楊佳安（福建師范大學 美術學院，福建 福州 350108）

一、研究福州漆藝產(chǎn)業(yè)在文化創(chuàng)意背景下發(fā)展的意義

非物質文化遺產(chǎn)是地區(qū)民俗文化歷史的高度濃縮，是民間藝術的遺存和寫照。新的時代背景對非物質文化遺產(chǎn)的傳承提出了新的要求，其肩負延續(xù)傳統(tǒng)文化、增強國民文化自信、引領新時代文化風潮的時代任務。漆工藝是中國非物質文化遺產(chǎn)寶庫中重要且奪目的一項，在不同的地域文化背景下，也產(chǎn)生不同的特色漆工藝，如福州脫胎漆器、平遙漆器、成都漆器等。各地的漆工藝都承載著豐富的中華民族精神基因內(nèi)核，成為推動我國文化軟實力發(fā)展的內(nèi)驅力。

漆藝文創(chuàng)耳飾（來源：曦之漆器）

漆藝文創(chuàng)掛件（來源：筆者攝）

福州是著名的漆藝之都，福州脫胎漆器髹飾技藝于2006年被選入第一批中國非物質文化遺產(chǎn)保護名錄，作為非遺產(chǎn)業(yè)較受大眾關注，有接入文創(chuàng)市場的先決條件。中國使用漆器的歷史有7 000年。從新石器時代開始，漆器作為生活器皿被使用，發(fā)展至戰(zhàn)國和漢代，漆工藝的應用范圍逐漸擴大，工藝上更加精巧且開始作為祭祀禮器被使用。后出現(xiàn)更多新工藝如鑲嵌、雕漆，漆工藝開始和更多其他材料結合，至明末清初時期，福州的漆藝產(chǎn)業(yè)由于脫胎漆器工藝的復興而發(fā)展到了高峰，能工巧匠層出不窮，為中國工藝美術史留下了不可復制的精品。新中國成立初期，福州漆器的生產(chǎn)及銷售主要以福州第一、第二脫胎漆器廠的外貿(mào)漆器為主。隨著我國非物質文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新工作不斷發(fā)展，對于如何更好地發(fā)展傳統(tǒng)工藝的傳承創(chuàng)新思路與模式提出了要求。在信息交融的今天，當代漆工藝也一直在探索能夠和市場環(huán)境接軌的全新發(fā)展道路，逐步與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)走向了有機結合。

二、福州漆藝產(chǎn)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結合的現(xiàn)狀

制約漆藝產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)市場接軌的主要問題來自消費主體、市場環(huán)境以及漆工藝產(chǎn)業(yè)本身。一是消費主體層面，許多消費者對非物質文化遺產(chǎn)行業(yè)欠缺了解，且缺乏對本民族傳統(tǒng)文化的認同，繼而導致文創(chuàng)市場缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的消費群體。二是整體市場環(huán)境受到經(jīng)濟全球化趨勢的影響，海外工藝品涌入國內(nèi)市場，對傳統(tǒng)工藝品市場造成沖擊，消費對象流失。三是非遺傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)本身缺乏創(chuàng)新，形制守舊，已不能適應當今市場環(huán)境。在新時代下，人民對傳統(tǒng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品的強烈需求主要在經(jīng)濟的上升階段，對文化藝術品的消費需求已發(fā)生根本轉變，因此，漆藝產(chǎn)業(yè)及其他文創(chuàng)產(chǎn)品市場在此階段應該能夠順應局勢變化需要，作出一些相應改變，做到修身守正和改革創(chuàng)新的有機結合。

現(xiàn)今漆工藝文創(chuàng)產(chǎn)品在旅游文創(chuàng)市場的表現(xiàn)比較突出，但同時存在大量復制性強且用材粗劣的產(chǎn)品。旅游市場是地區(qū)文化傳播的一個重點領域，游客往往通過購買特色紀念品來了解地區(qū)的傳統(tǒng)工藝歷史與文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)漆工藝產(chǎn)品使用的是天然大漆，由漆樹上采割的天然樹汁經(jīng)過氧化處理而成的原料，具有耐腐蝕、耐高溫的效果，且制成后經(jīng)過打磨拋光具有盈潤光亮的視覺美感，其材料具有不可替代性。現(xiàn)今漆藝旅游文創(chuàng)市場中充斥著以化學漆為原材料，并為縮減工期而跳過拋光步驟，直接使用化學材料達到光亮效果的漆藝旅游產(chǎn)品，喪失了傳統(tǒng)工藝中不可替代的藝術美感，也難以讓購買群體真正理解大漆工藝的獨特之處，造成傳統(tǒng)文化繼承傳播的斷層。在漆工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中，應注重保留傳統(tǒng)技法中優(yōu)秀的表現(xiàn)形式如脫胎漆器、犀皮漆、金屬色的運用、螺鈿與蛋殼鑲嵌等，此類技法在各地漆工藝中都有出現(xiàn)并發(fā)展出帶有特殊地域文化符號的表現(xiàn)形式，成為地區(qū)文化的縮影。其研發(fā)設計是在體現(xiàn)本民族文化內(nèi)涵的基礎上，傳承古老工藝技術，將民族文化符號銘刻于器物之上，凝練在紋飾之上傳遞給使用者，從而達到非物質文化遺產(chǎn)的傳播和推廣目的。

隨著我國非物質文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新事業(yè)的逐步深化，其重心已由主要重視非遺技藝原封不動地保存收錄，轉變?yōu)榱藢ζ鋭?chuàng)新性傳承開發(fā)模式的細化探索。在保證遵循非遺工藝的發(fā)展規(guī)律的前提下，促使其在市場環(huán)境中的流動，開發(fā)適合當代消費群體的文創(chuàng)產(chǎn)品，避免非遺文化在生產(chǎn)活動中的停滯。這種保護開發(fā)型戰(zhàn)略也為大漆工藝的再發(fā)展帶來了新的曙光。重視地區(qū)性保護，也為非遺文化地區(qū)帶來了新的經(jīng)濟收益，促進了旅游文化市場發(fā)展，增加了文化消費的比重，以發(fā)展創(chuàng)新來保護非物質文化遺產(chǎn)。

漆器的胎底制作方法和髹涂技法早在漢唐時期就隨著漆器傳播到了海外，成為亞洲地區(qū)獨特的文化符號。近代以來，我國漆工藝事業(yè)相對處于停滯和保守的狀態(tài)，但在鄰國如韓國和日本，卻愈發(fā)受到重視。在日本，漆工藝的保護和傳承工作很早就開始了。20世紀70年代，漆藝就被日本納入“重要無形財產(chǎn)”保護名錄并發(fā)展出新的地域特色和特殊技法，如“蒔繪”。雖然中國在近代對漆工藝的保護傳承工作起步較晚，但應該明確的是漆工藝這一非物質文化遺產(chǎn)在中國工藝美術史中的重要地位和其承載的民族基因是無法替代的。

三、福州漆藝與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結合的路徑分析

（一）深入挖掘地方文化內(nèi)涵，打造特色文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品根植于一個地區(qū)的文化脈搏，連通古今，是連通藝術價值與實用價值的橋梁。福州漆文化在制作工藝、外在表現(xiàn)、審美構建上都是福州人民長久以來的精神文化生活的凝練。因此，在制作漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品時，應當體現(xiàn)以受眾為中心、以非遺文化為根源、以文化自信為核心的特點。通過打造與地方實際生產(chǎn)生活的漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品，在工藝和題材上進行革新，通過聯(lián)動其他特色文化如壽山石藝術、軟木畫藝術、木雕藝術等打造具有濃郁福州民俗特色的漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠讓漆文化在普羅大眾間流通。

（二）堅持讓漆藝術回歸生活，創(chuàng)新生活化文創(chuàng)產(chǎn)品

大漆工藝最早是在生活器物的制作中出現(xiàn)的，此后由于材料昂貴、工藝復雜逐漸脫離生活用品的范疇，成為被束之高閣的奢侈工藝品，漆工藝品逐漸遠離大眾視野。過去漆藝行業(yè)面對的市場群體主要有家具行業(yè)、宗教塑像行業(yè)以及文玩工藝擺件等。近年來，隨著主要矛盾的變化以及電商經(jīng)濟的發(fā)展，消費者的人群結構開始偏向年輕化，市場需求也出現(xiàn)了轉變，對手工藝品的需求開始轉向“小而美”。在當代，由于天然漆的特性，在保證特殊肌理紋樣和表面光亮的視覺效果的同時，也能夠附著在不同的器物胎體上，從單純的裝飾物如工藝擺件到有實用意義的食器、花器、茶器等都有廣泛運用。隨著科技的不斷發(fā)展，當代漆工藝從業(yè)者也開始重視大漆在全新材料上的運用，如金屬、玻璃、布料、樹脂材料等，不再局限于傳統(tǒng)胎體，因此漆工藝具有了與生活用品結合的可能，如服裝設計行業(yè)以及3D打印行業(yè)等。

（三）引入現(xiàn)代設計概念，改變漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品設計理念

在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，設計出更加切合時代、充滿活力的文創(chuàng)產(chǎn)品是從業(yè)者的目標。傳統(tǒng)的漆藝作坊在制作上有時受限于傳統(tǒng)題材和技法，導致產(chǎn)品單一，同質化嚴重。近年來，漆工藝也接入高等院校的教育系統(tǒng)，在很多以漆藝著稱的地區(qū)性綜合類大學藝術學院或美術?？圃盒Ｖ卸荚O有漆藝專業(yè)，為古老的大漆工藝注入全新的能量，同時也優(yōu)化了非遺傳統(tǒng)工藝的從業(yè)人群結構，為非遺大漆工藝接入現(xiàn)代市場帶來更多可能，同時為漆藝行業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結合的未來發(fā)展探明了方向。傳統(tǒng)漆藝作品中的造型、肌理、工藝與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的色彩、圖案、文化現(xiàn)象等結合起來，以受眾為中心的設計能夠更好地讓漆藝文化得到傳播和發(fā)展。

漆藝文創(chuàng)杯墊（來源：筆者攝）

（四）以受眾體驗為核心，打造旅游文創(chuàng)IP

文化IP是文化創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)造、商品服務的綜合元素的集中展現(xiàn)。其對于文化產(chǎn)業(yè)的支撐與發(fā)展有著至關重要的作用。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的今天，文旅產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)生了新的變化。傳統(tǒng)的漆藝作坊由于產(chǎn)值、生產(chǎn)方式、商業(yè)運作等方式，難以形成具有特色的文化IP。因此，構建文化旅游IP是創(chuàng)新業(yè)態(tài)、發(fā)揚地域文化特點的重要手段。以IP效應宣傳文化，推動旅游業(yè)的發(fā)展，同時反作用于漆藝產(chǎn)業(yè)，推動地方旅游產(chǎn)業(yè)和與漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的結合，活化地方經(jīng)濟；強化與工業(yè)設計、生產(chǎn)的跨界聯(lián)合，使藝術產(chǎn)品成為大眾消費的精神產(chǎn)品；充分利用互聯(lián)網(wǎng)進行宣傳推廣，打開文化旅游IP的宣傳和營銷渠道，消費帶來的商業(yè)營利又會再促進新的文創(chuàng)產(chǎn)品設計生產(chǎn)，形成正循環(huán)。

四、結語

福州漆藝創(chuàng)意產(chǎn)品是福州的特色地方旅游文化載體，其有文化性強、工藝性傳承性強的特點，應當兼具審美性、文化藝術性、實用性等特征。如何將非物質文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵融入文創(chuàng)設計，不僅為了傳承非物質文化遺產(chǎn)，同時也能夠繁榮現(xiàn)在的文化產(chǎn)業(yè)，是非物質文化遺產(chǎn)走向產(chǎn)業(yè)化的路徑之一。文化產(chǎn)業(yè)是與生活緊密聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)，傳承傳統(tǒng)技法、融匯中西、服務人民的精神生活是文化產(chǎn)業(yè)的責任，在發(fā)展上與時俱進十分重要。

漆工藝文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)新過程中要注意契合中國特色社會主義主要矛盾的轉變，消費者的需求轉向更加具有文化美學價值的產(chǎn)品。此時，漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品必須具備能夠凸顯民族特色且具有不落后于時代的美學元素，才能夠在文創(chuàng)產(chǎn)品市場中脫穎而出，并最終拉動非遺文化的再發(fā)展。在對漆工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中要緊扣社會主義核心價值觀和群眾的需求導向，創(chuàng)造能夠喚起消費者情感共鳴的產(chǎn)品。同時要注意融入地方元素，因地制宜地為文創(chuàng)產(chǎn)品注入更多新的能量。在漆工藝產(chǎn)品的開發(fā)制作中，可以嘗試和現(xiàn)代流行元素相結合，嘗試更多材料的融合，以及對底胎造型的創(chuàng)新。在銷售過程中，也應該避免單一的銷售途徑，可以與原產(chǎn)地合作進行以文化傳播和地區(qū)性保護為目的的旅游市場銷售，同時積極接入電商平臺，通過積極營銷和網(wǎng)絡宣傳達到拓展市場和宣傳非遺文化的目的。