摘 要： 自習(xí)近平總書(shū)記提出“講好中國(guó)故事”重要論述以來(lái)，“講好中國(guó)故事”逐漸成為我國(guó)學(xué)界的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，相關(guān)成果日益豐富。為了探尋“講好中國(guó)故事”研究的當(dāng)下熱點(diǎn)與未來(lái)路向，采用時(shí)間分布圖譜分析、核心作者及合作網(wǎng)絡(luò)分析、空間分布圖譜分析、關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析、關(guān)鍵詞突現(xiàn)分析等方法，繪制CiteSpace科學(xué)知識(shí)圖譜，對(duì)2013—2022年1474篇CSSCI來(lái)源期刊文獻(xiàn)進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)：緊扣時(shí)代要求、綜合文化成果、注重對(duì)外傳播、高揚(yáng)主流意識(shí)是我國(guó)學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究的主要特點(diǎn)；協(xié)同研究缺乏、研究視域有限、研究應(yīng)用較少、內(nèi)容挖掘不足是當(dāng)下我國(guó)學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究存在的不足；強(qiáng)化聯(lián)通協(xié)作、豐富題材形式、著眼應(yīng)用研究、加強(qiáng)內(nèi)容挖掘是我國(guó)學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究的未來(lái)路向所在。

關(guān)鍵詞： 講好中國(guó)故事；中國(guó)文化；文化軟實(shí)力；科學(xué)知識(shí)圖譜;共現(xiàn)聚類(lèi)

中圖分類(lèi)號(hào)： G206

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

文章編號(hào)： 1673-3851 （2023） 06-0276-09

The situation evolution， research hotspots and future prospects of

"sharing China stories by good communications"：

Analysis of scientific knowledge graphs based on CiteSpace

TAO? Wenfei

（Department of Marxism， Northeast Normal University， Changchun 130024， China）

Abstract：? Since Xi Jinping， general secretary of the CPC Central Committee put forward the important thesis of "sharing China stories by good communications"， it has gradually become the key focus of Chinese academic circles， and relevant achievements have become increasingly abundant. In order to explore the current hotspots and future directions of the research on "sharing China stories by good communications"， the author uses time distribution map analysis， core author and cooperation network analysis， spatial distribution map analysis， key word co-occurrence analysis， key word emergence analysis and other methods to draw CiteSpace scientific knowledge maps and analyze 1，474 CSSCI journal articles from 2013 to 2022. The research finds that closely following the requirements of the times， integrating cultural achievements， emphasizing external communication and promoting mainstream awareness are the main characteristics of the research on "sharing China stories by good communications" in Chinese academic circles; lack of collaborative research， limited research scope， and insufficient research application and content mining are the current deficiencies in the research of "sharing China stories by good communications" in Chinese academic circles; strengthening connectivity and collaboration， expanding content sources， enriching themes and methods， focusing on applied research and enhancing content mining are the future directions for the research on "sharing China stories by good communications" in Chinese academic circles.

Key words： share China stories by good communications; Chinese culture; cultural soft power; scientific knowledge graph; co-occurrence clustering

隨著中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央，國(guó)際社會(huì)愈發(fā)渴望了解中國(guó)文化、中國(guó)制度、中國(guó)道路，“講好中國(guó)故事”成為對(duì)外傳播的迫切需求。2013年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)” ［1］，進(jìn)一步將“講好中國(guó)故事”提升為當(dāng)代中國(guó)傳播格局塑造的中心環(huán)節(jié)；國(guó)內(nèi)學(xué)界由此引發(fā)了針對(duì)如何“講好中國(guó)故事”的研究熱潮，形成了數(shù)以百計(jì)的研究成果。對(duì)這些成果加以分析發(fā)掘，可以掌握研究熱點(diǎn)，明晰研究特點(diǎn)，揭示當(dāng)下不足，探索未來(lái)路向。

出于不同的研究背景與研究思路，學(xué)界關(guān)于“講好中國(guó)故事”的研究形成了數(shù)條卓有成效的研究路向。如陳先紅［2］從文化信仰、文化理念、文化儀式、文化符號(hào)和文化產(chǎn)品五大維度出發(fā)，探索構(gòu)建具有穩(wěn)定文化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的“中國(guó)文化五元話語(yǔ)體系”。徐占忱［3］從當(dāng)代國(guó)際溝通和全球傳播的技術(shù)性維度將“講好中國(guó)故事”上升為國(guó)家戰(zhàn)略高度，并就“講好中國(guó)故事”提出了軟硬兼施、多策并舉的戰(zhàn)略謀劃。徐和建［4］、李文英［5］等則從擴(kuò)展傳播視野、適應(yīng)融媒體時(shí)代等角度出發(fā)，為“講好中國(guó)故事”題材敘事與內(nèi)容傳播等方面提供了啟示與借鑒。綜上所述，近年來(lái)關(guān)于“講好中國(guó)故事”的研究在層次、維度等多方面形成了有價(jià)值的成果。但目前在“講好中國(guó)故事”研究領(lǐng)域，一方面尚缺乏總體向度的綜述性研究，另一方面在協(xié)同研究、研究視域、研究應(yīng)用、內(nèi)容發(fā)掘等方面仍有所不足。薛精華等［6］、孫邦金［7］雖然進(jìn)行了一定的綜述研究，但主要局限于電影文化、美學(xué)研討等論壇會(huì)議性研究綜述，學(xué)界仍缺乏針對(duì)“講好中國(guó)故事”研究的系統(tǒng)整體性觀照。

為使浩繁的研究成果透過(guò)簡(jiǎn)明框架凸顯其特點(diǎn)、問(wèn)題與趨勢(shì)，有必要對(duì)學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)有關(guān)“講好中國(guó)故事”的研究脈絡(luò)進(jìn)行梳理。本文借助可視化文獻(xiàn)計(jì)量分析工具CiteSpace，從時(shí)間分布、核心作者及合作網(wǎng)絡(luò)、空間分布、關(guān)鍵詞共現(xiàn)與突現(xiàn)等方面，對(duì)2013—2022年CSSCI來(lái)源期刊文獻(xiàn)進(jìn)行科學(xué)知識(shí)圖譜繪制，在定量與定性分析相結(jié)合的基礎(chǔ)上，剖釋“講好中國(guó)故事”研究的主要特點(diǎn)與不足，探索“講好中國(guó)故事”研究的未來(lái)路向，為推進(jìn)“講好中國(guó)故事”的理論研究與實(shí)踐運(yùn)用提供一定的借鑒。

一、研究方法與數(shù)據(jù)來(lái)源

（一）研究方法：基于CiteSpace的科學(xué)知識(shí)圖譜分析法

美國(guó)德雷塞爾大學(xué)陳超美教授開(kāi)發(fā)的 CiteSpace是兼具數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)定量分析與可視化圖表繪制的數(shù)據(jù)分析軟件，不僅能夠通過(guò)數(shù)字量化的方式對(duì)特定科研領(lǐng)域的文獻(xiàn)量、關(guān)鍵詞頻、科研機(jī)構(gòu)參與度等相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，還能夠通過(guò)繪制科學(xué)知識(shí)圖譜的方式，展現(xiàn)該領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。CiteSpace作為一種數(shù)據(jù)分析軟件，具有直觀性、便攜性、系統(tǒng)性的特征，能夠廣范圍地匯聚、分析相關(guān)數(shù)據(jù)，使浩繁的理論成果通過(guò)分析模型的處理以簡(jiǎn)單、易懂的視覺(jué)圖形呈現(xiàn)出來(lái)。為了系統(tǒng)呈現(xiàn)當(dāng)前學(xué)界關(guān)于“講好中國(guó)故事”的研究特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)，全面分析在推進(jìn)“講好中國(guó)故事”之中的不足之處與相關(guān)改進(jìn)措施，本文采用了基于CiteSpace的科學(xué)知識(shí)圖譜分析法。

（二）數(shù)據(jù)來(lái)源：基于中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)（CNKI）的中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源期刊文獻(xiàn)檢索

CSSCI是南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心開(kāi)發(fā)的引文數(shù)據(jù)庫(kù)，是具有學(xué)界公認(rèn)影響力的重點(diǎn)學(xué)術(shù)期刊。中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)是當(dāng)前應(yīng)用最為廣泛的中文信息數(shù)據(jù)庫(kù)，在期刊種類(lèi)、引文數(shù)量、更新周期、用戶(hù)規(guī)模等方面都占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)［8］。為提升研究數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)性和可靠性，本文基于中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)，以“中國(guó)故事”為檢索詞條，檢索時(shí)間范圍為2013—2022年的CSSCI來(lái)源期刊文獻(xiàn)，共發(fā)現(xiàn)獲得1554篇期刊文獻(xiàn)。為防止無(wú)效數(shù)據(jù)污染和樣本數(shù)量重復(fù)計(jì)算，通過(guò)CiteSpace進(jìn)行數(shù)據(jù)預(yù)處理，最后得到1474個(gè)有效數(shù)據(jù)樣本。

二、當(dāng)前學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究的時(shí)空知識(shí)圖譜分析

時(shí)空知識(shí)圖譜可以反映學(xué)界“講好中國(guó)故事” 研究的現(xiàn)狀趨向，在完成數(shù)據(jù)預(yù)處理后，。將有效數(shù)據(jù)樣本導(dǎo)入CiteSpace，通過(guò)數(shù)據(jù)運(yùn)算導(dǎo)出可視化的時(shí)空間分布圖譜。本次研究中科學(xué)知識(shí)圖譜分析的時(shí)間跨度為2013—2022年，時(shí)間切片（Years per slice）單位間隔為1年。

（一）時(shí)間分布圖譜分析

將文獻(xiàn)發(fā)表的時(shí)間演進(jìn)情況以圖表形式呈現(xiàn)，可以更好地了解當(dāng)前學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究的總體發(fā)展趨勢(shì)。圖1顯示了國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于“講好中國(guó)故事”研究的CSSCI來(lái)源期刊文獻(xiàn)年度發(fā)表情況。由圖1可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“講好中國(guó)故事”研究的CSSCI來(lái)源期刊文獻(xiàn)在2013—2019年呈現(xiàn)快速增加態(tài)勢(shì)，年發(fā)表量由22篇迅速上升為217篇。其中2017—2018年發(fā)表量增長(zhǎng)最為突出，從2017年的134篇躍升到2018年的187篇。這說(shuō)明在2017—2018年期間，“講好中國(guó)故事”在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中備受關(guān)注，成為堅(jiān)定文化自信、樹(shù)立大國(guó)形象、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體發(fā)展道路中的重要橋梁方式。2019—2022年相關(guān)研究數(shù)量增速明顯放緩，并于2020年小幅下降，但總體仍處于穩(wěn)步增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。這表明，近十年來(lái)“講好中國(guó)故事”正由新興學(xué)術(shù)熱點(diǎn)向持久性學(xué)術(shù)重點(diǎn)轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了“講好中國(guó)故事”的持續(xù)研究?jī)r(jià)值。

（二）核心作者及合作網(wǎng)絡(luò)分析

核心作者又稱(chēng)為高產(chǎn)作者，是特定學(xué)科領(lǐng)域文獻(xiàn)流的主要貢獻(xiàn)力量，也是引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)、擴(kuò)展學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的中堅(jiān)力量［9］。對(duì)核心作者的分析與梳理，可以有效識(shí)別“講好中國(guó)故事”研究的熱點(diǎn)趨勢(shì)，系統(tǒng)梳理“講好中國(guó)故事”研究的地域特色，從而為追蹤學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)前沿提供參照。基于數(shù)據(jù)樣本在CiteSpace中將作者（Author）設(shè)為分析單元，經(jīng)系統(tǒng)運(yùn)算后結(jié)果見(jiàn)表1。從表1可以發(fā)現(xiàn)，“講好中國(guó)故事” 研究主題發(fā)文量在4篇以上的高產(chǎn)作者共有5位，分別是陳先紅（9篇）、方毅華（7篇）、高曉虹（6篇）、劉成才（5篇）和漆凌云（4篇），他們共同構(gòu)成了“講好中國(guó)故事”研究的核心作者群。陳先紅［10］認(rèn)為“講好中國(guó)故事”是提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，并在話語(yǔ)策略、傳播戰(zhàn)略、模型運(yùn)用及元話語(yǔ)體系建構(gòu)等方面多有產(chǎn)出。方毅華等［11］重視“講好中國(guó)故事”的品牌文化和平臺(tái)運(yùn)用，其研究成果多集中于已有案例的策略與創(chuàng)新性分析。高曉虹等［12］聚焦于廣電媒體，在中國(guó)故事的國(guó)際傳播實(shí)踐與電視報(bào)道傳播格局構(gòu)建方面建樹(shù)頗豐。漆凌云等［13-14］與劉成才［15］關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)故事、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的國(guó)際傳播進(jìn)程，對(duì)故事類(lèi)型學(xué)和譯介方法進(jìn)行了探索。值得注意的是，雖然各核心作者都有各自的研究合作對(duì)象，但核心作者團(tuán)隊(duì)之間并未建立有效的合作網(wǎng)絡(luò)，跨學(xué)科、跨機(jī)構(gòu)的研究也有所欠缺?？傮w來(lái)看，“講好中國(guó)故事”研究已經(jīng)形成以新聞傳播學(xué)和文學(xué)研究學(xué)者為主的核心作者群，具有持續(xù)發(fā)展的潛力，但在多學(xué)科、跨學(xué)科研究領(lǐng)域以及作者協(xié)同合作方面仍有待加強(qiáng)。

（三）空間分布圖譜分析

基于文獻(xiàn)數(shù)據(jù)樣本，CiteSpace能夠分析不同研究機(jī)構(gòu)間的合作關(guān)聯(lián)度，并以視覺(jué)化圖譜的形式加以表征。將機(jī)構(gòu)（Institution）設(shè)為分析單元，閾值（Threshold）設(shè)置為5，經(jīng)系統(tǒng)運(yùn)算后得到“講好中國(guó)故事”CSSCI來(lái)源期刊文獻(xiàn)發(fā)表機(jī)構(gòu)圖譜，結(jié)果見(jiàn)圖2。圖2中研究機(jī)構(gòu)的發(fā)文量和相互關(guān)聯(lián)分別以輪圈和連線的圖示表現(xiàn)出來(lái)，輪圈越大表示該機(jī)構(gòu)的發(fā)文量越多，輪圈色調(diào)越深則代表該機(jī)構(gòu)的發(fā)文時(shí)間越新，連線越粗代表機(jī)構(gòu)間合作關(guān)系越為緊密。由圖2可知，我國(guó)關(guān)于“講好中國(guó)故事”的研究機(jī)構(gòu)以大學(xué)及其下屬院部為主，其中中國(guó)傳媒大學(xué)及其下屬院部在發(fā)文量上具有明顯優(yōu)勢(shì)，但缺乏時(shí)間相對(duì)晚近的文獻(xiàn)產(chǎn)出，而南京大學(xué)、華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際新聞與傳播學(xué)院、北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院等機(jī)構(gòu)雖在發(fā)文總量上稍少一些，但近期的文獻(xiàn)產(chǎn)出相對(duì)豐富。此外，國(guó)內(nèi)研究機(jī)構(gòu)針對(duì)“講好中國(guó)故事”的研究多為“單打獨(dú)斗”，進(jìn)一步佐證了核心作者及合作網(wǎng)絡(luò)分析中協(xié)同合作研究缺乏的結(jié)論。

三、當(dāng)前學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究的內(nèi)容知識(shí)圖譜分析

關(guān)鍵詞能體現(xiàn)期刊文獻(xiàn)內(nèi)容核心，對(duì)其加以分析是剖釋不同研究視角、研究路徑差異的有效方法。因此，本文基于CiteSpace對(duì)數(shù)據(jù)樣本進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)與突現(xiàn)分析，可以進(jìn)一步明晰當(dāng)前學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究的熱點(diǎn)與最新趨勢(shì)。

（一）關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

對(duì)“講好中國(guó)故事”研究現(xiàn)狀的六維度把握，通過(guò)在CiteSpace中將切片時(shí)間設(shè)置為1，Top N設(shè)置為50，Top N%設(shè)置為5，每個(gè)時(shí)間切片最大選取條目設(shè)置為100，對(duì)數(shù)據(jù)樣本進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類(lèi)，結(jié)果如圖3所示。從圖3可知，關(guān)鍵詞提取共得到37個(gè)大類(lèi)，其中具有分析價(jià)值的有效大類(lèi)包括：#0中國(guó)故事、#1國(guó)際傳播、#2故事、#3新時(shí)代、#5共產(chǎn)黨、#7習(xí)近平、#8創(chuàng)作、#12中國(guó)形象、#16黨報(bào)、#17對(duì)外宣傳。對(duì)有效大類(lèi)進(jìn)一步分析，從任務(wù)關(guān)鍵、時(shí)代場(chǎng)域、內(nèi)在要求、立意指向、研究方法和應(yīng)用方向六重維度明晰當(dāng)前學(xué)界“講好中國(guó)故事”的研究現(xiàn)狀。

第一，#17對(duì)外宣傳體現(xiàn)了“講好中國(guó)故事”的任務(wù)關(guān)鍵。

“講好中國(guó)故事”是加強(qiáng)對(duì)外宣傳、強(qiáng)化國(guó)際傳播能力、搶占國(guó)際輿論主導(dǎo)權(quán)的樞紐環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)中國(guó)形象、促進(jìn)各國(guó)友好發(fā)展、樹(shù)立大國(guó)風(fēng)范標(biāo)識(shí)的關(guān)鍵一步，是著眼國(guó)際形勢(shì)、立足中國(guó)自身國(guó)情、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要一招。因此，推進(jìn)“講好中國(guó)故事”研究必須以此為出發(fā)點(diǎn)，不斷推進(jìn)傳播化應(yīng)用［16］。在“講好中國(guó)故事”的道路上注重對(duì)外宣傳向度，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中擴(kuò)大國(guó)際傳播廣度，在各國(guó)文化互相交流、互相借鑒中樹(shù)立具有歷史底蘊(yùn)、肩負(fù)時(shí)代擔(dān)當(dāng)、著眼人類(lèi)未來(lái)的中國(guó)特色大國(guó)風(fēng)范。

第二，#3新時(shí)代凸顯了“講好中國(guó)故事”的時(shí)代場(chǎng)域。

“這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代?！保?7］只有弄明白“講好中國(guó)故事”的時(shí)代場(chǎng)域，才不會(huì)失去真正的內(nèi)在價(jià)值；只有搞清楚“講好中國(guó)故事”的時(shí)代場(chǎng)域，才不會(huì)脫離特定的歷史條件。時(shí)代場(chǎng)域的明晰關(guān)乎“講好中國(guó)故事”的傳播程度，影響“講好中國(guó)故事”的未來(lái)走向，決定“講好中國(guó)故事”的成敗與否?！爸v好中國(guó)故事”就是要立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位，貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，創(chuàng)新“講好中國(guó)故事”傳播話語(yǔ)方式、方法、途徑，講述具有新時(shí)代氣息的“中國(guó)故事”。

第三，#0中國(guó)故事、#2故事表明了“講好中國(guó)故事”的內(nèi)在要求。

“講什么樣的中國(guó)故事”是以往經(jīng)驗(yàn)積淀和現(xiàn)在經(jīng)歷洗禮雙重維度之下的結(jié)晶，是“由誰(shuí)來(lái)講中國(guó)故事”與“如何講好中國(guó)故事”的基石，這塊基石應(yīng)兼具歷史性、現(xiàn)實(shí)性、未來(lái)性以及人類(lèi)性等重要特征，由此更好地展現(xiàn)中華文化自身的感染力、更好地體悟命運(yùn)共同體的感召力。文化自信是中國(guó)人對(duì)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，是中華民族屹立于世界民族之林的底氣，是表征一個(gè)國(guó)家精神信仰強(qiáng)不強(qiáng)的關(guān)鍵?！皥?jiān)定文化自信是講好中國(guó)故事的重要前提”［18］，講好中國(guó)故事，必須立足中國(guó)文化，闡釋中華民族文化精神，而這離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)故事的深入挖掘［19］。故事來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，“講好中國(guó)故事”就是要著眼于人民群眾的日常生活點(diǎn)滴，在國(guó)家歷史中挖掘?qū)氋F經(jīng)驗(yàn)、從傳統(tǒng)文化中汲取豐富養(yǎng)料、由民間故事中發(fā)現(xiàn)精彩生活，從而表達(dá)好、呈現(xiàn)好、講述好中國(guó)人民自己創(chuàng)造的中國(guó)故事。

第四，#5共產(chǎn)黨、#7習(xí)近平、#12中國(guó)形象指明了“講好中國(guó)故事”的立意指向。

“國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家的性質(zhì)、實(shí)力、地位和影響的總體外在呈現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家的歷史底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)行為和政策主張?jiān)趪?guó)內(nèi)外民眾心里所產(chǎn)生的總體性評(píng)價(jià)和綜合性印象?！保?0］隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷進(jìn)步，國(guó)際社會(huì)愈發(fā)渴望了解真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，“講好中國(guó)故事”，塑造當(dāng)代中國(guó)形象成為迫切需要。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中取得的偉大成就，對(duì)中國(guó)故事、中國(guó)事業(yè)的講述同中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝形象緊密相連。因此，“講好中國(guó)故事”既要堅(jiān)持歷史傳承，講述好中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的斗爭(zhēng)史、革命史、改革史、建設(shè)史，也要立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體格局，以持久深沉的情感浸潤(rùn)呈現(xiàn)好以習(xí)近平同志為核心的黨中央頂天立地的歷史擔(dān)當(dāng)、翻天覆地的開(kāi)新圖強(qiáng)，以沁人心脾的思想流溢闡釋好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寬廣高遠(yuǎn)的世界眼光、深厚博大的人類(lèi)情懷。唯有此，方能在講述中國(guó)故事、呈現(xiàn)中國(guó)面貌、展現(xiàn)中國(guó)形象的同時(shí)，為全人類(lèi)的發(fā)展與福祉提供更具智慧、更富底蘊(yùn)的中國(guó)方案。

第五，#8創(chuàng)作標(biāo)明了“講好中國(guó)故事”的探索方向。

“講好中國(guó)故事”不是講述一成不變的宣傳辭令，而是隨著時(shí)代前行脈搏不斷以故事形式傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的動(dòng)態(tài)進(jìn)程，故事載體與講述方式都必須隨著歷史發(fā)展不斷更迭、推陳出新。故事載體與講述方式的合適與否直接決定著“講好中國(guó)故事”的成效，探究更加適合“講好中國(guó)故事”的傳播方法是新時(shí)代這一歷史方位下的新要求。運(yùn)用CiteSpace對(duì)2013—2022年“講好中國(guó)故事”研究樣本的關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析得出，創(chuàng)作是“講好中國(guó)故事”的探索方向。創(chuàng)作包括對(duì)既存事物的繼承與新事物的創(chuàng)新，是人類(lèi)實(shí)踐能力的集中體現(xiàn)?！爸v好中國(guó)故事”既需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，又需要以“創(chuàng)新”為動(dòng)力引擎，在新時(shí)代歷史方位下以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展，以制度創(chuàng)新開(kāi)創(chuàng)良好局面，以文化創(chuàng)新喚醒傳播活力，推動(dòng)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)形象國(guó)際傳播新局面。

第六，#1國(guó)際傳播、#16黨報(bào)反映了傳媒業(yè)“講好中國(guó)故事”的主流應(yīng)用方向。

朱巧蓮［21］從中國(guó)新發(fā)展故事的國(guó)際傳播理路出發(fā)，提出把握好中國(guó)減貧和發(fā)展的敘事理路及其話語(yǔ)體系，是中國(guó)目前對(duì)外傳播所面臨的重要命題和使命。加強(qiáng)中國(guó)新發(fā)展理念國(guó)際傳播，對(duì)外講好中國(guó)減貧、后減貧時(shí)代貧困治理和高質(zhì)量發(fā)展故事意義重大。朱雅文 ［22］則基于對(duì)人民日?qǐng)?bào)海外版的分析，指出黨報(bào)、黨媒海外版是“講好中國(guó)故事”現(xiàn)實(shí)踐行的典型性案例，是傳達(dá)我國(guó)的文化觀和價(jià)值觀、提升海外受眾對(duì)媒體話語(yǔ)的認(rèn)可度的重要途徑。通過(guò)多學(xué)科研究、多領(lǐng)域發(fā)展、多行業(yè)共生、多路徑并舉，架構(gòu)以國(guó)際傳播為核心、以黨報(bào)黨媒為主力的新時(shí)代傳播路徑。上述研究不僅從理論層面為“講好中國(guó)故事”標(biāo)明了探索方向，更在實(shí)踐層面為“講好中國(guó)故事”指明了主流應(yīng)用方向。

（二）關(guān)鍵詞突現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞突現(xiàn)是展現(xiàn)關(guān)鍵詞頻時(shí)序變化的知識(shí)圖譜分析方法，通過(guò)關(guān)鍵詞突現(xiàn)分析，可以顯現(xiàn)學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究熱點(diǎn)的時(shí)序變化。在CiteSpace中將伽馬值設(shè)置為1，對(duì)數(shù)據(jù)樣本加以分析，結(jié)果詳見(jiàn)圖2。從圖中可以看出13個(gè)突現(xiàn)關(guān)鍵詞：對(duì)外宣傳（2014—2015年）、中國(guó)故事（2016年）、敘事（2017—2018年）、紀(jì)錄片（2017—2019年）、新時(shí)代（2018—2019年）、出版（2018—2019年）、全球化（2018—2019年）、海外傳播（2018—2020年）、話語(yǔ)權(quán)（2019—2020年）、脫貧攻堅(jiān)（2021—2022年）、敘事策略（2021—2022年）、傳播策略（2021—2022年）、主流媒體（2021—2022年）。結(jié)合此前時(shí)間分布圖譜分析結(jié)果進(jìn)一步分析突現(xiàn)關(guān)鍵詞，可以將“講好中國(guó)故事”研究的發(fā)展趨勢(shì)劃分為三個(gè)階段。

第一，2013—2016年是“講好中國(guó)故事”研究的起始階段。

這一時(shí)期處于“講好中國(guó)故事”重要論述提出的早期，盡管“講好中國(guó)故事”一經(jīng)問(wèn)世便引發(fā)了學(xué)者們的關(guān)注成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，但由于距離“講好中國(guó)故事”論述提出的時(shí)間較近，學(xué)界關(guān)于“講好中國(guó)故事”的研究文獻(xiàn)尚不豐富，且多集中于明確對(duì)外宣傳根本任務(wù)和以敘事、紀(jì)錄片為線索考查“講好中國(guó)故事”方法論的奠基性研究，因此2013—2017年可稱(chēng)之為“講好中國(guó)故事”研究的起始階段。

第二，2017—2020年是“講好中國(guó)故事”研究的快速擴(kuò)展階段。

隨著黨的十九大召開(kāi)，“講好中國(guó)故事”進(jìn)一步引起學(xué)界重視，不僅發(fā)表的文獻(xiàn)量飛速躍升，研究焦點(diǎn)也進(jìn)一步與“新時(shí)代”“全球化”等時(shí)代熱點(diǎn)相結(jié)合，對(duì)“出版”等具體傳播形式以及傳播“話語(yǔ)權(quán)”的研究也逐步開(kāi)展。這一時(shí)期呈現(xiàn)出研究成果多、傳播路徑寬、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)等特征，成為推進(jìn)“講好中國(guó)故事”進(jìn)程中的重要階段，也是快速擴(kuò)展階段。

第三，2021年至今是“講好中國(guó)故事”研究的新突破階段。

2013—2020年，“講好中國(guó)故事”經(jīng)歷了從起始階段的探索到快速擴(kuò)展階段的提高與沉淀的過(guò)程。根據(jù)“講好中國(guó)故事”CSSCI來(lái)源期刊文獻(xiàn)關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜，2021年及其之后開(kāi)始向新突破階段邁進(jìn)。一方面，文獻(xiàn)發(fā)表量由逐步快速攀升轉(zhuǎn)向穩(wěn)定輸出，具體研究范圍、研究方法、研究論域基本形成。另一方面，“講好中國(guó)故事”研究空間進(jìn)一步擴(kuò)展，不僅通過(guò)綜合前人研究成果和守正創(chuàng)新，在“敘事策略”“傳播策略”“主流媒體”等方面的研究取得全面推進(jìn)，“脫貧攻堅(jiān)”等新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的偉大成就，也為“講好中國(guó)故事”注入了新的精神養(yǎng)料和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

四、當(dāng)前學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究的特點(diǎn)、不足與未來(lái)路向

在前文“講好中國(guó)故事”的時(shí)空知識(shí)圖譜、關(guān)鍵詞內(nèi)容知識(shí)圖譜分析的基礎(chǔ)上，有必要總結(jié)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)該領(lǐng)域研究的主要特點(diǎn)和存在的不足，盡可能地在研究缺憾中尋求解決辦法，提出推進(jìn)“講好中國(guó)故事”研究的未來(lái)路向。

（一）我國(guó)學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究的主要特點(diǎn)

第一，明晰學(xué)術(shù)立場(chǎng)，緊扣時(shí)代脈搏。“講好中國(guó)故事”離不開(kāi)三個(gè)維度：其一是講好中國(guó)故事的主體是誰(shuí)，或說(shuō)誰(shuí)來(lái)講中國(guó)故事；其二是講什么樣的中國(guó)故事，講的中國(guó)故事應(yīng)具備哪些特征；其三是怎么來(lái)講中國(guó)故事，找到講好中國(guó)故事的路徑。通過(guò)文獻(xiàn)計(jì)量分析發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是三個(gè)維度中的哪一個(gè)維度，都不能撇開(kāi)時(shí)代要求而獨(dú)立存在?！爸v好中國(guó)故事”是新時(shí)代增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)感召力的重要路徑［23］，關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類(lèi)圖譜和關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜中反復(fù)出現(xiàn)的“新時(shí)代”，傳達(dá)了“講好中國(guó)故事”理應(yīng)遵循由客觀條件所決定的歷史方位與研究方向。在新時(shí)代新征程歷史方位下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明建設(shè)、中國(guó)特色大國(guó)外交布局和全面建成小康社會(huì)等多方面銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，取得了新的輝煌成就，必須深入挖掘、久久為功，為“講好中國(guó)故事”提供立場(chǎng)鮮明、緊貼時(shí)代的故事內(nèi)容。

第二，綜合文化成果，注重創(chuàng)新發(fā)展。中華民族擁有五千多年的歷史沉淀，形成了眾多的學(xué)術(shù)流派，呈現(xiàn)出博大精深、豐富精彩的文化底蘊(yùn)，這其中飽含著民族自身精神與價(jià)值取向。當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展如何從歷史中汲取養(yǎng)分，怎樣在繼承傳統(tǒng)中符合新時(shí)代要求，成為我們必須面對(duì)、思考和解決的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題?！拔幕且欢v史條件的產(chǎn)物，只要?dú)v史的車(chē)輪滾滾向前，文化創(chuàng)新之潮便會(huì)奔流不息”［24］，正如“創(chuàng)作”這一共現(xiàn)關(guān)鍵詞所揭示的，以開(kāi)放姿態(tài)堅(jiān)持守正創(chuàng)新、持續(xù)推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融互鑒是提升中華文化生命力、感染力，展現(xiàn)朝氣蓬勃、可敬可信的中國(guó)形象的必由之路。只有堅(jiān)守溯古通今的態(tài)度，運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)故事奠定基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代文化形式為中國(guó)故事賦予時(shí)代活力，方可切實(shí)講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。

第三，擴(kuò)大宣傳范圍，注重對(duì)外傳播。“講好中國(guó)故事”基于國(guó)內(nèi)人民與國(guó)外友人兩大受眾群體，既要讓中國(guó)人民感受中華文化的深厚魅力與強(qiáng)大力量，又要讓世界人民了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，進(jìn)而在國(guó)際上樹(shù)立崇尚和平發(fā)展、秉承共贏理念的新時(shí)代大國(guó)形象。據(jù)CiteSpace數(shù)據(jù)分析可知，向世界講述中國(guó)故事、宣傳中國(guó)理念是國(guó)際交流發(fā)展中的一項(xiàng)重要工作，是中國(guó)走向世界、融入世界、影響世界的具體實(shí)踐?！皩?duì)外傳播的一項(xiàng)重要使命，是讓世界人民更全面地了解、認(rèn)識(shí)、理解當(dāng)代中國(guó)”［25］，對(duì)外宣傳在內(nèi)容知識(shí)圖譜中的所占比重，充分反映了其乃“講好中國(guó)故事”研究長(zhǎng)期發(fā)力、久久為功的重要領(lǐng)域，標(biāo)明了我國(guó)學(xué)界面向國(guó)際、注重傳播的研究指向。

第四，堅(jiān)守學(xué)術(shù)立場(chǎng)，高揚(yáng)主流意識(shí)。如同埃德加·斯諾（Edgar Snow）以《紅星照耀中國(guó)》（Red Star Over China）為世界帶來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)革命的消息，共現(xiàn)關(guān)鍵詞“新時(shí)代”“共產(chǎn)黨”“習(xí)近平”揭示了學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究為全世界先進(jìn)人士呈現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民拼搏奮斗崇高事跡的立意指向。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，各項(xiàng)事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性的歷史性成就。圍繞主流意識(shí)，不斷挖掘社會(huì)主義先進(jìn)事跡，既有助于賡續(xù)紅色傳統(tǒng)，呈現(xiàn)各族人民在新時(shí)代團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)有為的社會(huì)主義建設(shè)史詩(shī)，又能以故事題材別具一格的精神魅力吸引全世界先進(jìn)分子的興趣，在意識(shí)形態(tài)傳播國(guó)際陣地占據(jù)更多主動(dòng)權(quán)。

（二）我國(guó)學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究的當(dāng)下不足

第一，多為點(diǎn)狀探索，缺乏協(xié)同研究。正如核心作者及合作網(wǎng)絡(luò)和空間分布圖譜分析所揭示的，當(dāng)前我國(guó)學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究仍多為單個(gè)組織的獨(dú)立性、點(diǎn)狀性研究，其中研究機(jī)構(gòu)以華中科技大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)以及南通大學(xué)等為主，在新聞傳播學(xué)、民間故事、民間文學(xué)學(xué)術(shù)史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和中日文學(xué)交流等領(lǐng)域成果較為集中?？梢?jiàn)，當(dāng)下學(xué)術(shù)界、理論界關(guān)于“講好中國(guó)故事”的探索呈現(xiàn)出研究機(jī)構(gòu)與其所關(guān)涉的領(lǐng)域具有單一性、地域性，與此同時(shí)也凸顯了核心作者協(xié)同機(jī)制和跨機(jī)構(gòu)合作平臺(tái)尚未形成，表明在“講好中國(guó)故事”進(jìn)程中缺少多學(xué)科、多平臺(tái)、多領(lǐng)域、多視角的綜合性、全面性研究。

第二，囿于原有形式，研究視域有限。事物的發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)量的積累過(guò)程，遇到關(guān)鍵轉(zhuǎn)換點(diǎn)時(shí)方可發(fā)生質(zhì)的躍升。講好中國(guó)故事必須繼承以往先進(jìn)傳播視角與模式的積淀，結(jié)合時(shí)代賦予的新任務(wù)對(duì)原有宣傳視域加以調(diào)整、完善，構(gòu)建起兼顧歷史與現(xiàn)實(shí)、需求與滿(mǎn)足并舉的新時(shí)代中國(guó)故事傳播鏈條。數(shù)據(jù)分析結(jié)果表明，雖然我國(guó)學(xué)界在講述中國(guó)故事的研究中注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化形式、傳承中華民族精神氣質(zhì)，但在內(nèi)容挖掘的具體實(shí)踐中仍限于傳統(tǒng)或主流文化形式，對(duì)“偶像文化”“流行音樂(lè)”等當(dāng)代新興文化形式的關(guān)注明顯不足，應(yīng)繼續(xù)拓寬構(gòu)建具有新時(shí)代特性的中國(guó)故事傳播路徑。

第三，傾向理論研究，應(yīng)用研究較少。我國(guó)學(xué)界關(guān)于“講好中國(guó)故事”的研究多著眼于理論研究，不乏“講好中國(guó)故事”的故事類(lèi)型、內(nèi)在要求以及價(jià)值揭示等方面的研究，這不僅在學(xué)理上辨識(shí)和洞察了“講好中國(guó)故事”的本質(zhì)與要求，同時(shí)也在觀念上深化和更新了對(duì)“講好中國(guó)故事”的緊要性與關(guān)鍵性認(rèn)識(shí)。這些理論當(dāng)然是重要且必要的，但理論的提出與解決終究要服務(wù)現(xiàn)實(shí)、滿(mǎn)足需要、指導(dǎo)實(shí)踐。目前學(xué)界的眾多成果缺乏可直接轉(zhuǎn)化為“中國(guó)故事”傳播推力的應(yīng)用型研究，其中尤以“中國(guó)故事”傳播載體的多樣化研究最為匱乏。如何加強(qiáng)對(duì)中國(guó)故事傳播推力的應(yīng)用型研究已然成為研究“講好中國(guó)故事”亟需解決的問(wèn)題之一。

第四，偏重宏觀維度，內(nèi)容發(fā)掘不足。對(duì)于“講好中國(guó)故事”，我國(guó)學(xué)界多從宏觀維度出發(fā)，因而在國(guó)際傳播、對(duì)外傳播、文化自信等方向性、總體性方面著述較多。如張馨予等［26］以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為目標(biāo)指向，從國(guó)際傳播格局構(gòu)建、立體傳播態(tài)勢(shì)建立、多元傳播平臺(tái)搭建、戰(zhàn)略傳播體系構(gòu)建等多維度對(duì)“講好中國(guó)故事”的宏觀立體格局進(jìn)行了積極探索。薛海林［27］將“講好中國(guó)故事”同文化自信相聯(lián)系，認(rèn)為“講好中國(guó)故事”是堅(jiān)定文化自信，傳承和弘揚(yáng)中華文明的重要渠道。宏觀維度的探索為“講好中國(guó)故事”提供了良好的框架格局，更為“講好中國(guó)故事”的不斷發(fā)展明確了前行方向。但關(guān)鍵詞突現(xiàn)與共現(xiàn)圖譜顯示，學(xué)界在“講好中國(guó)故事”具體內(nèi)容挖掘方面仍有局限，特別是對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就的內(nèi)容挖掘仍略顯單薄。

（三）我國(guó)學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究的未來(lái)路向

第一，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，強(qiáng)化聯(lián)通協(xié)作。守正創(chuàng)新是當(dāng)前學(xué)界持續(xù)關(guān)注的研究熱點(diǎn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)鍵領(lǐng)域，必須持續(xù)推進(jìn)、堅(jiān)持?jǐn)U展、不斷創(chuàng)新中國(guó)故事傳播程度、方式以及路徑，使學(xué)界研究能夠成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、提振文化領(lǐng)域國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵引擎。“講好中國(guó)故事”不僅需要守正創(chuàng)新的態(tài)度，還應(yīng)該匯聚人民的智慧，加強(qiáng)不同平臺(tái)間的交流協(xié)作，架構(gòu)出一條經(jīng)驗(yàn)共享、信息共通的橋梁，形成以點(diǎn)帶面、以面拉點(diǎn)的互助模式。高效的交流可以開(kāi)拓眼界，及時(shí)的溝通可以避免錯(cuò)誤，有效的協(xié)作能夠提升效能，由此國(guó)家應(yīng)構(gòu)建“講好中國(guó)故事”研究交流平臺(tái)，促進(jìn)不同機(jī)構(gòu)、不同學(xué)科、不同學(xué)者強(qiáng)化聯(lián)通協(xié)作，共同推進(jìn)“講好中國(guó)故事”的進(jìn)一步研究。

第二，打破固有模式，豐富題材形式?！爸v好中國(guó)故事”需要秉承不忘本來(lái)、展望未來(lái)的發(fā)展理念，采取多管齊下、多力齊發(fā)的具體措施，在不同學(xué)派相互交流中持續(xù)前進(jìn)、在不同觀點(diǎn)互相碰撞中不斷發(fā)展、在不同領(lǐng)域相互融合中加以完善，打破當(dāng)下“講好中國(guó)故事”的單一性、點(diǎn)狀性、獨(dú)立性研究的困境。隨著“偶像文化”“流行音樂(lè)”等當(dāng)代新興文化形式的出現(xiàn)，“講好中國(guó)故事”也隨之面臨新的要求與挑戰(zhàn)。新興文化形式與傳統(tǒng)文化形式的交織融合是當(dāng)代文化發(fā)展所必需的重要格局，是回應(yīng)新時(shí)代背景下如何傳播中國(guó)故事的首要環(huán)節(jié)，是拓寬時(shí)代需要與民族積淀相結(jié)合的關(guān)鍵途徑。因此，要注重挖掘新興文化形式的內(nèi)在價(jià)值，使之成為不斷豐富“中國(guó)故事”題材形式的重要來(lái)源。

第三，結(jié)合時(shí)代需要，著眼應(yīng)用研究。時(shí)代的進(jìn)步促使思想的更新，需求的提升推動(dòng)方法的更迭?！爸v好中國(guó)故事”應(yīng)注意兩個(gè)維度的落實(shí)：一是理論層面，采取追根溯源、稽古振今的立場(chǎng)，闡明“講好中國(guó)故事”的內(nèi)在機(jī)理及未來(lái)走向；二是實(shí)踐層面，采用學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合的態(tài)度，通過(guò)“講好中國(guó)故事”推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化多方面協(xié)同發(fā)展。再細(xì)致的理論、再深邃的思想也需要具體的實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，要著力增強(qiáng)“講好中國(guó)故事”的應(yīng)用型研究，推動(dòng)“中國(guó)故事”以更豐富的內(nèi)容形式、更靈活的傳播手法，更好、更快地走向世界。事實(shí)證明，唯有理論與實(shí)踐、內(nèi)容與措施一同落實(shí)，方可形成滿(mǎn)足時(shí)代需求、符合理論本意、貼近現(xiàn)實(shí)生活的中國(guó)故事傳播路徑。

第四，注重文化傳承，加強(qiáng)內(nèi)容挖掘。內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)內(nèi)容?！爸v好中國(guó)故事”研究必須注重傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精粹， 唯有以?xún)?yōu)秀文化內(nèi)容作為支撐，方可以故事特有的感染力、滲透力打動(dòng)人心，從而充分發(fā)揮 “講好中國(guó)故事”總體性、根本性、全局性的戰(zhàn)略作用。中華傳統(tǒng)文化是中華民族傳承至今的無(wú)形財(cái)富，其中既流淌著中華民族自強(qiáng)不息、綿延堅(jiān)韌的精神品格，也蘊(yùn)含著中華民族愛(ài)好和平、美美與共的和合情懷。在中華民族長(zhǎng)期奮斗的歷程中，中華傳統(tǒng)文化被濃縮為一個(gè)個(gè)寓言故事、民間傳說(shuō)，它們把中華民族的神魂精魄講得娓娓動(dòng)聽(tīng)、直抵人心，為當(dāng)代“講好中國(guó)故事”提供了取之不盡、用之不竭的內(nèi)容源泉。

五、結(jié) 語(yǔ)

我國(guó)學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究學(xué)術(shù)立場(chǎng)明晰，方法原則鮮明，能綜合現(xiàn)有文化成果，不斷強(qiáng)化對(duì)外傳播，但也存在研究視野有限、協(xié)作聯(lián)通欠缺、應(yīng)用研究較少、內(nèi)容挖掘不足的現(xiàn)實(shí)局限。為順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)、滿(mǎn)足時(shí)代需要，我國(guó)學(xué)界“講好中國(guó)故事”研究應(yīng)在堅(jiān)持守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化聯(lián)通協(xié)作、豐富題材形式、強(qiáng)化應(yīng)有研究、加強(qiáng)內(nèi)容挖掘。這是新時(shí)代新征程歷史方位下中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系構(gòu)建以及加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的應(yīng)有之義。

“講好中國(guó)故事”的根本使命在于傳播中國(guó)理念、樹(shù)立中國(guó)形象?！耙粋€(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命”［28］，時(shí)代的發(fā)展為中國(guó)形象的豐富注入內(nèi)容，使命的延革為理念的發(fā)展提供動(dòng)力。在新時(shí)代新征程歷史方位下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，既為中國(guó)理念注入了新內(nèi)容，也為中國(guó)形象樹(shù)立了新風(fēng)尚，成為“講好中國(guó)故事”必須牢牢把握的全新時(shí)代命題。“講好中國(guó)故事”必須統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，以全局性視野把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)實(shí)際，以典范性思維講述當(dāng)代中國(guó)英雄事跡，從而緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代動(dòng)向，充分彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義全面發(fā)展、全面進(jìn)步的時(shí)代特質(zhì)，中華文化兼收并蓄、繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代傳承，以及中華民族積極進(jìn)取、求新求變的時(shí)代品格。

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（責(zé)任編輯：唐亞蕾）

收稿日期：2022-11-25? 網(wǎng)絡(luò)出版日期：2023-04-25網(wǎng)絡(luò)出版日期

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目（18CKS047）；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目（20QT004）

作者簡(jiǎn)介：陶文飛（1996- ），男，新疆塔城人，博士研究生，主要從事媒介哲學(xué)與意識(shí)形態(tài)傳播方面的研究。