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淺談《山林獵牧圖》文化藝術(shù)中的出版價(jià)值

2023-10-16 17:10顧彤
發(fā)展 2023年8期
關(guān)鍵詞:山林壁畫文創(chuàng)

顧彤

武威是歷史文化名城,擁有悠久的文化歷史,1984年,甘肅省文物考古所在武威市涼州區(qū)五壩山墓群進(jìn)行考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了一座西漢末期的壁畫墓葬,其中有一幅大的壁畫《山林獵牧圖》,“它是五壩山西漢墓室壁畫中最重要一幅壁畫,也是一幅較有獨(dú)立性的山水畫,從山水畫的角度來(lái)看,這幅山水壁畫對(duì)研究我國(guó)早期山水畫是非常難得的實(shí)物資料”[1]。這幅畫寬4.3米,殘高1.1米。該畫繪在墓室左壁,壁畫中以黑色的弧線勾勒出連綿不斷、重疊起伏的山巒,然后,在山輪廓的外面一層繪有一條綠色的線;在山輪廓的里面先用淺白色的顏料做一渲染,再用寬刷進(jìn)行斜向、橫向描繪,使山體看起來(lái)寬厚穩(wěn)重而又有層次,紋理富有動(dòng)感。山上繪有樹木,用黑色填充挺直的樹干和粗細(xì)不同的樹枝,用黑綠色斑點(diǎn)表現(xiàn)濃密的樹葉。在山巒的右下方,繪有一頭長(zhǎng)角公牛和一匹馬(一說(shuō)是驢)。畫的中部下方,有一只四足立地、門牙外露的兇惡老虎。畫的左部是一個(gè)頭戴梁冠的、騎著綠色駿馬的獵人,他身穿系有腰帶的黃袍,正在挽弓狩獵。獵人的前方有一只逃跑的野鹿,還有一只像是被驚嚇到的野羊和兩峰仰頭做嘶鳴狀的駱駝。據(jù)相關(guān)學(xué)者考察,“這幅畫是墓主人生前休閑狩獵活動(dòng)的真實(shí)寫照”[2]。

一、文化與藝術(shù)結(jié)合,深耕精品出版內(nèi)容

所謂有圖有真相,作為有圖像的歷史性資料,所表現(xiàn)的藝術(shù)形式、歷史文化是直觀的。五壩山西漢墓室壁畫《山林獵牧圖》是西漢時(shí)代的作品,所以壁畫中所體現(xiàn)的內(nèi)容、繪畫風(fēng)格、畫中人物及穿戴,畫作的用筆形式、色彩運(yùn)用等都可以表現(xiàn)出兩千多年前古人的繪畫技藝、當(dāng)時(shí)流行的繪畫風(fēng)格、當(dāng)時(shí)的社會(huì)氣象以及社會(huì)思想。

就色彩運(yùn)用而言,一些學(xué)者就提出了該壁畫的施彩方法是受當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念的影響,而不是自然色彩的真實(shí)反映?!耙?yàn)槲鳚h時(shí)期對(duì)色彩的觀念首先受到陰陽(yáng)五行思想的影響,當(dāng)時(shí)所謂的五色是與五行相配屬的?!庇袑W(xué)者由此推出:“西漢時(shí)期人們對(duì)色彩的運(yùn)用著重于表意,而不是對(duì)真實(shí)景物的寫生,壁畫上的色彩則是主觀設(shè)計(jì)的理想化的色彩?!盵1]該學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)于研究西漢時(shí)期的社會(huì)氣象以及社會(huì)文化有很重要的價(jià)值,它可以反映出一個(gè)歷史時(shí)期人們思想的變化對(duì)藝術(shù)的影響,從而表現(xiàn)出獨(dú)特的歷史場(chǎng)景,也反映出西漢時(shí)流行的社會(huì)觀念對(duì)人們思想的影響。從這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)出發(fā),我們便能找到關(guān)于《山林獵牧圖》色彩研究的相關(guān)選題,做一些藝術(shù)出版和學(xué)術(shù)出版,從不同角度更深層地挖掘《山林獵牧圖》的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。

中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)、圖書大國(guó),中國(guó)文化的影響力需要發(fā)揚(yáng)光大,更需要我們?cè)偻诰?、再研究,讓中?guó)文化走出去,便是出版業(yè)的長(zhǎng)久目標(biāo)。從出版的角度來(lái)看,出版學(xué)術(shù)成果需要有捕捉選題的眼力和執(zhí)著的信念,如此才能做出有價(jià)值的圖書,所以,對(duì)《山林獵牧圖》壁畫的研究再發(fā)現(xiàn)不僅屬于研究歷史的范疇,也屬于研究美術(shù)、藝術(shù)、文化、考古等學(xué)科的范疇,多學(xué)科的穿插研究,一定會(huì)帶來(lái)新的研究成果,也會(huì)帶來(lái)新的文化突破。如盧冬所著《地下畫廊河西走廊出土壁畫彩繪磚》中提道:“漢代墓葬壁畫對(duì)研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、民俗文化發(fā)展具有極高的參考價(jià)值?!盵2]這說(shuō)明該類選題的學(xué)術(shù)價(jià)值極高,能為各類學(xué)科提供不可多得的實(shí)物資料。更重要的是,讓學(xué)術(shù)通俗化,讓更多的人了解中國(guó)歷史、學(xué)習(xí)中國(guó)文化。習(xí)近平總書記致首屆全民閱讀大會(huì)的賀信中提出:“希望全社會(huì)都參與到閱讀中來(lái),形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。這對(duì)于文化出版工作提出了更高的滿足人民高品位閱讀的要求?!弊呦颉叭耖喿x”是出版業(yè)的擔(dān)當(dāng)與路徑,學(xué)術(shù)通俗化,讓文物“活”起來(lái),就是出版目標(biāo)。從文化市場(chǎng)來(lái)看,越來(lái)越多的文創(chuàng)產(chǎn)品讓更多的讀者了解到不少的中國(guó)文物,以及文物里的故事。以《山林獵牧圖》為例,在以此為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品里,我們可以讓壁畫里所展現(xiàn)的獵人在山林中狩獵和畜牧的場(chǎng)面,在重疊的山巒里出沒(méi)的各類走獸,樹木隱約可見的場(chǎng)景,以及在相鄰的壁畫中出現(xiàn)的神獸和神仙,獵人獵牧的情景,做書簽、明信片、可視化3D影像等新媒體的文創(chuàng)產(chǎn)品。同樣帶著《山林獵牧圖》中的故事情節(jié),我們?cè)诔霭嬷懈鼉A向于做壁畫故事繪本、圖說(shuō)壁畫藝術(shù)等圖書,圖書與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合,打造文化知識(shí)的普及讀物與產(chǎn)品,引領(lǐng)不同年齡段的讀者去探究壁畫背后的故事,體味西漢時(shí)人們的生活與思想。從文物出發(fā),穿越時(shí)空?qǐng)鼍埃惺芄糯幕镊攘Α?/p>

二、講好中國(guó)歷史文化,展現(xiàn)現(xiàn)代出版的文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值

《山林獵牧圖》屬于墓室壁畫,它在一定程度上反映了漢代的風(fēng)尚。由于該壁畫的性質(zhì),畫中雖展現(xiàn)的是獵人在山林中狩獵和畜牧的場(chǎng)景,但從圖中畫有隱隱約約的重山疊巒、神獸神仙來(lái)看,繪畫者應(yīng)該是受到當(dāng)時(shí)道家思想或是富有迷信色彩的一種思想而作的畫。一幅壁畫的內(nèi)容不僅活生生地展現(xiàn)了西漢時(shí)期的社會(huì)生活和藝術(shù)思想,也讓我們了解到西漢時(shí)期人們的觀念、繪畫技術(shù),以及當(dāng)時(shí)所用的繪畫材料、工具,社會(huì)思想與繪畫藝術(shù)的結(jié)合,讓古代壁畫“活”了起來(lái),強(qiáng)烈的畫面感和色彩感將時(shí)間軸倒回兩千年前的西漢,為觀看者講述悠久的歷史故事。出版者也應(yīng)當(dāng)站在這個(gè)角度,以當(dāng)代人的視角,按照歷史文化的講述方法,讓文物的歷史印記發(fā)揮相應(yīng)的服務(wù)功能。

近年來(lái),出版業(yè)以傳承文化為重點(diǎn),對(duì)文物方面的選題大多以解讀或品鑒的方式做傳統(tǒng)出版,但其出版價(jià)值不限于此,我們應(yīng)不局限于傳統(tǒng)的解讀,而是利用新媒體、賦以時(shí)代價(jià)值,以通俗易懂的形式,寓教于樂(lè),旨在弘揚(yáng)中國(guó)歷史文化。其次,多角度發(fā)揮文物的文化價(jià)值。從中國(guó)藝術(shù)出發(fā),體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)的國(guó)家需要,以滿足人民群眾對(duì)藝術(shù)的美好愿景,這說(shuō)明“精神食糧”需要高質(zhì)量地發(fā)展,對(duì)于不同階段的讀者的要求,出版業(yè)首先要走在最前面。

以“中國(guó)文物”等中國(guó)藝術(shù)為元素的圖書、文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該成為引領(lǐng)時(shí)尚的新產(chǎn)品,這也是了解中國(guó)文化最快、最簡(jiǎn)單的一種方式,出版行業(yè)也應(yīng)以此為契機(jī),打造與圖書內(nèi)容相關(guān)的產(chǎn)品。如關(guān)于《山林獵牧圖》藝術(shù)鑒賞圖書的封面設(shè)計(jì),可以重點(diǎn)以五壩山墓室壁畫色彩的運(yùn)用和藝術(shù)處理作為重點(diǎn),從色系、畫法等特點(diǎn)入手,打造出富有色彩感和層次感的圖書封面,在一定程度上,時(shí)尚而富有美感的封面會(huì)帶來(lái)很大一群讀者閱讀,而這時(shí)的畫冊(cè)或者藝術(shù)鑒賞類圖書對(duì)于讀者的價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它本身要體現(xiàn)的價(jià)值,因?yàn)椋黄诙龅呐d趣更會(huì)激發(fā)讀者對(duì)《山林獵牧圖》的好奇與再探索,更能豐富讀者的文化生活,那么關(guān)于《山林獵牧圖》的相關(guān)圖書、文創(chuàng)產(chǎn)品等衍生產(chǎn)品就一定會(huì)在文化市場(chǎng)上有好的成績(jī),好的成績(jī)會(huì)建立起好的讀者口碑,這不僅給出版業(yè)帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益,也可輻射同類出版物在圖書市場(chǎng)上有好的表現(xiàn)。出版者也應(yīng)同時(shí)瞄準(zhǔn)主題出版,與時(shí)代特征相結(jié)合,做品質(zhì)出版,做品牌出版,更要對(duì)選題深入研究。如以《山林獵牧圖》為代表做藝術(shù)出版,研究中國(guó)早期山水畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào),從中展現(xiàn)中華民族的底蘊(yùn)、中國(guó)古典的底氣。再者從專業(yè)的學(xué)術(shù)角度,闡述《山林獵牧圖》構(gòu)圖的內(nèi)在邏輯,這樣的選題彰顯出中國(guó)藝術(shù)的魅力,中國(guó)藝術(shù)也具有了時(shí)代特征,發(fā)揮了中國(guó)文化的價(jià)值所在。綜上所述,以“中國(guó)文物”元素打造的出版物,會(huì)以更多形式展現(xiàn)中國(guó)文化的價(jià)值,展現(xiàn)“中國(guó)精神”的內(nèi)涵。

三、內(nèi)容產(chǎn)品化打造高質(zhì)量作品,彰顯品質(zhì)出版

文物壁畫的內(nèi)容產(chǎn)品化,就是要將這些珍貴的文物開發(fā)成為知識(shí)產(chǎn)品,讓更多的讀者了解和學(xué)習(xí),但過(guò)于專業(yè)化和學(xué)術(shù)化的圖書受眾面窄,如何讓這些生硬的學(xué)術(shù)知識(shí)飛入尋常百姓家,以出版品質(zhì)內(nèi)容引領(lǐng)全民品質(zhì)閱讀,這是出版業(yè)需要探索的問(wèn)題,也是出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的契機(jī)?,F(xiàn)有的內(nèi)容如何產(chǎn)品化?現(xiàn)有以下幾種方案:

第一,打造“時(shí)尚的”學(xué)術(shù)著作。以往市場(chǎng)上的學(xué)術(shù)圖書都是比較傳統(tǒng)的,無(wú)論是內(nèi)容還是圖書裝幀設(shè)計(jì)都受“學(xué)術(shù)”二字的影響,形式比較單一。文物壁畫是歷史留給我們的財(cái)富,從研究文物壁畫的學(xué)者們的深入研究、挖掘歷史、思想碰撞中會(huì)衍生很多熠熠生輝的作品,而實(shí)物也可以用現(xiàn)代的視角進(jìn)行“包裝”,使其更生動(dòng)具體。如《山林獵牧圖》作為早期較有獨(dú)立性的山水畫作,它的發(fā)現(xiàn)讓更多學(xué)者在研究我國(guó)早期山水畫的產(chǎn)生和形成有了更多的探討和成果,所以,它的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都值得挖掘和研究。而畫作的內(nèi)容和獨(dú)特的色彩又給該類圖書的裝幀設(shè)計(jì)帶來(lái)一定的靈感,再將現(xiàn)流行的復(fù)古潮流混搭,將學(xué)術(shù)類圖書打造成書架上最亮眼奪目的書。圖書技術(shù)方面的創(chuàng)新不失為一種進(jìn)步,也許讀者的興趣就來(lái)源于醒目的裝幀,也能使學(xué)術(shù)閱讀更容易達(dá)成全民共賞。

第二,打造與讀者共賞的作者隊(duì)伍。圖書是讀者與作者溝通的橋梁,全民閱讀的深入推進(jìn),對(duì)于出版工作來(lái)說(shuō)就有了新要求,也有了新挑戰(zhàn),新機(jī)遇。出版社在打造作者團(tuán)隊(duì)時(shí)更應(yīng)注重讀者的感受,結(jié)合圖書市場(chǎng)的關(guān)注點(diǎn)打造與之適配的作者團(tuán)隊(duì),無(wú)論是創(chuàng)作主題還是圖書內(nèi)容都能與各個(gè)階段的讀者達(dá)到共讀、共賞。如《山林獵牧圖》作為藝術(shù)作品可以從各個(gè)角度與全民共賞,對(duì)于學(xué)者讀者,我們可以做學(xué)術(shù)出版;對(duì)于大眾閱讀,我們可以利用新媒體手段展示壁畫全景,做藝術(shù)出版;對(duì)于兒童科普,我們可以利用文創(chuàng)與知識(shí)相結(jié)合,既提高了兒童的興趣,也實(shí)現(xiàn)了有效閱讀,等等。

第三,用產(chǎn)品思維進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)。傳統(tǒng)出版已經(jīng)不能滿足人民日益不斷增長(zhǎng)的閱讀需求,我們也應(yīng)該從傳統(tǒng)出版中突破自我,實(shí)現(xiàn)出版業(yè)的“創(chuàng)新力量”。所謂“經(jīng)典永流傳”,文物的價(jià)值可以賦予閱讀不同的價(jià)值。《千里江山圖》同樣作為國(guó)寶級(jí)文物,它的出版價(jià)值及意義非常重大,無(wú)論是關(guān)于它的意象作品還是文創(chuàng)作品等,都在市場(chǎng)上有很大的影響力,做好《山林獵牧圖》的內(nèi)容,同樣也可以帶來(lái)意想不到的收益。所以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容能帶來(lái)“流量”,利用新媒體、新科技是出版業(yè)“創(chuàng)新力量”不可缺少的一步。

從中國(guó)文物中看中國(guó)歷史,無(wú)論是文物的藝術(shù)價(jià)值還是文獻(xiàn)價(jià)值,都值得我們?nèi)ケWo(hù)和傳承。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”“使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng),同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”,我們更應(yīng)該通過(guò)創(chuàng)新出版讓文物“活”起來(lái),激活文物中的藝術(shù)內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、歷史精神、傳說(shuō)故事,用現(xiàn)代媒體“穿越”歷史,讓文物中的歷史畫卷成為可見、可觸摸、可體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí),同樣也增長(zhǎng)了人們的見識(shí),豐富了人們的精神生活。中國(guó)歷史文化悠久,所藏文物不計(jì)其數(shù),本文從《山林獵牧圖》出發(fā),淺談其文化藝術(shù)價(jià)值,從中探索出弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版價(jià)值,以小見大,旨在以出版精品內(nèi)容引領(lǐng)更多讀者了解中華民族,保護(hù)中華之精粹,也通過(guò)出版,使中國(guó)文物不僅“活”了起來(lái),也使之成為中華民族珍貴的文化記憶。

◆作者單位:甘肅文化出版社有限責(zé)任公司

[1]張立勝編著.物華天寶[M].蘭州:敦煌文藝出版社,2010.12.

[2]盧冬著.地下畫廊河西走廊出土壁畫彩繪磚[M].蘭州:甘肅人民美術(shù)出版社,2017.07.

[1]張朋川著.黃土上下:美術(shù)考古文萃[M].上海:上海三聯(lián)書店,2020.09.

[2]盧冬著.地下畫廊河西走廊出土壁畫彩繪磚[M].蘭州:甘肅人民美術(shù)出版社,2017.07.

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