許建萍

新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維和探究性思維的培養(yǎng)，這為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才樹(shù)立了一面旗幟。然而，筆者認(rèn)為，在一定意義上，批判性思維乃培養(yǎng)創(chuàng)新思維之前提，是突破思維定式之關(guān)鍵。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，首先必須注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，沒(méi)有批判就沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有批判就沒(méi)有發(fā)展。

批判性思維是一種科學(xué)的思維方法，具有邏輯推理、深思熟慮、疑問(wèn)態(tài)度、自主思維等特點(diǎn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)批判性思維就是用探詢的方法和態(tài)度看待世界，以創(chuàng)造、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)看待事物。具有批判性思維的人，在處理問(wèn)題時(shí)，能夠客觀地考慮正反兩個(gè)方面的意見(jiàn)，虛心地進(jìn)行自我檢查，堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)，放棄錯(cuò)誤的想法。這是一種既善于從實(shí)際出發(fā)，又善于獨(dú)立思考的思維品質(zhì)。

古人云：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”由此可見(jiàn)，其實(shí)古人早就提倡這種培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)和質(zhì)疑精神的批判性思維。

就學(xué)科特征而言，政治課堂教學(xué)模式應(yīng)是一種“思維型教學(xué)文化”，在這種“思維型教學(xué)文化”中，不是要求學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，而是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有益的懷疑，促使他們提出問(wèn)題，探查假設(shè)，尋求合理性。因此，在政治教學(xué)中，培養(yǎng)師生的批判性思維顯得尤為重要。

下面，筆者結(jié)合政治學(xué)科，就課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維談?wù)勛约旱穆?jiàn)，以供參考。

一、轉(zhuǎn)變教師的慣性思維，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

“善教者，不但要善于答疑，還要善于激疑，更要善于啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑。”在以往的政治教學(xué)中，教師往往習(xí)慣于以“講授、講解”的形式來(lái)達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，這就很大程度上影響了學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的熱情和興趣。為轉(zhuǎn)變教師這種慣性思維，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，筆者積極倡導(dǎo)“問(wèn)題——情境——問(wèn)題”式教學(xué)模式。前一過(guò)程“問(wèn)題——情景”指教師帶著問(wèn)題設(shè)置一定的情境，便于學(xué)生“身臨其境”探究問(wèn)題，從而達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。筆者在這里要強(qiáng)調(diào)的是后一個(gè)過(guò)程“情境——問(wèn)題”的重要性。在這一過(guò)程里，要求我們的學(xué)生結(jié)合課堂中所創(chuàng)設(shè)的情境積極提出問(wèn)題，這些問(wèn)題可以是要求教師釋疑的，也可以是對(duì)書(shū)本、專家、教師等提出質(zhì)疑的。這一過(guò)程開(kāi)展的成效，直接影響著學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和批判性思維的培養(yǎng)，也直接體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位是否真正得到尊重。

二、創(chuàng)新形式，多渠道培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

（一）通過(guò)對(duì)新、舊教材的比較，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

如選擇性必修一《當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)》中關(guān)于“國(guó)際關(guān)系的決定因素”，舊教材中只強(qiáng)調(diào)了“國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素”，而國(guó)家力量對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響在整個(gè)教材中難尋筆墨之跡。而新教材中明確國(guó)家利益和國(guó)家實(shí)力是影響國(guó)際關(guān)系的決定性因素。雖然這不是教學(xué)重點(diǎn)，但當(dāng)筆者提到了這一變化之處，竟引起課堂中學(xué)生對(duì)教材增加“國(guó)家力量是國(guó)際關(guān)系的重要影響因素”這一論述是否合理的廣泛討論。最后，一個(gè)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)：反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是我國(guó)政府一貫的立場(chǎng)，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的存在本身就印證了國(guó)家力量對(duì)國(guó)際關(guān)系的巨大影響，教材增加這一論述是完全正確的。此論一出，令筆者驚訝之余，感到了欣慰。這至少表明學(xué)生的批判性思維在教學(xué)實(shí)踐中得到了一次有效的顯現(xiàn)，而這也是我在課堂中的最大收獲。

（二）通過(guò)對(duì)相關(guān)知識(shí)的比較，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

在講授《哲學(xué)與文化》中 “規(guī)律的客觀性”時(shí)，筆者特意強(qiáng)調(diào)“規(guī)律是客觀的，即不能被人為地改變、改造、創(chuàng)造和消滅”。之后，在講授“聯(lián)系的客觀性”內(nèi)容時(shí)，筆者又再次強(qiáng)調(diào)“聯(lián)系是客觀的，但人可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系”。對(duì)此，學(xué)生提出了“聯(lián)系是否能被創(chuàng)造”的疑慮，筆者給予了肯定的回答。于是，學(xué)生馬上提出了自己的質(zhì)疑：同具客觀性，為什么聯(lián)系能被創(chuàng)造而規(guī)律卻不能被創(chuàng)造？到底何為客觀性？這一問(wèn)題引起了學(xué)生的廣泛討論?？梢?jiàn)，批判性思維的培養(yǎng)，對(duì)活躍課堂氛圍、提高課堂效率，具有非同一般的效果。

（三）通過(guò)對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)的重新解讀，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

在高考復(fù)習(xí)到《哲學(xué)與文化》中“真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華”時(shí)，一個(gè)學(xué)生忽然提出質(zhì)疑：請(qǐng)問(wèn)老師，什么是真正的哲學(xué)？唯心主義思想屬于真正的哲學(xué)嗎？真正的哲學(xué)是否就是正確的哲學(xué)？否則怎么可能成為“精華”？對(duì)于這一系列問(wèn)題，我們的教材沒(méi)有直接的答案，練習(xí)中也很少有涉及，學(xué)生能提出這樣的疑慮，說(shuō)明學(xué)生批判性思維的能力在不斷提高。

教育的本質(zhì)回歸，意味著尊重與發(fā)展個(gè)性生命，在激勵(lì)求異的原則下，學(xué)生堅(jiān)持己見(jiàn)，標(biāo)新立異，有充分的心理空間和自我意識(shí)，允許學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行多層次、多角度、多元化解讀。因此，個(gè)性才得以張揚(yáng)，人格才得以健全。

（四）通過(guò)試卷講評(píng)、錯(cuò)題剖析，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)，在試卷講評(píng)課中是最易操作，也是成效最顯著的。往往可以通過(guò)幾份試卷的講評(píng)，就能起到立竿見(jiàn)影的效果。教師可以通過(guò)展示學(xué)生答題的典例，嘗試由學(xué)生自評(píng)或互評(píng)，以做到“去粗取精，去偽存真”，做到批判地借鑒吸收；也可以通過(guò)展示試題的參考答案，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)答案的合理性進(jìn)行評(píng)析。

另外，我們還可以通過(guò)舉行課堂辯論賽、評(píng)析類試題的訓(xùn)練等多種形式培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，在這里，筆者不再一一舉例說(shuō)明。

三、改革教學(xué)評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生的批判性思維

費(fèi)克米蘭曾說(shuō)：“學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)最終取決于老師是否能為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能刺激學(xué)生進(jìn)行批判性思維的環(huán)境。”科學(xué)合理的評(píng)價(jià)方式也是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的教學(xué)環(huán)境的重要組成部分。

在以往的課堂教學(xué)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在發(fā)表自己見(jiàn)解時(shí)，由于出現(xiàn)偏差、錯(cuò)誤甚至怪異，而引起同學(xué)的嘲笑和老師的訓(xùn)斥。久而久之，學(xué)生就會(huì)對(duì)主動(dòng)質(zhì)疑問(wèn)難產(chǎn)生一定的心理障礙。一旦害怕犯錯(cuò)誤成為一種思維定式，就會(huì)制約批判性思維的活躍和發(fā)展。因此，在政治教學(xué)中要給予學(xué)生“激勵(lì)性”學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，哪怕是某些觀點(diǎn)“離經(jīng)叛道”，顯得有些荒唐也不能一味潑冷水。我們應(yīng)該消除不恰當(dāng)?shù)恼n堂評(píng)價(jià)給學(xué)生帶來(lái)的不良情緒，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，并引導(dǎo)同學(xué)間真誠(chéng)交流、學(xué)會(huì)相互理解和包容。

四、培養(yǎng)學(xué)生健康心理，學(xué)會(huì)在寬容的基礎(chǔ)上懷疑和批判

“教學(xué)過(guò)程，光有寬容，沒(méi)有懷疑不行；光有懷疑，沒(méi)有寬容也不行。”批判性思維決不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是一種“揚(yáng)棄”的思維。它是建立在寬容基礎(chǔ)上，本身就包含著肯定和吸收的內(nèi)涵。批判的目的不是為了否定，而是為了獲得更大程度的創(chuàng)新和更深層次的發(fā)展。所以，“批判性思維，體現(xiàn)的即是這樣一種精神——對(duì)他人智慧及見(jiàn)識(shí)的探索和寬容” 。我們?cè)诜e極倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的同時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解和寬容，以促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。

“破則立，從則平?！彪m然批判性思維的培養(yǎng)在教學(xué)實(shí)踐中依然處于探索的階段，但只要處于教學(xué)一線的我們，敢于去嘗試，樂(lè)于去嘗試，相信它帶給我們的將不僅僅是美麗的花朵，更是豐碩的果實(shí)。