陳彥君

對科學技術本身進行歷史學、哲學和社會學研究是當代學術的一項重要成就，這不僅因為科學技術在獲得系統(tǒng)性理論和應用知識方面所取得的巨大進步，使之逐步占據(jù)當代知識的主導地位，還因為其社會功能，即對人類生活產生的深遠而廣泛的影響，使其正成為當代學術焦點和社會發(fā)展的重要變量。

馬克思、恩格斯在肯定科學技術對人類社會的革命性作用的基礎上，對科學技術的本質及其與社會發(fā)展的關系展開哲學反思，將技術與政治、社會等多種因素結合在一起，不局限于理論層面，而是直接把技術置于現(xiàn)實的資本主義生產方式下進行考量，從而深刻揭示了現(xiàn)代科學技術在應用過程中蘊含的意識形態(tài)本質，尤其是在資本主義生產過程中出現(xiàn)的“異化”現(xiàn)象?！耙磺匈Y本主義生產既然不僅是勞動過程，而且同時是資本的增殖過程，就有一個共同點，即不是工人使用勞動條件，相反地，而是勞動條件使用工人，不過這種顛倒只是隨著機器的采用才取得了在技術上很明顯的現(xiàn)實性?！?1)[德]馬克思：《資本論》第1卷，北京：人民出版社，2008年，第487頁。馬克思對技術、機器的使用保持著理性的態(tài)度，不同于哈貝馬斯將對立和矛盾都歸咎于科學技術的觀點，馬克思沒有把科學技術本身視為異化和對立的根源，而是將批判的鋒芒直指支配技術應用的意識形態(tài)和社會制度。在《機器。自然力和科學的應用(蒸汽、電、機械的和化學的因素)》中，馬克思進一步指出，“機器直接成了縮短必要勞動時間的手段。同時機器成了資本的形式，成了資本駕馭勞動的權力，成了資本鎮(zhèn)壓勞動追求獨立的一切要求的手段。在這里，機器就它本身的使命來說，也成了與勞動相敵對的資本形式”(2)《馬克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年，第300頁。?？梢姡夹g應用加強了資本家的經濟權力和政治權力，工人在資本主義工廠中逐漸喪失自由和平等，成為機器和技術的奴隸，進一步淪為資本的奴隸。

可見，在馬克思的科學技術思想視域下，技術應用產生的社會效應與其意識形態(tài)內涵有著根本關聯(lián)。馬克思在揭示這一本質時，亦對技術主體即從技術發(fā)明者到被資本化的現(xiàn)代科技異化的對象給予了高度重視，基于這一邏輯，馬克思從“反面”指出了技術變革于社會主義制度下需要且應當具備的“賦能”內涵，進而指向一條以科學技術大眾化為價值追求的技術發(fā)展的“人民之路”。

馬克思主義科學技術思想被中國共產黨人自覺地加以學習、運用和發(fā)展。延安時期，中國共產黨就提出了運用馬克思主義科學知識武裝全黨的要求，并結合抗戰(zhàn)實際，創(chuàng)造性地發(fā)展了新民主主義科技事業(yè)，初步形成中國共產黨的科技思想。(3)王海軍：《延安時期中國化馬克思主義科技思想及其實踐探析》，《馬克思主義研究》2009年第6期。新中國成立后，毛澤東提出一系列關于建立社會主義工業(yè)體系的發(fā)展目標，并發(fā)動和領導了新中國的技術變革與社會變革?；诩夹g的功能及其所指向的人類解放的價值內涵，毛澤東等中國共產黨人提出以改造功能和認識功能為基礎的技術哲學命題，走上以促進生產力發(fā)展為導向、以大工業(yè)體系為目標、以人民為主體的技術發(fā)展路徑，在實踐層面上豐富和發(fā)展了馬克思主義科學技術思想。(4)曾敏：《毛澤東推進馬克思主義科技思想中國化的哲學思考》，《毛澤東鄧小平理論研究》2013年第1期。

一、革命性力量：技術變革與社會變革

在馬克思、恩格斯看來，科學技術是對人類社會歷史起推進作用的革命性力量。馬克思在考察人類社會發(fā)展規(guī)律時，一直將科學技術視為關鍵因素，不僅看到科學技術對經濟發(fā)展的巨大推動作用，更將科學技術的革命性力量與社會變革聯(lián)系起來，以考察其蘊含的社會政治價值。

當科學技術成為一種生產力，便引起廣泛而深刻的社會變革?！耙坏┥a力發(fā)生了革命——這一革命表現(xiàn)在工藝技術方面——，生產關系也就會發(fā)生革命?！?5)《馬克思恩格斯文集》第8卷，第341頁。因為科學技術上的“‘機械發(fā)明’，它引起‘生產方式上的改變’，并且由此引起生產關系上的改變，因而引起社會關系上的改變，‘并且歸根到底’引起‘工人的生活方式上’的改變”(6)同上，第343頁。。所有的社會都擁有各自的技術知識儲備，并在其中映射著那個社會的生產目標和價值觀。近現(xiàn)代社會中科學技術迅速發(fā)展，因此它在持續(xù)改變人們生活、生產關系方面的步伐也隨之加速。所有的科學技術成果似乎都伴隨著新的權力和分配方式的生成，在解決生產問題、改造新世界、開辟新領域的同時，經濟與社會秩序也在發(fā)生急劇改變，這些就是我們稱之為“革命”的產物，如“工業(yè)革命”“信息革命”等。在這些技術變革歷程中，新的資源被開拓并分配，新的發(fā)展空間被開啟，新的技術行動主體被引入和培養(yǎng)，新的技能被掌控，新的社會身份得以形成。因此，技術在改造物質世界的同時，也讓社會關系再分化，通過產出體現(xiàn)著當代需求和價值觀的物質形式的實踐活動，推動并鞏固著新的生產關系和社會結構。正如馬克思在《哲學的貧困》中指出的：“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家的社會。”(7)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第222頁。在這里，馬克思明確地表達了科學技術與社會的關系，以及與人們的思想觀念、意識形態(tài)之間的客觀聯(lián)系。在《自然辯證法》中，恩格斯進一步指出：“17世紀和18世紀從事制造蒸汽機的人們也沒有料到，他們所制作的工具，比其他任何東西都更能使全世界的社會狀態(tài)發(fā)生革命，特別是在歐洲，由于財富集中在少數(shù)人一邊，而另一邊的絕大多數(shù)人則一無所有，起初使得資產階級贏得社會的和政治的統(tǒng)治，爾后使資產階級和無產階級之間發(fā)生階級斗爭，而這一階級斗爭的結局只能是資產階級的垮臺和一切階級對立的消滅。”(8)《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第999頁。

總而言之，馬克思和恩格斯都認為，科學技術是推動近代社會歷史發(fā)展的有力杠桿，是最高意義上的革命力量。技術變革與社會變革緊密相聯(lián)，科學技術的發(fā)展經由工具、機器技術等生產力中介，影響著并實現(xiàn)著生產關系的變革，進而引起推翻舊的生產資料所有制、國家政權的社會變革。

二、非中立的技術應用：技術與社會主義

基于科學技術對推動社會歷史發(fā)展所起到的革命性作用的認識，馬克思對技術發(fā)展與生產方式之間的關系進行了考察，他認為，“自然力作為勞動過程的因素，只有借助機器才能占有，并且只有機器的主人才能占有”(9)《馬克思恩格斯文集》第8卷，第356頁。。在這里，馬克思用機器這個技術發(fā)明的具象物指出了其在資本主義生產方式下的價值，潛在揭示了技術應用過程蘊含的意識形態(tài)內核，進而得以對社會主義生產方式下的技術變革給予觀照和思考。

(一)社會制度下的技術變革

科學技術的應用并非中立的，自研發(fā)伊始就在生產資料所有制下有所歸屬。達拉斯·斯邁思(Dallas Smythe)從“經濟/唯物論”的角度對技術政治問題展開系統(tǒng)闡述。他提出，技術從來就不是獨立和自主的存在，從新技術研發(fā)到應用推廣，不僅是一個經濟活動，更是一個政治過程，是一個社會權力為實現(xiàn)自身意圖而參與技術變革并展開斗爭的過程。因此，技術并非現(xiàn)代化社會諸如生態(tài)問題、文化問題的產生根源，更非解決這些問題的“良藥”，我們需要看到的是技術變革及其應用背后的具體社會制度和意識形態(tài)。斯邁思在批判資本主義技術路線及與之互構的政治經濟制度的基礎上，展開了基于社會主義政治經濟組織及制度形式的技術發(fā)展可能性及其踐行路徑的探討，尤其對中國社會主義技術路線進行了總結并提出了建議。(10)[加]達拉斯·斯邁思：《自行車之后是什么？——技術的政治與意識形態(tài)屬性》，王洪喆譯，《開放時代》2014年第4期。這一技術政治視角深化了馬克思主義科學技術思想的內涵，并在具體的實踐維度延展了其研究視域。

科學技術對生產工具、勞動者、勞動對象等要素產生巨大影響的這一社會效應，使技術變革與社會主義運動緊密相聯(lián)。在生產力較為落后的國家取得社會主義革命勝利之后，提高勞動生產率和經濟效益成為保證革命勝利果實和鞏固社會主義政權的首要任務。“要建設共產主義，就必須掌握技術，掌握科學，并為了更廣大的群眾而運用它們，而這種技術和科學只有從資產階級那里才能獲得。”(11)《列寧全集》第38卷，北京：人民出版社，2017年，第290頁。社會主義國家不僅要利用先進的科學技術發(fā)明，更要充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，使技術發(fā)明更廣泛地服務于廣大無產階級勞動者。這是生產力與生產關系的有機結合，是對馬克思主義理論的堅持，也是社會主義國家在革命與建設實踐中的經驗總結。

列寧和斯大林將科學技術的革新視作蘇聯(lián)共產主義建設的重要動力。列寧認為，建設社會主義必須要掌握科學技術，而且要讓科學技術為廣大群眾服務。由此，蘇聯(lián)在全國范圍內展開了以電氣化為中心的技術工作，甚至將電氣化比作“第二個黨綱”。列寧認為，“只有當國家實現(xiàn)了電氣化，為工業(yè)、農業(yè)和運輸業(yè)打下了現(xiàn)代大工業(yè)的技術基礎的時候，我們才能得到最后的勝利”(12)《列寧全集》第40卷，北京：人民出版社，2017年，第159頁。。

新中國成立初期，科學教育和技術革命被提上黨和國家的工作日程，毛澤東對現(xiàn)代技術所產生的社會效應與政治意義表現(xiàn)出極大的關注，在社會主義革命和建設中大量而迅速地引進和采用先進技術，并以普遍的科學教育的方式進行廣泛傳播。1958年1月，毛澤東提出要進行技術革命，以實現(xiàn)15年內或者更長一點的時間內趕上和超過英國的發(fā)展目標，這個技術革命，就是推動廣大群眾學技術、學科學?！耙罅堪l(fā)展技術專家，發(fā)動向技術好的人學習，在工廠、農村中要有初級的技術家。政治家與技術家結合起來。從一九五八年起，在繼續(xù)完成思想戰(zhàn)線上政治戰(zhàn)線上革命的同時，著重放在技術革命方面。著重搞好技術革命，不是說不要政治了。技術與政治不應脫離，思想政治是統(tǒng)帥，政治又是業(yè)務的保證。”(13)逄先知、馮蕙主編：《毛澤東年譜(1949-1976)》第3卷，北京：中央文獻出版社，2013年，第274頁。因此，毛澤東在提出“技術革命”的同時，亦強調了“政治掛帥”和“又紅又?！钡陌l(fā)展路徑，認為政治而不是技術人員才能保證現(xiàn)代科學技術的變革和應用符合社會主義的發(fā)展目標。(14)易蓮媛：《“群眾科學”與新中國技術政治研究述評》，《開放時代》2019年第5期。

總之，促進科學技術的先進成果與社會主義大生產相結合，尤其通過發(fā)揮廣大勞動人民的技術專長，發(fā)動群眾運動的政治力量和社會效應，探索并踐行一條社會主義技術發(fā)展的“人民之路”，是維護社會主義國家政權的必然選擇。

(二)技術變革與生產關系變革的協(xié)同演進

新中國在社會主義革命與建設的實踐中突顯了技術變革與生產關系變革的辯證關系，探索與踐行了一條社會主義技術發(fā)展路徑。毛澤東結合新中國的實際情況，提出了“社會革命與經濟革命要同時進行”的論斷和規(guī)劃。他認為社會主義改造不是現(xiàn)代經濟的產物，而應是其發(fā)展的前提。1958年初，毛澤東提出“不斷革命”論，號召進行一場“偉大的技術革命”，但這一號召是以“政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線”已經完成或即將完成的社會主義革命為前提的。毛澤東在社會主義生產實踐中強調“技術革命”的同時，同樣對創(chuàng)造共產主義社會組織初級形態(tài)的社會改造給予高度重視。在他看來，現(xiàn)代經濟的發(fā)展始于奪取國家政權，繼而是對生產關系進行改造，后者為生產力的發(fā)展開辟了道路。(15)[美]莫里斯·邁斯納：《毛澤東的中國及后毛澤東的中國》，杜蒲、李玉玲譯，成都：四川人民出版社，1992年，第267頁。在此，技術與社會之間的辯證關系得以生動而充分地展現(xiàn)。

毛澤東的“技術革命”設想更強調技術發(fā)展過程中的生產組織狀況，是對過去關于對應于物質生產力發(fā)展的各個階段都有著被嚴格規(guī)定的社會政治發(fā)展階段的觀點的創(chuàng)新與推進。在新中國成立初期，客觀上缺乏此前馬克思為共產主義社會所規(guī)劃的物質生產力前提條件，因此只能在努力實現(xiàn)共產主義最高目標的進程中通過快速改革社會生產關系，從中激發(fā)人民群眾的生產積極性和無限創(chuàng)造力，以達到技術變革、生產率提高的經濟發(fā)展目標。在這一過程中，必須將現(xiàn)代經濟發(fā)展與社會主義改造相結合。簡言之，技術變革與生產組織變革須協(xié)同演進、相互推動。

以農業(yè)領域為例，技術變革與生產組織變革體現(xiàn)為農業(yè)機械化與合作化。機械化與合作化并不是簡單的先后次序，而是作為技術變革與生產組織變革的主要方式辯證統(tǒng)一于新中國的農業(yè)生產中?！昂献魃绲陌l(fā)展為推廣新的農業(yè)技術改革創(chuàng)造了有利條件，而農業(yè)技術的改革又促進合作化的發(fā)展，并為合作社的鞏固提高創(chuàng)造下有利條件?！?16)《農業(yè)集體化重要文件匯編》上冊，北京：中共中央黨校出版社，1981年，第251頁。新式農機具需要在土地連片與統(tǒng)一經營的條件下才能充分發(fā)揮作用，這進一步推動了以瓦解私有制為目標的社會關系改革，加速互助合作運動向農業(yè)生產合作社方向發(fā)展，進而邁向集體化的深度和廣度。

1954年，《中央農村工作部關于全國第四次互助合作會議的報告》指出：“預計我國農業(yè)的社會主義改造事業(yè)發(fā)展的大體步驟將是：第一步，先于一九五七年前后基本上完成初級的合作化，在第二個五年計劃時間再先后轉入高級合作化；在這時期內只實施初步的技術改良和部分的機械耕作。第二步，約在第三、第四個五年計劃時期，將依靠發(fā)展起來的工業(yè)裝備農業(yè)，實現(xiàn)大規(guī)模的農業(yè)機械化?！?17)同上，第260頁。1955年，毛澤東在《關于農業(yè)合作化問題》的報告中對二者的發(fā)展階段及其相互關系給出更詳細的闡述：“在第一第二兩個五年計劃時期內，農村中的改革將還是以社會改革為主，技術改革為輔，大型的農業(yè)機器必定有所增加，但還是不很多。在第三個五年計劃時期內，農村的改革將是社會改革和技術改革同時并進，大型農業(yè)機器的使用將逐年增多，而社會改革則將在一九六〇年以后，逐步地分批分期地由半社會主義發(fā)展到全社會主義。”(18)《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第438頁?？梢姡谏a組織變革基本完成之后，技術變革成為生產發(fā)展的長期要求，是推動社會關系進一步深化改革的技術條件和重要保障。

由此可知，在馬克思主義科學技術思想的指導下，毛澤東始終將現(xiàn)代科學技術視為社會主義建設和發(fā)展的關鍵動因，將科技發(fā)展擺上了黨和國家的工作日程。在新中國的生產實踐中，毛澤東在強調“技術革命”的同時，同樣強調社會主義性質的生產組織變革，如在農業(yè)領域便鮮明地呈現(xiàn)為“機械化與合作化協(xié)同演進”的社會主義技術發(fā)展路徑。從而，我們不僅能夠清晰地看到技術變革對生產關系和社會制度變革的推動作用，也能看到生產組織變革對技術革新和推廣及其效用的深刻影響。

三、“異化”或“賦能”：技術主體維度的變革

從社會制度、生產關系維度到社會個體，討論技術與其發(fā)明創(chuàng)造者或直接使用者之間的辯證關系，是對技術哲學內涵的深入探究?？v觀現(xiàn)代科學技術的產生與變革歷程，其與工人、農民等勞動者之間的關系逐漸對立，形成“技術異化”的現(xiàn)象，究其根源，是馬克思揭示的資本主義生產關系的作用。反之，可由此思考在社會主義意識形態(tài)下技術與勞動者之間的關系問題，在新中國的技術發(fā)展歷程中，由于群眾路線的貫徹、人民主體地位的強調，一條技術發(fā)展的“人民之路”得以建構和推廣，其實踐效應展現(xiàn)出與“技術異化”相對立的另一方向——“技術賦能”。

(一)“人民之路”：社會主義技術路徑的主體轉向

技術主體源自從事物質資料生產的人民群眾，但隨生產力的發(fā)展而改變。16世紀之前，絕大多數(shù)新技術的發(fā)明與變革都是由直接從事生產實踐的勞動人民實現(xiàn)的，技術發(fā)明主要來源于實踐經驗，那些掌握知識但與勞動實踐相脫離的學者和統(tǒng)治者較少參與到技術發(fā)明與變革之中。直到18世紀中期，科學知識與生產勞動實現(xiàn)了結合，推動了近代科學的產生和發(fā)展。工業(yè)革命之后到19世紀中期，隨著科學知識的普及，其與實踐經驗的結合程度更為緊密，涉及范圍更廣，使技術變革的頻率大幅提高，新技術發(fā)明不斷涌現(xiàn)，但在這個時期，直接參與生產過程的工人仍是技術發(fā)明與變革的主體力量。

在近代科學發(fā)展的進程中，掌握知識的專業(yè)技術人才應運而生，逐漸成為承擔發(fā)明創(chuàng)造使命的中堅力量，因而技術主體由工人轉向了現(xiàn)代技術人才。不僅如此，技術變革是工業(yè)革命后資本主義經濟發(fā)展的迫切需要，新技術、新機器成為資本家降低生產成本、抵制或預防工人罷工的有力武器，資本家是“為了抵制罷工等等和抵制提高工資的要求而發(fā)明和應用機器”(19)《馬克思恩格斯文集》第8卷，第300頁。。在此趨勢下，專業(yè)技術人員逐漸成為處于技術知識與勞動實踐之間的中間階層，并在資本化的趨勢下，與工人、農民等普通勞動群眾相對立，技術發(fā)明與變革的門檻逐步提高。因此，普通工人、農民若沒有受過足夠的知識教育，就難以再在技術領域實現(xiàn)突破和創(chuàng)新，只能限于社會生產的底層，淪為與機器抗爭、被機器取代的簡易勞動力。他們雖身處在新技術應用的生產一線，卻早已失去技術發(fā)明的主體地位。

在新中國“前三十年”科學技術現(xiàn)代化的發(fā)展進程中，技術變革卻在地緣政治、意識形態(tài)和現(xiàn)實國情等綜合因素作用下呈現(xiàn)出不一樣的主體定位與發(fā)展路徑。斯邁思曾提出一個觀點，認為在新中國成立初期，美國強加給中國為期20年的技術商品禁運手段，對中國技術發(fā)展來說可能是幫了一個大忙，因為禁運似乎構筑起一個嚴密的文化屏障，使中國免受美國資本主義意識形態(tài)的滲透和影響。而之后的蘇聯(lián)技術援助的取消也起到類似的作用，使新中國不得不依靠于以獨立自主為原則的技術發(fā)展道路。(20)達拉斯·斯邁思：《自行車之后是什么？——技術的政治與意識形態(tài)屬性》，《開放時代》2014年第4期。毛澤東在1956年就提出警告，切忌照抄和機械搬運外國的東西，強調不能過分依賴蘇聯(lián)的技術。這不僅僅是因為蘇聯(lián)提供的許多技術都不適用于新中國的現(xiàn)實生產，尤其不適用于中國農村多元復雜的生產實踐，還因為新中國在經濟上對蘇聯(lián)的依賴可能隱含著政治上的依附，而且這種依賴會嚴重壓制群眾的創(chuàng)造性和積極性。在毛澤東看來，新中國的經濟發(fā)展、技術進步需要的是盡可能釋放普通民眾的生產潛力，需要徹底的民族獨立和自力更生的奮斗精神。因此，在這種地緣政治環(huán)境和自主發(fā)展需求之下，新中國“前三十年”以廣大基層群眾為技術主體，走出了一條具有新中國特色的社會主義技術發(fā)展道路，這是民族自尊心與經濟發(fā)展雙重需求相結合的歷史必然。

(二)基于人民主體的“技術賦能”

在不同的生產關系和社會制度下，技術變革對工人、農民等勞動力所產生的作用是相異的——對立的“異化”或是相輔相成的“賦能”，這都是技術應用的意識形態(tài)特征在勞動者個體維度的呈現(xiàn)。

馬克思從資本主義應用與發(fā)展技術的目的、過程的分析出發(fā)，深刻揭示了技術異化本質上即是資本與工人的對立。因為在資本主義生產關系中，“生產過程的智力同體力勞動相分離，智力轉化為資本支配勞動的權力，是在以機器為基礎的大工業(yè)中完成的。變得空虛了的單個機器工人的局部技巧，在科學面前，在巨大的自然力面前，在社會的群眾性勞動面前，作為微不足道的附屬品而消失了；科學、巨大的自然力、社會的群眾性勞動都體現(xiàn)在機器體系中，并同機器體系一道構成‘主人’的權力”(21)[德]馬克思：《資本論》第1卷，第487頁。。所以，工人普遍反對采用機器的態(tài)度，甚至對機器的破壞行為，完全可以理解為是對資本主義生產所發(fā)展起來的勞動條件和生產資料所有制的宣戰(zhàn)，即對資產階級進一步壓迫的反抗。對此，馬克思曾明確指出，“這些矛盾和對抗不是從機器本身產生的，而是從機器的資本主義應用產生的”(22)同上，第508頁。。

基于對技術異化本質的認識，可以進而思考和探討技術在不同生產關系下對勞動者產生的不同作用效應。在社會主義生產關系中，工人、農民等廣大勞動群眾是技術變革的主體力量，也擁有社會生產資料的所有權，因而新技術發(fā)展所產生的生產力便可以服務于勞動者，其不僅能夠減輕勞動負擔，還能使普通勞動者在技術發(fā)明、變革和應用推廣的過程中實現(xiàn)自身勞動技能的提升，這一點與共產主義實現(xiàn)人的全面發(fā)展的價值目標是高度契合的。相較于“技術異化”，筆者將這種技術對勞動者產生的作用稱為“技術賦能”。

自50年代初始，黨中央與地方各級文件中均強調了群眾經驗在新中國技術革命領域的核心地位。中國共產黨充分意識到，建設和鞏固社會主義，一方面要利用現(xiàn)代科學技術提高勞動生產率，另一方面要在技術發(fā)展過程中充分貫徹“群眾路線”，不能讓技術應用與勞動群眾脫軌，否則便偏離了社會主義的根本方向與發(fā)展宗旨，強調要以“群眾路線”制衡“唯技術主義”。(23)李哲：《倫理世界的技術魅影——以〈創(chuàng)業(yè)史〉中的“農技員”形象為中心》，《上海大學學報》社會科學版2018年第4期。實際上，在新中國技術發(fā)展進程中，群眾路線不僅是“制衡”，更重要的是其貫穿于社會主義改造和現(xiàn)代化發(fā)展過程的始終，起到根本性的主體作用。以農業(yè)技術領域為例，黨中央在關于農業(yè)現(xiàn)代化的指示中曾多次強調農業(yè)技術要與群眾經驗相結合，提出“要堅持科學技術人員和工人、貧下中農相結合，堅持科研、制造、使用相結合，堅持為農業(yè)生產服務。要深入社隊，邊勞動，邊研究，總結和推廣先進技術，積極開展群眾性的農機具改革和科研工作”(24)《農業(yè)集體化重要文件匯編》下冊，北京：中共中央黨校出版社，1981年，第912頁。，在農業(yè)社會主義改造和現(xiàn)代化建設的進程中充分強調了技術主體的地位和作用，即通過廣大農民群眾的創(chuàng)造性、積極性以實現(xiàn)農業(yè)技術的現(xiàn)代化與大眾化。

1950年7月，《華北局關于農村生產情況與勞動互助問題向毛主席的報告》提出，干部必須要學會技術，要到群眾中吸取經驗、講解傳授，強調農民群眾的生產經驗以及對新技術的使用反饋，提出要在技術推廣的工作中密切干群關系。(25)《農業(yè)集體化重要文件匯編》上冊，第16頁。1956年9月，《中共中央、國務院關于加強農業(yè)生產合作社的生產領導和組織建設的指示》提出了對農業(yè)科學技術指導站的工作要求，“既要把外來的先進經驗介紹到群眾中去，又要用先進的農業(yè)科學，把農民群眾，特別是老農老圃的增產經驗加以總結”(26)同上，第611頁。。只有把農民群眾的生產經驗置于技術改革工作的首位，才能避免錯誤，實現(xiàn)增產的目標。1958年，毛澤東在題為《卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢》的批語(27)逄先知、馮蕙主編：《毛澤東年譜(1949-1976)》第3卷，第352頁。中更是直接強調“底層”農民群眾的生產智慧與實踐經驗在新中國技術改革與社會建設過程中的首要作用，點明了新中國社會主義技術發(fā)展路徑中的群眾主體及其核心地位。

由此，對普通勞動群眾主體性的強調便成為新中國科學技術發(fā)展進程中特有的政治景象。20世紀50年代，在“文化訴苦”和“識字運動”之后，工人階級由此被喚醒作為領導階級的“主人”意識，實現(xiàn)了文化“翻身”和政治“翻身”，這一時期的工人并不是單純的現(xiàn)代性意義上的“生產力”，而是具有“自覺”意識的主體，文化運動既內含工人實際的利益訴求，同時也是國家重要的政治行為。(28)蔡翔：《“技術革新”與工人階級的主體性敘事》，《熱風學術》第2輯，上海：上海人民出版社，2009年，第127-175頁。可以說，工人積極從事技術發(fā)明與革新工作，努力實現(xiàn)“技術翻身”的過程不僅是自身對國家政治、經濟行為的認同，更是一種“尊嚴政治”(29)王洪喆：《從“赤腳電工”到“電子包公”：中國電子信息產業(yè)的技術與勞動政治》，《開放時代》2015年第3期。。通過大規(guī)模群眾運動組織起來的科學技術創(chuàng)新和普及，即“群眾科學”，不僅有利于提升科學技術工作者的政治認同，還有利于保證科學技術的社會主義屬性。(30)易蓮媛：《“群眾科學”與新中國技術政治研究述評》，《開放時代》2019年第5期。這在1960年鞍鋼憲法的“三結合”(技術發(fā)明與革新實行工人群眾、專業(yè)技術人員與領導干部相結合)原則中得到更進一步的體現(xiàn)。綜上可見，不論是農業(yè)還是工業(yè)生產領域，通過勞動人民的知識化，塑造并強調其主體地位，使其擺脫技術異化的命運，以此縮小工農差別、城鄉(xiāng)差別和腦體勞動差別，這便是獨具新中國特色的技術變革與發(fā)展路徑。

發(fā)展現(xiàn)代科學技術的必要性和迫切性幾乎不存在異議，但在新中國“前三十年”的社會主義建設中，怎樣掌握科學技術和由誰掌握科學技術這一問題則更為重要。在那個歷史階段，新中國的技術變革必須以自力更生為根本原則，努力形成有助于發(fā)揮群眾創(chuàng)造性、積極性的生產氛圍和制度環(huán)境，還要強調“土洋結合”、因地制宜發(fā)展方式的重要性。從1958年的群眾性農具改良運動，到1960年“鞍鋼憲法”的“三結合”，便是對“由誰掌握科學技術”這一關鍵問題的明確回答。至此，廣大勞動群眾作為新中國技術主體的地位得以確立，新中國技術發(fā)展的“人民之路”得以清晰展現(xiàn)。

四、結 論

考察現(xiàn)代科學技術發(fā)展的歷史進程，關于其主體力量的定位是一個不可忽視的關鍵問題。技術主體的定位、轉變和作用不僅展現(xiàn)了現(xiàn)代科學技術的歷史進路，更揭示了深層次的生產關系及其社會分工狀態(tài)。如上文所述，在科學技術專業(yè)化、資本化的發(fā)展趨勢下，技能、知識與生產勞動逐步分離，勞心者與勞力者相對立，專業(yè)技術人才取代工人、農民等勞動群眾成為技術發(fā)明與變革的主體力量。

但在20世紀50-60年代的新中國，技術變革主體的定位卻呈現(xiàn)出不一樣的發(fā)展面向。毛澤東提出，產業(yè)革命階段中實現(xiàn)技術革新的發(fā)明家大多是社會地位較低、學問較少甚至被人看不起的那些人，即主要是從事生產實踐的勞動人民而不是技術專家。他認為，強調知識與勞動相結合，不僅可以促進技術發(fā)明與變革，還可以杜絕官僚主義和技術壟斷，有利于堅定社會主義的政治理念和道路自信。因此，工人、農民等勞動人民的階級地位得到進一步的強調，他們不再是被異化的勞動機器，而是作為“又紅又?！钡募夹g主體，在社會主義的建設事業(yè)中發(fā)揮著至關重要的作用。50年代末60年代初“鞍鋼憲法”提出的由工人、技術專家和黨委領導組成的“三結合”技術變革形式，以及群眾性農具改良運動的大力推廣，充分說明了工農業(yè)生產領域對群眾科學的重視與強調。將勞動人民定位為技術變革的主體，事關社會主義的政治信念與發(fā)展路線。

總之，相較于資本主義生產關系下技術發(fā)明與變革的專業(yè)化、資本化走向，在新中國技術發(fā)展道路下呈現(xiàn)出的以勞動人民為主體的科學技術大眾化的前進態(tài)勢更符合馬克思主義科學技術思想的指向。在馬克思所設想的“勞動共和國”里，工人、農民等勞動人民不再是被異化的勞動機器，而是掌握科學技術并能用科學技術武裝自身，使科學技術為自身利益服務的主體力量。從技術發(fā)展史的角度看，這種設想曾在蘇聯(lián)有過一定程度的實現(xiàn)，并在新中國“前三十年”的技術實踐中得到了深化和拓展。在大力培養(yǎng)專業(yè)技術人才的現(xiàn)代科學技術發(fā)展進程中，新中國“前三十年”對普通工人、農民在技術變革領域主體地位的強調似乎呈現(xiàn)出一種“逆現(xiàn)代”的特征。要客觀評價這一邏輯思路和發(fā)展方式，可能需要回到特定的歷史場域之中，結合不同意識形態(tài)下的社會制度與生產方式，重新審視勞動人民在技術領域的主體地位及其歷史意義，但不可否認的是，新中國技術發(fā)展的“人民之路”充分踐行了馬克思主義的科學技術思想，為探索社會主義技術發(fā)展路徑作出了努力，也為今天的技術發(fā)展提供了鏡鑒。