程振華

紅色經(jīng)典作品對(duì)促使青少年繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)文化有著重要的作用，是立德樹(shù)人背景下厚植愛(ài)國(guó)主義情懷的重要載體。在當(dāng)前大思政教育背景下，依托區(qū)域紅色資源，整合利用經(jīng)典作品中的紅色教學(xué)資源，拓寬思政教育路徑，創(chuàng)新教學(xué)模式，可以激發(fā)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典的興趣，讓紅色經(jīng)典潤(rùn)澤生命底色，紅色基因薪火相傳。

一、紅色經(jīng)典的文化價(jià)值

新時(shí)代背景下，中小學(xué)要加強(qiáng)青少年革命傳統(tǒng)教育，探索多學(xué)科融合的思政育人模式，開(kāi)發(fā)教材中的紅色資源。紅色經(jīng)典作品是反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放和社會(huì)主義建設(shè)的革命題材類(lèi)文學(xué)藝術(shù)作品。這些作品反映了偉大而曲折的中國(guó)革命歷史進(jìn)程，塑造了一批鮮活的革命人物形象，更蘊(yùn)含著忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、敢于拼搏、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的紅色基因，對(duì)培養(yǎng)青少年繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，形成健全的人格，有著重要的作用。

二、紅色經(jīng)典的價(jià)值“褪色”審視

一是難透“時(shí)空”之色。中小學(xué)生年紀(jì)尚幼，對(duì)革命歷史背景的認(rèn)識(shí)模糊不清。和平穩(wěn)定、物資豐裕的生活環(huán)境，使他們無(wú)法理解革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的殘酷。而真實(shí)情境體驗(yàn)的缺失更讓他們只能停留在字面意思和知識(shí)點(diǎn)的理解上，難以理解文本表現(xiàn)的革命傳統(tǒng)精神。教學(xué)一線(xiàn)的80后、90后和00后語(yǔ)文教師，其自身生活時(shí)代與文本的時(shí)代也有一定距離，對(duì)革命歷史背景缺乏相關(guān)了解，對(duì)文本解讀陌生化、想象化，有些則對(duì)革命英雄精神過(guò)分解讀，讓學(xué)生產(chǎn)生距離感，無(wú)法引起學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典的閱讀興趣。

二是遠(yuǎn)離“實(shí)踐”之色。紅色經(jīng)典作品的教學(xué)承擔(dān)了立德樹(shù)人的根本任務(wù)。但在教學(xué)實(shí)踐中，由于師生難透“時(shí)空”之色，這些精神食糧只是課堂上回答問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案，日常生活中的大道理、口號(hào)，學(xué)生無(wú)法在情感和精神上受到真正熏陶，更無(wú)法將革命傳統(tǒng)精神內(nèi)化成自身修養(yǎng)，在日常生活中無(wú)法真正踐行紅色經(jīng)典作品的教育價(jià)值。

三是充斥“功利”之色。中小學(xué)生學(xué)業(yè)壓力較大，能自由支配的讀書(shū)時(shí)間很少，面對(duì)與生活實(shí)際相距較遠(yuǎn)、理解起來(lái)比較困難且考試頻次不多的紅色經(jīng)典作品，部分學(xué)生不愿深入閱讀。同時(shí)，家長(zhǎng)在學(xué)業(yè)成績(jī)與大量閱讀紅色經(jīng)典作品之間選擇了前者，讓學(xué)生與紅色經(jīng)典漸行漸遠(yuǎn)。

三、紅色經(jīng)典的教學(xué)策略建構(gòu)

（一）搭橋：鏈接時(shí)代背景，拉近文本距離

紅色經(jīng)典作品有著深刻的社會(huì)歷史烙印，久遠(yuǎn)的時(shí)空隔離感讓學(xué)生很難與文本、作者直接對(duì)話(huà)，難以引起情感上的共鳴。因此，借助相關(guān)歷史時(shí)代背景資料作為閱讀橋梁，可以在一定程度上消除學(xué)生閱讀文本的陌生感，拉近學(xué)生與作品之間的距離。

一是“明修棧道”。在紅色經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，由于學(xué)生閱讀面較窄、視野有一定局限，對(duì)于歷史不甚清楚，自然很難理解紅色經(jīng)典內(nèi)容。教師在學(xué)習(xí)前引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)查閱史實(shí)資料，閱讀與文本有關(guān)的著作就顯得尤為重要。如教學(xué)《梅嶺三章》時(shí)，學(xué)生對(duì)陳毅元帥較為陌生，很難理解在特殊革命歷史背景下詩(shī)歌所表達(dá)出來(lái)的情感。因此，上課前教師需要讓學(xué)生查閱資料，了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，為詩(shī)歌的學(xué)習(xí)做好情感鋪墊。學(xué)生通過(guò)查閱資料了解到這首詩(shī)歌實(shí)際上是陳毅元帥的絕命詩(shī)，感受陳毅元帥身處險(xiǎn)境卻英勇無(wú)畏、視死如歸的革命精神，從而學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的愛(ài)國(guó)精神。

二是“暗度陳倉(cāng)”。有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是知識(shí)的遷移，即將原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新知聯(lián)系在一起重新建構(gòu)的過(guò)程。在紅色經(jīng)典作品教學(xué)中，部分作品的時(shí)代背景是相似的，可以遷移使用。比如，在教學(xué)《金色的魚(yú)鉤》時(shí)，學(xué)生在初讀課文后，就已經(jīng)能夠?qū)⑺鶎W(xué)“長(zhǎng)征”中所了解的資料，以及課外所讀紅色經(jīng)典作品“長(zhǎng)征”中所了解的故事，遷移到本課的學(xué)習(xí)中，因此很快從課文中找出相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)到老班長(zhǎng)忠于革命、舍己為人的崇高品質(zhì)，產(chǎn)生共鳴。

（二）入境：創(chuàng)設(shè)多維情境，營(yíng)造紅色氛圍

創(chuàng)設(shè)學(xué)生易于感知的紅色教育情境，可以利用區(qū)域紅色資源的優(yōu)勢(shì)。教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和多媒介手段的輔助中呈現(xiàn)知識(shí)鏈接，還原歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。

一是借助區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)。教師可利用清明節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、烈士紀(jì)念日、國(guó)家公祭日等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)各類(lèi)場(chǎng)館進(jìn)行參觀。以開(kāi)封為例，烈士陵園、焦裕祿紀(jì)念館、黨員政治生活館、傘塔國(guó)防教育基地、李大釗在開(kāi)封講學(xué)處、劉少奇在開(kāi)封陳列館等都是紅色研學(xué)的場(chǎng)所。一封封紅色家書(shū)、一首首革命詩(shī)詞，以及一件件文物背后的故事，讓學(xué)生在身臨其境中增強(qiáng)情感認(rèn)同。

二是借助多種媒介優(yōu)勢(shì)。教師可充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生觀看紅色經(jīng)典影視作品，如《紅巖》《飛奪瀘定橋》《建黨偉業(yè)》等，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，打破書(shū)本資源的單一性和局限性。教師還可利用相關(guān)插圖助力學(xué)生更好地理解文本。如《老山界》課文中紅軍攀登老山界的情景插圖，《橋》中老漢如山般的形象，對(duì)學(xué)生心靈產(chǎn)生沖擊和洗禮。另外，教師還可借助音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境。如《黃河大合唱》《歌唱二小放牛郎》《閃閃的紅星》《媽媽教我一支歌》等音樂(lè)作品，能夠營(yíng)造昂揚(yáng)振奮的紅色氛圍，從聽(tīng)覺(jué)角度引起學(xué)生心靈的震撼，讓學(xué)生在想象中感受到殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和崇高的英雄形象。

（三）守本：立足語(yǔ)言文字，傳遞紅色精神

紅色經(jīng)典作品的教學(xué)要兼顧思想性與文學(xué)性的統(tǒng)一，不能過(guò)分傾向革命傳統(tǒng)教育，忽略作品的文學(xué)價(jià)值，而應(yīng)以紅色經(jīng)典作品為載體，引導(dǎo)學(xué)生研讀文本、細(xì)讀文本，通過(guò)品讀精彩描寫(xiě)和關(guān)鍵詞句來(lái)感受作品的情感內(nèi)涵，在潛移默化中厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。

一是誦讀經(jīng)典名篇。如《沁園春·雪》《我愛(ài)這土地》《梅嶺三章》《長(zhǎng)征》《少年中國(guó)說(shuō)》等。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典詩(shī)文的反復(fù)誦讀、吟詠，能夠透過(guò)極具表現(xiàn)力的語(yǔ)言文字感悟到作品中昂揚(yáng)的革命精神和真摯深沉的愛(ài)國(guó)情思，在潛移默化中積累語(yǔ)感，提高文學(xué)素養(yǎng)，感悟革命精神。

二是品讀精彩詞語(yǔ)。紅色經(jīng)典課文的教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，對(duì)語(yǔ)言文字反復(fù)品讀、咀嚼，在潛移默化中接受情感的熏陶與精神的感染。如教學(xué)《說(shuō)和做——記聞一多先生的言行片段》一課時(shí)，教師可以找出文中描寫(xiě)聞一多先生“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的句子，引導(dǎo)學(xué)生自然而然地感受聞一多先生勇敢無(wú)畏、視死如歸的愛(ài)國(guó)革命者形象。再如教學(xué)《軍神》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住描寫(xiě)劉伯承及沃克醫(yī)生語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的語(yǔ)句進(jìn)行賞析，學(xué)生自然對(duì)劉伯承元帥鋼鐵般的意志產(chǎn)生敬佩之情。

（四）開(kāi)新：勾連生活實(shí)踐，升華家國(guó)情懷

課堂要向生活延伸，課內(nèi)要向課外延伸。學(xué)生將革命傳統(tǒng)精神內(nèi)化的最好方式就是將其置于廣闊的社會(huì)生活中，借助區(qū)域紅色資源，與生活實(shí)踐相聯(lián)系。如在教學(xué)人物傳記《鄧稼先》時(shí)，教師可以請(qǐng)學(xué)生為鄧稼先寫(xiě)一篇頒獎(jiǎng)辭，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)生活：總有一種人物，可敬可親，請(qǐng)你尋找生活里的“鄧稼先”。這樣將鄧稼先的精神品質(zhì)與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系，激活了學(xué)生個(gè)人情感體驗(yàn)，讓紅色精神在潛移默化中內(nèi)化延伸。

綜上所述，在探索思政課程和課程思政中，在加強(qiáng)青少年革命傳統(tǒng)教育中，依托區(qū)域紅色資源優(yōu)勢(shì)，充分挖掘紅色經(jīng)典作品進(jìn)行教學(xué)，可以讓學(xué)生在感受革命精神中提高自身素養(yǎng)，接受紅色文化洗禮，厚植愛(ài)國(guó)主義情感，讓紅色經(jīng)典潤(rùn)澤生命底色，讓紅色文化薪火相傳。

（本文系2021年度河南省“十四五”規(guī)劃課題“依托區(qū)域紅色資源加強(qiáng)青少年革命傳統(tǒng)教育的思政課實(shí)踐研究”的成果。課題編號(hào)：2021YB0975）