謝勇

在我們黨理論學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)中，歷來強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義經(jīng)典作家理論中的世界觀和方法論。關(guān)于這一學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，黨內(nèi)還有一個(gè)比較通俗、習(xí)慣的說法，就是要學(xué)習(xí)和掌握經(jīng)典作家們思想中“活的靈魂”。“活的靈魂”這一詞語最早來自列寧。在俄國革命中，列寧為了將馬克思主義的一般原理貫徹到俄國革命的實(shí)踐中去，在布爾什維克黨內(nèi)反復(fù)告誡他的戰(zhàn)友們：“具體問題具體分析”是馬克思主義“活的靈魂”。

習(xí)近平總書記在講到學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想時(shí)，也強(qiáng)調(diào)毛澤東思想的“活的靈魂”。習(xí)近平總書記2013年在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會上的講話中，專門談到要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想“活的靈魂”。值得我們注意的是，習(xí)近平總書記在這里把毛澤東思想“活的靈魂”概括為三個(gè)基本方面：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主?！皩?shí)事求是”是認(rèn)識論，是知行關(guān)系中“知”的一面，而“群眾路線、獨(dú)立自主”是知行關(guān)系“行”的一面，是立場觀點(diǎn)方法。在毛澤東思想“活的靈魂”中，“知”與“行”是須臾不可分離的一體兩面。

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，把握這一思想的世界觀和方法論，體會這一思想“活的靈魂”，我認(rèn)識到，這個(gè)“活的靈魂”也是“知”與“行”的統(tǒng)一體。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，即“六個(gè)必須堅(jiān)持”。通過仔細(xì)閱讀習(xí)近平總書記的這些論述，認(rèn)真體味其中的精神實(shí)質(zhì)，可以明確看到，守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念三方面的論述，是我黨實(shí)事求是思想路線在當(dāng)代條件下的新發(fā)展和新表述，主要是告訴我們在新的歷史條件下怎樣去認(rèn)識客觀事物、發(fā)現(xiàn)和掌握客觀事物發(fā)展變化的規(guī)律，如何利用這些規(guī)律來指導(dǎo)我們的實(shí)踐。也就是說，習(xí)近平總書記這里的論述主要是有關(guān)“知”的論述；而習(xí)近平總書記有關(guān)人民至上、自信自立和胸懷天下的論述則更多的是有關(guān)“行”的論述?！爸苯鉀Q“是什么”的問題，“行”則要解決“為什么”和“怎么干”的問題。

在閱讀《習(xí)近平著作選讀》的過程中，我對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想“活的靈魂”的體會越來越深刻，尤其是對其中“行”的一方面，體會越來越具體、豐富。在中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的現(xiàn)階段，在當(dāng)前風(fēng)急浪高的國際斗爭形勢下，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想“活的靈魂”中有關(guān)“行”的部分，其現(xiàn)實(shí)性和指導(dǎo)性尤為凸顯，必須深入加以領(lǐng)會。

深入領(lǐng)會習(xí)近平總書記有關(guān)必須堅(jiān)持人民至上的論述，深切體會“不忘初心”的堅(jiān)毅擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記2019年在《牢記初心使命，推進(jìn)自我革命》一文中寫道：“馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：‘過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)?！瓘氖瘞扉T到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，黨始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命?！睘槭裁匆獜?qiáng)調(diào)不忘初心？因?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興不是一代人、兩代人就能成就的事業(yè)，它需要長期不斷地接力奮斗，需要奮斗者樹立“功成不必在我，功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)意識。習(xí)近平總書記2014年在接受俄羅斯記者專訪時(shí)說：“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)。擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！睂?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想，建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，完成民族復(fù)興的偉業(yè)，就必須把“小我”的酸甜苦辣真正融入民族復(fù)興、人民幸福這個(gè)“大我”的事業(yè)之中。否則，在日復(fù)一日的平常生活里初心就可能被淡忘，在變幻無窮的各種誘惑下初心也可能被遺忘，在驚濤駭浪般的內(nèi)外壓力、阻力面前，初心更可能被拋棄。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對“不忘初心”的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，重申的是理想，呼喚的是擔(dān)當(dāng)。

深入領(lǐng)會習(xí)近平總書記有關(guān)必須堅(jiān)持自信自立的論述，深切體會身為炎黃子孫的從容豪邁。習(xí)近平總書記在2013年紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會上指出：“站立在九百六十萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！边@段重要論述，充分彰顯了身為中國人的自豪，充分彰顯了中華民族領(lǐng)袖的從容。信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。小到一個(gè)人、一個(gè)集體，大到一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈勇、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會不戰(zhàn)自敗、不打自垮。無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支持中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。

深入領(lǐng)會習(xí)近平總書記有關(guān)必須堅(jiān)持胸懷天下的論述，深切體會習(xí)近平總書記觀察和把握當(dāng)今世界潮流變遷所表現(xiàn)出的歷史敏睿和兼濟(jì)情懷。習(xí)近平總書記說：“今天，人類交往的世界性比過去任何時(shí)候更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會拒絕他?！边@種對世界歷史發(fā)展趨勢的敏睿觀察和判斷，顯然不與文人墨客的敏感相類，也不是單純的理論家的超前預(yù)測。展現(xiàn)在這里的歷史敏睿，事實(shí)上與前面我們體會到的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想“活的靈魂”中的擔(dān)當(dāng)氣概和豪邁意志有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國作為一個(gè)擁有十四億多人口的超大規(guī)模多民族統(tǒng)一國家，民族復(fù)興之夢要在這個(gè)大變局之下實(shí)現(xiàn)，這既是世界大變局之果，同時(shí)也是世界大變局之因。中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程不僅助推了世界百年未有之大變局，而且由于中華文化特有的基因，以及培育這種文化基因的多民族、大地域、長時(shí)期共同生活的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，中華文明優(yōu)秀成果正越來越成為引導(dǎo)當(dāng)今世界之變的文明力量。

守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向和系統(tǒng)觀念是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中有關(guān)方法論的內(nèi)容，這是“活的靈魂”所展露的心智，可以指引我們更快地走近真理。而人民至上所蘊(yùn)含的擔(dān)當(dāng)氣概、自信自立所表達(dá)的豪邁意志、胸懷天下所展現(xiàn)的寬廣胸襟，則是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想向世界宣示的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的世界觀和立場，這是“活的靈魂”彰顯的心志，必將激活我們的歷史自覺，激勵(lì)我們勇往直前。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新湖南的新征途上，要推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)“三高四新”美好藍(lán)圖，當(dāng)前我們既需要掌握“活的靈魂”所蘊(yùn)含的心智，更需要努力煉就其所昭示的心志，以高度的歷史自覺，心懷國之大者、黨之使命，實(shí)干興邦、實(shí)干強(qiáng)省，開創(chuàng)湖南各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展新局面，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。

（作者系湖南省人大常委會原副主任、湘潭大學(xué)法學(xué)院教授）