海經(jīng)世界。

2.對傳統(tǒng)壁畫工藝手法原有表現(xiàn)技法進行了創(chuàng)新

傳承并不是一味呆板地在其中臨摹，而是現(xiàn)代思維與古代思維上的碰撞。我們應(yīng)秉承“在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承”的理念，這樣才能使優(yōu)秀的東西源遠流長。因此，傳統(tǒng)壁畫工藝在傳承的過程中，在畫家們的創(chuàng)新融合中也慢慢地出現(xiàn)了新的形式。例如，傳統(tǒng)的瀝粉線的堆砌手法，在現(xiàn)代插畫畫面中除了如此展現(xiàn)之外，還引申出一種新的技法：瀝粉與雕刻相結(jié)合，即作者將瀝粉調(diào)好后平鋪在畫面中，在未干透的時候用竹淺進行雕刻。例如前文提到的《扎基拉姆5》中，除了扎基拉姆手中的團扇鱗紋用到了此方法外，還有畫中右下角的仙鶴，也運用了此法。當(dāng)蓮羊?qū)⑦@個制作過程以視頻的方式發(fā)布在網(wǎng)上時，引來了40多萬的點擊量，同時，在微博的插畫超話里也能隨處可見將這種技法運用在畫面中，可見這種技法正在被越來越多的人所青睞。

貼金在畫面中的表現(xiàn)也有了新的表達，它不再是簡單的粘貼，而是創(chuàng)新成在金、銀箔上進行繪畫。最具代表性的就是臺灣藝術(shù)家吳逸萱，她很擅長在貼滿金箔、銀箔的板子上作畫，例如她的《浮光》（如圖7）和《春天游自在·二》（如圖8），這兩幅作品都可以清晰地看出是在附有銀箔的板子上作的畫，給人一種波光粼粼的視覺感受。值得一提的是，畫面中的顏色運用的是礦物質(zhì)顏料，但是卻將礦物質(zhì)顏料用出了水墨畫的效果，把樹葉的美刻畫得淋漓盡致。除了這種技法外，還有一種創(chuàng)新形式就是燒銀箔。這個“燒”是有講究的，并不是單純地用火直接去燒銀箔，而是需要硫磺紙（也可用硫磺粉或者用硫磺皂泡過的水刷在麻紙上）作為媒介，然后蓋在銀箔上面，利用熨斗進行來回加熱。隨著溫度的變化，銀箔紙會被燒成不同的顏色，黃色是最常見的，然后會由黃色變成紅色、紫色、藍色，再變成綠色，最后變成灰色。此時刷上膠礬水，便可以保持顏色不被氧化。張小康的《雙生1》（如圖9），就是用銀箔燒出肌理后用來作底的，而畫面中左下角的人物顏色則是燒銀箔后做出的肌理效果，這種肌理使畫面韻味十足，是其它材料和顏色不能達到的。

礦物質(zhì)顏料傳承至今，最主要的創(chuàng)新便是它的顏色越來越多，色相的種類已經(jīng)由傳統(tǒng)繪畫中的幾十種擴大到了幾百種，分目也由1-5號細分到0-15號。粗顆粒和細顆粒所呈現(xiàn)的效果是不一樣的，因此，在畫面中一般會粗細搭配著去使用，有時還會與其它技法相結(jié)合。例如崗村貴三郎教授的插畫中，就是用粗顆粒方解石一層一層疊色而成，具有一定的立體感，而黑色的背景則是將畫基底木板用火燒制而成。

（二）傳統(tǒng)壁畫工藝手法在現(xiàn)代插畫中的應(yīng)用

1.傳統(tǒng)壁畫工藝手法在現(xiàn)代插畫中的應(yīng)用原則

對于瀝粉工藝、貼金工藝以及礦物質(zhì)顏料在現(xiàn)代插畫中的應(yīng)用原則，最主要的有兩點。一是寧缺毋濫，對材料的講究。在插畫中應(yīng)用這三種工藝手法，從某種程度上來說是材料與畫面的完美結(jié)合，因此，對于材料的講究也是考慮到作品后期的保存問題。將礦物質(zhì)顏料應(yīng)用到畫面中，整個畫會很重，那么就要采用纖維高的紙張。如果是使用普通的水彩紙或者水粉紙，那么后期必然會出現(xiàn)開裂的情況。例如，圖10是中央美院的一位學(xué)生的作品，他在畫面做底時就只是將三張皮紙粘在一起，然后開始作畫，由于三張皮紙的延展性并不高，結(jié)果后期因為溫度太高和其它原因而裂開，非常可惜。二是精益求精，對表現(xiàn)手法的講究。對于瀝粉工藝和貼金工藝來說，他們的應(yīng)用形式比較常見的就是用來作裝飾或者點綴，因此，怎樣把它們用在“刀刃上”是創(chuàng)作者需要注意的。例如金箔的厚度極其小，且易碎，不好操作，因此，將其在畫面中展現(xiàn)的過程是很有講究的，要選好膠（明膠）、竹鑷子（防止靜電）以及蠟油紙或者離型紙，一樣都不能少，這要才能將金箔平整地貼在想要點綴的地方，達到想要的效果。值得一提的是，貼金在畫面中的應(yīng)用需把握好用量，太多會顯得油膩，反而會產(chǎn)生不好的效果。

2.傳統(tǒng)壁畫工藝手法在現(xiàn)代插畫中應(yīng)用的影響

傳統(tǒng)壁畫工藝作為傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)用在插畫中屢試不爽，使得現(xiàn)代插畫受到了三個方面的影響。一是使得插畫呈現(xiàn)出多種多樣的視覺效果。瀝粉和礦物質(zhì)顏料都能起到一定的立體效果，在經(jīng)歷了平面化的插畫審美疲勞之后，這種類似三維的視覺感受能夠使人眼前一亮；二是使得插畫的肌理變化、紋路變化不斷更新。這三種手工藝所制造出來的肌理效果是它們自身所獨有的，應(yīng)用在插畫中能夠使插畫的特點更加鮮明，是畫者與觀賞者的一種思想交流；三是引起了創(chuàng)作者們對其它手工藝或者材料在插畫中應(yīng)用的思考與創(chuàng)新。手工藝或者材料的運用會使得插畫擁有新的活力，在一定程度上拓寬了插畫的領(lǐng)域與種類形式。

三、現(xiàn)代插畫的發(fā)展趨勢

以插畫創(chuàng)作者的視角來賞析傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，其中有著許許多多好的理念、素材、表現(xiàn)手法等，這些都可以作為擴散點或一種靈感，注入到插畫創(chuàng)作中。此外，還可以增強插畫領(lǐng)域的民族文化自信，壁畫就是一大寶藏，取其精髓然后在插畫中應(yīng)用、創(chuàng)新，不僅能夠使得插畫風(fēng)格多種多樣，同時也使插畫富含了一種民族特色，以及獨特的中華之美。

以現(xiàn)有的結(jié)合方式來看，前文提及的插畫表現(xiàn)工藝手法都是從礦物質(zhì)顏料、瀝粉、金（銀）箔本身的材質(zhì)屬性出發(fā)，然后進行利用，創(chuàng)造出了不同于以往的表現(xiàn)技法。而隨著時代的不斷進步與科技的發(fā)展，我們還會發(fā)現(xiàn)礦物質(zhì)顏料、瀝粉、金（銀）箔中其它未知的屬性，然后利用在畫面中，或者將其與其它新興材料相結(jié)合。不過不管是哪一種，都需要創(chuàng)作者們?nèi)ミM行大膽的嘗試，這樣才會出現(xiàn)新的結(jié)合方式。

四、結(jié)語

插畫是一種情感表達和審美藝術(shù)的結(jié)合，中國傳統(tǒng)壁畫工藝手法博大精深，對于現(xiàn)代插畫的發(fā)展空間有著深遠的意義。而瀝粉工藝、貼金工藝這兩種傳統(tǒng)壁畫工藝手法和作為材料的礦物質(zhì)顏料，也以它們各自的屬性應(yīng)用在插畫中，增強了插畫畫面的張力和情感表達，特點鮮明地給觀賞者帶來了不一樣的體驗，為插畫創(chuàng)作開辟了新的分支。兩者相結(jié)合的成功是深入挖掘和利用工藝手法的結(jié)果，為現(xiàn)代插畫的創(chuàng)作帶來了新的方向和新的啟發(fā)，使后人更愿意去嘗試新的材質(zhì)與插畫創(chuàng)作結(jié)合，激發(fā)創(chuàng)作者對于新方法、新材料結(jié)合的靈感，使插畫更具吸引力。只有緊跟時代的步伐，不斷創(chuàng)造，不斷創(chuàng)新，不斷嘗試，才是插畫發(fā)展的最好路徑。

參考文獻：

[1]張昕昉.傳統(tǒng)礦物質(zhì)顏料料在當(dāng)代重彩中的應(yīng)用[D].沈陽：沈陽師范大學(xué)，2014.

[2]柳楊.中國巖彩畫發(fā)展研究[D].杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2016.

[3]施慧生.材料概論[M].上海：同濟大學(xué)出版社，2003.

[4]李硯祖，蘆影.視覺傳達設(shè)計的歷史與美學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2000.

[5]牛紹靜.從繪畫材料的角度談現(xiàn)代巖彩畫的教學(xué)[J].藝術(shù)教育，2013（8）：133-134.

[6]龐宗超.現(xiàn)代巖彩畫材質(zhì)綜合性探析[J].阜陽師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2016（1）：146-148.

作者簡介：丁眉月，長沙理工大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計、數(shù)字化傳播設(shè)計。

通訊作者：李莉，碩士，長沙理工大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計、數(shù)字化傳播設(shè)計。