張建慶

我們不妨把教學(xué)理解為一場(chǎng)“漫游”和“遠(yuǎn)行”，這是一次充滿好奇的、以發(fā)現(xiàn)的目光去探究新世界的旅程。

關(guān)于教育，梅貽琦先生有過一段經(jīng)典的論述：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也。大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成?！边@段論述的關(guān)鍵詞是一個(gè)“游”字。“游”既是一種技能訓(xùn)練和知識(shí)習(xí)得的過程，也是一次不斷展開的充滿驚奇發(fā)現(xiàn)的旅程。

教師的使命就是引導(dǎo)學(xué)生去探索、去發(fā)現(xiàn)、去體驗(yàn)，去迎接一次一次的挑戰(zhàn)，在有限的生命時(shí)空中追求無限的可能性。這讓我想起了《西游記》。

吳承恩的《西游記》，為什么不取名為《西行記》或《取經(jīng)記》？這個(gè)“游”字是有深意的，“游”既包含了“行”的過程，也蘊(yùn)含著“取經(jīng)”的目的，更重要的是，它讓我們感受到這段艱辛的、漫長(zhǎng)的、充滿曲折和風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的旅程，其實(shí)是很“有趣”很“好玩”的。

《西游記》之所以被譽(yù)為成年人的童話，就是因?yàn)樗堋昂猛妗薄?/p>

蔣勛先生說：“我覺得游戲的觀念很重要，因?yàn)樯钪杏泻芏嗪猛娴臇|西……我們發(fā)現(xiàn)，在過去的青少年的生活中，充滿各種有品格的游戲，這些游戲看起來像在玩，事實(shí)上都是教育?！薄暗聡拿缹W(xué)在講到游戲的時(shí)候，認(rèn)為人類的文明創(chuàng)造力很重要的一個(gè)動(dòng)機(jī)是‘玩，他們提醒我們千萬不要看不起兒童的游戲跟玩，所有的學(xué)習(xí)都是在游戲跟玩當(dāng)中出現(xiàn)的，有目的性的教育只有壓迫的感覺，人只有在玩的時(shí)候?qū)W東西才是最好的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候人完全放松，完全自由?！?p>

陳省身在2002年的世界數(shù)學(xué)家大會(huì)上給少年兒童的題詞就是“數(shù)學(xué)好玩”。但為什么現(xiàn)在的教育很不好玩呢？

《西游記》里的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，在唐老師的帶領(lǐng)下開啟了一場(chǎng)“快樂的、好玩的學(xué)習(xí)之旅”。唐老師其實(shí)并沒有什么過硬的本事，肩不能挑重?fù)?dān)，也沒有一身好功夫可以打妖怪，但他能夠帶領(lǐng)三個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的學(xué)生一路西行取回真經(jīng)，這就很值得我們學(xué)習(xí)了。他好像什么都不會(huì)，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中是最“無用”之人，但整個(gè)團(tuán)隊(duì)中又離不開他，他是真正的核心和“定海神針”。作為一個(gè)老師，我以為他不僅是合格的，而且是足夠優(yōu)秀的。

首先，他不僅自己有堅(jiān)定的信仰、明確的目標(biāo)、堅(jiān)韌的意志，而且也知道要把徒弟們帶到哪里去。這幾個(gè)徒弟，本事都很大，來頭都不小，可他們身上都隱藏著逾越規(guī)矩的沖動(dòng)。人在成長(zhǎng)的特定階段（青少年時(shí)期）總是有很強(qiáng)烈的叛逆心理，同時(shí)又往往擋不住外部世界的種種誘惑，在這個(gè)階段能夠遇到一個(gè)好老師是幸運(yùn)的。教育最重要的功能是為成長(zhǎng)預(yù)設(shè)目標(biāo)，因?yàn)楹玫慕處熤馈拔乙獛W(xué)生去哪里”。處在成長(zhǎng)中的學(xué)生，往往并不明了自己的未來在哪里，不清楚自己要往哪里走，不知道腳下的路可以通向何處，因?yàn)檫@個(gè)世界誘惑太大又太多了，所以教育就要承擔(dān)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者面向成長(zhǎng)走向遠(yuǎn)方的責(zé)任。

其次是要規(guī)劃好行動(dòng)路線和方式，然后有效落實(shí)。唐老師帶著徒弟們一路向西。這條路，是要靠自己的雙腳走出來的。這一路上，“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出，送走晚霞”，走過千山萬水，歷盡千難萬險(xiǎn)，嘗遍千辛萬苦，但是也有千萬重柳暗花明和四季輪回中的綠水青山。越是有危險(xiǎn)的地方，越是有奇異的風(fēng)景，風(fēng)餐露宿也是別樣的體驗(yàn)。這一路前行，其實(shí)就是不斷地吸收日月精華，滋養(yǎng)生命閱歷，豐富精神世界。因此，這條路不能一個(gè)筋斗云就翻過去，當(dāng)然也不可能乘飛機(jī)坐高鐵，而是要腳踏實(shí)地地走下去。我們的生命唯有在“行動(dòng)”中才能真正“活起來”，活出生命的光彩，活出人生的高度，活出人性的偉大。

最后是教無定法，貴在得法。一路上，唐老師面對(duì)各種各樣的妖魔鬼怪一點(diǎn)辦法都沒有，但換一個(gè)角度從教學(xué)上看，他又是很有辦法的。他的高明之處可以說是“沒有辦法的辦法”，其妙處有三：

一是“無為而治”。他知道如何讓每個(gè)人最大限度地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。三個(gè)徒弟分工明確，而且平時(shí)唐老師對(duì)他們的工作不加干預(yù)，每天只要完成任務(wù)（走完一段行程）就可以，既不布置什么作業(yè)，也不安排各種各樣煩瑣的考試和檢查。

二是“團(tuán)隊(duì)合作”。他從來不在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部搞競(jìng)爭(zhēng)，不鼓勵(lì)相互之間爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，每一次遇到困難徒弟們都會(huì)“一起上”，實(shí)在解決不了也會(huì)想辦法去找外援，集中力量解決現(xiàn)實(shí)問題和挑戰(zhàn)。

三是“慎用懲戒”。教育是需要懲戒的，唐老師雖然會(huì)念緊箍咒，但一般情況下不會(huì)輕易使用。在徒弟們信心動(dòng)搖準(zhǔn)備打退堂鼓的時(shí)候，他絕不嚴(yán)厲批評(píng)，也不會(huì)在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)面前打小報(bào)告，只是自己給徒弟們做出示范，讓他們自己做出選擇。雖然“三打白骨精”中唐老師確實(shí)有些不分是非，但他的底線原則是很明確的，妖怪可以打，但是人命不能害。

這一路上，唐老師帶著三個(gè)徒弟，在游山玩水中豐富了經(jīng)歷，在風(fēng)餐露宿中品味了艱辛，在斬妖除怪中提高了技能，完成了學(xué)業(yè)，取到了真經(jīng)。而唐老師這一路上堅(jiān)定前行的身影，正合我心目中的那個(gè)“大先生”形象。

（作者系湖州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師）