趙 蕊

（1.上海戲劇學(xué)院 戲劇文學(xué)系，上海 200400；2.長春人文學(xué)院 吉林 長春 130000）

“教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀”，此之謂“立德樹人”。作為教育的根本任務(wù)和導(dǎo)向，“立德樹人”價值觀引領(lǐng)著學(xué)生繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感，促進(jìn)學(xué)生形成健康個性和健全人格，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)新媒體、自媒體等文化的沖擊下，新時代大學(xué)生作為思想最為活躍、個性最鮮明、需求最多元的群體，其思想觀念受互聯(lián)網(wǎng)影響明顯，傳統(tǒng)說教式、填鴨式的教學(xué)方法已經(jīng)很難適應(yīng)他們的實際學(xué)習(xí)需要。同時當(dāng)代大學(xué)生的價值觀、世界觀、人生觀受社會思想的影響較大，如何讓大學(xué)生具有積極心態(tài)、激發(fā)其創(chuàng)造力和表達(dá)力，使其具有愛國主義情懷，保持文化自信，并建立同理心與社會責(zé)任感并重的工作方法便成為了當(dāng)下大學(xué)生活動的組織重點。

戲劇在誕生之初便以討論人類在社會活動中的一系列行為背后的心理活動為內(nèi)容，通過儀式慶典、教化教育和娛樂活動進(jìn)行情境化的表演和展示，力圖通過典型的戲劇事件引起人們思考和討論，達(dá)到共情和教化的效果。一些戲劇從業(yè)者或教育家發(fā)現(xiàn)，如果針對特定的人群，讓其有目的地參與創(chuàng)作戲劇，或在戲劇中發(fā)表自己的看法進(jìn)而影響故事主人公的走向和結(jié)局，對參與者來說潛移默化的教育作用遠(yuǎn)比說教和展示要深入人心，所以“應(yīng)用戲劇”便應(yīng)運而生。應(yīng)用戲劇（Applied Theatre）是戲劇活動在特定人群中的各種各樣的實踐形式的總稱?！八鼮樗兄铝τ谟脩騽〉牧α扛淖?nèi)祟惿畹娜苏业铰?lián)系和紐帶。”應(yīng)用戲劇中的“這些表演實踐不屬于主流戲劇表演”“它們通常是在不被定義為劇院建筑的空間中演出，參與者可能精通或不精通戲劇藝術(shù)，而觀眾則對演出涉及的問題具有既得利益?！睉?yīng)用戲劇旨在通過戲劇的敘事性、在場性等特點向特定人群以表演、互動等方式開展教育、社交活動，它不同于傳統(tǒng)戲劇呈現(xiàn)的舞臺演出藝術(shù)高度，應(yīng)用戲劇更側(cè)重以戲劇性活動使參與者建立一種社交活動或藝術(shù)教育活動，實現(xiàn)人格的培養(yǎng)、思想的表達(dá)和心理的疏導(dǎo)。應(yīng)用戲劇現(xiàn)階段被有意識地當(dāng)成一種工具并應(yīng)用在教育領(lǐng)域、心理療愈或社群活動中，服務(wù)人群從學(xué)生到成人、從弱勢群體到一般群體。應(yīng)用方法有“論壇劇場”“一人一故事劇場”等方式。本文將以應(yīng)用戲劇為社團(tuán)活動方法的實踐案例來探討高校大學(xué)生情感教育的三重維度。

一、基于道德價值觀導(dǎo)向的“論壇劇場”

論壇劇場（Forum Theatre）起源于20 世紀(jì)60 年代，由巴西戲劇大師奧古斯托波瓦Augusto Boal 創(chuàng)造，成為被壓迫者劇場（Theatre Of The Oppressed）中的一種戲劇形式。通常論壇戲劇的演出內(nèi)容以群體關(guān)注的社會議題為主，以較為完整的戲劇為內(nèi)容，首先對故事議題展開演繹，當(dāng)演繹到角色的兩難境地時鼓勵觀眾參與劇中的討論，它將傳統(tǒng)的口述辯論變?yōu)槲枧_戲劇行動，要求觀眾介入舞臺，以具體的行動改變劇中主角的困境，形成一種新的觀演關(guān)系，創(chuàng)造出各種對話和連接的可能性。結(jié)束后，觀眾之間的距離感也消失了，大家成為一個社群，有助于培養(yǎng)社會凝聚力。論壇劇場強(qiáng)調(diào)參與者利用批判性思維和創(chuàng)造性表達(dá)，關(guān)注個體和群體在社會中面臨的各種矛盾沖突，并通過假裝扮演的形式，找出癥結(jié)、舒緩壓力、化解矛盾，減少社會沖突。

“論壇劇場”不是一種讓別人看的戲劇，而是“自己去做”的戲劇，它充分發(fā)揮戲劇的儀式、教育作用，要求觀眾與演員合二為一。在高校德育工作中培養(yǎng)具有社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)、德才兼?zhèn)涞臅r代新人極具緊迫性，當(dāng)代大學(xué)生處在一個信息碎片化、媒體高度發(fā)達(dá)的社會，每一個人的價值觀與道德準(zhǔn)則都在隨著媒體的導(dǎo)向而發(fā)生著巨大的變化，精致利己主義、金錢至上、無社會責(zé)任感和公德心的行為比比皆是，在自媒體的引導(dǎo)下許多議題都能產(chǎn)生多元的觀點，引發(fā)強(qiáng)烈的探討，所以培養(yǎng)明辨是非、自覺自強(qiáng)、有政治覺悟、有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任、有素質(zhì)、有本領(lǐng)的青年是當(dāng)代“時代新人”，也是當(dāng)下高校德育工作的首要目標(biāo)。論壇劇場能夠利用這種互動的形式，切入大學(xué)生感興趣且在價值觀上有分歧的議題進(jìn)行演繹，最后用即興表演和討論辯論的互動形式寓教于樂，利用角色扮演和入戲共情等戲劇原理，讓學(xué)生感受站在不同立場中人們的判斷導(dǎo)向有何不同。以長春某高校社團(tuán)心靈旅團(tuán)的論壇劇場《都是多巴胺惹的禍》為例，他們以當(dāng)下“穿衣自由”“代際問題”“男女平等”等熱點話題進(jìn)行創(chuàng)作，設(shè)定了一個在生活、學(xué)業(yè)和戀愛中遇到許多矛盾和困惑的女大學(xué)生形象，希望觀眾能給予這一主人公更多解決問題的辦法，并且試圖讓觀眾走上臺前去感受主人公面臨的困境。許多觀眾在看后表示對劇中的主人公處境感同身受，自己在生活中也有相似的境遇，這部劇給觀眾帶來很多啟發(fā)，使觀眾未來在生活中面對兩難矛盾時有更多的積極解決辦法。

二、基于心理健康成長的“一人一故事劇場”

一人一故事劇場誕生于20 世紀(jì)70 年代，英文全稱“Playback Theatre”，也可稱為回溯戲劇。它是一種結(jié)合了即興表演、心理劇、舞臺表演等多種藝術(shù)形式的即興表演藝術(shù)形式。美國即興劇團(tuán)的演員強(qiáng)納生·?？怂梗↗onathan Fox）在“口述歷史”和“心理劇”的基礎(chǔ)之上創(chuàng)造出一人一故事劇場的雛形，即由主持人負(fù)責(zé)整場觀眾與表演者的即興互動，在主持人的引導(dǎo)下，觀眾說出自己的故事，可以是口述者的過去、當(dāng)下或未來，也可以簡單表達(dá)或深刻闡述，最終在主持人的規(guī)定范式下由演員實時即興表演出來，表演的范式通常有“大合唱”“流動塑形”“一對對”“自由演繹”等短、中、長形式，通過這種在場的、真實的、實時的演繹讓每一個人獨特的故事立體生動地呈現(xiàn)出來，這便是一人一故事劇場產(chǎn)生的心靈連接和心理療愈的核心。

一人一故事劇場與舞臺劇的觀看感受不同，一人一故事劇場更多的是喚起觀眾個人的生活經(jīng)驗或情緒記憶，達(dá)到情感宣泄和情感共鳴的目的。而傳統(tǒng)的舞臺劇是表演技藝或舞臺視覺審美的表達(dá)，是一人一故事劇場在教育和療愈領(lǐng)域中明顯有別于其他教育方法的原因。傳統(tǒng)的教育側(cè)重開發(fā)左腦，更加注重培養(yǎng)理性和邏輯思維，而以戲劇等藝術(shù)形式開展的教育是一種感性的教育，一種無意識的、潛移默化的教育。戲劇演出的即時性和在場性使觀眾和演員仿佛在經(jīng)歷一堂有智慧的生命課程，參與者并不知道自己在接受某種教導(dǎo)，但在主持人的引領(lǐng)下觀眾從左腦切換至右腦，將潛意識和感性意識嵌入其中，故事彼此流動，在一人一故事劇場中將此潛意識對話稱為“連接故事的紅線”。

在高校大學(xué)生群體中應(yīng)用一人一故事劇場進(jìn)行心理健康活動有兩個側(cè)重點，分別是青春回憶和理想展望。青春回憶是指回顧大學(xué)生在兒時或青少年時期經(jīng)歷的最難忘、最重要的時刻或事件，在回憶中重新面對青春時期的快樂、積極、傷痛、糾結(jié)、遺憾等多種可以進(jìn)行宣泄抒發(fā)的情緒，鼓勵觀眾盡可能地傾訴青春時期的記憶，重新面對、重建自我。理想展望是指對未來的人生理想進(jìn)行規(guī)劃和展望，這一技巧主要激勵學(xué)生在面對未來的理想或人生規(guī)劃的不確定性時要有積極面對、勇于探索和奮斗不息的精神，讓他們重新變得自信、勇敢、積極。長春某高校社團(tuán)“心靈旅團(tuán)”曾面向全校學(xué)生組織了一次《青春》主題的一人一故事劇場，演員是高校戲劇表演專業(yè)大學(xué)生，觀眾為高校大學(xué)生，本主題以大學(xué)生均有的共同經(jīng)驗“青春故事”為“紅線”，試圖通過“關(guān)聯(lián)—對比—反轉(zhuǎn)—轉(zhuǎn)化”這四種模式編織出大學(xué)生當(dāng)下或曾經(jīng)面臨的情感共鳴，通過相互關(guān)聯(lián)的故事進(jìn)行情感投射與潛意識的連接。每一位演員根據(jù)其他人的表演默契配合或互相提醒，力求呈現(xiàn)出故事的本質(zhì)或者在劇中呈現(xiàn)出有力量、有希望或有療愈性的語言。在表演結(jié)束時向觀眾致意，演員在舞臺上轉(zhuǎn)向故事分享者，并投以飽含誠懇和敬意的目光。觀眾從中得知表演結(jié)束，演員與觀眾獲得情感聯(lián)系，并將表演焦點回歸觀眾。這時戲劇的儀式性元素使人們的深層潛意識被召喚，可以通過故事自發(fā)生長，讓大學(xué)生重新面對過去與未來，幫助大學(xué)生獲得認(rèn)同和自我實現(xiàn)感，找回自尊和榮耀。

三、基于思政教育的“沉浸式戲劇活動”

目前，年輕人的各種文化活動中都被貼上了“沉浸式”的標(biāo)簽，例如沉浸式戲劇、沉浸式畫展、沉浸式劇本殺等等。尤其是一些陳列歷史的紀(jì)念館，紅色場館等，將沉浸式演繹與遺跡故居結(jié)為一體，為前來游覽的觀眾上演了一出紅色戲劇教育課，所以當(dāng)下很多高校為了讓大學(xué)生更加寓教于樂，在進(jìn)行德育教育時便將思政課堂延伸到許多紅色博物館中。博物館作為公共文化與科研機(jī)構(gòu)，承載著傳播、展示歷史文化和藝術(shù)的功能，以戲劇活動作為載體，在博物館等空間進(jìn)行現(xiàn)場演繹并與觀眾近距離地互動交流，讓觀眾產(chǎn)生沉浸式的情感體驗。當(dāng)下博物館戲劇在紅色旅游教育基地、文化歷史展覽館和歷史博物館中不斷上演，掀起了一批以中國著名歷史人物和紅色故事為題材的創(chuàng)作風(fēng)潮，例如上海四行倉庫抗戰(zhàn)紀(jì)念館的互動教育劇《四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)》、鎮(zhèn)江市醋文化博物館的《壇中釀山河》、上海市蔡元培故居的《蔡元培》以及吉林省博物院的沉浸式互動體驗劇《破曉》。

“感官的體驗不一定等同于精神收獲，必須把感官的接觸過程變?yōu)橐欢涡睦淼慕?jīng)歷過程”。體驗性革命歷史追求的不僅僅是刺激感官的一般體驗，而且是能夠讓觀眾深刻領(lǐng)悟革命精神和文化內(nèi)核的高峰體驗。將表演與體驗融合，是獲得高峰體驗的一種重要方式。尤其在以革命歷史和紅色故事為主題的陳列館或旅游基地時，文化精神的內(nèi)涵是博物館的核心所在，無論是以實景打造、科技輔助還是沉浸體驗，其目的都是“講好中國故事”，讓紅色文化深入人心。戲劇有著與生俱來的儀式感，在呈現(xiàn)重大歷史事件和人物時，儀式感會讓人們有一種“轉(zhuǎn)化”感。同時戲劇作為一種近身性的藝術(shù)，編創(chuàng)者不希望這是一個擁有“沉浸體驗”“互動”標(biāo)簽噱頭的表演，而是真正能夠起到“深度體驗”的作用——即依托這部作品建立起圍繞故事主題的交流和溝通，觀眾在此基礎(chǔ)上成為一個新的社群，基于博物館戲劇產(chǎn)生“社群意識”，讓“戲劇開始回到社群本身，重新介入社群內(nèi)聚力建設(shè)和社群間的交流”。

四、結(jié)語

應(yīng)用戲劇的理論根基源于教育界經(jīng)驗主義和進(jìn)步主義的教育哲學(xué)觀，從杜威的“從做中學(xué)”的教育理念到“知”與“行”緊密相連、知從行來，利用“角色扮演”“移情共情”“在場近身”等優(yōu)勢，將生活中的素材搬入舞臺，讓素人體驗不同人生角色，在此基礎(chǔ)上整合戲劇與其他學(xué)科的跨學(xué)科建設(shè)，開展高校戲劇化的社團(tuán)活動、學(xué)生活動和課程思政，增強(qiáng)教育的感染力、趣味性、親和力，用情景化、故事化、沉浸式和體驗式的方式文化育人，以戲劇化活動帶動高校德育美育的創(chuàng)新，使大學(xué)生不再接受枯燥的說教和學(xué)習(xí)，翻轉(zhuǎn)教育過程，提高教育有效性，實現(xiàn)全面育人，培養(yǎng)新時代符合社會發(fā)展需求的優(yōu)秀人才。