張雅麗

習(xí)近平總書(shū)記曾多次把中華民族形象地比喻為“石榴籽”。構(gòu)成中華民族大家庭的五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都是中華民族實(shí)體不可分割的“籽?！?，各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展，其共有的精神情懷最終形成了中華民族共同體意識(shí)。

中華民族“石榴籽”結(jié)構(gòu)的首要特征是各民族“多元一體”。中華民族的“一體”，是五十六個(gè)民族構(gòu)成的統(tǒng)一體；中華民族的“多元”，是構(gòu)成中華民族的五十六個(gè)民族各具特色的文化。多元一體是中華民族“石榴籽”模式的核心構(gòu)造邏輯。我國(guó)歷史演進(jìn)的特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。遼闊的疆域由各民族共同開(kāi)拓，悠久的歷史由各民族共同書(shū)寫(xiě)，燦爛的文化由各民族共同創(chuàng)造，偉大的精神由各民族共同培育。中華民族的多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開(kāi)多元，多元也離不開(kāi)一體，兩者辯證統(tǒng)一。

中華民族“石榴籽”結(jié)構(gòu)的第二個(gè)特征是各民族“緊緊抱在一起”，同屬一個(gè)命運(yùn)共同體。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭到歷史性劫難。中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是在近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的。毛澤東主席當(dāng)年就明確指明革命道路：使中華民族來(lái)一個(gè)大翻身，由半殖民地變?yōu)檎嬲莫?dú)立國(guó)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，國(guó)家再次面臨生死存亡危機(jī)，全體國(guó)民奮起抵御侵略。當(dāng)時(shí)，史學(xué)家顧頡剛先生認(rèn)為不能從血統(tǒng)上和文化上界定中華民族，全國(guó)人民都是在一個(gè)政府之下共同生活的人，各族人民都必須有一個(gè)“團(tuán)結(jié)的情緒”。在他看來(lái)，各民族面臨共同的遭遇，我們中華民族同屬一個(gè)命運(yùn)共同體。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，各民族在社會(huì)生活中緊密聯(lián)系的廣度和深度前所未有，中華民族共同體意識(shí)也比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。

中華民族“石榴籽”結(jié)構(gòu)的第三個(gè)特征是各民族“一個(gè)都不能少”。全面建成小康社會(huì)和高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族在一體內(nèi)共同發(fā)展共同繁榮，也就意味著在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中“一個(gè)民族都不能少”。新中國(guó)建立以來(lái)，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，中央先后制定實(shí)施了多項(xiàng)政策規(guī)定，“一個(gè)民族都不能少”地推進(jìn)各項(xiàng)扶貧工作，取得了顯著的發(fā)展成效。2020年11月23日，貴州宣布最后9個(gè)深度貧困縣退出貧困縣序列，標(biāo)志著國(guó)務(wù)院扶貧辦確定的全國(guó)832個(gè)貧困縣全部脫貧摘帽，這是中華民族在新時(shí)代取得的又一重大勝利。

民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德、同心同向的全國(guó)各族人民正在書(shū)寫(xiě)同心共筑中國(guó)夢(mèng)的嶄新篇章。我們應(yīng)在習(xí)近平總書(shū)記提出的“四觀”意識(shí)指導(dǎo)下，推進(jìn)各民族政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)生態(tài)五位一體高質(zhì)量發(fā)展，使各民族在和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活中形成更加牢固的“石榴籽”共同體。