陳天奇

摘要：在中原地區(qū)作為政治中心的時(shí)期，北京西山是地處北部邊疆的“太行之尾”。然而在金元時(shí)期之后，北京從北方地區(qū)的軍政重鎮(zhèn)一躍成為封建王朝的都城，其政治地位的提高及其對(duì)封建統(tǒng)治的需要，使得西山地區(qū)的功能產(chǎn)生了發(fā)展和變化。從“太行之尾”到“神京右臂”，史籍中對(duì)北京西山稱謂的變化不僅體現(xiàn)了對(duì)其地理方位描述的變遷，更展現(xiàn)了其對(duì)于都城所發(fā)揮的功能作用的日益重要?？梢姡本┳鳛閲?guó)家都城的重要地位是對(duì)北京西山功能演變產(chǎn)生影響的根本原因，北京西山功能的發(fā)展和演變?cè)谝欢ǔ潭壬鲜潜本┒汲枪δ艿囊环N補(bǔ)充和延伸，這一特征在金元至明清時(shí)期體現(xiàn)得尤為明顯；從另一個(gè)角度看，西山地區(qū)所發(fā)揮的功能作用，對(duì)都城職能也有著重要的維系作用。

關(guān)鍵詞：都城職能 西山功能 歷史演變

Abstract：During the period when the Central Plains region was the political center， the Western Hills of Beijing were the "tail of the Taihang Moun？ tains" located on the northern border. However， after the Jin and Yuan dynasties， Beijing turned from a mili？ tary and political center in the northern region to the capital of a feudal dynasty. The improvement of its political status and the need for feudal rule led to the development and changes in the functions of the Western Hills of Beijing. From the "tail of the Taihang Mountains" to the "right arm of the capital city"， the changes in the title of the Western Hills of Beijing in historical records not only reflect the changes in its geographical description， but also demonstrate the in？ creasingly important role it plays in the development of the capital city. It can be seen that the important position of Beijing as the national capital is the funda？ mental reason for its impact on the evolution of the functions of the Western Hills of Beijing. The develop？ ment and evolution of the functions of the Western Hills of Beijing is to some extent a supplement and extension of Beijing’s capital function， which was par？ ticularly evident during the Jin， Yuan， Ming， and Qing dynasties. From another perspective， the functional role played by the Western Hills of Beijing region also plays an important role in maintaining the functions of the capital city.

Keywords： Capital city functions；The functions of the Western Hills of Beijing；Historical evolution

北京西山，是對(duì)北京西部連綿起伏的太行山北段的總稱。從地理上看，它北起八達(dá)嶺南口的關(guān)溝，南抵拒馬河谷，東臨北京小平原，西部則成為與河北地區(qū)的天然邊界。南北縱橫90余千米，東西綿亙60余千米，其所覆蓋的面積約占北京市域的六分之一。它與北部的燕山像寬厚的臂膀一樣庇佑著古老的北京，使得“左環(huán)滄海，右擁太行，北枕朔漠，南襟河濟(jì)”的北京城，成為山水形勝之地。

西山有著深厚的文化底蘊(yùn)，是人文薈萃之地。早在魏晉時(shí)期，名僧眾尼便已在清幽的西山中開山布道，遠(yuǎn)在“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺出現(xiàn)前，悠悠的鐘聲便已回蕩在西山的幽谷里。隋代靜琬法師開石經(jīng)山，后成云居寺，古剎佛骨，至今仍是佛國(guó)凈地。從金代起，北京開始正式作為王朝的都城，西山成為皇家離宮別苑的興建之地，西山八大水院便營(yíng)建于此。明清時(shí)期，西山的開發(fā)與營(yíng)造活動(dòng)進(jìn)入高峰。明代，這里是拱衛(wèi)京師的重要屏障，沿河口等關(guān)隘相繼建立。清代，西山近郊一帶遍布皇家園林，以“三山五園”為中國(guó)古代皇家園林之最。因此，有學(xué)者認(rèn)為西山“是與北京城市發(fā)展關(guān)系最為緊密的山體”[1]。

北京西山的功能和作用隨著歷史的發(fā)展而不斷演變，不同時(shí)期體現(xiàn)著不同的特征，但其功能的真正勃興與發(fā)展則始自于金元時(shí)期。北京作為封建王朝前期的北方邊疆地區(qū)，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于中原地區(qū)，因此北京西山的功能與作用在早期主要局限于拱衛(wèi)邊防和宗教文化。如郭緣生在《述征記》中云：“太行山首始于河內(nèi)，自河內(nèi)北至幽州，凡有八陘?！诎塑姸缄€，在幽州?！盵2]可見，在中原地區(qū)作為政治中心的時(shí)期，北京西山仍是地處北部邊疆的“太行之尾”。

然而在金元時(shí)期之后，北京從北方地區(qū)的軍政重鎮(zhèn)一躍成為封建王朝的都城，其政治地位的提高及對(duì)封建統(tǒng)治的需要，使得西山地區(qū)的功能產(chǎn)生了發(fā)展和變化。從“太行之尾”到“神京右臂”，史籍中對(duì)北京西山稱謂的變化不僅體現(xiàn)了對(duì)其地理方位描述的變遷，更展現(xiàn)了其對(duì)于都城所發(fā)揮的功能作用的日益重要。可見，北京作為國(guó)家都城的重要地位是對(duì)北京西山功能演變產(chǎn)生影響的根本原因，北京西山功能的發(fā)展和演變?cè)谝欢ǔ潭壬鲜潜本┒汲枪δ艿囊环N補(bǔ)充和延伸，這一特征在金元至明清時(shí)期體現(xiàn)得尤為明顯。

北京西山地區(qū)雖然自魏晉起便是文人墨客的鐘愛之地，但其真正以“西山”之名躍然于史冊(cè)卻是從金代開始。目前可見“西山”之名最早出現(xiàn)，并明確指代其是今北京西山的古籍，是金初由蔡松年撰寫的《明秀集注》。該書載有“軟紅塵里西山，亂云曉馬清相向。東坡軟紅猶戀，屬車塵。燕都迫于西山，故云軟紅塵里西山也”等語(yǔ)。“西山”之名自此正式見諸史籍，逐漸成為金元之后歷代人士的習(xí)慣稱呼。

公元1153年，金海陵王完顏亮力主遷都，改燕京為中都，這是北京建都史的開端。隨著金中都的建立，北京也從昔日的北方軍政要地一躍成為封建王朝的都城。元大都建立后，西山地區(qū)的重要性進(jìn)一步凸顯。圍繞著都城職能的出現(xiàn)，北京西山地區(qū)的功能與作用逐步顯現(xiàn)。西山地區(qū)是離都城最近的山脈，峰巒疊翠的景致不僅吸引了歷代帝王來此游獵休憩，這里更逐漸成為營(yíng)建皇陵和園林的重要區(qū)域。

（一）祭拜先祖——金人的皇陵重地

國(guó)之大事，在祀與戎。祭祀是封建王朝重要的典章大儀，更是彰顯統(tǒng)治正統(tǒng)的標(biāo)志。北京西山在金代發(fā)揮的最重要功能，便是在西山的大房山地區(qū)營(yíng)建皇陵，景致清幽的山巒間成為金代統(tǒng)治者祭拜先祖的皇陵重地。

金貞元三年（1155）三月，遷都兩年后的海陵王下詔將祖先陵寢遷至中都城西南方向的大房山一帶?！督鹗贰ずＡ昙o(jì)》記載：“貞元三年三月乙卯，命以大房山云峰寺為山陵，建行宮其麓”。同年五月，“遣步撒思恭等如會(huì)寧，奉遷太祖、太宗梓宮”。[3]在下詔建造陵寢短短八個(gè)月后，就將增謚的太祖睿陵、太宗恭陵等遷建完成：“皇統(tǒng)四年，改和陵為睿陵?！懺晔辉拢脑嵊诖蠓可??！盵4]

后經(jīng)金世宗、金章宗、金宣宗等幾位皇帝60余年的營(yíng)建，大房山一帶形成了規(guī)模龐大的皇家陵寢群，這也是北京地區(qū)第一個(gè)大規(guī)模的皇家陵寢群，比日后建于昌平的明十三陵要早了200余年。金代統(tǒng)治者每年都會(huì)躬身或派官謁陵，并對(duì)皇陵所在的西山大房山進(jìn)行封敕。《金史·禮志》云：“每歲降香，命有司春秋二仲擇吉日致祭?！蠖ǘ荒辏贩馍搅甑卮蠓可缴駷楸Ａ晟??！盵5]可見，金代統(tǒng)治者對(duì)西山一帶祖宗陵寢宗廟的重視。

我國(guó)古代封建王朝的統(tǒng)治者，往往在都城四周擇選風(fēng)水佳地營(yíng)建陵寢，以作“萬(wàn)年吉壤”。而作為入繼大統(tǒng)合法性的重要體現(xiàn)，皇家陵寢的營(yíng)造和統(tǒng)治者的謁陵儀典也成為顯示王朝正統(tǒng)的重要標(biāo)志。作為入主中華的少數(shù)民族政權(quán)，金人吸納借鑒了漢人營(yíng)都的經(jīng)驗(yàn)，金中都的修筑便是重要體現(xiàn)。而金代皇家陵寢在北京西山地區(qū)的修建，不僅在一定程度上可以視為金中都都城政治功能的一種延伸，更是金人作為異族宣示入主華夏的重要例證。

總之，金代在西山地區(qū)修筑的皇家陵寢群，體現(xiàn)出在北京地區(qū)建都后西山的重要性日益上升。據(jù)學(xué)者考證，金陵在被毀前，“比現(xiàn)存已知世界上最大的帝陵墓葬群明十三陵還要大?！盵6]作為金中都近郊祭拜先祖的皇陵重地，西山在這一時(shí)期發(fā)揮了重要的政治作用。

（二）郊行游憩——都城西郊的游樂之地

西山地區(qū)山谷清幽，溪水潺潺，從魏晉時(shí)期以來就是營(yíng)建梵宇和避世隱居的凈土。金元時(shí)期，隨著都城的營(yíng)建和統(tǒng)治的需要，臨近都城的西山一帶逐漸成為統(tǒng)治者郊行游憩的佳處。由皇室主持修筑的寺院、園林、行宮不斷出現(xiàn)，使得當(dāng)時(shí)的北京西山地區(qū)成為金元時(shí)期統(tǒng)治者在都城西郊的游樂之地。

在營(yíng)建梵宮園林的諸多統(tǒng)治者中，金章宗最具有代表性。時(shí)人記述“金世宗、章宗俱好登眺，往往至大房山、盤山、玉泉山，而其中有云：‘春水秋山者，章宗無(wú)歲不往?！盵7]北京西山一帶的諸多名峰是其寄情山水的徜徉之處，以清水院、香水院為代表的西山八大水院便是金章宗在位時(shí)期依次建立而成，《金史》中對(duì)金章宗在夏秋時(shí)節(jié)西山游獵避暑的記載尤為豐厚。除園林的修筑外，西山地區(qū)的行宮也相繼建立，如香山行宮、玉泉山行宮等，便捷帝后往來?！督鹗芳o(jì)事本末》記載：“玉泉山頂有章宗行宮芙蓉殿故址，章宗嘗避暑于此?！盵8]作為東北漁獵民族，金人也有著“秋冬諱寒，春夏避暑”的捺缽制度。然而在金代中期，這種往來于草原與中都的捺缽逐漸被在都城附近的郊行游獵取代，而西山地區(qū)便是統(tǒng)治者避暑休憩重要的選擇，這也體現(xiàn)了捺缽制度與漢民族園林文化的一種融合。

常年往來于西山間，峰巒疊嶂與秀美景物引發(fā)了金章宗的喜愛與感嘆，“燕京八景”便是這一時(shí)期的產(chǎn)物。金末元初的著名文學(xué)家元好問，在其所著的詞集《遺山樂府》中也對(duì)西山頗有著墨。其中《浣溪沙·往年宏辭御題有西山晴雪詩(shī)》描寫了西山的景色：“日射云間五色芒，鴛鴦宮瓦碧參差，西山晴雪入新詩(shī)?！盵9]詩(shī)中不僅描繪了西山雪后的景致，也體現(xiàn)了西山地區(qū)宮廟林立，與自然景物相輝映的和諧畫面。“西山晴雪”本名“西山積雪”，為金章宗所題，至金末元初改為西山晴雪，作為燕京八景之名延續(xù)至今。除此之外，道陵夕照、玉泉垂虹、居庸疊翠也與西山地區(qū)的景致有著密切的關(guān)聯(lián)，燕京八景中西山景物占據(jù)半壁，可見金人眼中西山在中都城外的特殊地位。

進(jìn)入元代以后，西山地區(qū)成為元室祭拜沾香，興修園林寺院的重要地區(qū)。《元史·文宗紀(jì)》記載了天歷二年（1329）八月庚子，元文宗圖貼睦爾“遣道士苗道一、吳全節(jié)修醮事于京師，毛穎達(dá)祭遁甲神于上都南屏山、大都西山，”[10]明確描述了在元大都外的西山進(jìn)行祭神活動(dòng)?！对贰愤€記載了在英宗時(shí)期，由于在西山大興土木，建造佛寺，令軍民苦不堪言，大臣張珪奏陳：“國(guó)家財(cái)賦，皆出于民，官府應(yīng)量入為出。近來建立西山寺，損軍害民，費(fèi)財(cái)以億萬(wàn)計(jì)?！盵11]《元史》中還記錄了仁宗曾想提前傳位給皇太子，自己為太上皇在西山頤養(yǎng)天年的趣事，“朕聞前代皆有太上皇之號(hào)。今皇太子且長(zhǎng)，可居大位。朕欲為太上皇，與若等游觀西山，以終天年，不亦善乎?！盵12]西山逐漸成為除上京外，元朝皇帝休憩巡游的重要選擇。

翻閱史料不難發(fā)現(xiàn)，金元時(shí)期的西山地區(qū)成為統(tǒng)治者游獵休憩的重要選擇，一系列的寺廟、園林、行宮相繼營(yíng)建。這些人工景物的修筑不僅造就了西山地區(qū)獨(dú)特的人文景觀，反過來也進(jìn)一步強(qiáng)化了其作為都城西郊游樂休憩之地的功能作用，這也為后來明清時(shí)期大規(guī)模的園林修筑和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

明清時(shí)期，北京作為都城的地位得到進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)，西山的功能演變與發(fā)展也始終圍繞著都城的職能而延續(xù)展開。明代“天子守國(guó)門”防備“北虜”的現(xiàn)實(shí)需要，使得西山地區(qū)作為拱衛(wèi)京師的“神京右臂”，其軍事功能不斷凸顯。與此同時(shí)，作為前朝營(yíng)建園林行宮的游憩之地，明清時(shí)期的西山地區(qū)園林營(yíng)造達(dá)到了頂峰，而在這其中不僅以皇家園林為翹楚，私家園林亦點(diǎn)綴其間，體現(xiàn)著上層統(tǒng)治者與民間百姓所共享的山水之樂。

此外，作為京城物資的供應(yīng)之地與運(yùn)輸通道，西山供給的煤炭、石灰、漢白玉以及農(nóng)林土產(chǎn)在一定程度上維系了都城的日常運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)也促進(jìn)了西山地區(qū)與都城之間聯(lián)系的進(jìn)一步加強(qiáng)。而民間孕育成長(zhǎng)的宗教與民俗，也展現(xiàn)了明清時(shí)期北京西山功能的多元化。這些都是西山地區(qū)功能演變?cè)谶@一時(shí)期的重要體現(xiàn)。

（一）神京右臂——拱衛(wèi)京師的軍事屏障

明朝建立后，蒙元雖已退至長(zhǎng)城外的漠南、漠北一帶，但有明一代始終對(duì)北部邊疆造成威脅，史書中對(duì)這一時(shí)期蒙古騎兵南下攻戰(zhàn)、劫掠的記載俯拾皆是。明成祖朱棣遷都北京后，北部的邊患更是成為需要解決的重要問題，這不僅關(guān)乎都城的安全，更關(guān)系統(tǒng)治的穩(wěn)定。在“天子守國(guó)門”的現(xiàn)實(shí)考量下，都城西側(cè)的西山一帶成為拱衛(wèi)京師的重要軍事屏障，其軍事功能進(jìn)一步凸顯，一系列的關(guān)隘守備相繼設(shè)立，使得西山成為守衛(wèi)國(guó)都的“神京右臂”。

西山北端的軍都陘自古就是連接華北平原和蒙古高原的重要通道，居庸關(guān)的建立使得這里守備嚴(yán)密，蒙古騎兵不易突破，因此西山地區(qū)的山間小路和永定山峽的沿河谷地成為這些“達(dá)虜”來去自如的通道，沿線的軍民百姓深受其苦。明正德十一年（1516）七月十五日“卯時(shí)分，忽有達(dá)賊數(shù)十余，不知從何關(guān)口入境到于宛平縣地方清水社、齊家莊等村，殺死民人?！瓝屓ツ信?dāng)?shù)名口，牛羊騾馬不知其數(shù)。本日又有達(dá)賊二百余沿口、三岔等村，搶去騾馬牛羊不知其數(shù)。”[13]嘉靖二十九年（1550）辛巳，“虜由鞏華城犯諸陵，轉(zhuǎn)掠西山、良鄉(xiāng)以西，保定皆震。”[14]

針對(duì)持續(xù)不斷的威脅，朝中大臣痛陳“賊四散搶殺白羊口，并西山齋堂等處，去京不及一日之程，俱報(bào)聲息，可見黠虜有輕視□鎮(zhèn)之意，”并認(rèn)為“虜營(yíng)尚在近□住牧，未見遠(yuǎn)退。秋高馬肥，大舉深入，難保必?zé)o，近郊武備急宜修舉，”[15]奏請(qǐng)?jiān)谖魃降貐^(qū)營(yíng)造武備，以拒敵于京師之外。在此背景下，嘉靖三十二年（1553）末年至萬(wàn)歷初年，西山一帶的沿河口、天津關(guān)、長(zhǎng)峪城等關(guān)隘城防相繼建立，作為屏籬拱衛(wèi)京師。

沿河口舊名三岔村內(nèi)，因扼守幾道山口又臨近永定河而得名，是塞外通往京師的要沖之一。城內(nèi)遺留的《沿河口修城記》石碑，記載了沿河城“以山為城，以河為池，乃京師咽喉之地”。史籍中也對(duì)嘉靖末年開始設(shè)口修城的沿河口有詳細(xì)的描述，“謹(jǐn)按所圖形勢(shì)，起宣府東路之四海，……，抵保德州馬黃河岸界為止，計(jì)一千九百二十里，……，所謂外險(xiǎn)也。又老營(yíng)堡轉(zhuǎn)南，……。歷龍泉、倒馬、紫荊之吳王口、插箭嶺、浮圖峪、沿河口。又東北為順天界，歷高崖、白羊抵居庸而止，計(jì)兩千五百里，……，所謂內(nèi)險(xiǎn)也?！盵16]由此可見，沿河口是臨近京師的內(nèi)長(zhǎng)城段上的重要關(guān)口，與外長(zhǎng)城一道成為守衛(wèi)京師的重要軍事屏障。

這一時(shí)期的史籍也記錄了西山地區(qū)對(duì)京城的重要軍事價(jià)值。如《萬(wàn)歷武功錄》云“：西連繁峙，東按倒馬，而西山畿輔重地也?！盵17（]萬(wàn)歷）《順天府志》云西山：“府西三十里，發(fā)脈太行，拱護(hù)京邑?！盵18《]大明一統(tǒng)賦》更是結(jié)合北京地區(qū)的地理形勢(shì)云“：京師之地……，左環(huán)滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟(jì)，形勝甲于天下，誠(chéng)所謂天府之國(guó)也?！盵19]

明張爵在《京師五城坊巷胡同集》中介紹了西山的地理位置和山系關(guān)系，“西山，府西三十里太行山首?！盵20]此時(shí)西山在史籍中的描寫已悄然從“太行之尾”變?yōu)椤疤猩绞住?。因此，明代后西山作為神京右臂的稱謂逐漸開始見諸史料，“西山，脈自太行，為神京右臂。”[21]可見，西山對(duì)于都城具有極為重要的地理意義和拱衛(wèi)都城的軍事價(jià)值，而這一功能的體現(xiàn)從根本上看，是都城職能在西山地區(qū)軍防領(lǐng)域的一種延伸與強(qiáng)化。

（二）寄情山水——倦勤謝喧與官民同樂

明清時(shí)期，西山地區(qū)延伸至山麓一帶的園林營(yíng)建進(jìn)入高峰。一些小型的私家園林也從明朝時(shí)期逐漸出現(xiàn)，如著名的清華園、勺園等先后營(yíng)建。與此同時(shí)，一大批皇家園林相繼建立，這其中以清朝中后期營(yíng)造的三山五園最具有代表性，使得這一時(shí)期的西山成為統(tǒng)治者倦勤謝喧的佳處。西山的郊野山林還吸引了許多文人與百姓來此享受山水之趣，使得西山也成為官民同樂、寄情山水之地。

清代，西山一帶皇家園林的營(yíng)造達(dá)到了高峰，以三山五園為核心的皇家園林群分布于西山及山麓一帶，形成了蔚為壯觀的山水園林區(qū)。這些園林一方面承擔(dān)了都城的一部分政治功能，供皇帝在此理政，有學(xué)者認(rèn)為西山一帶的園林理政區(qū)成為“與紫禁城并列的政治副中心”[22]。另一方面，也使君王能在宮外的山水園林中倦勤謝喧，覓得一處清幽所在。康熙時(shí)期，在遼金時(shí)期始筑的玉泉山芙蓉殿基礎(chǔ)上修建靜明園，至乾隆時(shí)期不斷擴(kuò)建形成規(guī)模。史書中記述修筑靜明園的原因時(shí)云：“夫帝王臨朝視政之暇，必有游觀曠覽之地?！o明園在圓明園西，玉泉山麓。我皇上幾余臨憩，略加修葺?！盵23]《畿輔通志》記載，雍正皇帝在談到營(yíng)建暢春園時(shí)云“京師西北隅，地曠而幽，西山疊巘。近可指矚清泉，交流渟于其間?！藜戎炒簣@，時(shí)往以省耕稼。炎暑蒸鬰，亦將以憩息于此?！盵24]

西山峰高谷深，景致綺麗，而山麓地帶地勢(shì)低洼，匯集了西山諸泉，一派水鄉(xiāng)之色。這樣得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件，也成為明清時(shí)期官胄士人營(yíng)造私家園林，享受山水之樂的絕佳之處。這一時(shí)期，西山山麓地帶規(guī)模最大的私家園林，當(dāng)屬明武清侯李偉所建的清華園和著名書畫家米萬(wàn)鐘所建的勺園?！跺吩R(shí)略》記載，“清華園前后重湖，一望漾渺，在都下為名園第一。若以水論，江淮以北，亦當(dāng)?shù)谝灰?。”而且，園里“水中起高樓五楹，樓上復(fù)起一臺(tái)，俯瞰玉泉諸勝?！盵25]可見，清華園不僅修得雅致，還是欣賞西山“玉泉諸勝”的觀景之處。畫家米氏所筑勺園，規(guī)模雖小，但“京師林亭之勝，向推米氏勺園。”[26]文人雅士在此寄情山水，“勺園之勝，又稱北地蘭亭。一觴一詠，列坐水次。仰觀宇宙，俯察品類?！盵27]可見，西山地區(qū)成為京師西郊官胄士人營(yíng)造園林，寄情山水之地，這與金元時(shí)期僅由統(tǒng)治者主導(dǎo)和享受的功能作用相比，有了進(jìn)一步的發(fā)展。

（三）哺養(yǎng)京師——都城物資的供給之地

西山地區(qū)是明清時(shí)期都城重要的物資供應(yīng)地和交通要道，這其中以煤炭、石灰、漢白玉最為著名，這些物料是京城取火、營(yíng)造工程的重要保障。此外，玉泉山的泉水、房山一帶的稻米也馳名京都，外省部分物資則借由西山內(nèi)的諸條商道輸送入京，西山逐漸成為維系都城功能運(yùn)轉(zhuǎn)的重要物資供給地。

西山地區(qū)煤礦資源在歷史上較為豐富，“京城外西山、北山一帶，開采煤窯及鑿取石塊，自元明迄今，取之無(wú)盡，用之不竭?！盵28]根據(jù)尹鈞科等學(xué)者的考證，北京西山一帶的煤炭“開采利用已有一千五百年以上”。[29]《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》云：“西山煤為京師之至寶，取之不盡，最為利便，時(shí)為冬月炕火?！盵30]這一時(shí)期不僅設(shè)立了機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，還對(duì)私自開挖煤窯處以刑罰。清末，隨著煤炭使用量的增大，人力或駱駝運(yùn)輸已不能滿足需要，于是開始修筑京門鐵路進(jìn)行運(yùn)輸。史載“西山一帶所產(chǎn)煙煤專備京城炊爨底之用，向用駝運(yùn)，費(fèi)重價(jià)昂。……將盧溝橋鐵路展造至門頭溝，路既非遙，需款亦不過鉅?！盵31]京門鐵路修建后，運(yùn)輸效率大大提升，不僅方便京城供用，也為民國(guó)時(shí)期石景山鋼鐵廠的發(fā)展創(chuàng)造了條件，至今該鐵路仍在使用。

西山所產(chǎn)稻米品質(zhì)頗佳，歷史上作為貢品深受帝后青睞，史載“西山大石窩所收米，最稱嘉美?！琢Ｓc，味極香美。以為飯，雖盛暑經(jīng)數(shù)宿而不餲?！盵32]不難發(fā)現(xiàn)，西山在明清時(shí)期，對(duì)都城物資供應(yīng)和運(yùn)轉(zhuǎn)維護(hù)發(fā)揮了重要作用。

（四）民間信仰——宗教與民俗的交相輝映

“京師近郊峰巒林壑之勝，無(wú)踰西山。歷世以來琳宮梵宇在崖谷間者，星羅棋布。”[33]北京西山一帶自魏晉時(shí)期便已經(jīng)開始出現(xiàn)宗教寺廟，流傳民間的俗語(yǔ)“先有潭柘寺，后有北京城”便是一種樸素的映照。遼金時(shí)期，西山一帶的園林和寺廟日趨增多。明清時(shí)期，西山地區(qū)大小寺廟遍布山間，這不僅體現(xiàn)了民間宗教信仰的興盛，也形成了與之相輔相成的民俗活動(dòng)。

史載“西山妙峰、弘教、圣感、潭柘、顯應(yīng)、西域、戒壇、香山、碧云、法海、臥佛等寺，極稱名勝。歲之四月，都人結(jié)伴聯(lián)鑣，攢聚香會(huì)而往游焉?！盵34]可見，西山地區(qū)名寺古剎頗多，且香火旺盛，香客結(jié)伴前往同游。而始于明代的妙峰山香會(huì)，每年四月不僅香客云集，更吸引了周邊地區(qū)諸多行會(huì)組織來此獻(xiàn)技，成為西山地區(qū)民俗活動(dòng)的重要代表之一。清人記述“妙峰山香火之盛聞天下?！接斜滔荚?，俗稱娘娘頂。歲以四月朔開山，至二十八日封山。環(huán)畿三百里間奔走絡(luò)繹，方軌疊跡，日夜不止?！?/p>

沿路支棚結(jié)彩，盛供張之具，謂之茶棚，以待行人少息。……又結(jié)隊(duì)扮雜劇、社火，謂之趕會(huì)”[35]，各種民俗活動(dòng)可謂好不熱鬧。

明清時(shí)期廟宇的興建與民俗活動(dòng)的興盛，反映了這一時(shí)期西山地區(qū)功能的進(jìn)一步發(fā)展和多元化。同時(shí)，也從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了西山與都城人們?nèi)粘Ｉ畹木o密關(guān)聯(lián)。歸根結(jié)底，這些功能的產(chǎn)生和發(fā)展是圍繞著都城功能而存在。岳升陽(yáng)、侯兆年等學(xué)者認(rèn)為，西山地區(qū)多元的文化內(nèi)涵，“與北京舊城歷史文化區(qū)可謂雙峰并峙，共同承載著北京歷史名城的基本要素”[36]。

北京從金元時(shí)期，由中國(guó)北方的軍政重鎮(zhèn)上升為全國(guó)性的政治中心，其政治地位的提升和都城職能的發(fā)揮，是影響西山功能的歷史演變的根本原因。北京西山地區(qū)自金元時(shí)期至明清時(shí)期功能的發(fā)展演變，始終圍繞著都城的統(tǒng)治需要、軍事防御、郊行游憩、物資供給等方面，從根本上看是首都職能在西山地區(qū)的一種延伸。從另一個(gè)角度看，西山地區(qū)所發(fā)揮的功能作用，對(duì)都城職能有著重要的維系作用。與此同時(shí)，也應(yīng)注意到，西山地區(qū)的功能演變不僅滿足了上層統(tǒng)治者的需求，也為官紳和百姓提供了寄情山水的游樂之處和宗教民俗的生養(yǎng)土壤。綜上所述，金元至明清時(shí)期北京西山功能的發(fā)展和演變?nèi)遮呁陚洌瑢?duì)北京地區(qū)的歷史發(fā)展有著重要意義。

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作者單位：首都師范大學(xué)歷史學(xué)院