岳 曲

（天津師范大學(xué)，天津 300387）

本文將以脫貧攻堅(jiān)主題小說為研究對象，考察作為“小我”的創(chuàng)作者與作為“大我”的時代創(chuàng)舉之間的聯(lián)系。分析小說通過兩難的選擇、鄉(xiāng)土的堅(jiān)守、艱難的轉(zhuǎn)變塑造出來的眾多生動人物形象。同時，探究該類小說與百年鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)之間的源流關(guān)系。以期闡明書寫脫貧攻堅(jiān)偉大實(shí)踐的重要性與必然性，進(jìn)一步探究該類小說的美學(xué)特征、文化內(nèi)涵，豐富現(xiàn)有研究成果，為鄉(xiāng)村振興中的文學(xué)創(chuàng)作提供借鑒。

一、用歷史意識與返鄉(xiāng)姿態(tài)表達(dá)時代主題

脫貧攻堅(jiān)主題小說是指以現(xiàn)實(shí)主義精神敘寫脫貧攻堅(jiān)故事，刻畫脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐中的新人典型，描繪青山綠水鄉(xiāng)村環(huán)境，傳遞偉大脫貧攻堅(jiān)精神的新一類鄉(xiāng)土小說。該類小說的產(chǎn)生具有必然性，是創(chuàng)作個體的主動自為和國家戰(zhàn)略有機(jī)互動的結(jié)果。

“小我”的作者們以赤誠之心觀照現(xiàn)實(shí)，譜寫了細(xì)膩悠遠(yuǎn)的歷史之歌，鏗鏘明快的時代之歌。一方面，新中國成立之后，減貧脫貧事業(yè)始終在進(jìn)行，鄉(xiāng)村風(fēng)貌發(fā)生極大改變，創(chuàng)作者基于親身見聞與內(nèi)心震動，極具歷史意識地自覺書寫新時代的鄉(xiāng)土故事。敘述所虛構(gòu)的貧困地的發(fā)展史、貧困史與脫貧史，揭示了每一個貧困落后的地方都有輝煌燦爛的曾經(jīng)，這也是貧困地區(qū)人民雖飽受貧困之苦，卻依然故土難離的原因之一。例如，《琵琶圍》開頭即用了3000余字集中介紹了琵琶圍的地理位置、自然風(fēng)貌以及始于秦朝的發(fā)展史，以及從“八七脫貧攻堅(jiān)計(jì)劃”開啟的脫貧史。在回顧了歷史文化變遷之后，小說中虛構(gòu)的貧困地當(dāng)下的扶貧開發(fā)大多從特有的民俗文化和地方資源中獲得啟發(fā)：利用歷史文化遺址開發(fā)旅游項(xiàng)目，根據(jù)傳統(tǒng)民俗編輯地方文化書籍，種植特色植物，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，恢復(fù)生態(tài)環(huán)境?？梢哉f，創(chuàng)作者對地域歷史文化回顧，旨在指向現(xiàn)實(shí)，在展現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)偉大實(shí)踐現(xiàn)實(shí)面貌的同時，也說明脫貧減貧是久久為功，接力奮斗的事業(yè)，脫貧攻堅(jiān)的歷史意義不言而喻。

另一方面，脫貧攻堅(jiān)小說出現(xiàn)是必要的，“適時而歌”的優(yōu)秀文學(xué)作品將為社會實(shí)踐注入強(qiáng)大精神動力。創(chuàng)作者以“返鄉(xiāng)”的姿態(tài)重返鄉(xiāng)土，書寫出返鄉(xiāng)人物的返鄉(xiāng)故事。和創(chuàng)作者們看到新鄉(xiāng)土?xí)鴮懙那熬跋嗨?，貧困村村民返鄉(xiāng)是看到家鄉(xiāng)發(fā)展機(jī)遇，回鄉(xiāng)參與建設(shè)的主動選擇。例如，《戰(zhàn)國紅》中的李青回到家鄉(xiāng)，通過直播和網(wǎng)絡(luò)，拓寬特色產(chǎn)品銷路?！妒恕分械膭P子在城里學(xué)到了宴會主持的功夫，回到家鄉(xiāng)發(fā)揮所長。離開和歸來，不單單是生存地點(diǎn)和謀生方式的選擇，更是鄉(xiāng)村發(fā)展的結(jié)果，并傳達(dá)出著鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展，鄉(xiāng)村必定振興的強(qiáng)烈愿望。

時代戰(zhàn)略的“大我”，即脫貧攻堅(jiān)的火熱實(shí)踐，促使各組織、各創(chuàng)作者等“小我”更加積極“返鄉(xiāng)”進(jìn)行創(chuàng)作，并促使其自覺順應(yīng)主流話語表達(dá)，將脫貧攻堅(jiān)偉大精神有意識地融入人物成長變化、引產(chǎn)增收的曲折歷程當(dāng)中?！按笪摇蓖苿印靶∥摇敝v好新時代中國脫貧攻堅(jiān)故事。

二、用人性之美與成長轉(zhuǎn)變刻畫鄉(xiāng)土新人

脫貧攻堅(jiān)主題小說中講述了堅(jiān)韌樸素的脫貧者重新燃起追求幸福生活的熱望、依靠雙手脫貧致富，以及扶貧者初心如磐，與貧困群眾同心同行同成長的故事。塑造了一系列鄉(xiāng)土新人形象，刻畫宏大政策下的平凡眾生相，寄予詩與遠(yuǎn)方的想象。

脫貧攻堅(jiān)主題小說中塑造了兩類脫貧者形象，一類是始終懷抱對生活的熱忱摯愛，面對困難堅(jiān)韌倔強(qiáng)，樂觀積極地創(chuàng)造美好生活的人物。這類人物身上凝聚著作者對于詩與遠(yuǎn)方鄉(xiāng)土世界的想象。例如，《戰(zhàn)國紅》中出身貧困遼西的杏兒有著過人的詩歌創(chuàng)作才華?！渡矫恕分谐錾怼拔灞簟钡南纳?，堅(jiān)韌傲然，獨(dú)自一人照顧整個家庭。類似的人物還有《琵琶圍》中的石養(yǎng)財(cái)、朱雨飛；《山海情》中的水花。這些展現(xiàn)著人性美好，承載著詩與遠(yuǎn)方想象的鄉(xiāng)村新人，有著鼓舞人心、引人向往的藝術(shù)魅力。

另一類脫貧者則是從開始缺乏志氣、骨氣、勇氣，到后來經(jīng)過幫扶和自身努力找到自身價值，完成蛻變的農(nóng)民。例如，《高腔》中原本怨天尤人的柴云寬在滕娜的幫助下，整理起薅草鑼鼓唱詞，逐漸擺脫心理負(fù)擔(dān)和陋習(xí)。類似的人物還有《山盟》中的冬哥，《山海情》中的李大有，《琵琶圍》里的石浩財(cái)、朱雪飛。遺憾的是，一些作品對人物的轉(zhuǎn)變處理得過于簡單，人物的轉(zhuǎn)變似乎是突如其來的“頓悟”，人物立不住。事實(shí)上，轉(zhuǎn)變必然是一個循序漸進(jìn)，甚至?xí)r有倒退的過程，并不是幾次簡單談心、開會就能完成的。

由此可見，這樣的人物完成轉(zhuǎn)變是極其困難的。因此，他們的蛻變就更具震撼人心的力量?？梢哉f，講好了他們的轉(zhuǎn)變，就講好了脫貧攻堅(jiān)故事。

脫貧攻堅(jiān)主題小說中也塑造了眾多作為鄉(xiāng)村外來者的扶貧干部形象。一方面，作為鄉(xiāng)村外來者的扶貧干部是直面生活難題的平凡人，生活的難題又集中體現(xiàn)為家庭難題。例如，《琵琶圍》中單親媽媽金彩鳳面臨著女兒即將高考，需要陪伴支持，她卻得去琵琶圍的兩難?！渡矫恕分械乃{(lán)喆一上場就是與妻子離婚，獨(dú)自收拾房間后又趕回村子繼續(xù)工作。另一方面，作為鄉(xiāng)村外來者的扶貧干部是立足人民，理想信念堅(jiān)定的奮斗者?！凹依锏氖挛視朕k法解決，明天早上我準(zhǔn)時去琵琶圍。”[1]何勁華這句話正是扶貧干部的真實(shí)寫照，雖然家事繁雜瑣碎，但仍然堅(jiān)定地選擇。值得注意的是，小說中塑造的扶貧干部不是全知全能，一到貧困村就能使之改天換日的人物，他們都是在扶貧的路上和鄉(xiāng)民一起成長。例如，一開始工作方法生硬，與石浩財(cái)在圍屋前“對吼”的楊明通過實(shí)踐，性格變得溫和，工作做得細(xì)致。最開始莽撞急躁處理鄉(xiāng)民矛盾的林修主動接受曲別拉根的建議，逐漸在處理村內(nèi)事務(wù)中游刃有余。

值得反思的是，脫貧攻堅(jiān)小說中的扶貧干部家庭敘事幾乎都充滿了矛盾，模式化傾向明顯。事實(shí)上，對扶貧干部個人生活的書寫，應(yīng)當(dāng)在真實(shí)合理的范圍之內(nèi)。

三、用“新啟蒙精神”與在地書寫開拓新流

脫貧攻堅(jiān)主題小說作為新鄉(xiāng)土文學(xué)的組成部分，賡續(xù)著百年鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)。學(xué)者李興陽認(rèn)為， 中國鄉(xiāng)土小說有“魯迅鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)”“茅盾鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)”“沈從文鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)”和“趙樹理鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)”等四個既有區(qū)別又有聯(lián)系的敘事傳統(tǒng)。[2]針對李興陽提出的四種敘事傳統(tǒng)，若以創(chuàng)作者與書寫對象的關(guān)系分類，可以將其重新分為遠(yuǎn)觀的和在地的。

遠(yuǎn)觀的鄉(xiāng)土文學(xué)以魯迅、茅盾、沈從文為代表作家，以回憶故土為創(chuàng)作方法，以啟蒙為鮮明主題。創(chuàng)作者在離開鄉(xiāng)土數(shù)年，接受了現(xiàn)代性的洗禮后，反觀自己的鄉(xiāng)土。呈現(xiàn)出兩種語調(diào)，一種是揭露和批判問題，以達(dá)到“為人生”的目的，鄉(xiāng)土是凋敝灰暗的；另一種是追尋和建構(gòu)以達(dá)到“精神歸鄉(xiāng)”的目的，鄉(xiāng)土是蓬勃明麗的。

在地的鄉(xiāng)土文學(xué)以趙樹理、柳青、路遙為代表作家，深入鄉(xiāng)村生活實(shí)踐，書寫鄉(xiāng)土風(fēng)貌、塑造新人，宣揚(yáng)國家意志，述說鄉(xiāng)村建設(shè)改革。創(chuàng)作者帶著問題意識與民間立場走入田間地頭，在生活真實(shí)和藝術(shù)創(chuàng)作之間追求平衡。但這樣的平衡難以掌握，部分作品存在著把生活真實(shí)異化為了新聞?wù)鎸?shí)、生活真實(shí)模式化傾向嚴(yán)重的問題。

隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，新的時代變革下，如何建構(gòu)鄉(xiāng)土新人形象？如何新鄉(xiāng)土圖景？如何探索鄉(xiāng)土文學(xué)新的可能？成為鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展路上必須回答的問題，而秉承百年鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)中的啟蒙立場、著力塑造人物、描繪鄉(xiāng)土圖景為主題服務(wù)、在地書寫等良性質(zhì)素也成為必由路徑。

脫貧攻堅(jiān)主題小說以“新啟蒙精神”為指引，以在地經(jīng)驗(yàn)為依照，藝術(shù)地創(chuàng)造了脫貧的和扶貧的新人形象，展示宏大背景下的個體經(jīng)驗(yàn)，傳達(dá)戰(zhàn)略實(shí)施中普通人的價值動向。繪出一幅幅綠水青山、和諧共生、底蘊(yùn)深厚、人情溫暖、可托鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)土圖景。猶豫悲嘆的情調(diào)成為局部的、暫時的，作品整體被積極樂觀氛圍籠罩。

新啟蒙精神在脫貧攻堅(jiān)主題小說中的彰顯，是對鄉(xiāng)土文學(xué)啟蒙立場和概念的繼承和拓展。學(xué)者張麗軍將“新啟蒙精神”概括為“立足本土、反思自我、交融互生、追尋未來?！盵3]例如，《山海情》中福建和西海固的關(guān)系是互融互通、同行共生。林雪兒的《北京到馬邊有多遠(yuǎn)》中最繁華的中心城市與最貧窮的偏僻邊地，通過林修聯(lián)系起來，共同成長。城市中心與偏僻邊地呈現(xiàn)出各自立足本土、互相哺育、共向未來的關(guān)系。

堅(jiān)持在地書寫，是脫貧攻堅(jiān)主題小說創(chuàng)作者的共同特點(diǎn)。他們深入脫貧攻堅(jiān)現(xiàn)場，參與脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐。林雪兒、馬平、溫燕霞等作者都多次前往貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)采風(fēng)，滕貞甫的創(chuàng)作素材直接來源于其擔(dān)任扶貧干部時的經(jīng)歷。在地的書寫使得作品沾土氣、接地氣、冒熱氣，地域性和民族性鮮明。例如，《山盟》中的紅軍石刻、火塘一號、善惡泉，《戰(zhàn)國紅》中的喇嘛井、紅瑪瑙、風(fēng)味糖蒜，《高腔》中的高腔、幫腔和薅草鑼鼓。獨(dú)特的文化傳說、民居民俗、傳統(tǒng)技藝、自然資源成為標(biāo)簽性一般的存在。

如前所述，脫貧攻堅(jiān)主題小說塑造了一系列鄉(xiāng)村新人形象和扶貧干部形象。前者是對鄉(xiāng)土文學(xué)中新人傳統(tǒng)的繼承，與翠翠、朱老三、梁生寶、孫少安等形象一脈相承。后者是對鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)中“革命外來者”等模式的繼承與創(chuàng)新：他們理想信念堅(jiān)定，同時不是“高大全”的“蓋世英雄”。

人物積極的言語、行動，詩意清秀的鄉(xiāng)村圖景，以及“大團(tuán)圓”式的結(jié)尾使得小說整體氛圍樂觀明麗。例如，《戰(zhàn)國紅》中的陳放給自己駐村前立下的規(guī)矩：“說了算，定了干，再大困難也不變?！盵4]《琵琶圍》中的鄉(xiāng)土美景，不僅讓扶貧干部何勁華在煩悶時得以慰藉，也為艱難的脫貧過程添了亮麗雋永底色?！渡矫恕纷罱K以雪停路現(xiàn)為結(jié)局，預(yù)示著如同暴雪般的諸多苦難終究掩不住前行的道路，流露出強(qiáng)烈的樂觀情緒。

脫貧攻堅(jiān)主題小說繼承百年鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)中的良性因素，始終以現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，在場的方式反映山鄉(xiāng)巨變。延續(xù)和拓新啟蒙精神，生動可信的人物身上仿佛能看到梁生寶、翠翠等鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典人物的影子，也能感覺到新的精神風(fēng)貌。樂觀積極的敘述情緒不同于百年鄉(xiāng)土文學(xué)中已有的灰暗絕望情緒、明麗悵惘情緒，也與激情噴張情緒有所不同?？傊?，脫貧攻堅(jiān)主題小說作為新鄉(xiāng)土文學(xué)的一部分，是百年鄉(xiāng)土文學(xué)滋養(yǎng)下的產(chǎn)物，也為講述國家大事與時代精神的宏大敘事開拓新的可能。

四、結(jié)語

在不斷涌現(xiàn)的脫貧攻堅(jiān)主題小說中，鄉(xiāng)村新人的形象、歷史與當(dāng)下的互動、離開與歸來的故事使得百年鄉(xiāng)土文學(xué)面貌一新，文學(xué)的時代表達(dá)鏗鏘有力。同時，該主題創(chuàng)作目前更多停留在記錄和反映層面，作品存在著部分情節(jié)模式化傾向嚴(yán)重，人物處理簡單化等問題。

2021年，反映新山鄉(xiāng)巨變的脫貧攻堅(jiān)文學(xué)書寫踏上了書寫鄉(xiāng)村振興偉大實(shí)踐的新歷程。期待在鄉(xiāng)村振興的文學(xué)敘事中看到更多兼具地方特色和普適價值的故事，更加細(xì)致立體、生動、全面的描寫，更多人與自然、人與科技、人與世界的書寫。