賀建軍

曹永盛，字篁生，1969年生于徽州呈坎古村。喜愛(ài)書法，擅繪白描畫，尤其擅長(zhǎng)徽州竹雕、木雕、沉香雕。從事徽派木雕30余年，曾獲中國(guó)工藝美術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師等稱號(hào)，是第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（徽州三雕）代表性傳承人。作為文化、藝術(shù)、美學(xué)修養(yǎng)極高的雕刻師，曹永盛早已蜚聲國(guó)內(nèi)外。

在八山一水一分田的徽州地區(qū)，讀書、經(jīng)商、學(xué)手藝的傳統(tǒng)由來(lái)已久。當(dāng)?shù)赜芯涔旁挘百u田賣地，不賣手藝”，曹永盛的父母深以為然。因此，小學(xué)畢業(yè)后的曹永盛便在父母的引導(dǎo)下隨姑父學(xué)習(xí)手藝。曹永盛的姑父做了一輩子木匠，尤以木質(zhì)家具見(jiàn)長(zhǎng)，是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的手藝人。

學(xué)手藝要從粗活做起。第一年要與粗笨的斧頭和刨子打交道，有道是，百日斧頭工，一年刨子工。曹永盛也不例外，每天清晨起床后第一件事就是給姑父家擔(dān)水，他一手一只大木桶，來(lái)回跑動(dòng)，直到大水缸盛滿了水，如此，既鍛煉了體魄，又磨煉了意志。

很快，聰慧的曹永盛就熟悉了木匠活的各個(gè)環(huán)節(jié)，做起來(lái)得心應(yīng)手，讓師兄們刮目相看。姑父也驚訝于他的悟性，對(duì)他青睞有加，繼而讓他拿起刻刀，從雕刻太師椅背上的暗八仙圖案開(kāi)始，一步步接觸徽派木雕。

三年后，15歲的曹永盛開(kāi)始獨(dú)立接活，正式進(jìn)入木雕行業(yè)。一次偶然的機(jī)會(huì)，曹永盛被一本《國(guó)寶大觀》深深吸引，便動(dòng)手臨摹。雖然屢雕屢敗，但他從中積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

徽商的富足，促進(jìn)了木雕的繁榮，雕風(fēng)由拙樸粗獷過(guò)渡到精雕細(xì)刻，雕刻技法也增加了淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕等多種手法，尤其是鏤空雕，最是考量技法。曹永盛帶著滿腔的創(chuàng)作激情，全身心地浸潤(rùn)其中，把斧功、鑿功、刀功運(yùn)用得十分自如，一件件精雕細(xì)琢的好作品從他的手中誕生，他也自此開(kāi)啟了全新的徽派木雕生涯。

曹永盛的代表作有《先哲匯聚》《苦行僧》《劉海戲金蟾》《榮歸故里》等，其中《榮歸故里》是徽商運(yùn)財(cái)富回鄉(xiāng)的畫面，車夫趕著牛車，徽商騎毛驢緊跟其后；《和諧》中雕刻有大片荷葉，荷葉上是大小螃蟹，寓意和諧；黃楊木雕《漁家樂(lè)》，描繪的是漁民捕魚歸來(lái)后休息吃飯喝酒的生活場(chǎng)景。每一件看似簡(jiǎn)單的作品，雕刻起來(lái)，也至少需要大半年的時(shí)間。

一件件光鮮精美的木雕作品背后是一段段漫長(zhǎng)枯燥的制作過(guò)程。曹永盛藝高人膽大，運(yùn)刀之法老辣嫻熟，沖、劃、切、刮等手法，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際從畫面布局、造型大小到精準(zhǔn)施刀，沒(méi)有扎實(shí)的功底、高超的水平肯定是不行的。

“雕刻的最高境界是返璞歸真?！辈苡朗⑷缡钦f(shuō)。從源于自然，到師法自然，再到自然而然由心出發(fā)，曹永盛以刀代筆，盡展文和雅相融的書卷氣息。他在雕刻中融入書法藝術(shù)，把一些跋文通過(guò)刻刀雕刻出來(lái)，構(gòu)思巧妙靈動(dòng)，個(gè)性鮮明生動(dòng)，造型自然歆動(dòng)。

“新安小鎮(zhèn)古徽源，黛瓦粉墻江畔連，百姓儒商稱盛世，繁華樂(lè)享太平年?！边@是曹永盛創(chuàng)作《徽州小鎮(zhèn)》木雕屏風(fēng)時(shí)雕刻的一首自作詩(shī)?！痘罩菪℃?zhèn)》是曹永盛的代表作品之一，以古徽州水運(yùn)碼頭漁梁壩為原型，刻畫了漁梁碼頭、商鋪等場(chǎng)景，以及貨物從水路出發(fā)的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了徽商鼎盛時(shí)期的風(fēng)貌。作品中人物眾多，卻毫無(wú)凌亂之感，人物栩栩如生，樹(shù)枝搖曳生姿，仿佛被刻刀注入了生機(jī)和靈氣。

清代學(xué)者王永彬在《圍爐夜話》中這樣說(shuō)過(guò)——“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人。”曹永盛偏居在遠(yuǎn)離城市喧囂的質(zhì)樸鄉(xiāng)村，晚上堅(jiān)持習(xí)書畫，“要提升藝術(shù)修養(yǎng)，傳承、創(chuàng)新離不開(kāi)深厚的積淀。”曹永盛追求的巔峰之作，是詩(shī)、書、畫、印、雕融會(huì)貫通，“古人講究‘詩(shī)書畫印四絕，作品才能有文氣，木雕是一門綜合藝術(shù)，除了雕刻，也要精通書法、繪畫?！辈苡朗⒄J(rèn)為，沒(méi)有文化加持是達(dá)不到藝術(shù)創(chuàng)作巔峰的。

呈坎當(dāng)?shù)仉S處可見(jiàn)的明清古建筑是曹永盛創(chuàng)作的靈感來(lái)源之一。附著在古建筑上的精美雕刻浸透著歲月的滄桑，意味悠長(zhǎng)，回味無(wú)窮，總是不經(jīng)意間激發(fā)曹永盛的創(chuàng)作激情，使其作品古意盎然。他的雕刻作品常常配以巧妙的“留白”，呈現(xiàn)出良好的視覺(jué)效果和深厚的東方美學(xué)，營(yíng)造出天人合一的時(shí)空觀。

1994年，曹永盛師從蘇州民間雕刻大家言伯泉，1997年又得到福州民間田黃石雕刻大家林貞瑞的賞識(shí)和悉心指點(diǎn)，這讓他在徽派雕刻技藝上更進(jìn)了一步。為了把徽派雕刻藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，曹永盛不僅承擔(dān)了一個(gè)創(chuàng)作者的責(zé)任，更擔(dān)當(dāng)了一個(gè)傳承者的角色。如今，曹永盛也帶了幾十位徒弟，手把手地傳承這門技藝。

2001年，經(jīng)他本人努力和多方支持，曹永盛成功創(chuàng)辦了黃山市徽派雕刻研究所這一集研究、開(kāi)發(fā)、傳承為一體的徽派雕刻藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)。黃山市徽派雕刻研究所是一處優(yōu)雅所在，一壺茶、一炷香、數(shù)根竹、一件件精美的雕刻作品，無(wú)不彰顯藝術(shù)情懷。在其展廳的顯著位置，擺放著為江蘇海瀾集團(tuán)馬文化博物館雕刻的《百駿圖》，畫面設(shè)計(jì)參考了清代著名的宮廷畫家郎世寧的一幅百駿圖作品，總長(zhǎng)6米。曹永盛與徒弟從馬的四肢和鬃毛、形象和肌理、透視和神采，細(xì)細(xì)解讀，花了4年多的時(shí)間，才雕刻完成姿態(tài)各異的百匹駿馬。駿馬或臥或立、或嬉戲或覓食，自由閑適，聚散不一，栩栩如生，堪稱精品力作。

2007年4月的一天，古老的呈坎村迎來(lái)了尊貴的遠(yuǎn)客——法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦夫婦以及相關(guān)陪同人員。他們?cè)趨⒂^完呈坎村寶綸閣等古跡后，一路走街串巷，來(lái)到了位于村口的黃山徽派雕刻研究所小憩。所長(zhǎng)曹永盛熱情地接待了他們，并引導(dǎo)他們參觀了所內(nèi)陳列的各種精美竹雕、木雕作品，德斯坦看得眼花繚亂，被徽派雕刻巧奪天工的精湛技藝深深折服，連聲稱贊。德斯坦收藏了曹永盛創(chuàng)作的竹雕筆筒《竹林撫琴》，并拉著曹永盛合影留念，還請(qǐng)曹永盛把自己的名字刻在作品上。曹永盛笑著對(duì)德斯坦說(shuō)：“我已經(jīng)按照中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)慣，把名字刻在竹筒底部了?！?/p>

曹永盛還有一個(gè)為人稱道的地方，那就是他的私人定制口碑極好，逐漸成為其獨(dú)有的服務(wù)品牌，不僅滿足了客戶的個(gè)性化需求，還拓寬了自己的創(chuàng)作題材，完美地實(shí)現(xiàn)了雙贏。全國(guó)各地的高端客戶紛至沓來(lái)。

在邵逸夫百年誕辰之際，教育部、云南省政府決定敬贈(zèng)連續(xù)多年向內(nèi)地捐資建設(shè)教學(xué)設(shè)施的邵逸夫一份厚禮——用紫檀木的禮盒裝上云南產(chǎn)的極品普洱茶。為此，云南的客人帶著設(shè)計(jì)圖紙慕名而來(lái)，請(qǐng)曹永盛在20天內(nèi)完成禮盒的雕刻和加工制作。為了讓作品拿得出手，曹永盛在極短的時(shí)間內(nèi)用徽派雕刻的理念重新進(jìn)行了全方位的設(shè)計(jì)，讓這個(gè)長(zhǎng)40厘米、高23.5厘米的六邊形紫檀木禮盒如期走出了徽派雕刻研究所的大門。

“人間巧藝奪天工，煉藥燃燈清晝同?！辈苡朗⑹菢I(yè)內(nèi)少數(shù)以創(chuàng)新徽雕作品而聞名的大師之一。他從仿古，到師古，再到尊崇古意，師古的同時(shí)又不拘泥于古，傳承與創(chuàng)新兼具，使其作品表現(xiàn)出了匠心獨(dú)具的生命力。例如，他模仿羅漢果的紋路，獨(dú)創(chuàng)“羅漢紋”雕刻技藝，還模仿鐘乳石、巖漿石和樹(shù)瘤結(jié)疤等，創(chuàng)作了一系列新紋路。其獲發(fā)明專利的木雕《天人合一》，看似一截松樹(shù)，實(shí)則為黃楊木外包著紫檀木雕成的松樹(shù)皮，包合面高低不平，屬曲線合包，工藝難度大。兩種木材交接處不見(jiàn)一絲縫隙，雕刻不見(jiàn)一點(diǎn)刀痕，紋理、疤痕如同天然，使人幾乎感覺(jué)不出是由兩種木材合雕而成。

雕刻人生，把創(chuàng)新創(chuàng)意融入生活，這便是曹永盛選擇的人生。曹永盛常常到大山里的竹林中漫步，清空自己，感悟人生。他對(duì)生活的思考與認(rèn)知，便是他的東方美學(xué)。曹永盛通曉世事、自在于心的豁然達(dá)然，徽雕藝術(shù)創(chuàng)作中見(jiàn)解獨(dú)到的真性情，讓他在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上越走越遠(yuǎn)。

中央電視臺(tái)歷時(shí)兩年精心拍攝的大型紀(jì)錄片《再說(shuō)長(zhǎng)江》，其中第23集《無(wú)夢(mèng)到徽州》，濃墨重彩地推出了這位徽派木雕傳承人。

盡管只有小學(xué)學(xué)歷，曹永盛還是數(shù)十年如一日殫精竭慮地磨煉技藝，讓自己的技藝得以外化于形，內(nèi)化于心，知行合一地雕刻出巧思善構(gòu)、稱心如意的佳作。胸中有丘壑，一鑿一鏟自成天地；刀下顯山河，一雕一刻皆有乾坤。考慮到自身學(xué)識(shí)欠缺，他希望有更多的高學(xué)歷人才加入徽雕行業(yè)。“讓高學(xué)歷的人才加入徽派雕刻團(tuán)隊(duì)，會(huì)給傳統(tǒng)手工藝的傳承和創(chuàng)新注入新的思路、新的活力，會(huì)賦予雕刻作品更高的審美與思想?！辈苡朗⒄f(shuō)，未來(lái)，他希望徽派雕刻能夠繼承傳統(tǒng)，在徽雕藝人們的共同努力下，推陳出新，煥發(fā)出新的活力，一脈相承，代代相傳，綿綿不絕。