王棟 董必凱 譚軍輝

摘要：舞草龍是興龍村特有的民俗文化，每年農歷二月二龍?zhí)ь^節(jié)，村民都會將草龍舞向人間。20世紀60年代以后，隨著人民生活水平的提高，“舞草龍”逐漸成為人們祈求風調雨順、國泰民安的娛樂活動，經過幾十年的發(fā)展演變，舞草龍在體育競技、文化傳承教育等方面具有獨特且重要用途，因此對興龍村舞草龍體育文化及價值展開研究具有重要意義。

關鍵詞：興龍村；舞草龍；體育文化

基金項目：廣西民族師范學院2022年度高層次人才項目《扶綏縣興龍村春耕節(jié)民俗體育“舞草龍”的價值及其傳播研究》（項目編號：2022GCC015）。

興龍草龍距今已有300多年的歷史，興龍草龍起源于明清時期。因興龍草龍原是用茅草、稻草等材料編織而成，舞起來會發(fā)出“噼里啪啦”的響聲，形似炮仗、旱煙管，故又稱“炮仗草龍”。在當地人心中，舞草龍能驅邪避害、保佑來年風調雨順、五谷豐登，舞草龍時還會給人以巨大的精神力量與美感享受，其獨特的人文風情能夠有效補充民族傳統(tǒng)體育文化與民族民間體育活動項目，目前被列入廣西第三批非物質文化遺產名錄[1]。文章以興龍村舞草龍為切入點，探討舞草龍在體育文化中的作用與價值，以期促進更多人參與到舞草龍的活動與傳承中。

1.興龍村舞草龍與民俗體育概念

1.1興龍村舞草龍緣起

舞草龍是一種古老的民間體育活動，距今已經有上百年的歷史。舞草龍又稱“舞龍”“盤龍”或“舞花龍”，相傳在明嘉靖年間，興龍村誕生了一條神奇的草巨龍——舞龍，每到春節(jié)前后，村寨中都會舉行盛大的舞龍表演活動。據《明史禮志三》記載，明王朝非常重視諸神廟會，其根本原因是統(tǒng)治階層想要從思想上馴服百姓、統(tǒng)治百姓。節(jié)日、廟會、鄉(xiāng)會與宗教結合，舞草龍、滾獅子開始廣泛流傳于各廟會迎神活動中，在這種文化背景下，興龍村也興起草龍文化，到清代已經成為民間節(jié)日中密不可分的活動?！读_城縣志》于道光二十四年記載：“初一至十五日各門首掛燈，敲鑼鼓，放鞭炮。夜則演故事，舞龍燈，或舞獅子......”，因此能夠推論興龍村舞草龍是在明清時期興起，受文化大革命影響而停止，最終在改革開放后再次興起，目前已經成為我國民族文化的一種積淀[2]。興龍村舞草龍內容豐富多彩、形式靈活多樣、文化內涵豐富、群眾參與廣泛和充滿濃厚的節(jié)日氣氛等特點深受廣大群眾和社會各界歡迎和好評，目前已發(fā)展成為興龍村民中參與人數最多、影響力最大、群眾基礎較好、參與度最高的綜合性、群眾性體育文化活動之一。

1.2興龍村舞草龍表現形式

舞草龍是非常講究的一項體育活動。在整個舞龍隊中，以青壯年居多，他們往往是頭扎草穗、腰系彩帶、身披彩衣、手持鼓槌或鑼錘、或持鐵釬、或托著風箱等道具表演武術和舞蹈。興龍村舞草龍主要分為三個環(huán)節(jié)，即“扎龍”、“舞龍”、“送龍”，其龍身材料以稻草為主，支架為竹木。首先將稻草扎成一條長度與寬度適中的草簾，在一端折疊出高高翹起的兩個彎角為龍角，并厚紙裱糊當成龍頭，而另一端分成三個往上略微翹起的杈杈為龍尾，龍身頂端用草繩扎成蓮花狀，龍身固定在龍首用竹子扎成長蛇形，龍首后用草繩扎成馬蹄形，并配飾彩紙為龍鱗。草龍分大龍和小龍，小草龍由10-20人舞，大草龍由30-40人舞，不過隨著時代的發(fā)展，草龍長度與舞龍人數有所精簡，其長度為15m左右，舞龍人數為5人，一人持龍珠引龍起舞。除此之外，興龍村還有舞草龍游村的習俗，伴隨著鞭炮聲、鑼鼓聲，舞龍者在每家每戶門前游過后，將草龍送到河邊燒掉，以此希望能夠將草龍送至海龍王，從而祈求風調雨順。

1.3體育文化概念

在歷史的長河中，體育文化的發(fā)展與演化都有著其自身獨特的意義，這種體育文化不僅是體育運動發(fā)展的歷史背景，而且與中華民族傳統(tǒng)文化密切相關。體育文化就是以傳統(tǒng)文化為基礎而形成的體育精神、作風和價值觀念等，它能夠反映體育作為一種行為方式而發(fā)展起來的獨特類型，是人們在長期的實踐活動中創(chuàng)造出來的精神財富。我們把體育文化分為廣義和狹義兩大類。廣義的體育文化是指那些同我國傳統(tǒng)文化有關方面密切相關且具有民族特征的體育活動，包括體育表演、體育用品、體育設施、體育建筑等；狹義的體育文化是指我國古代人民長期實踐活動中形成和積累，并不斷豐富發(fā)展所形成的一個相對完整的體系，具有一定的獨立性、群眾性以及強大生命力。

2.興龍村舞草龍保護與傳承狀況

興龍村舞草龍的傳承情況主要分為兩個方面：一方面是當地政府對這項寶貴財富的重視，另一方面是當地民眾積極參與舞草龍體育文化活動的熱情。興龍村舞草龍體育文化已進入省、市、縣各級非物質文化遺產名錄，目前傳承狀況良好，傳承人也非常年輕，除了祖輩相傳的傳統(tǒng)外，還多有年輕人學習制作工藝。不過依舊有許多年輕人并沒有接觸這一項目，并且在實際生活中也不知道這一項目會給村里帶來多大的經濟效益與社會效益，因此需要為其賦予新的價值內涵，以此不斷發(fā)展和完善舞草龍的保護與傳承。在“十三五”規(guī)劃期間，興龍村對舞草龍進行了創(chuàng)新，在舞動的過程加入新元素，使其更具觀賞性，這也是舞草龍得以不斷壯大、發(fā)展的重要原因。興龍村還與“鄉(xiāng)村旅游發(fā)展論壇”組委會簽訂《旅游產業(yè)合作協議》，通過與旅游業(yè)深度融合來不斷保護、傳承舞草龍。除此之外，興龍村還結合舞草龍習俗成立民間藝術《非物質文化遺產》傳播協會與舞草龍習俗傳承中心，通過培訓、宣講、座談等方式宣傳舞草龍文化，并通過豐富多彩、形式多樣的活動讓舞草龍體育文化傳播到農村各行各業(yè)中，能夠進一步傳承和發(fā)揚舞草龍體育文化。

3.興龍村舞草龍體育文化價值

3.1傳承價值——展現民俗風情

由于長期發(fā)展與歷史沉淀，興龍村的舞草龍體育文化具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，因此體現出一定的傳承價值。中國各民族都有自己獨特的慶?；顒樱热绱鲎宓臐娝?jié)、蒙古族的“那達慕”大會等，這種傳承能夠展現自身民俗風情[3]。而舞草龍體育活動能夠傳承和發(fā)揚民族文化，同時還能夠豐富中國節(jié)日，一次完整的舞草龍體育活動可為民眾提供多種文化形式和娛樂活動，比如在端午節(jié)舉行舞草龍、吃粽子、打糍粑等民俗活動；在春節(jié)、中秋節(jié)舉辦傳統(tǒng)廟會及迎龍燈活動；在清明節(jié)舉行的傳統(tǒng)祭祀活動以及舞草龍文化祭祀活動等。舞草龍不僅豐富村民們的生活，還帶動全村群眾投身到體育運動中來，同時在舉辦各種文體活動時，舞草龍可以成為一道靚麗風景線，能吸引更多人來觀看，有助于展示興龍村的鄉(xiāng)土風情。通過舉辦節(jié)日活動，使廣大民眾在享受傳統(tǒng)文化樂趣之余，可以更加了解舞草龍在傳統(tǒng)文化中具有非常重要作用和地位，在展示民俗風情與群眾精神面貌的過程中能夠將本地優(yōu)秀文化向外界傳播，對傳承歷史文化、弘揚文化遺產具有極為重要的現實意義。

3.2文化價值——構建和諧社會

興龍村舞草龍是以當地居民為主體，以舞草龍來慶祝傳統(tǒng)節(jié)日已經成為一種常態(tài)，這種以文化為載體的慶?；顒幽軌虼龠M當地群眾的精神信仰和心理素質，從而帶動當地群眾積極參與社會建設、促進社會和諧，同時在舞草龍過程中還能弘揚中華民族優(yōu)秀文化，使整個民族之間能夠增進了解、相互尊重。特別是在一些偏遠村寨中，舞草龍活動可以增強貧困地區(qū)百姓對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習傳承速度和動力，從而提高整個地區(qū)的精神文明水平和社會文明程度。同時，從興龍村舞草龍體育文化活動在歷史發(fā)展中形成一定的特色和影響力來看，它是地域文化、經濟文化與體育文化的集中體現，能夠豐富興龍村地區(qū)群眾以及周邊群眾的精神文化生活和精神風貌。因此應當加強對舞草龍的保護和傳承，不斷推動興龍村舞草龍體育文化與現代社會的相適應機制，使這一區(qū)域更加富有活力和創(chuàng)造力。

3.3體育價值——提高身心素質

興龍村舞草龍從體育價值來看，不僅可以強身健體、促進群眾的身體素質，同時對于培養(yǎng)團結協作、吃苦耐勞的精神具有積極意義，對人們的思想觀念和健康生活都有著深遠的影響。由于舞草龍表演者在舞動過程中需要用腿、用手和腳腕同時發(fā)力進行擊打和跳躍，在舞草龍的過程中還要不斷變換各種姿勢與動作，因幅度大小的不同而產生各種變化，所以在舞草龍的過程中要注意動作的協調性和靈活性。舞草龍不僅可以增加人的肺活量與身體機能，還可以加強身體協調能力及跳躍能力，同時還可以表演各種高難度技巧動作，如翻滾、翻騰、倒立、跳躍等，對身體素質的提升有著積極作用。除此之外，村民們在舞草龍活動中相互協作、相互配合中能夠展現自我精神與團隊力量，同時能夠消耗大量體力，使得村民們可以很好地進行體育運動。

3.4經濟價值——改善地方經濟

興龍村舞草龍歷史悠久，具有濃厚的文化底蘊，同時興龍村民風淳樸，周圍山清水秀，所以兩者相互作用具有較高的旅游開發(fā)價值，舞草龍在娛樂活動中，既可以增添節(jié)日氣氛，又可以推動當地文化產業(yè)發(fā)展，目前興龍村已發(fā)展為集農業(yè)、旅游業(yè)和生態(tài)環(huán)境保護于一體的生態(tài)村[4]。舞草龍能夠在保護生態(tài)環(huán)境的同時為當地提供更多的就業(yè)機會，比如村民可以根據自己的能力去選擇合適的崗位表演，在舞草龍隊中有不少都是留守老人或是婦女，其中不乏一些年輕人，為了保證現場演出時不出現意外情況，村舞草龍隊伍會增加人員，因此能夠提供更多的就業(yè)崗位，從而帶動當地經濟的發(fā)展，也會給周邊村民帶來經濟利益。舞草龍作為當地的文化產業(yè)，是一項高附加值效益產業(yè)，比如在舞草龍活動當天，黃草價格在4-5元一扎，每斤可賣到30-40元不等；而在表演結束后，草價格在2-3元一扎，每斤價格為8-10元左右，這就意味著僅此一項收益達到100多萬元。在每年的春節(jié)前后，舞草龍都會吸引大量的游客前往觀看，而游客的到來又帶動了當地黃草、玉米、辣椒、紅薯等農作物的種植和銷售，同時為了增加農戶收入，當地政府會為其提供多種農產品作為表演物品，進一步增加農產品的銷售。在興龍村舞草龍的推動下，村民積極發(fā)展現代農業(yè)，大力發(fā)展旅游業(yè)，利用舞草龍文化資源把興龍村打造成“中國非遺之鄉(xiāng)”，通過舞草龍實現生態(tài)保護和鄉(xiāng)村建設的有效結合，不僅能夠大幅提高村民的收入，使其過上富裕的生活，同時能夠讓興龍村舞草龍走出大山，走向世界。

3.5科研價值——理論支撐實踐

從歷史的維度來分析，文獻以興龍村舞草龍的研究“寥寥數筆”，所以在對興龍村舞草龍進行研究時，會從側面來分析其起源與含義，并將其視為興龍村民間活動的一種行為?！皞鞒小倍质且粋€動態(tài)的詞語，而興龍村舞草龍作為民族傳統(tǒng)體育中的一份子，是活態(tài)歷史的一種表現，實際上是興龍村一段長期、縱向的發(fā)展歷程，可以讓我們對過去的歷史有一個更為完整的認識[5]。如果我們找到第一位舞龍人的創(chuàng)造者，就可以知道是歷史發(fā)展影響了舞草龍的出現，或者是舞草龍的出現影響了后面的歷史，并了解舞草龍在那個時代其它事物之間的關系，從而了解這些關聯具有什么意義，是否影響著整個民族歷史進程。通過對其進行研究，能夠為鄉(xiāng)村振興、文化繁榮的實踐提供理論基礎支撐，在理論指導下，實踐對于傳承和保護舞草龍具有一定的實踐意義，從而創(chuàng)造出獨屬于興龍村的舞草龍民俗文化。

3.6教育價值——汲取文化經驗

在傳統(tǒng)的社會生活中，人們不僅有機會接觸到各種文化，而且還不斷地從各種文化中汲取營養(yǎng)、積累經驗。由于中國社會的發(fā)展和變遷，使得人民的思想和生活發(fā)生了很大變化，各種形式的文化對人們的生活產生了深刻的影響，而以傳統(tǒng)文化為載體的各種體育活動成為人們進行自我調節(jié)和發(fā)展的重要方式。興龍村舞草龍的教育價值通常可以分為兩種，一種是利用民族文化教化人，這種教育對于被教化的人不僅有益處，同時也有弊端。主要是在早期社會中，許多少數民族的傳統(tǒng)體育都具有宗教性質，而宗教文化對于人的發(fā)展并不是全部有益的，受傳統(tǒng)思想影響，舞龍頭都是地方上具有聲望的人才能夠勝任，大家認為舞上龍頭容易被教化與利用。一種是傳承民族精神的教育價值，在傳承的過程就是人們受教育的一種過程，比如興龍村舞草龍的不斷發(fā)展在教育我們不僅要能夠熔鑄千古，同時還需要融匯中西。

4.結語

綜上所述，舞草龍是興龍村先輩為后人所留下的寶貴遺產，承載數百年的文化記憶，能夠給人一種普天同慶、龍騰虎躍的熱烈氣氛，具有傳承、文化、體育、經濟、科研、教育等多重價值，但隨著時代的發(fā)展以及現代體育的沖擊，導致興龍村舞草龍遇到的挑戰(zhàn)越來越多，因此需要國家政策支持與政府積極倡導，通過“活態(tài)”保護舞草龍體育文化，打造具有民族特色的旅游內涵，進而保證舞草龍體育文化的發(fā)展活力。

參考文獻：

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