葉燕芬

一、 問題的提出

習(xí)總書記提出,要“以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。[1]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》?！读x務(wù)教育語文課程標準》“總目標”也指出,“要認識中華文化的博大精深”,“吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”。[2]語言文字是文化的載體,是文化的組成部分。[3]然而,語文課程的文化性沒有得到很好地落實這一問題長期存在。課題組在新課改之初就在努力破解這一難題,一致認為要激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最深層的人學(xué)思想和智慧,關(guān)鍵是傳承的內(nèi)容和形式問題。也就是說,要從文化融合的角度變革語文育人方式。

(一) 就教材教教材,語文文化性突顯不夠

語文是落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程。但課題組在課改初期的調(diào)研中發(fā)現(xiàn),本校師生中62.9%的老師認為語文教學(xué)的重點是教材知識傳授,語文課進行文化熏陶與感染、啟蒙兒童文化自信會顧此失彼;56.2%的學(xué)生認為語文課堂不能喚起其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度熱愛。在他們看來,語文教學(xué)以教材為本位,以應(yīng)試為目的,這都是“就教材教教材,文化性突顯不夠”造成的。

(二) 為引入而引入,與地域文化結(jié)合生硬

隨著課改的推進,我們發(fā)現(xiàn),豐富多樣的地域文化不僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分,也是學(xué)生耳濡目染的生活境脈?！霸轿幕奔仁侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基之一,也是其組成部分,體現(xiàn)“越文化”的以魯迅作品為代表的近20篇作品一直是語文教材中的課文。將“越文化”引入語文教學(xué),不僅能豐富課程資源,突顯語文的文化性,還能喚醒學(xué)生生活經(jīng)歷,增強學(xué)習(xí)的意愿。但據(jù)調(diào)查,65.6%的老師引入“越文化”時蜻蜓點水,認為捎帶點一下就行;50.3%的老師生搬硬套,不顧及教材體系,更無法達成為語文教學(xué)服務(wù)的目的。

(三) 為融入而融入,素養(yǎng)培育方式有待改進

語文教育是文化認同、文化提煉和文化創(chuàng)造的過程,但52.7%的老師以文本資源融入“越文化”為主,缺乏實踐引領(lǐng)和思辨跟進;41.5%的老師沒有在語言文字的教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生感悟文化蘊含的精神之美;49.2%的老師未能讓學(xué)生將鄉(xiāng)土文化內(nèi)化為家國情懷。也就是說,要以文化統(tǒng)整融合的方式來培育學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng),還需在實踐中探索。

綜上所述,“越文化”融入語文教學(xué),雖找到了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式,但要突顯語文的文化性,全面提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng),需要在“如何變革育人方式”中尋求突破點。

二、 解決問題的過程與方法

“越文化”融入語文教學(xué),本成果歷經(jīng)了四個階段20年的探索(如圖1)。

圖1 “越文化”融入語文教學(xué)20年探索歷程

(一) 第一階段(2002—2008年):“越文化”引入語文教學(xué)

2002年,新課改實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理體制,以體現(xiàn)課程的豐富性與多樣性。課題組認識到豐富的名人名家、名勝古跡、風(fēng)土人情等“越文化”資源開發(fā)是落實課標“建設(shè)開放而有活力的語文課程”的重要載體。在調(diào)研的基礎(chǔ)上,我們率先結(jié)合“越文化”編寫了校本讀物《國學(xué)啟蒙讀本》(1—6冊),重點編入本地流傳的古語、古聯(lián)、古謎,本土名人創(chuàng)作的文學(xué)作品等。2006年,“基于‘越文化’的語文課程校本化實施”研究課題啟動,明確提出將《國學(xué)啟蒙讀本》作為國家課程的補充與延伸,并引入語文教學(xué)。全體語文教師在課堂中實踐,學(xué)生全員參與,并以校本教研的方式分析討論、驗證操作。

這一階段的特點是:認識到“越文化”資源能豐富語文學(xué)習(xí),突顯語文課程的文化性,編印成校本讀物并引入課堂初步實踐,初步解決了語文教學(xué)中“就教材教教材,文化性突顯不夠”的問題。階段性成果在中國教育學(xué)會整體改革專業(yè)委員會年會上介紹,來自全國各地的600余位老師參與活動。

(二) 第二階段(2008—2014年):“越文化”融入語文教學(xué)

“越文化”引入語文教學(xué)后,出現(xiàn)了“為引入而引入”,語文教材與“越文化”校本讀物“兩張皮”的現(xiàn)象。針對這個問題,課題組提出了“越文化”資源應(yīng)該為語文教學(xué)服務(wù)的理念,研究如何將“越文化”“有機融入”語文教學(xué)。同時在實踐—反思中提煉了“隨教材課文融入”“隨教材單元融入”等方式。這個階段經(jīng)歷了兩輪實踐。

第一輪實踐:2008—2009年,以人教版小學(xué)語文教科書為藍本進行“隨課文融入”的實踐。課題組遵循“計劃—行動—觀察—反思”的邏輯開展校本研究,在比對研究中提煉出“隨教材課文”有機融入的三種方式。

第二輪實踐:2009—2014年,以人教版小學(xué)語文教科書為藍本進行“隨教材單元融入”的實踐。一是建構(gòu)單元統(tǒng)整框架,聚焦單元主題進行整組教學(xué)。二是根據(jù)教材體系和教學(xué)目標達成的要求有機融入“越文化”校本讀物內(nèi)容。

這一階段的特點是:明確“越文化”融入是為達成語文教學(xué)目標服務(wù)的,突顯文化性的同時感受到了其審美性的存在。[4]基于語文課程目標,課題組編制了“越文化”融入語文教學(xué)綱要,發(fā)布各冊“越文化”融入語文教學(xué)的具體內(nèi)容,初步解決了“與‘越文化’結(jié)合生硬”的問題。2010年3月,出版標志性成果《語文教育的審美視野》。

(三) 第三階段(2014—2017年):聚焦語文育人方式變革

2014年3月30日,教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》,為將立德樹人的要求落到實處,進一步提升綜合育人水平,提出變革語文育人方式的理念。[5]針對第二階段中出現(xiàn)的“越文化”融入以文本資源為主、語文教學(xué)以講授為主、缺乏實踐引領(lǐng)與思辨跟進等問題,在變革育人方式理念的引領(lǐng)下,第三階段中,課題組也經(jīng)歷了兩輪實踐:

第一輪實踐:設(shè)計基于“越文化”融入語文教學(xué)的綜合性學(xué)習(xí)手冊和等級評價手冊,開展豐富的走讀、體驗學(xué)習(xí)活動,帶動語文實踐,促進學(xué)習(xí)方式變革。

第二輪實踐:立足統(tǒng)編版教材,強化語文綜合實踐意識。在繼續(xù)實踐“隨教材課文融入”“隨教材單元融入”的基礎(chǔ)上實行“隨‘越文化’項目融入”,同時提煉“文獻查閱式學(xué)習(xí)”“單元人文內(nèi)涵拓展”“單元要素實踐延展”“文化認同學(xué)習(xí)”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”等學(xué)習(xí)方式。

這一階段的特點:聚焦育人方式變革,形成了“隨教材課文融入”“隨教材單元融入”“隨‘越文化’項目融入”等3條融入途徑和“文獻查閱學(xué)習(xí)”“實地訪談學(xué)習(xí)”“感受分享學(xué)習(xí)”“單元統(tǒng)籌觀點分享”“單元人文內(nèi)涵拓展”“單元要素實踐延展”“文化認同學(xué)習(xí)”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”等8種學(xué)習(xí)方式。提煉了“越文化”融入語文教學(xué)的實施體系,以文化人,帶動語言運用、思維發(fā)展、審美創(chuàng)造的統(tǒng)整發(fā)展,解決了“融入過程中核心素養(yǎng)培育有待改進”的問題,從而凝練成“醇美語文”教學(xué)主張。期間,階段性研究成果“醇美語文課堂的實踐探索”項目獲浙江省教育廳專項課題評比一等獎;學(xué)生的學(xué)習(xí)成果大量涌現(xiàn),236個“越文化”研究小課題在網(wǎng)站發(fā)布,僅2017學(xué)年,就有200余篇習(xí)作發(fā)表于國家級、省市級刊物。2017年9月,專著《醇美語文——古越風(fēng)》出版,標志著成果成型。

(四) 第四階段(2017年至今):成果全國范圍內(nèi)輻射推廣

該階段實施范式成熟,典型范式在全國范圍內(nèi)大力推廣。推廣采用三種方式: 一是聯(lián)盟式,即在區(qū)域聯(lián)盟學(xué)校內(nèi)全面推廣。2018年8月,成果負責(zé)人調(diào)任T校集團總校長,成果在集團內(nèi)3所學(xué)校(校區(qū))推廣。二是移植式。杭州、臺州、麗水等省內(nèi)各地的40余所學(xué)校,安徽、四川、貴州、青海等省外各地的50余所學(xué)校都慕名來校結(jié)對,通過經(jīng)驗分享、成果嫁接、難點攻關(guān)等方式推廣。三是“互聯(lián)網(wǎng)+”式。2017年起,通過省網(wǎng)絡(luò)名師工作室、“釘釘”等平臺,在“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下,以課題帶動、教研聯(lián)動、評議互動等方式在線上線下共享成果。期間,出版專著《醇美共享:對優(yōu)質(zhì)教育的探索》,在全國中文核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)成果11篇,其中《鄉(xiāng)土文化滋養(yǎng)“醇美語文”》刊發(fā)于《人民教育》2021年第6期。

三、 成果的主要內(nèi)容

(一) 核心主張:地域文化融入語文教學(xué),變革育人方式

新時代背景下,課題組凝練了“地域文化融入語文教學(xué),變革育人方式”的核心主張。改變傳統(tǒng)的以教材為本、知識學(xué)習(xí)為中心的語文教育方式,將語文教育與文化融合,在地域文化及由此產(chǎn)生的時代精神的視野中變革育人方式,活化語言文字的學(xué)習(xí),啟蒙文化自信,全面培育學(xué)生的核心素養(yǎng),在激活語文課程文化性的同時發(fā)揮其在立德樹人中的核心作用。

“越文化”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其內(nèi)涵為“剛?cè)嵯酀?、敏而慧?存在形態(tài)多樣,有水文化、酒文化、名士文化、橋文化等。[6]豐富的“越地名士精神”“越地名勝古跡”“越地民風(fēng)民俗”“越地特產(chǎn)風(fēng)物”等不僅是文化資源,更是教育資源。實踐探索以“越文化”’融入語文教學(xué),變革語文育人方式,主要體現(xiàn)在以下三方面:

1. “越文化”融入語文教學(xué)的價值追求:啟蒙兒童文化自信

將“越文化”深度融合于語文教學(xué),能讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解本土歷史和文化傳統(tǒng),參加各種結(jié)合語文實踐的文化活動,將“鄉(xiāng)土文化”內(nèi)化成“鄉(xiāng)土情懷”,直至升華為“家國情懷”。啟蒙文化自信,喚起學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同和熱愛。

2. “越文化”融入語文教學(xué)的實踐路徑:變革語文育人方式

以“越文化”融入為載體,搭建了以生活為境脈的學(xué)習(xí)情境,也賦予“文化”熟悉的生活氣息。以語文實踐為紐帶,活化語言文字的學(xué)習(xí),涵養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土觀念和文化自信,變革語文育人方式。

3. “越文化”融入語文教學(xué)的實施策略:形成“醇美語文”樣態(tài)

基于“醇”的地域文化本質(zhì)與語文課程“美”的課改方向,凝練成“醇美語文”教學(xué)樣態(tài):基于越地文化的“醇厚”、越地名士品格的“醇正”、越地風(fēng)土人情的“醇香”,建構(gòu)越地語文實踐的“醇味”,感受語文之美的同時感悟文化蘊含的精神之美,最終引領(lǐng)學(xué)生“醇美”發(fā)展,實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面提升。

(二) 實踐體系

圍繞“為什么融入”“拿什么融入”“怎樣融入”“融入后有什么成效”四個方面的問題,課題組從綱要、內(nèi)容、途徑、成效等方面統(tǒng)籌設(shè)計、聯(lián)動實施,形成了“越文化”融入語文教學(xué)、變革語文育人方式的實踐體系,創(chuàng)建了可推廣的實施范式(如圖2)。

(三) 實踐策略

課題組深度挖掘越地文化的內(nèi)涵,以“越文化”的精華之“醇”潤語文教學(xué)之美,建構(gòu)“醇美語文”教學(xué)形態(tài),實現(xiàn)學(xué)生深度體驗和沉浸式參與,全面培育學(xué)生語文核心素養(yǎng),啟蒙文化自信。

1. 編制“越文化”融入語文教學(xué)的實施綱要

根據(jù)《全日制義務(wù)教育語文課程標準》和教育部《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》,以及語文教材各學(xué)段教學(xué)目標,我們區(qū)分層次、突出重點,體現(xiàn)學(xué)習(xí)進階,形成縱向有機銜接、橫向協(xié)同配合的實施綱要(如表1),并在此基礎(chǔ)上形成12個學(xué)期綱要。

表1 “越文化”融入語文教學(xué)實施綱要

2. 開發(fā)“越文化”融入語文教學(xué)的實施內(nèi)容

根據(jù)語文課程單元人文主題和課文主旨,隨文融入“越地名士精神”“越地名勝古跡”“越地民風(fēng)民俗”“越地特產(chǎn)風(fēng)物”等資源,課題組開發(fā)了“越文化”融入語文教學(xué)的實施內(nèi)容(如表2)。

表2 “越文化”融入語文教學(xué)四個維度舉例

3. 提煉“越文化”融入語文教學(xué)的實施途徑

(1) 隨教材課文融入

隨著項目的深入,歷經(jīng)“隨機引入”到“有機融入”兩個階段。隨教材課文融入的過程提煉了“文獻查閱式學(xué)習(xí)”“實地訪談式學(xué)習(xí)”“感受分享式學(xué)習(xí)”等學(xué)習(xí)方式(如表3)。這種服務(wù)于教學(xué)目標達成的“越文化”融入,使學(xué)生在課前、課中或課后的語文實踐中感受了牽絲帶縷的“越文化”厚漿原汁,更是內(nèi)化了源自教材語言中彌漫著的人文、史學(xué)、哲學(xué)等諸方面的文化,還內(nèi)接民族文化,外聯(lián)世界變化,在感受語言之美的同時感悟文化內(nèi)涵之美,充分積淀了學(xué)科核心素養(yǎng)。[7]

表3 “隨課文”融入課例舉例

(2) 隨教材單元融入

在語文課程標準和“越文化”融入語文教學(xué)實施綱要的引領(lǐng)下,我們建構(gòu)了隨教材單元融入“越文化”的途徑:一是以單元綜合聯(lián)動深化統(tǒng)整教學(xué),搭建“單元統(tǒng)整觀點分享式”學(xué)習(xí);二是以校本讀物拓展語文教學(xué),進行“單元人文內(nèi)涵拓展式”學(xué)習(xí);三是以實踐活動延伸語文教學(xué),創(chuàng)設(shè)“單元素養(yǎng)實踐延展式”學(xué)習(xí)。

① 單元統(tǒng)整觀點分享

單元統(tǒng)整教學(xué)過程中的群學(xué)討論—觀點分享,能讓學(xué)生在求同存異中形成新的認知,在大觀念的引領(lǐng)中達成素養(yǎng)目標。[8]如教學(xué)一年級上冊第一單元“中國人,方塊字”后,在學(xué)習(xí)語文園地古詩《詠鵝》時,教師以展示蘭亭“鵝池”視頻,講述相關(guān)傳說來突破古詩學(xué)習(xí)的難點。學(xué)生都隨父母游覽過蘭亭,看著視頻中的鵝群戲水,欣賞著王羲之父子書寫的“鵝池”紛紛發(fā)表感言。這樣的教學(xué)不僅讓學(xué)生體會到駱賓王《詠鵝》中的詩情之美,還展現(xiàn)了漢字漢語美好的“原始初感”,也充分體現(xiàn)了語文承載文化又從屬于文化的學(xué)科屬性。

② 單元人文內(nèi)涵拓展

我們根據(jù)教材單元的人文主題,有機拓展校本讀物中的相應(yīng)內(nèi)容,使單元“人文內(nèi)涵”觸及學(xué)生身邊的“文化”氣息。如五年級上冊第四單元是“愛國愛鄉(xiāng)”主題,在教學(xué)首篇課文古詩《示兒》時,教師組織學(xué)生去“陸游紀念館”參觀,學(xué)生發(fā)現(xiàn)《示兒》是他的臨終絕筆,令陸游難以瞑目的并非家事遺產(chǎn),而是“王師北定中原”,感受其丹心忠魂。接著拓展校本讀物《國學(xué)啟蒙讀本》中毛主席的《七絕二首·紀念魯迅八十壽辰·其二》,從中感受魯迅先生的“愛國風(fēng)骨”。再從毛主席的詩句“劍南歌接秋風(fēng)吟,一例氤氳入詩囊”中對“秋風(fēng)吟”的引用中,聯(lián)系越地先烈秋瑾在臨刑前寫下的詩句“秋風(fēng)秋雨愁煞人”,進而拓展越地秋瑾、陶成章、徐錫麟等“辛亥三杰”的革命文化。這種“以文化人”的單元學(xué)習(xí),不僅讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)是“名士之鄉(xiāng)”,更能震撼學(xué)生的心靈,觸動學(xué)生的靈魂。

③ 單元要素實踐延展

語文教學(xué)中融入“越文化”,優(yōu)勢就在于可以就地取材,為單元語文要素的實踐延展提供了現(xiàn)實而又方便的空間。學(xué)習(xí)每個單元后,學(xué)生均可形成漢字文化尋訪、漢語古跡查詢、對聯(lián)古語查訪等多個語文實踐活動。如某班學(xué)生在學(xué)習(xí)五年級下冊綜合性單元時,44名學(xué)生分成6個小組,分別從“漢字演變——從甲骨文、金文、小篆、隸書到楷書”“漢字游戲——字謎、諧音字和形聲字”“漢字欣賞——楷書、行書和草書”“姓氏研究——徐姓的前世今生”“名人研究——徐渭”“職業(yè)研究——師爺”等,開展參觀、訪問、調(diào)查等基于單元語文要素延展的實踐活動中,記下收獲,形成各具特色的研究小報告。

(3) 隨“越文化”項目融入

① 文化認同學(xué)習(xí):基于地域特色隨項目融入

分析“越文化”資源的存在形態(tài),從橋文化、酒文化、名士文化等多個維度確定“隨‘越文化’項目融入”的內(nèi)容,以文化人,使學(xué)生在活動中形成文化認同(如表4)。

表4 隨項目融入“越文化”舉例

② 跨學(xué)科學(xué)習(xí):基于生活實際隨項目融入

本區(qū)域推出的一系列基于“越文化”的節(jié)慶日,如二月谷雨祭禹節(jié)、三月蘭亭書法節(jié)、九月魯迅誕辰日、十月黃酒節(jié)等,為開展基于“越文化”項目融入的跨學(xué)科學(xué)習(xí)提供了載體。我們鼓勵學(xué)生積極參與到“繪制‘禹跡’圖”“‘曲水流觴’活動推介”等實踐項目中。如魯迅先生誕辰140周年之際,某班學(xué)生將散落于古城各個角落的百草園、三味書屋、咸亨酒店等景點融入圖中,開發(fā)了“親近魯迅”研學(xué)之旅項目(如圖3)。

圖3 我開發(fā)的“親近魯迅”研學(xué)之旅

(四) 成果創(chuàng)新點

歸納起來,本成果的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在以下三個方面。

1. 觀點創(chuàng)新

針對語文教學(xué)“就教材教教材”“語文文化性突顯不夠”等典型問題,本成果凝練了“地域文化融入語文教學(xué),變革育人方式”的核心觀點。從價值追求上看,以“越文化”融入語文教學(xué)“以文化人”,啟蒙兒童文化自信。從實踐路徑上看,其變革了語文育人方式:打通了語文學(xué)習(xí)與生活世界的聯(lián)系,讓語文教學(xué)走出以知識習(xí)得為中心的桎梏,轉(zhuǎn)向重視語文實踐的學(xué)習(xí);引導(dǎo)學(xué)生統(tǒng)整課內(nèi)外,探索語用規(guī)律,豐富語言積累,解決真實情境中的語用問題;同時厚植鄉(xiāng)土文化,激發(fā)“家國情懷”。從實施策略上看,語文的文化性揭示了課程文化的審美性存在?！霸轿幕比谌胝Z文教學(xué)過程中形成的“醇美語文”教學(xué)形態(tài),融文化自信、語言運用、思維發(fā)展、審美創(chuàng)造四個維度“醇美”發(fā)展,全面培育學(xué)生核心素養(yǎng)。

2. 模式創(chuàng)新

本成果以語文課程為中心,編制“越文化”融入語文教學(xué)綱要,開發(fā)了4個方面的融入內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)了3條融入路徑和8個學(xué)習(xí)新方式,在實踐探索中實現(xiàn)了學(xué)生語文核心素養(yǎng)全面提升。通過20年的積累和總結(jié),形成了“越文化”融入語文教學(xué),變革語文育人方式的可推廣的實踐體系,深受學(xué)生喜歡。

3. 路徑創(chuàng)新

“越文化”融入語文教學(xué)的實踐路徑改變了傳統(tǒng)的以教材為本、講授為主的教學(xué),走向注重實踐性與綜合性的教學(xué)形態(tài);改變了傳統(tǒng)的單篇課文為主的教學(xué),走向從“大單元”到“項目式學(xué)習(xí)”,再到“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”的教學(xué)形態(tài);改變了單一語文學(xué)科的教學(xué),走向文化統(tǒng)整融合的“醇美語文”教學(xué)形態(tài)。

四、 效果與反思

(一) 成效

1. 語文學(xué)科育人成效明顯

(1) “越文化”融入語文教學(xué),提升學(xué)生核心素養(yǎng)

本成果使學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)得到了大幅提升。表5為本校2020屆228位學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育方面的調(diào)查情況。

近五年中,學(xué)生語文學(xué)習(xí)成效顯著。200余名學(xué)生在全國“語文報杯”中小學(xué)主題征文比賽、閱讀競賽中獲一等獎,在省、市級演講、征文、小課題探究等比賽中均成績優(yōu)異。僅2021學(xué)年,就有250余篇學(xué)生習(xí)作發(fā)表于各級刊物,100余名學(xué)生被授予“美德少年”和“新時代好少年”稱號。

(2) 感悟醇厚的“越文化”,啟蒙兒童文化自信

“越文化”融入語文教學(xué),使學(xué)生深刻認識到越地醇厚的人文、史學(xué)、哲學(xué)諸方面的文化底蘊,是我們文化自信的源泉。更多的學(xué)生表現(xiàn)出對鄉(xiāng)土文化的喜愛和對“越文化”實踐的高參與度。對2019屆6個班級266位學(xué)生的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn),89.2%的學(xué)生覺得老師聯(lián)系鄉(xiāng)土文化的講課生動有趣;92.7%的學(xué)生認為校本課程很有意思,對語文的“嬉學(xué)”“走讀”特別喜歡;100%的學(xué)生實地考察過魯迅故里、沈園等5處以上名勝古跡;93.1%的學(xué)生研究過越地特產(chǎn)風(fēng)物、名人故事、民風(fēng)民俗等項目主題;94.45%的學(xué)生經(jīng)常閱讀鄉(xiāng)土文化類書籍;91.5%的同學(xué)喜歡閱讀民族傳統(tǒng)文化方面的書籍。調(diào)查還發(fā)現(xiàn),學(xué)生了解到了家鄉(xiāng)紹興是“名士之鄉(xiāng)”,逐漸從感知理解“越文化”走向了對名士品格的追求,學(xué)生的家國情懷意識逐步提升。

2. 教師團隊專業(yè)發(fā)展能力不斷增長

100%的老師參與了“越文化”融入語文教學(xué)的實踐探索,教師團隊專業(yè)發(fā)展能力不斷增長,五年來共有80余個課例獲評優(yōu)質(zhì)課、精品課。出版學(xué)術(shù)專著《醇美共享:對優(yōu)質(zhì)教育的探索》《醇美語文——古越風(fēng)》《語文教育的審美視野》等3部,在《人民教育》等期刊發(fā)表論文近100篇,成果6次在全國中文核心期刊中推廣。開發(fā)的21個課程在省市級評比中獲獎,作教師專題培訓(xùn)200余次,18項課題獲全國、省市級優(yōu)秀教科研成果獎。

3. 成果的社會影響力

(1) 成果實踐促進學(xué)校整體優(yōu)質(zhì)發(fā)展

實踐案例被收錄在2020年7月報送教育部基礎(chǔ)教育司的《教育改革情報》(總第881期)中。中國網(wǎng)以“深耕細作20年,讓‘越文化’融入小學(xué)語文課”為題,深度報道本成果。新華社《瞭望東方周刊》也作了相關(guān)報道。

成果實踐的學(xué)校都呈現(xiàn)出了蓬勃向上的整體發(fā)展勢態(tài),獲得全國家庭工作先進集體、省文明單位、省“三育人”先進等榮譽60余項。踴現(xiàn)出正高級教師、全國模范教師、省特級教師、省杰出教師等名師40余名;2850余人次學(xué)生在各級比賽活動中獲獎。先后在人民網(wǎng)、中國教育新聞網(wǎng)等主流媒體專題報道220余次,有力地推動了學(xué)校內(nèi)涵的整體發(fā)展。

(2) 成果輻射帶動西部山區(qū)學(xué)校發(fā)展

項目相關(guān)人員先后組織“越文化融入語文教學(xué)”全國語文教學(xué)研討會和個人學(xué)術(shù)專場活動推廣本成果,并通過省網(wǎng)絡(luò)名師工作室平臺作專題展示60余場次(課題組的省網(wǎng)絡(luò)名師工作室在線學(xué)員近2000名,工作室點擊量超140萬),線上線下2萬余人受益。成果推廣從本省輻射到了四川、安徽等省30余所學(xué)校,共計15萬余名師生受益。

(二) 反思

我們將繼續(xù)深化研究,進一步完善“越文化”融入語文教學(xué)提升兒童鄉(xiāng)土情懷、啟蒙兒童文化自信的評價體系,不斷更新和適應(yīng)社會變化,注重地域文化與其他地區(qū)文化甚至全球文化的聯(lián)系和交流,使學(xué)生能夠接觸到廣泛的文學(xué)作品和文化資源,確保地域文化融入語文教學(xué)的與時俱進、與世偕行,不僅增進學(xué)生對本地區(qū)文化的認同感,還培養(yǎng)其全球意識和尊重多元文化的觀念以及思維的開放性,提高他們的跨文化交流與理解的能力,讓母語教育中產(chǎn)生的文化力量因其地域的適切性,能更好為學(xué)生生命成長服務(wù)。