鄧晨

對于東非的小國布隆迪，我不曾有過太多了解，直到在南非結(jié)識了來自布隆迪的朋友L。那天我們在上海老板開的中國餐館聊了一下午，L說起自己的家庭有圖西族背景，因為2004年的加通巴屠殺，成為逃亡到異鄉(xiāng)的難民。

由于1994年盧旺達種族屠殺的緣故，我像大多數(shù)人一樣知道盧旺達有圖西族和胡圖族兩個主要族群。在電影《盧旺達飯店》呈現(xiàn)的慘絕人寰的屠殺中，一名胡圖族飯店經(jīng)理勇敢拯救了千名圖西族難民的性命。但我對于鄰國布隆迪的圖西族及胡圖族情況則十分無知，對于加通巴屠殺更是頭一次聽說。

在2004年8月13日，L與他的家人是剛果（金）與布隆迪邊境的加通巴營地的難民。布國的胡圖族民兵在夜里發(fā)動襲擊，殺死了166人。L跟家人僥幸逃脫，坐船通過坦噶尼喀湖到鄰國坦桑尼亞，后來又輾轉(zhuǎn)到南非獲得庇護。如今將近20年之后，他仍然害怕回到布國，而即使在南非他也仍然十分提防在僑民中收集情報的眼線。

一般媒體上對于胡圖族及圖西族之間種族仇恨的討論，通常以討論盧旺達屠殺為主。雖然盧、布兩國的政治狀況彼此影響，且1994年盧國屠殺的導火索就是兩國總統(tǒng)同坐的飛機遭到擊落，但媒體并不常將它們放在一起介紹。其實就在前一年，布隆迪的胡圖族總統(tǒng)恩達達耶遭到政變被殺害后，布國也發(fā)生了對圖西族的報復性屠殺，更開啟了長達11年的內(nèi)戰(zhàn)。

在一定程度上，圖西族與胡圖族的沖突屬于典型的游牧及農(nóng)耕民族間的問題。圖西族原本是從今天埃塞與索馬里一帶南下的牧民，而胡圖族則是當?shù)氐霓r(nóng)耕居民。在數(shù)百年前，圖西族逐漸征服現(xiàn)今盧旺達、剛果（金）東部及布隆迪一帶，建立了盧旺達及布隆迪兩個王國，圖西族牧民武士靠著軍事能力控制了胡圖族農(nóng)耕民及其耕地資源，征收他們的勞動成果。

圖西族建立的無疑是種不平等的支配體系，但是古代并無生物學遺傳觀念。圖西族與胡圖族的分別主要是基于牧民與農(nóng)民的生活方式，或者統(tǒng)治與被統(tǒng)治群體而有的稱呼，這些生活狀態(tài)間還具有一定的流動性，歐洲殖民時期帶來的則是基于遺傳觀念的“科學種族觀”，這種貌似科學的強行分類使得很多胡圖族對圖西族王權(quán)統(tǒng)治的憤懣，畸變?yōu)閷D西族作為“外來入侵種族”的一刀切式的仇視。

胡圖族要求民主當然是正當?shù)?，然而圖西族必然會保衛(wèi)自己的利益，他們不可能憑空消失。當1959年盧國的胡圖族革命推翻王室，這并未達到成功的社會重構(gòu)，而是演變?yōu)楦蠓秶亩窢?。在布隆迪的圖西族仍然一直掌握政權(quán)，成為盧國南方的威脅，而逃到北邊烏干達的圖西族后來建立了軍事組織，也企圖打回盧國。

當年試圖打回盧國的“盧旺達愛國陣線”如今執(zhí)政已將近30年，大屠殺后的盧國逐漸成為強調(diào)秩序至上的社會，有效地運用國際援助發(fā)展經(jīng)濟。相較之下，布隆迪的狀況較為艱難，持續(xù)12年的內(nèi)戰(zhàn)在2005年結(jié)束后，胡圖族的“全國捍衛(wèi)民主委員會”雖然獲得政權(quán)，但與盧旺達的關(guān)系時有緊張，同屬胡圖族的不同勢力也不和睦，經(jīng)濟狀況低迷。

雖然盧、布兩國間不致全面爆發(fā)沖突，但至少在剛果（金）東部，布國部隊與盧國支持的圖西族游擊隊不時傳出交戰(zhàn)。