王治東，施 政

（東華大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

勞模精神（勞動(dòng)精神、工匠精神）是第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。我國的“勞動(dòng)模范”概念肇始于中央蘇區(qū)時(shí)期。早在20世紀(jì)30年代，黨帶領(lǐng)軍民開展了熱火朝天的生產(chǎn)競賽運(yùn)動(dòng)。1933年5月毛澤東同志將“春耕模范”的榮譽(yù)稱號(hào)授予瑞金武陽區(qū)和石水鄉(xiāng)的群眾。這是我國第一次表彰生產(chǎn)勞動(dòng)中的突出群體。40年代，中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)開展的“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”中，涌現(xiàn)出一系列生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)人物，如趙占魁等?！督夥湃請?bào)》通過社論《向模范工人趙占魁學(xué)習(xí)》總結(jié)提煉出“始終如一、積極負(fù)責(zé)、老老實(shí)實(shí)、埋頭苦干、大公無私、自我犧牲”①陜西省總工會(huì)工運(yùn)史研究室.向模范工人趙占魁學(xué)習(xí)［M］//陜甘寧邊區(qū)工人運(yùn)動(dòng)史料選編（上冊）.北京：工人出版社，1988：621.的趙占魁精神，成為引領(lǐng)邊區(qū)工人爭當(dāng)模范工人的精神旗幟。新中國成立后，在轟轟烈烈的生產(chǎn)建設(shè)中，涌現(xiàn)出更多的模范典型人物，如“高爐衛(wèi)士”孟泰、“鐵人”王進(jìn)喜等。尤其是從1950 年開始黨和國家進(jìn)行全國勞動(dòng)模范評選和表彰，讓勞動(dòng)精神通過一批批勞動(dòng)模范的鮮活事跡得到進(jìn)一步升華。

不同歷史階段評選的勞動(dòng)模范結(jié)構(gòu)的變化特點(diǎn)鮮明，映射出勞模精神內(nèi)涵的歷史變遷和時(shí)代演進(jìn)，探究時(shí)代變遷背景下的勞動(dòng)精神內(nèi)涵變化，對今天時(shí)代新人的培育具有積極意義。

一、新中國成立以來勞模特點(diǎn)和勞模精神的變化情況

新中國成立以來，黨和國家先后進(jìn)行了15次全國勞模評選和表彰，累計(jì)表彰勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者3.4萬人次?！皠趧?dòng)模范”和“勞模精神”頻繁出現(xiàn)在黨的重要文獻(xiàn)和會(huì)議中，凸顯了黨和政府對勞模工作、勞模精神的高度重視。

（一）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的勞模特點(diǎn)和勞模精神體現(xiàn)

中華人民共和國成立之初，國家貧困，百業(yè)待興，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善人民生活被擺在了更加突出的位置。為了調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)者投身社會(huì)主義建設(shè)的積極性，國家發(fā)起勞動(dòng)競賽、典型教育等群眾性生產(chǎn)活動(dòng)，廣泛開展勞動(dòng)模范評選和表彰。

在此背景下，廣大勞動(dòng)者以昂揚(yáng)的斗志和高度的主人翁意識(shí)積極投身生產(chǎn)建設(shè)，各行各業(yè)都涌現(xiàn)了大量默默奉獻(xiàn)、埋頭苦干的勞動(dòng)模范，創(chuàng)造了可歌可泣的英雄事跡。黨和政府于1950年9月舉辦了首次勞模評選活動(dòng)——全國戰(zhàn)斗英雄代表會(huì)議和全國工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議（全國群英會(huì)），共有464名來自不同領(lǐng)域的勞動(dòng)模范受到表彰，其中來自工業(yè)戰(zhàn)線的模范代表208人，來自農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的模范代表198人。①李立三.關(guān)于全國工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議的總結(jié)報(bào)告［J］.江西政報(bào)，1951（1）：82-84.毛澤東同志在會(huì)上發(fā)表的賀詞中稱贊勞動(dòng)模范“是全中華民族的模范人物，是推動(dòng)各方面人民事業(yè)勝利前進(jìn)的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁”②中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（一九四九—一九七六）：第1卷［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：197.。此后，黨和政府分別于1956 年評選出4 703 名、1959年評選出3 267名、1960年評選出2 686名，合計(jì)10 656名勞動(dòng)模范。1960年6月召開的“全國文教群英會(huì)”上，來自教育和文化等戰(zhàn)線的腦力勞動(dòng)者首次進(jìn)入了勞動(dòng)模范的表彰行列。

社會(huì)主義改造完成后，我國的生產(chǎn)力得到了極大解放。然而社會(huì)主義建設(shè)剛剛起步，設(shè)備、資金緊缺，為了凝聚人心、激發(fā)廣大勞動(dòng)者投身生產(chǎn)建設(shè)的積極性，勞動(dòng)者的主體作用愈加凸顯。③李建國，劉芳.建國70年來勞模精神的發(fā)展演進(jìn)、理論詮釋及新時(shí)代價(jià)值［J］.學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2019（9）：14-24.大批在生產(chǎn)一線腳踏實(shí)地、苦干實(shí)干的工人、農(nóng)民受到了表彰。從“寧愿一人臟,換來萬人凈”的掏糞工時(shí)傳祥，再到百貨大樓“一團(tuán)火”的售貨員張秉貴，都是勞動(dòng)模范在艱苦卓絕的環(huán)境下發(fā)揮勞動(dòng)者的主動(dòng)性和積極性的典范。勞動(dòng)模范以“老黃?！钡木裨趰徫簧蠠o私奉獻(xiàn)、默默耕耘，以“啃硬骨頭”的大無畏精神投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這一時(shí)期“吃苦耐勞”“無私奉獻(xiàn)”的勞模精神已經(jīng)初步凝聚成型，國家基本建立了勞動(dòng)模范評選和宣傳的機(jī)制。勞模精神得以成為溝通勞動(dòng)人民意識(shí)和國家意識(shí)形態(tài)的橋梁，營造了勞動(dòng)者投身新中國建設(shè)的火熱氛圍。“學(xué)雷鋒”“學(xué)鐵人”的風(fēng)尚成為社會(huì)現(xiàn)象，激勵(lì)了廣大工人階級(jí)克服種種不利因素，自覺擔(dān)負(fù)歷史使命的豪邁情懷。

（二）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的勞模特點(diǎn)和勞模精神體現(xiàn)

黨的十一屆三中全會(huì)召開后，改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)隨之展開。此后三年間進(jìn)行了五次全國性的勞模表彰。1979 年表彰之前，黨和國家首次明確了勞動(dòng)模范的評選標(biāo)準(zhǔn)：“判斷一個(gè)職工是不是模范，一個(gè)集體是不是先進(jìn)，歸根到底要看其在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展方面是不是起了顯著的作用，對社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是不是作出了較大的貢獻(xiàn)?！雹芤α?1977—1979年的全國勞動(dòng)模范表彰［J］.當(dāng)代中國史研究，2015（5）：39-47，125-126.

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展要求勞動(dòng)者不僅能埋頭苦干、吃苦耐勞，創(chuàng)造引領(lǐng)社會(huì)的政治效應(yīng)，更需要敢于嘗試、“巧干實(shí)干”，創(chuàng)造高效率的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。這一時(shí)期的勞動(dòng)模范不僅繼承了建國初期的愛國敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、吃苦耐勞的可貴品質(zhì)，而且具有敢闖敢干、與時(shí)俱進(jìn)的勞模精神。1989年以來，隨著改革開放的深入，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐漸建立。在此背景下，勞模評選機(jī)制逐漸系統(tǒng)化，評選對象從單一領(lǐng)域、單一標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)槿趶健⑷袠I(yè)的勞動(dòng)者，勞模評選和表彰進(jìn)入常態(tài)化階段。與此同時(shí)，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅要求勞動(dòng)者能“肯干苦干”，更要“巧干實(shí)干”，創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。2005年的全國勞模評選中，民營企業(yè)家和農(nóng)民工首次受到表彰。由此可見，勞動(dòng)和勞動(dòng)者的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大化、結(jié)構(gòu)進(jìn)一步多元化，勞動(dòng)者作出的貢獻(xiàn)更加緊密地呼應(yīng)了時(shí)代的要求。

2005年，胡錦濤同志首次系統(tǒng)論述了勞模精神的內(nèi)涵：“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)。”①胡錦濤.在二〇〇五年全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話［N］.人民日報(bào)，2005-05-01（2）.這一時(shí)期，人們逐漸認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)模范不僅有凝聚精神、團(tuán)結(jié)人心的政治引領(lǐng)效應(yīng)，更能以其創(chuàng)新實(shí)干的行動(dòng)帶來強(qiáng)大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。知識(shí)分子在國家建設(shè)中的作用被進(jìn)一步推崇和認(rèn)可。黨和國家給予非物質(zhì)勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)應(yīng)有的認(rèn)同和尊重，勞動(dòng)的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富，“敢為人先”“巧干實(shí)干”的“弄潮兒”勞模精神成為時(shí)代風(fēng)尚。

（三）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的勞模特點(diǎn)和勞模精神體現(xiàn)

習(xí)近平總書記指出：“長期以來，廣大勞模以高度的主人翁責(zé)任感、卓越的勞動(dòng)創(chuàng)造、忘我的拼搏奉獻(xiàn)，譜寫出一曲曲可歌可泣的動(dòng)人贊歌，為全國各族人民樹立了光輝的學(xué)習(xí)榜樣?！雹诹?xí)近平.在同全國勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的講話［N］.人民日報(bào)，2013-04-29（2）.中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，“高質(zhì)量”成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題主線，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、發(fā)展轉(zhuǎn)型迫在眉睫，“中國制造”正處于向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的攻堅(jiān)期。在此背景下，勞動(dòng)、勞動(dòng)模范被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐方向。以相關(guān)職業(yè)和特征的關(guān)鍵詞檢索歷年勞動(dòng)模范表彰名單（圖1），可見勞動(dòng)模范群體構(gòu)成發(fā)生了顯著變化，體現(xiàn)了全新的時(shí)代特色。

圖1 1989—2020年評選的工程師、技師、教授勞模占比

這一時(shí)期，黨和政府高度重視知識(shí)型、技能型勞動(dòng)模范的培養(yǎng)與表彰，涌現(xiàn)出一大批在科學(xué)技術(shù)前沿默默耕耘、在生產(chǎn)一線創(chuàng)新創(chuàng)造的新型勞動(dòng)模范。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)計(jì)算，擁有“教授”職稱的勞動(dòng)模范比例持續(xù)上升。2020年召開的全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上表彰的擁有“教授”職稱的勞動(dòng)模范占總數(shù)的6.38%①新華社.2020年全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者名單［J］.工會(huì)信息，2020（23）：9-17.，是2010年表彰（0.47%）的14.5倍②新華社.國務(wù)院關(guān)于表彰全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的決定［N］.人民日報(bào)，2010-04-28（1）.。

與此同時(shí)，勞模評選不但沒有否定普通崗位的勞動(dòng)者，反而更加傾向于投身基層一線生產(chǎn)的勞動(dòng)者。經(jīng)有關(guān)數(shù)據(jù)計(jì)算可得，企業(yè)法人和高管被評選為勞動(dòng)模范的比例逐年下降（圖2），2005年勞模評選中，以“董事長”為職業(yè)的勞模比例為8.52%③國務(wù)院.國務(wù)院關(guān)于表彰全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的決定［J］.中華人民共和國國務(wù)院公報(bào)，2005（18）：16.，在2020年勞模評選中，這一比例則下降為5.94%，“廠長”勞模的比例則從1989 年最高峰時(shí)期的9.50%下降為2020 年的0.44%④國務(wù)院.國務(wù)院關(guān)于召開全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)的通知［J］.中華人民共和國國務(wù)院公報(bào)，1989（12）：500-502.。

圖2 1989—2020年評選的廠長、董事長勞模占比

由上述分析可以得出，我國勞動(dòng)模范群體構(gòu)成進(jìn)一步豐富，勞模精神也被賦予了新的時(shí)代要義?！爸R(shí)型、技能型、管理型”的創(chuàng)新型勞動(dòng)模范人才群體成為新時(shí)代無產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)秀代表，勞動(dòng)模范所具有的“工匠精神”即堅(jiān)韌、專注、嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)新，有力地推動(dòng)中國制造業(yè)走向世界舞臺(tái)中心。

二、勞模特點(diǎn)變化體現(xiàn)勞動(dòng)精神的“變”與“不變”

我國勞模精神隨著歷史進(jìn)程逐漸變遷，內(nèi)涵逐漸豐富。從勞動(dòng)形態(tài)的變革、勞動(dòng)價(jià)值觀的演變、社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變?nèi)蛩匾约皠趧?dòng)者的主體地位、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的規(guī)律、勞動(dòng)解放的價(jià)值旨向的守正價(jià)值看，我國勞模精神的發(fā)展變化有明顯規(guī)律性、科學(xué)性，內(nèi)涵呈現(xiàn)融通性、時(shí)代性。

（一）勞模特點(diǎn)變化體現(xiàn)勞動(dòng)精神的“變”

其一，勞動(dòng)形態(tài)之變。馬克思指出：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式?！雹蓠R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：602.工業(yè)革命以來，傳統(tǒng)意義上以家庭為單位的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，工業(yè)化、自動(dòng)化的生產(chǎn)方式逐漸成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主體，從而促使生產(chǎn)方式產(chǎn)生巨大變革和生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步。類似地，社會(huì)整體勞動(dòng)形態(tài)的變革也取決于生產(chǎn)方式的變革和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。

近年來，新科技革命和數(shù)字經(jīng)濟(jì)完全重塑了工業(yè)革命以來的勞動(dòng)形態(tài)，以前所未有的方式使得人類的勞動(dòng)表現(xiàn)出與歷次工業(yè)革命的勞動(dòng)形態(tài)變革截然不同，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先，勞動(dòng)工具數(shù)字化。我國勞動(dòng)模范的勞動(dòng)工具變化是勞模精神發(fā)展的真實(shí)寫照。在當(dāng)今數(shù)字賦能的時(shí)代條件下，數(shù)字技術(shù)、數(shù)字設(shè)備成為全新的勞動(dòng)工具，人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)成為勞動(dòng)工具的重要載體。從鋤頭、拖拉機(jī)到計(jì)算機(jī)、高鐵，我國一代代勞模的勞動(dòng)工具從簡單重復(fù)的機(jī)械化到數(shù)字化、智能化，反映了新中國成立以來我國社會(huì)總體勞動(dòng)形態(tài)的變革。其次，勞動(dòng)過程創(chuàng)造化。正如馬克思所描述的，資本主義工業(yè)化之初的勞動(dòng)是“極其單調(diào)和極易學(xué)會(huì)的操作”①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：38.，工人只需要克服人類自身作為天然有機(jī)體的缺陷，并適應(yīng)機(jī)械的運(yùn)轉(zhuǎn)方式和工廠的管理模式即可完成勞動(dòng)過程。第二次世界大戰(zhàn)后，大量憑借人類單純肌肉力量的體力勞動(dòng)逐漸減少。在人工智能時(shí)代，科學(xué)家、程序員等創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)者逐漸成為推動(dòng)人類進(jìn)步的主力。這也意味著大量勞動(dòng)者的勞動(dòng)過程不再是機(jī)械性的重復(fù)，而是由創(chuàng)新、批判、抽象、統(tǒng)籌等創(chuàng)造性活動(dòng)組成。再次，勞動(dòng)對象非物質(zhì)化。物質(zhì)勞動(dòng)是人類社會(huì)中具有決定意義的基礎(chǔ)性勞動(dòng)，人類的“第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料”②馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：531.，人類通過物質(zhì)勞動(dòng)與自然界產(chǎn)生交互。不同的是，“非物質(zhì)勞動(dòng)”不是直接生產(chǎn)滿足人類物質(zhì)需求的產(chǎn)品，而是生產(chǎn)滿足人類情感和科技進(jìn)步需求的知識(shí)性、情感性的勞動(dòng)產(chǎn)品。馬克思在《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中討論了非生產(chǎn)勞動(dòng)的科學(xué)范疇，并精準(zhǔn)預(yù)見了“服務(wù)”作為非物質(zhì)性的勞動(dòng)終將成為資本增殖的工具，即具有了“與生產(chǎn)工人相同的性質(zhì)”③馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，2009：524.。當(dāng)前，諸多數(shù)字化、科技化的勞動(dòng)工具使得知識(shí)傳播、信息傳遞、情感創(chuàng)造的門檻大大降低，物質(zhì)勞動(dòng)和非物質(zhì)勞動(dòng)的主從關(guān)系被極大顛覆。④郜清攀.新科技革命背景下的人類勞動(dòng)形態(tài)變遷［J］.經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2022（2）：53-63.物質(zhì)需求的滿足使得人類對情感表達(dá)、科技創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)作等方面的需求空前高漲。隨著科教興國、人才強(qiáng)國等政策的推行，我國的科技水平進(jìn)步使得勞動(dòng)工具的使用不再耗費(fèi)巨大的體力，腦力勞動(dòng)的比例逐漸上升。新時(shí)代隨著人工智能等新技術(shù)的運(yùn)用，勞動(dòng)模范的勞動(dòng)工具更加多樣。

其二，勞動(dòng)價(jià)值觀之變。勞動(dòng)價(jià)值觀是人們對勞動(dòng)目的、方法、態(tài)度的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，對人們的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)行為起著決定性作用。我國勞動(dòng)價(jià)值觀的發(fā)展和變遷生動(dòng)地反映了社會(huì)主義建設(shè)的歷程。

在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民處于被剝削被壓迫的境地，勞動(dòng)不但不是勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)自我的手段，而且是負(fù)擔(dān)和枷鎖。新中國成立后，全體人民擁有了生產(chǎn)資料，黨和政府在全社會(huì)開展了馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的宣傳，在全社會(huì)形成了崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的良好社會(huì)風(fēng)尚，廣大勞動(dòng)人民逐漸形成了“勞動(dòng)光榮”的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。這一時(shí)期涌現(xiàn)的王進(jìn)喜、時(shí)傳祥等勞模既是普通勞動(dòng)者，又是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展潮流和主流意識(shí)形態(tài)的精英，成為“國家上層意志與民間社會(huì)的互動(dòng)力量”①姚力.新中國成立初期的勞模表彰及其社會(huì)效應(yīng)［J］.黨的文獻(xiàn)，2013（4）：84-88.。黨的十一屆三中全會(huì)召開后，市場經(jīng)濟(jì)的浪潮使得知識(shí)、技術(shù)等新生產(chǎn)要素變成商品交易的元素，人們借助計(jì)算機(jī)技術(shù)等先進(jìn)科技可以用更少的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造更多的價(jià)值，勞動(dòng)密集型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式逐漸轉(zhuǎn)向知識(shí)、技術(shù)密集型。然而在西方拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤思潮的入侵下，我國勞動(dòng)價(jià)值取向出現(xiàn)了一些庸俗化、功利化傾向，例如對娛樂明星的崇拜取代了對勞模的崇拜、集體本位的勞動(dòng)價(jià)值取向的逐漸淡化等。雖然馬克思勞動(dòng)價(jià)值觀的行為準(zhǔn)則仍處于主流地位，但是庸俗、功利化的趨向亟需以勞模精神為代表的勞動(dòng)價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。

當(dāng)前我國改革正向縱深發(fā)展，正確的勞動(dòng)價(jià)值取向無疑對化解改革中出現(xiàn)的勞動(dòng)問題至關(guān)重要，因此，黨和國家大力倡導(dǎo)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的“勞動(dòng)光榮”思想。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“敬業(yè)”到八榮八恥的“以辛勤勞動(dòng)為榮”，當(dāng)前我國主流意識(shí)形態(tài)中蘊(yùn)含著對全體人民崇尚勞動(dòng)、投身勞動(dòng)的呼吁和要求。與此同時(shí)，黨和國家高度重視勞模精神的弘揚(yáng)。2015 年、2020 年分別召開了兩屆勞模表彰大會(huì)，習(xí)近平總書記都發(fā)表了重要講話，深入論述了勞動(dòng)精神、勞模精神，進(jìn)一步倡導(dǎo)和宣傳了正確的馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀。由此，勞模精神真正成為新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀的重要載體和創(chuàng)新形式。

其三，社會(huì)主要矛盾之變。中國從農(nóng)耕文明出現(xiàn)以來，勞動(dòng)者尤其是體力勞動(dòng)者在統(tǒng)治階級(jí)的絕對權(quán)威和層層壓迫下，地位極其低下，勞動(dòng)果實(shí)被剝削階級(jí)無償占有。新中國成立以后，勞模精神的精神內(nèi)核的歷史演變軌跡與我國社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變的脈絡(luò)相互印證，形成緊密的時(shí)空契合關(guān)系。

新中國成立后的較短時(shí)間內(nèi)，黨和國家以三大改造、公私合營等方式創(chuàng)造性地解決了中國的勞資關(guān)系問題。中共八大指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！眹移惹行枰獜V大無產(chǎn)階級(jí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極投身社會(huì)主義建設(shè)，因此各級(jí)黨委和政府廣泛開展勞模評選，先后四次召開勞模表彰大會(huì)，表彰了上萬名在基層工廠、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等各條戰(zhàn)線的勞動(dòng)者。改革開放后，我國社會(huì)的主要矛盾變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，調(diào)動(dòng)一切積極因素提高社會(huì)生產(chǎn)力是此階段最為迫切的需求。下海創(chuàng)業(yè)的“弄潮兒”的敢為人先、敢闖敢試勞模精神廣為傳播。勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造力得到了充分的釋放，勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益得到了大幅提升，勾勒出改革開放的社會(huì)發(fā)展新軌跡。

中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代后，中國社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。因此，提高發(fā)展質(zhì)量、推動(dòng)“中國制造”向“中國智造”轉(zhuǎn)變以提高我國的國際競爭力。從“敢為人先、搶占科技制高點(diǎn)”的“天問一號(hào)”火星探測器總設(shè)計(jì)師孫澤洲，再到“刻苦攻關(guān)、填補(bǔ)空白”的高鐵高級(jí)技師蘇健。新時(shí)代的勞模精神展現(xiàn)出“精益求精，創(chuàng)新創(chuàng)造”的嶄新意蘊(yùn)，“大國工匠”成為當(dāng)代勞模精神的生動(dòng)闡釋。

（二）勞模特點(diǎn)變化體現(xiàn)勞動(dòng)精神的“不變”

其一，勞動(dòng)者的主體地位不變。黨的二十大報(bào)告中明確將“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”確立為前進(jìn)道路上必須牢牢把握的五條重大原則之一。這體現(xiàn)了黨的發(fā)展思想與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的趨同性和一致性，有力地回答了中國式現(xiàn)代化道路上的發(fā)展主體問題。

馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素，離開勞動(dòng)者，勞動(dòng)活動(dòng)便無法開展。人類社會(huì)的變遷和發(fā)展，都是依靠勞動(dòng)者、發(fā)揮勞動(dòng)者作用的過程。勞動(dòng)者的主體地位不僅強(qiáng)調(diào)了由誰來勞動(dòng)的問題，還對勞動(dòng)概念進(jìn)行了拓展。勞動(dòng)者的主體地位體現(xiàn)在體面勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)、勞動(dòng)產(chǎn)品分配等諸多方面。體面勞動(dòng)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中對勞動(dòng)者本身、對勞動(dòng)過程和對勞動(dòng)成果的尊重。在社會(huì)生產(chǎn)中，勞動(dòng)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，每個(gè)勞動(dòng)者都可以根據(jù)社會(huì)需要發(fā)揮自己的能力，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，并且能獲得合理的勞動(dòng)報(bào)酬和良好的自我認(rèn)同。體面勞動(dòng)也是進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的基礎(chǔ)。馬克思指出，只有給人以尊嚴(yán)的職業(yè)，才能使人們“在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造”①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：458.。勞動(dòng)者在創(chuàng)造性勞動(dòng)中可以把自己從復(fù)雜重復(fù)的體力勞動(dòng)中解放出來，自由選擇符合自己愛好的勞動(dòng)，因此有更多精力從事科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)。公平的勞動(dòng)產(chǎn)品分配在體面勞動(dòng)中體現(xiàn)為勞動(dòng)者能獲得其創(chuàng)造的所有勞動(dòng)果實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。同時(shí)，馬克思也指出了這種絕對的公平需要社會(huì)成員“各盡所能，按需分配”。

從我國勞模精神和勞模群體的發(fā)展脈絡(luò)看，不管生產(chǎn)方式、分配方式如何變革，我國發(fā)展的目的始終是增進(jìn)全體人民的福祉，勞動(dòng)者的主體地位都在不斷深化，深刻體現(xiàn)了“人民至上”的政治旨?xì)w。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，勞模精神鼓舞全體人民投身生產(chǎn)，支援軍事斗爭。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨和人民為了改變社會(huì)生產(chǎn)相對落后、人民生活水平低的局面，以勞模精神凝聚全體人民，以發(fā)展生產(chǎn)力為工作中心。中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代以來，為了滿足人民日益增長的美好生活需要，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，黨和政府表彰了一批技能型、科技型、知識(shí)型的勞模。在不同發(fā)展階段中，雖然勞模精神體現(xiàn)了不同的形式特點(diǎn)和內(nèi)涵特征，但其精神都鼓舞了全體勞動(dòng)人民以主人翁的高度責(zé)任感來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

其二，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的規(guī)律不變。馬克思通過對商品的本質(zhì)的剖析和對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，創(chuàng)立了勞動(dòng)價(jià)值論，科學(xué)地辨析了各種不同的勞動(dòng)類型。在此過程中，馬克思指出活勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。正是基于對勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的正確理解，馬克思闡明了資本增殖的運(yùn)作邏輯和剝削勞動(dòng)者的秘密，從而進(jìn)一步厘清了資本主義生產(chǎn)的運(yùn)行方式和內(nèi)在矛盾，為創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說、揭示資本本質(zhì)規(guī)律奠定了理論基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記指出：“勞動(dòng)是一切幸福的源泉?！笨v向比較而言，我國當(dāng)前的生產(chǎn)力從新中國成立初期的落后到當(dāng)今的突破性發(fā)展，充分體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民通過辛勤勞動(dòng)，不斷創(chuàng)造財(cái)富，最終創(chuàng)造美好生活；橫向比較而言，我國仍是發(fā)展中國家，未進(jìn)入創(chuàng)新型國家前列，仍要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，不斷促進(jìn)物質(zhì)和非物質(zhì)兩個(gè)領(lǐng)域的生產(chǎn)創(chuàng)造，促進(jìn)共同富裕。

現(xiàn)代社會(huì)中，勞動(dòng)的內(nèi)涵得到了極大的豐富和外延，勞動(dòng)不僅包含傳統(tǒng)物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，而且包含科技創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)作、經(jīng)營管理等新樣態(tài)。然而，我國的勞動(dòng)模范表彰在向科技創(chuàng)新、經(jīng)營管理傾斜的同時(shí)，從未否定體力勞動(dòng)、傳統(tǒng)勞動(dòng)的重要作用，生產(chǎn)基層一線的勞模比例逐年上升，體現(xiàn)了黨和國家對馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的充分肯定和創(chuàng)新發(fā)展。

其三，勞動(dòng)解放的價(jià)值旨向不變。古今中外的許多思想家對人類解放的途徑進(jìn)行了艱苦探尋，但是均未能找到真正實(shí)現(xiàn)人類解放的現(xiàn)實(shí)路徑。習(xí)近平總書記將馬克思主義概括為“為人類求解放”①習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2018：8.。馬克思從唯物史觀出發(fā)，立足現(xiàn)實(shí)的人的活動(dòng)，深刻揭示了勞動(dòng)解放是全人類最終解放的現(xiàn)實(shí)路徑。勞動(dòng)解放是生產(chǎn)力發(fā)展和人的精神進(jìn)步的統(tǒng)一②路丙輝，徐益亮.勞模精神的生成邏輯與時(shí)代價(jià)值［J］.道德與文明，2022（1）：39-48.，生產(chǎn)力發(fā)展是精神解放的物質(zhì)基礎(chǔ)和保證，人的精神進(jìn)步又能增強(qiáng)勞動(dòng)者的主體意識(shí)，提高勞動(dòng)者的獲得感、幸福感。而資本主義社會(huì)中的勞動(dòng)者由于受到異化勞動(dòng)的壓迫，勞動(dòng)者的勞動(dòng)只能束縛自身，也就不可能產(chǎn)生勞模精神。

歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)對社會(huì)發(fā)展起到的重要作用，但這并不否定精神在歷史進(jìn)程中的作用。精神通過影響勞動(dòng)者的主觀意志，間接地影響生產(chǎn)過程，隱蔽地推動(dòng)歷史發(fā)展。新中國成立以來，我國的勞模精神隨著時(shí)代變遷發(fā)生了歷史性的嬗變。通過樹立典型、宣傳先進(jìn)，勞模精神消解了異化勞動(dòng)的負(fù)面影響，彰顯了勞動(dòng)的自由本性，以價(jià)值引領(lǐng)有力地鼓舞了全體勞動(dòng)者積極投身生產(chǎn)。

從簡單的體力勞動(dòng)到復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，從吃苦耐勞到創(chuàng)新創(chuàng)造，勞模精神體現(xiàn)了新時(shí)代勞動(dòng)解放的理論升華和具體實(shí)踐，也是社會(huì)主義本質(zhì)屬性的意識(shí)映射。③趙志陽.新時(shí)代勞模精神的三維審視［J］.長白學(xué)刊，2023（3）：149-156.新時(shí)代，勞模評選已日趨規(guī)范化、制度化，拓展了勞模精神影響的時(shí)間和空間范圍。由此，勞模精神對當(dāng)今社會(huì)正確處理勞資關(guān)系，建設(shè)良好的勞動(dòng)氛圍提供了有益的價(jià)值旨向，成為勞動(dòng)解放最終實(shí)現(xiàn)的價(jià)值航標(biāo)。

三、勞模精神的當(dāng)代啟示

黨的二十大首次對教育、科技、人才進(jìn)行了統(tǒng)籌部署和一體規(guī)劃，明確了教育、科技、人才一體化發(fā)展是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)中的應(yīng)有之義，這一部署充分體現(xiàn)了對中國式現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和深遠(yuǎn)戰(zhàn)略考量。習(xí)近平總書記指出，勞模精神“是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)”④習(xí)近平.在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話［N］.人民日報(bào)，2020-11-25（2）.。在新征程上，勞模精神依舊是全體人民的寶貴精神財(cái)富。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷，勞模精神所具有的新內(nèi)涵、新特征對推進(jìn)教育、科技、人才一體化發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義，為培育時(shí)代新人、促進(jìn)科技創(chuàng)新、強(qiáng)化人才支撐三者的集成作用提供了廣闊的探索空間。

（一）緊扣勞動(dòng)教育，培育時(shí)代新人

科技進(jìn)步和人才培養(yǎng)均需要教育的基礎(chǔ)性作用，教育、科技、人才一體化推進(jìn)中，教育為科技和人才提供了知識(shí)增長、技能培訓(xùn)和理想信念引領(lǐng)的基礎(chǔ)性功用。黨的二十大報(bào)告提出要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，這是第一次把勞動(dòng)教育寫進(jìn)黨代會(huì)的報(bào)告中。自人類誕生起，勞動(dòng)就發(fā)揮了極其重要的作用，勞動(dòng)不但能推動(dòng)人自由而全面地發(fā)展，更能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)歷史的發(fā)展，教育也和人類的勞動(dòng)發(fā)展史相伴相生。教育的起源雖有較多爭議，但是教育囊括人類勞動(dòng)中一切具有教育內(nèi)涵的行為是確定的。在勞動(dòng)中教育，在學(xué)習(xí)中勞動(dòng)，在這個(gè)意義上勞動(dòng)便具有了教育意義。

勞模精神是勞動(dòng)教育的價(jià)值指向，又是化解當(dāng)代勞動(dòng)價(jià)值觀危機(jī)的精神驅(qū)動(dòng)。勞動(dòng)模范群體構(gòu)成在變，但是勞模群體始終彰顯了勞動(dòng)者作為主人翁高度自覺的主體意識(shí)。勞模群體以高度的責(zé)任感勇挑重?fù)?dān)，一定程度上克服了勞動(dòng)異化，促進(jìn)了勞動(dòng)主體和勞動(dòng)客體的高度統(tǒng)一，勞模精神也由此具有了豐富的勞動(dòng)價(jià)值意蘊(yùn)。由此可見，勞動(dòng)教育是青年成長成才的應(yīng)有之義，也是培養(yǎng)時(shí)代新人的重要著力點(diǎn)。

勞模精神是創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式、破解勞動(dòng)教育時(shí)代化難題的實(shí)踐出路。一是以馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向。不可否認(rèn)的是，在市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的當(dāng)下，勞動(dòng)價(jià)值觀日趨多元，消費(fèi)主義、“躺平”等錯(cuò)誤思潮引發(fā)了人們對勞動(dòng)的消極認(rèn)知。全社會(huì)應(yīng)以勞模精神為典型代表的正確勞動(dòng)價(jià)值體系引導(dǎo)集體主義，摒棄極端個(gè)人主義。二是加強(qiáng)理論闡釋和媒體宣傳。首先，為克服人們對勞模精神是“片面奉獻(xiàn)”“形式主義”的錯(cuò)誤認(rèn)知，全社會(huì)應(yīng)創(chuàng)新方式方法廣泛開展宣傳，拓寬宣傳渠道，加強(qiáng)對勞模精神的當(dāng)代闡釋。其次，以勞模精神為中心提高社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐水平。當(dāng)代社會(huì)腦力勞動(dòng)、精神勞動(dòng)的重要性愈發(fā)超過傳統(tǒng)體力勞動(dòng)，勞動(dòng)價(jià)值創(chuàng)造和人類文明推進(jìn)越來越依賴于腦力和智力，這就要求勞動(dòng)教育有更鮮明的創(chuàng)新價(jià)值指向。勞動(dòng)教育應(yīng)全面融入勞模精神中對“勇于創(chuàng)新”的取向和鼓勵(lì)，以此提升我國勞動(dòng)者的總體勞動(dòng)素質(zhì)。最后，促進(jìn)勞模精神深入學(xué)校和課堂?！暗轮求w美勞”五育中勞動(dòng)教育是基礎(chǔ)，把勞模精神貫穿于學(xué)校教育的始終，不僅回應(yīng)勞動(dòng)形式的當(dāng)代發(fā)展訴求，還是人自由而全面發(fā)展的必然途徑。各級(jí)政府、學(xué)校應(yīng)改進(jìn)應(yīng)付式、短期性的勞模精神宣傳，充分運(yùn)用學(xué)校主陣地和課堂主渠道，組織專家學(xué)者和勞模編寫專業(yè)教材，并探索勞動(dòng)模范進(jìn)學(xué)校授課的長效機(jī)制。

（二）促進(jìn)科技創(chuàng)新，助推價(jià)值創(chuàng)造

科技是人類從工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重要?jiǎng)恿?，是第一生產(chǎn)力。馬克思指出：“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)。”①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，2009：188.因此，教育和科技的關(guān)系問題歸根結(jié)底是生產(chǎn)力的問題?？萍歼M(jìn)步有助于改進(jìn)教育的手段、方法和工具，教育則培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊(duì)伍以促進(jìn)科技的發(fā)展和知識(shí)的再生產(chǎn)，教育又能將人變成合格的勞動(dòng)者，使他們投入科技創(chuàng)新和知識(shí)生產(chǎn)，即馬克思所說的“教育會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)能力”②馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第26卷［M］.北京：人民出版社，1973：210.。因此，科技是教育、科技、人才一體化推進(jìn)中的重要?jiǎng)恿?。從前文的分析可知，我國勞模評選逐漸向科技創(chuàng)新人才、知識(shí)創(chuàng)造人才傾斜，具有教授、高級(jí)工程師、高級(jí)技師職稱的勞模比例逐年增加，尤其是黨的十八大后，習(xí)近平總書記多次論述創(chuàng)新創(chuàng)造的重大意義，在科技創(chuàng)新一線奮戰(zhàn)的勞動(dòng)模范受到更廣泛的宣傳和尊崇。以勞模精神為價(jià)值引領(lǐng)和精神動(dòng)力，是堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、創(chuàng)新是第一動(dòng)力的現(xiàn)實(shí)路徑。

歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，世界格局的調(diào)整與每次科技革命緊密相關(guān)。人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)的廣泛運(yùn)用正導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)發(fā)生根本性變革，我國亟須調(diào)整增長速度、發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展的要求，因此面臨著尋找新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)、培育經(jīng)濟(jì)增長新動(dòng)能的現(xiàn)實(shí)難題。習(xí)近平總書記指出：“必須加快從要素驅(qū)動(dòng)為主向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)變，發(fā)揮科技創(chuàng)新的支撐引領(lǐng)作用?！雹僦泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：14.我國人口眾多、資源匱乏，不能繼續(xù)走傳統(tǒng)資源消耗型經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。為了解決制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“卡脖子問題”，必須依賴科技進(jìn)步和創(chuàng)新。在此過程中，勞模精神發(fā)揮實(shí)踐創(chuàng)新引領(lǐng)作用，是重要的動(dòng)力源泉。

一方面，新時(shí)代的勞模精神為科技創(chuàng)新提供了精神助推力。勞模精神內(nèi)涵的歷史變遷表明，不管是新中國成立初期以體力勞動(dòng)者為主的勞動(dòng)模范，還是新時(shí)代艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的知識(shí)型、技能型勞動(dòng)模范，不管是物質(zhì)生產(chǎn)還是精神創(chuàng)造，都能給社會(huì)主義建設(shè)提供寶貴的社會(huì)財(cái)富。勞模精神凝聚起民族精神和民族智慧，對有限的社會(huì)生產(chǎn)資源進(jìn)行了有效整合。奮戰(zhàn)在科研一線的勞模群體以國家重大需求為導(dǎo)向，為全社會(huì)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，勞模精神是科技創(chuàng)新實(shí)踐的示范引領(lǐng)。勞模形象是勞模精神的具象化和人格化，勞模又通過自身實(shí)踐不斷豐富勞模精神，而且勞模精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系和社會(huì)主義文化的重要組成部分，是馬克思主義勞動(dòng)觀和馬克思主義中國化、時(shí)代化的溝通窗口。通過對勞模精神的不斷闡釋和宣傳，在全社會(huì)形成示范引領(lǐng)效應(yīng)，引導(dǎo)全社會(huì)形成尊重勞模、尊重知識(shí)、尊重科技創(chuàng)新的價(jià)值理念，激發(fā)全社會(huì)追求科學(xué)、尊重人才的熱情。

（三）強(qiáng)化人才支撐，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)

唯物史觀認(rèn)為，人是實(shí)踐的社會(huì)性主體，是一切活動(dòng)的主動(dòng)者?！叭丝谝?guī)模巨大”是中國式現(xiàn)代化的重要特征，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國只有緊緊依靠全體人民的共同努力。因此，要貫徹新發(fā)展理念、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，人才是實(shí)踐主體，必須建設(shè)一支高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。只有不斷壯大我國人才隊(duì)伍、提升人才素質(zhì)和人力資源的品質(zhì)，才能持續(xù)激發(fā)科技創(chuàng)新的動(dòng)力，中國特色社會(huì)主義建設(shè)才能接續(xù)發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)性上看，人才是第一資源，是教育先行發(fā)展、科技自立自強(qiáng)的歷史主體；從理想性上看，人的自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義的價(jià)值指向，因此，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展是教育和科技發(fā)展的主體和最終目標(biāo)，與總體社會(huì)發(fā)展形成辯證統(tǒng)一、相互促進(jìn)關(guān)系。新中國成立以來，全社會(huì)逐漸形成了“人才是第一資源”的廣泛共識(shí)，深刻體現(xiàn)了高質(zhì)量人才隊(duì)伍的極端重要性。勞動(dòng)模范作為高素質(zhì)、高技能的人才典范，其職業(yè)精神與職業(yè)操守能較好地促進(jìn)我國人才事業(yè)的發(fā)展，是實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的寶貴精神資源。

社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)需以勞模精神為突破口，積極培育和造就人才，應(yīng)調(diào)動(dòng)多方力量，將勞模精神創(chuàng)新性融入人才發(fā)展的全過程。首先，探索建立勞模精神、工匠精神和勞動(dòng)精神融入人才培養(yǎng)全過程的機(jī)制，這有利于從根本上保障人才培養(yǎng)的方向和性質(zhì)符合黨的政策和社會(huì)需求。要做好頂層設(shè)計(jì)，在黨委領(lǐng)導(dǎo)下形成分工明確、層次清晰的人才培養(yǎng)體系。既要發(fā)揮學(xué)校和思想政治課教師的主力軍作用，又要選拔適合開展人才教育的勞動(dòng)模范進(jìn)入培養(yǎng)過程。其次，拓展勞模精神融入人才培養(yǎng)全過程的載體，同樣重視線上、線下兩個(gè)載體的建設(shè)。既要做好線下課堂、宣傳欄、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒介的整合，積極宣傳勞模精神的精神內(nèi)涵，又要利用新媒體積極打造“互聯(lián)網(wǎng)+”的傳播模式，搭建勞模精神宣傳的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。最后，改善勞模精神融入人才培養(yǎng)全過程的環(huán)境。熱愛勞動(dòng)、尊崇勞模的良好育人環(huán)境有利于優(yōu)化育人效果，營造良好的勞模精神學(xué)習(xí)氛圍。反之，消極理解、錯(cuò)誤解讀勞模精神的不良育人環(huán)境會(huì)阻礙勞動(dòng)教育和整體人才培養(yǎng)的順利進(jìn)行。因此，學(xué)校、社會(huì)、國家應(yīng)多方合力，優(yōu)勢互補(bǔ)，營造良好的校園、輿論和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，促進(jìn)積極的人才培養(yǎng)。

四、結(jié)語

我國作為一個(gè)擁有14億多人口的大國，任何制度和政策都必須考慮其整體性、普適性和系統(tǒng)性。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國征程和全球綜合國力競爭中，教育、科技、人才的作用日益凸顯，三者相互關(guān)聯(lián)、互為因果。黨的二十大審時(shí)度勢地把我國教育、科技、人才的一體化發(fā)展作了系統(tǒng)規(guī)劃部署。勞模精神作為我國全體人民的寶貴精神財(cái)富，對培養(yǎng)時(shí)代新人、激發(fā)科技創(chuàng)造活力、強(qiáng)化中國式現(xiàn)代化的人才支撐具有重要意義，這需要我們繼續(xù)加強(qiáng)勞模精神的理論闡釋，探索推動(dòng)建立勞模精神和教育、科技、人才一體化發(fā)展有效融合、相互促進(jìn)的體制機(jī)制，為中國式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)支撐。