袁志堅

人生的意義在哪里？什么樣的人生才是有意義的？思考這兩個問題的人，顯然是對人生負(fù)責(zé)任的人。古往今來，人們一直都在思考這兩個問題，并且給出了無數(shù)的回答。這些回答猶如大地上的植物，豐富多彩，參差繁雜，生機(jī)勃勃。

在我看來，人生的意義乃在于它的空無，因為空無，我們可以給它不斷賦予意義，賦予不同的意義。賦予本身就是一個創(chuàng)造的過程，在創(chuàng)造中意義顯現(xiàn)出來了，所以，我們把創(chuàng)造力等同于生命力。一張白紙可以畫最美的圖畫，畫的過程就是傾注人生的意義的過程。直覺、情感、理性、信仰……都可以揮灑在紙面上，建構(gòu)一個文本空間，創(chuàng)造一個精神世界。畫的過程也是一個自我擴(kuò)展、自我解放、自我體驗、自我接受的過程。在這個過程中，你會為自己的筆觸得到準(zhǔn)確的控制而滿意，也會為變化的畫面出現(xiàn)意外的效果而快樂。此二者都是自由的，必然與偶然相互指認(rèn)意義，物與我共同顯示存在。

“必然與偶然相互指認(rèn)意義”，就是說每一幅“真正的畫”都不可復(fù)制。復(fù)制別人的畫，沒有意義。齊白石說，“學(xué)我者生，似我者死”，道理即在于此。自我復(fù)制也是沒有意義的，沒有新的創(chuàng)造，沒有新的進(jìn)步，不可能自我超越。創(chuàng)造和進(jìn)步都是相對于既有經(jīng)驗而言，對于一個永遠(yuǎn)變化著的復(fù)雜世界而言，任何經(jīng)驗都不足以應(yīng)對無窮的不確定性。法國思想家帕斯卡爾甚至認(rèn)為世界就是由偶然性組成的，日常生活就是由偶然性組成的，偶然性無可回避。

莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！”用有限的人生去追求無限的知識，肯定行不通，所以，人應(yīng)保持對知的敬畏，對世界的敬畏。但是，這并非意味著徹底的不可知論，否定真理的客觀性，否定生命之所寄。莊子的意思是人應(yīng)該守住本心，本心是必然，本心是沒有認(rèn)知障礙的，是通達(dá)自由的。正是偶然性給世界帶來了神奇，讓我們將對世界的探索無窮無盡地進(jìn)行下去，不斷打破認(rèn)知的界限。

關(guān)于“物與我共同顯示存在”，王陽明的一句話說得非常形象：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！贝嘶ㄊ且粋€客觀存在，當(dāng)我與物相互觀照，此花便是鮮活的，此心便是光明的。人們在看到現(xiàn)象世界的同時，感受到本體世界的存在。雖然現(xiàn)象世界并不等于本體世界的全部，但是我們不應(yīng)懷疑本體世界的存在。“看”就是對本體世界賦予意義，因為“看”讓人和花皆從“同歸于寂”走向“一時明白”，讓人和花皆得到自由。人生如此短暫，“一時明白”就是活在當(dāng)下；花在眼前，光明在心中，就是在理解與接受中開啟智慧、熱愛生命、容納萬物。

什么樣的人生才是有意義的呢？人們習(xí)慣于說，快樂的人生、創(chuàng)造的人生、優(yōu)越的人生、幸福的人生。這些追求都無可厚非。然而，人生中還會遇到坎坷不平、曲折不順，乃至?xí)r運(yùn)不濟(jì)、天道不公。個體往往弱小，愿望常常落空。那么，我們是否放棄生命的抗?fàn)?，屈從現(xiàn)實呢？即便在最惡劣的生存境況中，即便在最荒謬的歷史真相下，即便在最殘酷的死亡威脅前，人類都不應(yīng)該否定生命的價值。

奧地利心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾的自傳《活出生命的意義》，是一本給世界上很多身處困境的人帶來希望的書。作者在納粹時期被關(guān)押進(jìn)奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、兄長都死于毒氣室。作為幸存者，他以慘痛的經(jīng)歷和強(qiáng)大的意志認(rèn)識到，“生命最終意味著承擔(dān)與接受所有挑戰(zhàn)”。他相信不可剝奪的自由，“無論在任何情況下，人，都還有最后一種自由——選擇自己態(tài)度的自由”，那就是生之尊嚴(yán)、活著的希望。

同樣作為奧斯維辛的幸存者，意大利作家普里莫·萊維通過《被淹沒和被拯救的》一書激起對人類暴行的理性思考。面對歷史的審判，施暴者和受害者都刻意隱瞞記憶、遷移記憶、歪曲記憶、放棄記憶，因為“過去是一種負(fù)擔(dān)，他們?yōu)榉赶碌淖飷海ɑ蛟馐艿耐纯啵└械絽拹骸?。他沉重地指出，“這個世界，遠(yuǎn)非我們看到那樣非黑即白，善與惡、正與邪、加害與受害并不能決然區(qū)分”，“一個人永遠(yuǎn)無法變成另一個人”。正是這樣真切的反思、理解、拷問，才可能讓人們正視生命的意義，承擔(dān)個體生命的責(zé)任。

蘇東坡有一句詩：“人間無正味，美好出艱難?！睆钠D難困苦中超越出來，是一種境界，而得此境界需要積極自由的人生態(tài)度，否則就會被無意義的黑暗所吞噬。賦予人生以意義，是自由、理性的選擇結(jié)果，是對偶然與必然的辯證領(lǐng)悟，是對物、我無分別心的豁然接納。這個過程實在艱難，幾乎是脫胎換骨，浴火重生，而我們每一個人都期待以升華的方式閃耀生命意義的光輝。