摘要：陳列展覽是民眾參觀博物館時(shí)接觸到的最直觀、最核心的文化產(chǎn)品，如何在陳列展覽中以潤物細(xì)無聲的方式將社會主義核心價(jià)值觀融入其中，讓展覽更好地貼近百姓生活，同時(shí)兼具呈現(xiàn)形式的多樣性，體現(xiàn)文化的地域特色，是博物館管理者、策展人應(yīng)進(jìn)一步探討和解決的問題。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀；陳列展覽；民俗文化

一、“臨朐民俗文化展”概況

臨朐縣博物館為國家二級博物館，現(xiàn)有藏品總量9.9萬余件（組），新館建筑面積2.6萬平方米，展陳面積9300平方米，設(shè)有臨朐通史、佛教造像、民俗記憶、紅色文化、山旺化石等11個常設(shè)展覽和2個臨時(shí)展廳，是一家集陳列、教育、收藏、研究和利用于一體的綜合性博物館。其新館基本陳列，在展陳大綱編制時(shí)即強(qiáng)調(diào)社會主義核心價(jià)值觀的融入和體現(xiàn)，精選館藏代表性文物，加強(qiáng)文物價(jià)值內(nèi)涵的挖掘和闡釋，既體現(xiàn)臨朐特色、講好臨朐故事，又立意高遠(yuǎn)、緊扣時(shí)代脈搏。本文以新館“留住鄉(xiāng)愁——臨朐民俗文化展”為例，介紹臨朐縣博物館在新館展陳設(shè)計(jì)及布展中融入社會主義核心價(jià)值觀理念的相關(guān)實(shí)踐。

臨朐地處魯中，自秦置縣至今已有2000余年的歷史。千百年來，勤勞樸實(shí)的臨朐人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史文化，沉淀和傳承了許多具有鮮明地方特色和史料價(jià)值的民俗文物，推進(jìn)了人類社會文明發(fā)展。民俗文化作為臨朐文化的有機(jī)組成部分，它是人們彼此認(rèn)同的標(biāo)志，也是溝通感情的紐帶和橋梁。

為更好地傳承和弘揚(yáng)臨朐優(yōu)秀的歷史文化，臨朐縣博物館于2018年啟動了“留住鄉(xiāng)愁——臨朐民俗文化展”的籌備工作。此次展覽從初創(chuàng)、設(shè)計(jì)、施工到2022年9月預(yù)開展，前后歷時(shí)五年。該展覽以“留住鄉(xiāng)愁”為主題，將清代臨朐人馬益所著的《莊農(nóng)日用雜字》作為主線，精選臨朐縣博物館民俗藏品380件（套），力圖以民俗展品為核心，并融入社會主義核心價(jià)值觀“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等理念，以家風(fēng)影響鄉(xiāng)風(fēng)、帶動民風(fēng)，進(jìn)而滋養(yǎng)深厚的家國情懷。展覽通過場景體驗(yàn)、多媒體影片、沉浸式觀感等方式的結(jié)合，深度還原了清末到20世紀(jì)七八十年代臨朐人民的生活面貌和民俗風(fēng)情，力爭打造成山東省具有一定特色和影響力的民俗文化展覽。

二、展覽與社會主義核心價(jià)值觀的融合

（一）突出展覽主題，增強(qiáng)文化凝聚力

對于一個民族而言，鄉(xiāng)愁是民族共同體的共同記憶，是一種深厚的家國情懷。“留住鄉(xiāng)愁”便是留住文化的歸屬感和認(rèn)同感，留住人與人之間的天然信任和情感連接；“留住鄉(xiāng)愁”是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和繼承，也是對中華文明的歷史延續(xù)。展覽以馬益的《莊農(nóng)日用雜字》為主線，其為濰坊市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一部實(shí)用性很強(qiáng)的民俗方言“百科全書”，它總結(jié)了人們對理家處世、待人接物、風(fēng)俗民情的諸多觀點(diǎn)和人生哲理，對于了解過去、教育后代、傳承民族文化具有重要意義。

（二）合理規(guī)劃，全方位講述臨朐民俗故事

習(xí)近平總書記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！睘樯钊胴瀼芈鋵?shí)習(xí)近平總書記重要講話精神，進(jìn)一步弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，講好臨朐民俗故事，臨朐縣博物館自2018年起開始策劃該展覽。展覽分為“臨朐人家”“比翼連枝”“男耕女織”“節(jié)日習(xí)俗”四個單元，以老物件、民俗故事、民俗記憶為看點(diǎn)，從歲時(shí)節(jié)令、農(nóng)事習(xí)俗、工貿(mào)習(xí)俗、人生禮儀、文化娛樂等方面，全面、系統(tǒng)、翔實(shí)地解讀臨朐民俗文化（圖1）。展陳空間規(guī)劃合理，空間與場景復(fù)原、展品實(shí)現(xiàn)了深層次交融，展廳分區(qū)均衡、節(jié)奏疏密有致，通過材質(zhì)、科技、裝置、手法等不同創(chuàng)意組合，努力打造成為臨朐民俗文化傳承展示的經(jīng)典案例。

“臨朐人家”單元（圖2），自始至終貫穿著一個“家”字?！凹沂亲钚?，國是千萬家”，愛家就是愛國。該單元以一位古稀老人的深情講述為引，展示了20世紀(jì)60年代一戶普通臨朐人家從出生到求學(xué)、結(jié)婚生子、步入老年的過程，剪影包括幼兒誕生的喜悅、撫育的艱辛、求學(xué)的刻苦、生命離別的不舍與牽掛，整個畫面流淌著濃濃的愛意。展覽場景按照接近1：1的比例還原了土地改革后的臨朐墼屋，包括堂屋、柴房（蠶房）、廚房、趕大集等場景，以及內(nèi)部陳設(shè)的鏊子、石碾、石磨、泥爐子等藏品。展覽的創(chuàng)新之處還體現(xiàn)在展示藏品和復(fù)原場景的同時(shí)，館方精心策劃并推出一部真人演出的場景劇，通過“場景+展品+真人演出”的方式，讓民俗文化更加立體、鮮活，從而拉近了展覽與觀眾的距離。

“比翼連枝”單元（圖3），體現(xiàn)一個“禮”字。臨朐地區(qū)傳統(tǒng)的婚嫁包括提親、訂婚、下催妝、舉行婚禮、擺喜宴、鬧房、合巹酒、上喜墳、拜親、回門、回婆家等流程。為更加直觀地展示這一傳統(tǒng)習(xí)俗，博物館設(shè)計(jì)了傳統(tǒng)婚嫁“六禮”的微縮場景、自沂山腳下蜿蜒出的“十里”紅妝、臨朐傳統(tǒng)的“十二八席”、精心裝飾的婚房等，營造熱烈、喜慶的氛圍，同時(shí)搭配寓意吉祥的民俗展品，還設(shè)置了婚禮現(xiàn)場觀眾體驗(yàn)打卡區(qū)，讓展覽更加鮮活。

“男耕女織”單元（圖4），凸顯一個“勤”字?！按焊脑?、秋收冬藏”，養(yǎng)蠶繅絲的展板解說、場景設(shè)置、農(nóng)耕體驗(yàn)，配以館藏的民俗生產(chǎn)工具和手工藝品的展示，展示了時(shí)代進(jìn)步和改革開放后生產(chǎn)力的發(fā)展，充分體現(xiàn)出勤勞樸實(shí)的臨朐兒女開拓奮進(jìn)、艱苦奮斗的價(jià)值觀念，以及專注敬業(yè)、精益求精的工匠文化。該單元是對社會主義核心價(jià)值觀“敬業(yè)”精神的生動詮釋，激勵著一代又一代臨朐兒女以更加飽滿的熱情投入到家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)中來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

“節(jié)日習(xí)俗”單元（圖5），表現(xiàn)一個“情”字。該單元展示了臨朐當(dāng)?shù)馗鱾€節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗，包括獨(dú)具特色的洼子跑麒麟、周姑戲、二十四節(jié)氣花燈、麒麟大鼓、節(jié)日表演用具等，特別以印章為藍(lán)本設(shè)計(jì)了掃碼聽臨朐民俗故事的環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)文化中，春節(jié)、元宵、中秋等節(jié)日都包含著團(tuán)圓、思念、慶祝等情感，這些節(jié)日民俗是臨朐人對幸福美好生活、鄉(xiāng)村振興發(fā)展、祖國繁榮昌盛的質(zhì)樸而深沉的情感表達(dá)。

（三）創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提升展陳效果，提高觀眾的觀展體驗(yàn)

展覽在形式設(shè)計(jì)方面采用了場景復(fù)原、靜態(tài)展示、數(shù)字技術(shù)展示等相結(jié)合的方式，空間規(guī)劃布局合理，注重場景的空間結(jié)合和道具、展品的結(jié)合，展現(xiàn)流暢，方便觀眾觀展。

展覽運(yùn)用文博行業(yè)新技術(shù)、新材料、新手段和多媒體展示方式，提升了展覽品質(zhì)，增強(qiáng)了展覽的吸引力、感染力，讓歷史變得可視、可觸、可感。傳統(tǒng)墼屋、趕大集、傳統(tǒng)婚嫁微縮場景、十二八席、精心裝飾的婚房、養(yǎng)蠶織布等烘托了展廳氛圍，聲光電的結(jié)合、全息影像技術(shù)的應(yīng)用、沉浸式體驗(yàn)區(qū)的設(shè)置、小劇場的真人演播、場景元素互動打卡等，都充分提高了展覽的觀展效果。

（四）打組合拳，提升展覽影響力

1.多方位、多平臺宣傳推廣

展覽開展前，館方制定了完善的媒體策略和宣傳計(jì)劃，采取線上和線下相結(jié)合的方式對展覽進(jìn)行全方位、立體式推廣。線上主要包括官方微信公眾平臺、抖音短視頻號等，通過這些新媒體賬號配合推廣線上展覽、線上直播等；線下主要是開展豐富多彩的主題社教活動和講解服務(wù)，以滿足不同層次觀眾的觀展需求，打造全民參與的公共文化空間。

2.加強(qiáng)對藏品歷史文化的研究闡釋，提高展覽學(xué)術(shù)價(jià)值

在展覽籌備過程中，為確保展覽的科學(xué)性、真實(shí)性，充分體現(xiàn)臨朐的地方特色和風(fēng)俗民情，博物館多次邀請縣內(nèi)外臨朐民俗專家，召開不同主題的民俗文化座談會。專家們圍繞民俗展陳和民俗文化進(jìn)行了深入探討，為展覽的進(jìn)一步落地提供了寶貴的意見。

3.發(fā)揮博物館社教功能，開展青少年教育項(xiàng)目

圍繞民俗展覽，博物館策劃了一系列以愛國主義為主題的青少年研學(xué)游、民俗文化小課堂和小小講解員培訓(xùn)。該系列活動的開展，贏得了家長和學(xué)校的好評。展覽幫助青少年學(xué)生進(jìn)一步了解臨朐民俗文化，增強(qiáng)文化的認(rèn)同感、自豪感和民族自信心。

4.開發(fā)配套文化創(chuàng)意產(chǎn)品

該展覽的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)，以民俗文化展陳列藏品為藍(lán)本，創(chuàng)新地融入人們的日常生活。已完成的文創(chuàng)產(chǎn)品包括“靈氣所鐘? 山水臨朐”筆記本套裝禮盒、魯班鎖禮盒等富有臨朐特色并兼具實(shí)用性、趣味性、收藏性的3個系列。

5.打造專業(yè)講解隊(duì)伍

自展覽籌備工作開始，館方即安排講解員全程參與大綱編寫、方案設(shè)計(jì)、民俗專家座談會、展陳施工、多媒體應(yīng)用等各個環(huán)節(jié)。講解員的全程參與，讓他們“知其然，知其所以然”，在日常工作中更能表述好展覽的內(nèi)涵。開展前，博物館特別邀請民俗專家，為講解員們進(jìn)行了為期兩天的臨朐民俗文化培訓(xùn)，并對講解詞進(jìn)行完善和提高，進(jìn)一步豐富了講解員的知識儲備，提升了講解技能。

三、總結(jié)

“留住鄉(xiāng)愁——臨朐民俗文化展”于2022年9月預(yù)開展，預(yù)開展期間，日最高觀展人數(shù)達(dá)到7100人次，觀眾反響強(qiáng)烈，自發(fā)在微信朋友圈、抖音短視頻號、快手短視頻號等平臺進(jìn)行宣傳，一度成為國慶等節(jié)假日的“網(wǎng)紅打卡地”，至今“二刷”“三刷”的群眾觀展熱潮不減。

結(jié)合臨朐縣博物館民俗文化展和社會主義核心價(jià)值觀相融合的實(shí)踐，可以為今后基層博物館在展覽設(shè)計(jì)方面提供有益的借鑒：一是在展覽的主題確定上，既要貼近群眾的生活，也要立意深遠(yuǎn)地回應(yīng)時(shí)代需求；二是在展覽的內(nèi)容方面，各部分精確提煉展示內(nèi)容的核心價(jià)值，同時(shí)加大對藏品的研究闡釋，確保展覽的學(xué)術(shù)性和展覽內(nèi)容的科學(xué)性；三是在展覽的呈現(xiàn)上堅(jiān)持以藏品為中心展開講述，在形式設(shè)計(jì)上兼顧形式創(chuàng)新和新技術(shù)的應(yīng)用，臨朐縣博物館民俗展覽中小劇場的加入讓展覽更加鮮活、有溫度；四是在展覽的推廣上，堅(jiān)持線上線下推廣，多種方式結(jié)合，變觀眾為展覽的“宣傳員”。

當(dāng)然，展覽目前也存在諸如數(shù)字化程度有待加強(qiáng)、展覽講解人員缺乏等不足。下一步，臨朐縣博物館將繼續(xù)全面提升公眾服務(wù)水平，增加展覽數(shù)字化展示內(nèi)容，傾力打造臨朐文化品牌，進(jìn)一步拓展展覽傳播途徑，充分發(fā)揮博物館陳列展覽在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會主義核心價(jià)值觀、推進(jìn)新時(shí)代愛國主義教育中的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔健.社會主義核心價(jià)值觀的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)[D].大連海事大學(xué)，2016.

[2]張琪如.大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀之儀式教育培育路徑[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2021（08）：83-85.

[3]王永剛.論“大思政”格局下的高職學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀培育——以蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，19（04）：66-68+98.

作者簡介：

王宗花（1976—），女，漢族，山東臨朐人。大學(xué)本科學(xué)歷，文博館員，研究方向：文博。