朱婷婷

（貴州民族大學(xué) 貴州 貴陽 550000）

學(xué)生的人文素養(yǎng)包括人文領(lǐng)域基本知識的積累、對人文思想的理解、人文學(xué)科的學(xué)習(xí)方法以及人文精神的形成等。作為一門專業(yè)性強(qiáng)、感知性要求高的專業(yè)，高校音樂教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識技能，還要在其中自然而然地融入人文素養(yǎng)教育，促進(jìn)人文素養(yǎng)與音樂專業(yè)的深度結(jié)合，提高學(xué)生的音樂文化底蘊(yùn)、審美情操以及思想品質(zhì)，使學(xué)生更深刻地感知和理解音樂，創(chuàng)作出深層次的優(yōu)秀的音樂作品，推動學(xué)生情感素質(zhì)與人文素質(zhì)的全面發(fā)展[1]。在社會對音樂專業(yè)人才需求不斷提升的背景下，如何突破原專業(yè)知識和技能的藩籬，培育基于人文素養(yǎng)的、全面發(fā)展的高素質(zhì)音樂人才，是當(dāng)前高校音樂藝術(shù)教育必須關(guān)注的熱點(diǎn)問題。筆者將結(jié)合自身的音樂藝術(shù)教育實踐，立足人文藝術(shù)視域在音樂藝術(shù)教育領(lǐng)域的相關(guān)問題進(jìn)行探討與思考。

一、價值探尋：基于人文藝術(shù)視域開展音樂藝術(shù)教育之意義

（一）提升音樂藝術(shù)教育質(zhì)量——突出以美化人

音樂藝術(shù)教育重在培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂表演人才和音樂教育人才。基于人文藝術(shù)視域?qū)嵤┮魳匪囆g(shù)教育有助于改進(jìn)傳統(tǒng)課程形式，進(jìn)一步拓寬音樂藝術(shù)教育的路徑，拓展音樂藝術(shù)教育的范圍，如引入音樂鑒賞、音樂史、音樂概論等相關(guān)的課程，在專業(yè)知識與技能教學(xué)之外向?qū)W生滲透高層次的音樂知識，通過音樂文化的探討和解讀，使音樂藝術(shù)中蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)影響學(xué)生的內(nèi)心。例如，當(dāng)代音樂文化非常重視民族音樂的傳承與發(fā)展，高校音樂教師可以從人文藝術(shù)的角度啟發(fā)學(xué)生梳理民族音樂作品如何體現(xiàn)與表達(dá)民族精神、民族情感、民族夢想與民族追求，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘民族音樂內(nèi)涵的藝術(shù)性、人文性特征，使學(xué)生對民族音樂形成廣泛認(rèn)知，主動繼承和發(fā)揚(yáng)其中體現(xiàn)的民族情懷，整體上提升民族音樂教育的品質(zhì)，達(dá)到以美化人的音樂藝術(shù)教育效果。

（二）提高學(xué)生音樂鑒賞能力——呈現(xiàn)以美育人

在新時代高校“新工科”和“新文科”建設(shè)的推動下，音樂藝術(shù)學(xué)科在不斷地進(jìn)步與創(chuàng)新。作為文化載體的音樂能豐富學(xué)生的精神生活，為學(xué)生創(chuàng)造美的享受。音樂藝術(shù)教育必須要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美和感知能力，使學(xué)生能夠獨(dú)立地在音樂中分辨和接受優(yōu)質(zhì)的音樂，通過賞析與回味等審美實踐活動感受音樂的魅力，愉悅自身的感官、升華情感，獲取真善美的體驗[2]。例如，地域性音樂中具有濃郁的地域風(fēng)情與人文風(fēng)貌，其音樂風(fēng)格歡快、激情沉穩(wěn)，在客觀層面上體現(xiàn)了地域的人文情懷取向?；谌宋乃囆g(shù)視域教授地域性音樂，可以促使教師有意向地總結(jié)和區(qū)分其內(nèi)在的人文藝術(shù)特征，帶動學(xué)生從人文認(rèn)知的角度關(guān)注音樂藝術(shù)的多元性，引導(dǎo)學(xué)生面向社會、面向環(huán)境、面向人文探索音樂藝術(shù)，喚醒藝術(shù)審美，進(jìn)而提升音樂“以美育人”的效能。

（三）促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展——展現(xiàn)以美培元

教育教學(xué)改革背景下，高校音樂專業(yè)要秉承“全面育人”的教育理念，對自身的學(xué)科性質(zhì)和理論向度進(jìn)行合理、精準(zhǔn)的定位。因此，在人文藝術(shù)視域下進(jìn)行音樂藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合品質(zhì)，使學(xué)生獲得精神氣質(zhì)與外在面貌的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，養(yǎng)成積極的態(tài)度和健全的人格，全面提高學(xué)生的專業(yè)技能、潛在智能、心理素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)，展現(xiàn)音樂藝術(shù)以美培元的功能。例如，在人文藝術(shù)視域下可以使教師深層挖掘音樂藝術(shù)的“人格美”要素，正確引導(dǎo)學(xué)生從心理層面感知音樂的社會性藝術(shù)，潛移默化地熏陶學(xué)生的社會性、藝術(shù)性人格，彌補(bǔ)學(xué)生對藝術(shù)內(nèi)涵的認(rèn)知缺陷，達(dá)到在開發(fā)學(xué)生音樂能力的同時又積極影響學(xué)生自我人格建構(gòu)的目的，使學(xué)生能夠在現(xiàn)實生活和未來職業(yè)發(fā)展中正確處理人與人、人與社會的關(guān)系，逐步成為一個不斷完善的人。

二、現(xiàn)狀透析：人文藝術(shù)視域下音樂藝術(shù)教育之困境

（一）內(nèi)容缺乏系統(tǒng)架構(gòu)，人文素養(yǎng)培養(yǎng)無尺度

人文視域下，高校音樂教師必須緊扣音樂專業(yè)課程的特性，重視打破人文課程與音樂專業(yè)課程之間的壁壘，將二者有機(jī)地結(jié)合起來，增強(qiáng)音樂藝術(shù)教育與人文素養(yǎng)之間的互動。如從人文藝術(shù)視角對音樂專業(yè)課程進(jìn)行統(tǒng)整，精簡、合并或豐富部分課程，在其中引入中國傳統(tǒng)文化元素、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)社會學(xué)、戲曲、美術(shù)、影視等其他領(lǐng)域知識，以此構(gòu)建全新的人文音樂教學(xué)體系。但是，當(dāng)前部分教師欠缺人文藝術(shù)理念，存在重專業(yè)教育實用性、輕人文內(nèi)容滲透的問題，從而對音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求把握不足，沒有從知識層面、能力層面和修養(yǎng)層面對音樂專業(yè)課程的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)架構(gòu)，導(dǎo)致音樂藝術(shù)教育缺乏人文素養(yǎng)培養(yǎng)的尺度，不利于學(xué)生人文知識基礎(chǔ)、口頭表達(dá)能力、動手實踐能力、邏輯思維能力和價值判斷能力等綜合素質(zhì)的發(fā)展。

（二）學(xué)生缺乏方法指導(dǎo)，人文素養(yǎng)培養(yǎng)無梯度

由于數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與移動技術(shù)的發(fā)展，音樂藝術(shù)走向了更多元、更開放的新時期，學(xué)生可以突破時空的限制，隨時隨地接觸不同的音樂，主動獲取符合自己的心理活動和審美取向的音樂作品。在此過程中，學(xué)生不可避免地會面對各類媒介上五花八門的音樂形式，音樂鑒賞與審美觀點(diǎn)也會受到不良音樂的沖擊。這需要在高校音樂藝術(shù)教育中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用捕捉、挖掘、感受、分析、整合等方式對音樂進(jìn)行感知、表達(dá)和操作，通過看、聽、觸等多感官的學(xué)習(xí)掌握人文方法，認(rèn)識音樂作品中的人文思想，理解其蘊(yùn)含的個性色彩、民族特色，分辨其意識形態(tài)。然而，傳統(tǒng)的高校音樂教師較少從人文藝術(shù)視角向?qū)W生傳授一些人文思想相關(guān)的認(rèn)識方法與實踐方法，導(dǎo)致學(xué)生缺乏使用人文方法去思考與解決實際問題的意識，如主動辨別媒介中不同音樂作品的意識形態(tài)，積極獲取和欣賞有內(nèi)涵的音樂作品，樹立正確的人生觀與價值觀。

（三）教學(xué)缺乏創(chuàng)新策略，人文素養(yǎng)培養(yǎng)無深度

當(dāng)前，高校越來越提倡培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，確保音樂表演和音樂教育人才的高品質(zhì)，幫助學(xué)生在未來的音樂道路上創(chuàng)作出有質(zhì)量的音樂作品，或做出一定的社會貢獻(xiàn)。這就要求高校音樂教師必須創(chuàng)造性地將音樂藝術(shù)教育中的人文要素融入教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，彰顯音樂的人文藝術(shù)價值[3]。但一些教師的教學(xué)缺乏創(chuàng)新性策略，習(xí)慣采用機(jī)械式灌輸?shù)男问街v解音樂相關(guān)的人文知識，不利于學(xué)生獲得音樂人文知識的樂趣，主動參與課堂互動的內(nèi)驅(qū)力不足。還有部分教師將人文素養(yǎng)培養(yǎng)從音樂藝術(shù)教育的整體中獨(dú)立出來，導(dǎo)致人文藝術(shù)教育與音樂藝術(shù)教育之間割裂，使人文素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏深度，出現(xiàn)流于形式的現(xiàn)象，阻礙了學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的音樂人才。

（四）評價缺乏優(yōu)化組織，人文素養(yǎng)培養(yǎng)無效度

在人文藝術(shù)視域下，高校音樂教師應(yīng)具備強(qiáng)烈的人文素養(yǎng)培養(yǎng)意識，建立和完善與人文素養(yǎng)培養(yǎng)相配套的、可操作的音樂藝術(shù)教育教學(xué)評價方式，通過評價持續(xù)提高音樂人文藝術(shù)教育的水平。例如，從自身在課堂上設(shè)計和實際的音樂人文活動、學(xué)生的課堂行為、教學(xué)環(huán)境等影響因素方面進(jìn)行合理的教育教學(xué)評價，為改進(jìn)和革新音樂藝術(shù)教育提供真實的依據(jù)。但是，部分教師往往注重通過理論考試和音樂技能展示的方式檢驗學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)程度，如理論知識、技能水平與編創(chuàng)能力的評估等，較少將音樂相關(guān)的人文知識或文化等維度引入學(xué)生的學(xué)習(xí)成效評定中來，導(dǎo)致人文素養(yǎng)培養(yǎng)無尺度，也使師生忽視了音樂的人文教育機(jī)制，不利于豐富學(xué)生的人文知識儲備以及提升音樂的表現(xiàn)力、鑒賞力、審美力。

三、實踐探索：人文藝術(shù)視域下音樂藝術(shù)教育之路徑

（一）更新觀念，整合課程——把握人文素養(yǎng)培養(yǎng)“尺度”

人文藝術(shù)視野下的高校音樂藝術(shù)教育首先要從優(yōu)化課程入手，要求教師主動樹立和提高人文觀念與素養(yǎng)，把握人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義，充分挖掘音樂藝術(shù)教育中適合對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的著力點(diǎn)、切入點(diǎn)和契合點(diǎn)，并將其整合到音樂專業(yè)課程體系中[4]。例如，教師可以發(fā)揮主導(dǎo)和協(xié)同作用，在專業(yè)教育教學(xué)中增加音樂史教育，如“西方音樂史”“中國音樂史”“美國流行音樂史”等，在課程框架內(nèi)劃分鮮明的主題并進(jìn)行滲透或?qū)ｉT授課，鼓勵學(xué)生從音樂概論、音樂學(xué)、音樂技術(shù)與計算機(jī)音樂等不同領(lǐng)域追求自己的音樂興趣與愛好，在歷史語境中挖掘文化、社會、政治與經(jīng)濟(jì)等相關(guān)的背景，通過歷史分析領(lǐng)悟某種音樂流派、風(fēng)格與現(xiàn)象的文化內(nèi)蘊(yùn)，建構(gòu)更廣泛的人文知識、人文文化與人文思維體系，從知識、技能和心理等層面把握好音樂藝術(shù)教育人文素養(yǎng)的培養(yǎng)“尺度”，提高學(xué)生闡釋音樂本體的能力。

（二）指導(dǎo)有法，潤物無聲——彰顯人文素養(yǎng)培養(yǎng)“梯度”

高校音樂教育一般采用教師示范指導(dǎo)、學(xué)生演唱練習(xí)等方式進(jìn)行授課，學(xué)生往往習(xí)慣于模仿教師的演唱技巧。但如果學(xué)生提前了解歌曲的創(chuàng)作背景，知道其因何而唱、唱的什么，就會基于自己的人文理解進(jìn)行個性化演繹。因此，高校音樂教師要有計劃、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生探究音樂作品的創(chuàng)作背景，主動汲取其中的人文思想。以《懷念戰(zhàn)友》的歌曲教學(xué)為例，筆者指導(dǎo)學(xué)生在課前通過教材、網(wǎng)絡(luò)等渠道了解此首歌曲的創(chuàng)作背景，觀看電影《冰山上的來客》，引發(fā)學(xué)生的共鳴。為課堂學(xué)習(xí)和練習(xí)奠定人文知識基礎(chǔ)與情感基礎(chǔ)，使學(xué)生在課堂演唱和練習(xí)中不自覺地融入自己的理解，演繹歌曲經(jīng)典真摯的旋律和濃濃的戰(zhàn)友情。這樣就可以通過有梯度的教學(xué)，在日積月累中使學(xué)生養(yǎng)成在學(xué)習(xí)前后去搜集和積累歌曲背后的人文知識的習(xí)慣，逐漸堅實人文文化基礎(chǔ)。

（三）借助技術(shù)，創(chuàng)新模式——凸顯人文素養(yǎng)培養(yǎng) “深度”

音樂是聽覺藝術(shù)，不同風(fēng)格、流派、層次的音樂給人帶來的聽覺感受也各不相同。從人文藝術(shù)視角出發(fā)，高校音樂教師可以運(yùn)用現(xiàn)代信息化技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)多樣化的音樂情境，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂的音響與視覺、情緒、概念等非聽覺內(nèi)容之間的聯(lián)覺關(guān)系，引起學(xué)生本能的聯(lián)覺反應(yīng)，積極地綜合自身情感因素對音樂作品進(jìn)行多層次地思考與辨析，慢慢貼近音樂創(chuàng)作者的意圖與內(nèi)心能量，使音樂的人文素養(yǎng)培養(yǎng)更有深度[5]。例如，在欣賞拉赫馬尼諾夫《第二鋼琴協(xié)奏曲》的第二樂章時，筆者用多媒體呈現(xiàn)其低音和強(qiáng)音的動態(tài)旋律線，教師可以點(diǎn)撥學(xué)生沉浸于其深沉的低音和具有氣勢的強(qiáng)音，結(jié)合自身看過的群山大海的風(fēng)景去感受樂曲描繪的起伏的群山和洶涌的大海。這樣就可以依靠音樂藝術(shù)的魅力使學(xué)生用敏感的聯(lián)覺中介，跟隨旋律捕捉創(chuàng)作者描繪的景色，再轉(zhuǎn)化成自身的經(jīng)驗進(jìn)行再現(xiàn)，抒發(fā)情感并達(dá)到共鳴，體驗音樂的美，將人文素養(yǎng)教育滲透到整個音樂欣賞教學(xué)中。

（四）優(yōu)化評價，升華認(rèn)同——提升人文素養(yǎng)培養(yǎng)“效度”

評價能夠為教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”提供有效的信息反饋。高校音樂教師可以利用信息技術(shù)建立和完善過程性與結(jié)果性相結(jié)合的評價體系，精確地了解每位學(xué)生的音樂專業(yè)課學(xué)習(xí)狀態(tài)和人文素養(yǎng)的形成情況。如為避免簡單地評定學(xué)生的人文知識、人文思想、人文方法和人文精神等方面的學(xué)習(xí)水平，筆者參照音樂專業(yè)學(xué)生日常的學(xué)習(xí)日志、課后作業(yè)和音樂表演作品設(shè)計等資料，在學(xué)習(xí)情景中獲取學(xué)生真實的人文素養(yǎng)展現(xiàn)評估信息。以學(xué)生的個人或集體音樂表演作品設(shè)計為例，筆者將學(xué)生視為評價主體之一，用互評和他評引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合平日課堂中學(xué)到的人文理論評價進(jìn)行作品評價，思考這一作品是否具有人文主題、是否富有人文性創(chuàng)意、人文內(nèi)涵表現(xiàn)是否豐富、整體形式是否符合“和諧美”等。這樣就在“規(guī)劃—實施—反思”中慢慢突破傳統(tǒng)音樂藝術(shù)教育評價的局限性，升華學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四、總結(jié)

音樂藝術(shù)在鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美的歸旨以外，還承載著對人類靈魂、人類文明的剖析與思索，是對真摯生活做出的鮮活回應(yīng)與意向性探索，在具體化的形態(tài)中蘊(yùn)含著豐富的“人文精神”，是對不同時期、不同地域、不同文明下人們想象力與創(chuàng)造力的靈動揭示。高校音樂教師必須重視從人文藝術(shù)的視角去設(shè)計、組織和實施音樂藝術(shù)教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與體驗蘊(yùn)藏在音樂藝術(shù)作品中的“人文精神”，在欣賞中引發(fā)共鳴，使音樂藝術(shù)教育更加深刻、動人。