田穎?歐陽嘉永?李娟?陽書琴

摘要：土家織錦元素在現(xiàn)代設(shè)計中的運用，讓民族傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會得到傳承和發(fā)展。文章從土家織錦的色彩多樣化、織錦元素、民族文化內(nèi)涵、設(shè)計創(chuàng)新等方面展開研究，深入挖掘土家織錦元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用潛力，提出土家織錦元素在現(xiàn)代設(shè)計中的運用方法。通過對織錦元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的設(shè)計案例進行分析，使產(chǎn)品具有突出的民族感和時代感。傳統(tǒng)織錦元素在現(xiàn)代設(shè)計中的滲透與運用，不僅有利于促進現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，而且對土家織錦藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承具有積極意義。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+ ”；土家織錦元素；現(xiàn)代設(shè)計；滲透與運用

我國越來越重視國家軟實力的開發(fā)，國家強調(diào)要加大對中華民族優(yōu)秀文化和光榮歷史的正面宣傳。土家織錦作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，有著悠久的歷史和文化。但是，目前土家織錦的保護手段和傳承手段單一落后，織造工藝也無法跟上現(xiàn)代社會的發(fā)展速度，在新鮮事物不斷更新以及市場經(jīng)濟的沖突下，如果不重視與深入研究這類傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，土家織錦的未來發(fā)展可能只是陳陳相因、固步自封，甚至這項文化遺產(chǎn)將會慢慢被淡忘。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，研究土家織錦的現(xiàn)狀與如何將土家織錦藝術(shù)“翻新”并且得到傳承和傳播，將是本文的重點。

一、土家織錦的藝術(shù)特點

（一）土家織錦概述

土家織錦，就是土家族的姑娘們用一種古老的木腰機制作而成，主要原材料有絲線、棉線和絨線等，以棉紗為經(jīng)，五彩絲線或者棉線為緯，挑織而成，這是一種純手工的藝術(shù)品。土家織錦主要以土家族人們?nèi)粘Ｉ顬殪`感，記錄了土家族從老一輩到現(xiàn)在這一輩的生活痕跡。織錦美觀耐用、具有濃郁的民族文化氣息，織錦的顏色也采取了自然界神秘絢麗的顏色，天然的顏色讓織錦看起來生機盎然，絲線和棉線經(jīng)過浸染，韌性、肌理性以及觀賞性都有很大的提升?？楀\上的圖案也非常直觀，大部分以簡單抽象的幾何圖形為主，圖案的對稱美和重復(fù)美在織錦上體現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）土家織錦的色彩多樣化

土家織錦的色彩很有自然氣息并且極端鮮明，土家族人采用的顏色都是濃烈而又鮮艷的顏色，厚重又具有生命氣息。紅、黑、深藍是織錦主要的底色，黃、綠、白等自然界常見的顏色編織織錦的花紋和圖案，在底色的襯托下，顏色對比非常強烈，編織出來的花紋和圖案就非常突出和顯眼，土家族人善于運用對比色相互穿插在織錦上，鮮明的對比讓土家族的文化特色更加濃郁?？楀\在排列花紋和圖案的設(shè)計上，更是利用中間部位的間隔把主題很好地展現(xiàn)出來，讓人眼前一亮。雖然織錦運用了多種顏色，但是排版的設(shè)計和顏色的搭配讓織錦看起來簡約又神秘，有織錦元素的產(chǎn)品具有非常強烈的民族特色。

（三）土家織錦的圖案多樣化

土家織錦上的圖案有著明顯的民族風(fēng)格，圖案大多以土家族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明時期的生活環(huán)境、勞動場景為創(chuàng)作靈感，體現(xiàn)土家族人熱愛生活、享受生活的樂觀精神。土家織錦的圖案設(shè)計得精巧嚴謹，圖案有動物、幾何圖形、植物、生活物品等，第一種動物類的圖案往往蘊含了豐富的精神內(nèi)涵，比如鴛鴦、龍鳳等，寓意著對新人的美好祝福；第二種是幾何圖形，有單獨的圖形排列，也有多種幾何圖形組合排列的圖案，再用點線面多種元素對幾何圖形進行排列和解構(gòu)，就可以形成更加有趣的織錦圖案；第三種植物花草類，比如牡丹、石榴等具有美好寓意的花草，表達了土家族人對大自然饋贈的美好感恩，也有對美好生活的向往；第四種就是土家族人生活中常見的物品圖案，比如桌子、椅子、窗戶等物品，說明土家族人善于觀察生活，更熱愛生活。織錦發(fā)展到現(xiàn)在，保存了濃郁的民族特色，雖然也融合其他民族的特色，但是土家族的特色仍然一眼就可以看出來。

二、土家織錦發(fā)展現(xiàn)狀

土家織錦的歷史源遠流長，其審美價值和實用價值顯而易見，土家織錦在設(shè)計界也具有獨特的研究價值。近年來，中國傳統(tǒng)文化和元素在全世界廣泛傳播，很多設(shè)計師都會在設(shè)計作品的過程中加入中國的傳統(tǒng)元素。土家織錦具有濃郁的民族特色，所以設(shè)計師都會結(jié)合土家織錦的元素進行創(chuàng)新設(shè)計，現(xiàn)代平面設(shè)計的開發(fā)和利用在不斷完善。不過目前土家織錦也面臨著許多問題和困境?？萍己徒?jīng)濟的快速發(fā)展，讓人們對于生活的追求和審美的需求都不斷提高，資本市場產(chǎn)生出的商品沖擊著傳統(tǒng)工藝和文化，人們的審美觀念也從傳統(tǒng)審美轉(zhuǎn)成現(xiàn)代審美。土家織錦的發(fā)展困境艱難，由于土家織錦是自己織造自己使用，并且是母傳女學(xué)的單一傳播模式，所以已經(jīng)不能跟上時代的步伐和市場的需求，土家織錦面臨著失傳的危險。雖然土家織錦有著繁榮鼎盛的時期，但是現(xiàn)在其已經(jīng)呈現(xiàn)零星分布的狀態(tài)，很難發(fā)現(xiàn)他們的蹤影。不過隨著現(xiàn)代商業(yè)旅游的不斷發(fā)展，土家織錦得以呈現(xiàn)在大眾視野，但是由于資本的介入，土家織錦不再是純粹的傳統(tǒng)文化，其圖案、紋樣都發(fā)生了巨大的變動，無法再從其中了解到土家織錦背后真正的民族內(nèi)涵。

土家織錦的傳承和發(fā)展道路將會很艱辛，雖然不能快速讓土家織錦文化“生生不息”，但是通過合理的技術(shù)和手段，總有一天，土家織錦文化將會遍地開花，其創(chuàng)新和改革也會順勢而為。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的幫助下，可以加快土家織錦的傳承和發(fā)展，將土家織錦融入到各個行業(yè)中，是未來土家織錦傳承人的奮斗目標。

三、傳統(tǒng)引領(lǐng)潮流，線上結(jié)合線下，湘西“土家織錦”再翻新

前面講述了土家織錦的藝術(shù)特點和目前其發(fā)展現(xiàn)狀，雖然土家織錦文化開始逐漸走向衰落，但是其背后蘊含的民族文化和民族精神不容忽視。如果想要讓土家織錦得到進一步的發(fā)展和創(chuàng)新，那就需要更深入地挖掘土家織錦的價值和意義，將其更快更高效地融入到社會生產(chǎn)中。結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)和平臺，可以讓土家織錦被各個行業(yè)所熟知，土家織錦元素也可以得到充分的利用和創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化引領(lǐng)現(xiàn)代設(shè)計和時尚潮流，土家織錦將會以強勢的姿態(tài)出現(xiàn)在市場中，土家族的民族文化和民族精神就會更好地傳承下去。

（一）土家織錦通過“互聯(lián)網(wǎng)+”實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和工藝傳播

“互聯(lián)網(wǎng)+”可以通過互聯(lián)網(wǎng)把各個行業(yè)連接起來，土家織錦可以和現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生新的碰撞，土家織錦可以在和各個行業(yè)連接融合的過程中找到自身的發(fā)展途徑。在目前去中心化的產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)時代，門店、電商、搜索引擎、社交平臺等都可以產(chǎn)生連接，所以土家織錦除了在現(xiàn)實中母傳女學(xué)之外，還可以在設(shè)計平臺上進行展示，比如抖音，土家織錦的傳承人可以展示土家織錦的織造過程和民族特色，讓對其感興趣的用戶關(guān)注學(xué)習(xí)，等到一定程度，可以線下開班教學(xué)，讓土家織錦被更多人傳播出去。還可以利用電商、搜索引擎等方式擴大土家織錦知名度，“互聯(lián)網(wǎng)+”有著大數(shù)據(jù)和云計算的支撐，所以人跟人之間距離不再遙遠，人跟物品之間也可以產(chǎn)生連接，哪怕距離再遙遠，你都可以搜索到土家織錦。所以，可以利用“互聯(lián)網(wǎng)+”中的大數(shù)據(jù)，將土家織錦的信息推送給更多的人，讓他們進一步了解土家織錦，感受土家織錦的魅力。比如用戶平時喜歡土家織錦的文化，那么電商、搜索引擎等都可以根據(jù)用戶的喜好推送相關(guān)的土家織錦產(chǎn)品，這樣可以土家織錦可以通過用戶被更多人了解。

（二）土家織錦通過“互聯(lián)網(wǎng)+”實現(xiàn)服裝設(shè)計創(chuàng)新

“互聯(lián)網(wǎng)+”讓很多行業(yè)卷入產(chǎn)業(yè)變革，更多的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)開始發(fā)生變化。各個行業(yè)之間不再單打獨斗，他們更傾向于開放和共享，共享彼此的人才和資金。所以土家織錦這種傳統(tǒng)的行業(yè)不再拘泥于自己的一方天地，土家織錦可以和更多的行業(yè)進行合作和共享，土家織錦分享自己的傳統(tǒng)工藝制作方法，將土家族的民族精神表達出來，然后通過“互聯(lián)網(wǎng)+”吸引更多的行業(yè)進行合作，例如服裝行業(yè)，現(xiàn)在服飾的同質(zhì)化是比較嚴重的，如果加入土家織錦的元素和圖案，再融合和創(chuàng)新，形成具有土家族民族特色又具有現(xiàn)代設(shè)計氣息的土家織錦元素，那么將會讓服飾行業(yè)更好地發(fā)展。

土家織錦在色彩、圖案、紋樣上有著非常鮮明的民族特點，色彩上土家織錦冷暖色做底色，其他補色進行結(jié)合，明亮又喜慶，風(fēng)格強烈又統(tǒng)一，所以現(xiàn)代服飾設(shè)計也可以采取這樣的色彩搭配，服飾整體的風(fēng)格和效果將會令人驚喜。

土家織錦的圖案有著豐富文化含義，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中可以靈活運用土家織錦圖案，不同風(fēng)格的服飾可以采用不同的土家織錦元素，比如制作跟“喜慶”主題相關(guān)的服飾中，可以把“陽雀花”“臺臺花”等圖案融合到服飾中去，再加入一些不起眼的圖案進行裝飾，比如“候手花”等。

土家織錦的紋樣也具有鮮明的特色，但是因為其多呈現(xiàn)為簡單的幾何圖形，所以缺乏設(shè)計感和流動感，在服飾設(shè)計的過程中，可以提取紋樣中的某塊元素進行重組解構(gòu)等，對紋樣進行創(chuàng)新，再結(jié)合刺繡、印染等方式創(chuàng)新出現(xiàn)代紋樣面料。

（三）土家織錦通過“互聯(lián)網(wǎng)+”實現(xiàn)平面設(shè)計創(chuàng)新

“互聯(lián)網(wǎng)+”可以促進傳統(tǒng)行業(yè)的轉(zhuǎn)型和變革，互聯(lián)網(wǎng)可以改變土家織錦傳統(tǒng)的商業(yè)模式，互聯(lián)網(wǎng)可以整合行業(yè)資源，讓土家織錦以輻射的方式傳播開來。最重要的是互聯(lián)網(wǎng)可以讓土家織錦這種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)結(jié)構(gòu)升級，以往的土家織錦只是涉及服裝、家用產(chǎn)品等硬產(chǎn)業(yè)，但是互聯(lián)網(wǎng)可以讓土家織錦實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和升級，比如平面設(shè)計產(chǎn)品等軟產(chǎn)業(yè)。

平面設(shè)計的設(shè)計元素由點線面組成，好的平面設(shè)計可以傳達作品的設(shè)計理念，但目前很多平面設(shè)計都較為呆板，以包裝設(shè)計來說，其中的設(shè)計元素由圖、文、色三種元素組成，圖形是最重要的元素，但是包裝設(shè)計者設(shè)計出來的產(chǎn)品都大致相同，沒有任何新意，加入土家織錦元素可以讓包裝更加生動有趣，所表達出的情感也就更動人，土家織錦的民族文化和內(nèi)涵都能傳播開來。再用標志設(shè)計來說，標志借用特殊文字或者圖案表達特殊的含義，好的標志設(shè)計可以讓人一眼就可以通過抽象的設(shè)計聯(lián)想出具體的事物和內(nèi)容，在這一點上和土家織錦有著相同之處。因此各個品牌或者企業(yè)可以利用土家織錦元素給自己的企業(yè)設(shè)計標志，既不雷同又直觀有創(chuàng)意，能夠把（品牌）企業(yè)精神和（品牌）企業(yè)文化完整地呈現(xiàn)出來，現(xiàn)代標志設(shè)計也可以把土家織錦融合進來。

（四）土家織錦通過“互聯(lián)網(wǎng)+”實現(xiàn)家居設(shè)計創(chuàng)新

“互聯(lián)網(wǎng)+”可以讓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)重構(gòu)、再造和升級，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，各個行業(yè)都會誕生新業(yè)態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新迭代有著重要的作用，土家織錦的生產(chǎn)方式和經(jīng)營方式將會被改變，不再是以往古老單一的商業(yè)模式，“互聯(lián)網(wǎng)+”的出現(xiàn)讓土家織錦衍生出各種不同的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)營模式。除了上文提到的服飾行業(yè)和平面設(shè)計行業(yè)，土家織錦還可以衍生出其他產(chǎn)品類型，比如在人們?nèi)粘＞幼『娃k公的地點中，做家居裝飾設(shè)計。根據(jù)對土家織錦用途的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，湘西土家族人也會用土家織錦元素裝飾家具，設(shè)計出來的家居產(chǎn)品具有強烈時尚感和使用效果。土家織錦的質(zhì)感樸實，色彩別致，放置在家里或者辦公地點將會非常吸引人的眼球。例如人們?nèi)粘Ｊ褂玫拇采嫌闷?、抱枕、壁掛等都可以使用土家織錦元素，裝飾效果非常好。比如沙發(fā)的靠背上，把土家織錦元素進行重組和分解，用重復(fù)留白的方式將土家織錦元素加進去，展示出來的成品獨特不重復(fù)，讓人可以擁有“獨一無二”的產(chǎn)品。土家織錦不再是以往簡單的服裝產(chǎn)業(yè)，它可以衍生出各種各樣的產(chǎn)業(yè)，可以運用到人們們生活的方方面面，當土家織錦元素在日常生活中隨處可見時，它的傳承和傳播就非常穩(wěn)定了，土家族的民族精神和民族文化也會經(jīng)久不息。

四、結(jié)束語

綜上所述，土家織錦文化有著悠久的歷史和鮮明的藝術(shù)特點，其色彩和圖案都傳遞著濃重的民族特色，土家織錦元素背后富含了土家族人深刻的精神內(nèi)涵，表達了土家族對美好生活的向往以及對大自然饋贈的感恩。但是目前土家織錦的發(fā)展存在著各種問題和困難，土家織錦無人傳承，制造技藝落后都是很嚴重的問題，尤其是在科技和經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，需要借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的力量，傳播湘西土家織錦文化。

土家織錦可以通過“互聯(lián)網(wǎng)+”和其他行業(yè)連接融合，比如服裝行業(yè)、平面行業(yè)、家居行業(yè)等，對其進行改革和創(chuàng)新以適應(yīng)時代和經(jīng)濟發(fā)展的變化，讓土家織錦成為具有民族特色的“現(xiàn)代經(jīng)典”。

參? 考? 文? 獻

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田穎（1997.6.27 -），女，湖南株洲，華南理工大學(xué)雙學(xué)士學(xué)位，助教，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計、工業(yè)設(shè)計方向。