摘? 要：植根于萬年農(nóng)耕文明的廟會是非遺依存展演活化的主要舞臺。河南廟會非遺蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黃河文明基因的精華、氣質(zhì)、神韻。隨著文旅融合國策的實施，數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，給新時代河南廟會非遺的數(shù)字化保護和傳播提供了新動能。本文探討數(shù)字技術(shù)在河南廟會非遺保護與傳播中應(yīng)用的實效性、實際價值及其創(chuàng)新性，以期為河南非遺數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)升級、文旅部門制定相關(guān)政策的提供智力支撐。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；河南廟會；非遺保護與傳播；

基金項目：本文系2022年度河南省哲學(xué)社會科學(xué)興文化工程項目（2022XWH253）階段性研究成果。

河南是萬年中華文明的發(fā)祥地，是早期中華文明的根與魂和主脈，是黃河文明、大運河文明的核心區(qū)，勤勞的河南人民創(chuàng)造了豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（下文稱“非遺”），迄今仍滋養(yǎng)著中華兒女的心靈。非遺是植根于中原農(nóng)耕文明民眾日常生活中的物質(zhì)、技術(shù)、精神遺產(chǎn)，新時代在文旅融合國策下利用數(shù)字化技術(shù)保護傳播挖掘廟會非遺中蘊含的中國人的信仰、民俗、精神世界的內(nèi)涵，講好河南故事具有重要意義。

隨著新時代文旅融合和文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實施，為進一步提升河南廟會非遺保護和傳播提供新動能。黨的二十大報告中指出，堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要扎實做好非遺的系統(tǒng)性保護，更好地滿足人民日益增長的精神文化需求，推進文化自信自強。要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動中華文化更好走向世界?！睆R會是非遺展演依存活化的主要舞臺，河南省國家省市級廟會非遺61項，全國知名廟會有?？h古廟會、淮陽太昊陵伏羲廟會、滑縣道口火神廟會、安陽曲溝廟會、鄭州城隍廟會、開封萬歲山春節(jié)大廟會、寶豐馬街書會等。廟會非遺是最富有中原地區(qū)文化特色的傳統(tǒng)民俗文化活動，是展示黃河文化基因的平臺，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評

非遺是源遠(yuǎn)流長的中華文明為炎黃兒女留下的豐厚歷史文化遺產(chǎn)，積淀著最為深沉的民族底色，蘊含著中華民族獨特的血脈、智慧、神韻和氣質(zhì)的基因。黨和政府一直高度重視非遺的保護、活化與傳承。習(xí)近平總書記強調(diào)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)?！秉h的“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要明確提出“實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”。新興的數(shù)字技術(shù)將為非遺歷史文化遺產(chǎn)保護和傳播提供更加豐富多元的手段和路徑。運用數(shù)字技術(shù)保護傳播非遺，能以今入古，由實向虛，由靜態(tài)入動態(tài)，讓流傳千年的非遺中蘊含的古風(fēng)古意跨越時空聯(lián)通歷史和當(dāng)下，融通國內(nèi)和國外，打通線上和線下，實現(xiàn)社會效益、文化效益和經(jīng)濟效益的多元統(tǒng)一。

文旅融合國家戰(zhàn)略的實施給廟會非遺保護與傳播提供新契機，能有效提升發(fā)揮非遺廟會文旅品牌的擴散效應(yīng)，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收，助力鄉(xiāng)村振興，而新時代數(shù)字化傳播技術(shù)手段為非遺保護、傳播活化提供技術(shù)支撐。2000年后學(xué)術(shù)界對傳統(tǒng)廟會的研究逐步深入，走出了單純民俗學(xué)的狹隘領(lǐng)域，人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)等學(xué)者關(guān)注廟會研究，內(nèi)容主要集中在廟會的歷史淵源、功能體現(xiàn)、文化保護及其特色民俗活動、文學(xué)藝術(shù)、美術(shù)音樂等方面。新時代文旅融合、鄉(xiāng)村振興國家戰(zhàn)略的實施，從文旅融合的角度對廟會非遺保護的研究有兩個趨勢：一是從個案研究的角度以某個非遺類型為中心，研討如何充分利用文化和旅游跨界深度融合，開展非遺保護與傳播的過程中政府主管部門、社會力量、非遺傳承人、公眾應(yīng)采取的策略和途徑。如宋俊華、白雪筱的《新時代非遺保護研究的路向選擇》（《文化遺產(chǎn)》，2021年第1期）；二是從文旅融合的概念切入，借鑒海內(nèi)外文旅融合的實踐經(jīng)驗，將非遺作為重要文化旅游資源推廣的廣闊前景，分析面臨的問題及其對策。如宋立中、宋璟的《印尼巴厘島非遺保護與利用的二元結(jié)構(gòu)及其啟示》（《文化遺產(chǎn)》，2019年第1期）；田磊的《鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合研究》（《山東社會科學(xué)》，2021年第5期）；朱曉波的碩士論文《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化與傳播策略研究》；厲建梅的博士論文《文旅融合下文化遺產(chǎn)與旅游品牌建設(shè)研究》等。相較而言，實地調(diào)研數(shù)字技術(shù)在廟會非遺保護與傳播、消費場景中的具體應(yīng)用、功效、非遺傳承人對數(shù)字技術(shù)的認(rèn)知情況、廟會非遺短視頻的傳播等關(guān)注不夠。

從實踐來看，目前數(shù)字技術(shù)在非遺保護與傳播中已經(jīng)得到初步應(yīng)用。許多文物旅游部門以及知名景點都已經(jīng)開始有意識利用數(shù)字技術(shù)在文旅融合、觀眾沉浸式體驗、數(shù)字文創(chuàng)非遺消費場景中的巨大效應(yīng)，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)如數(shù)字光影技術(shù)、VR、AI人工智能等打造數(shù)字非遺、云上廟會等項目，已經(jīng)取得良好的社會經(jīng)濟效益。在非遺的數(shù)字化保護方面也已有所嘗試，積累相關(guān)經(jīng)驗。然而，河南廟會非遺的數(shù)字化保護工作則稍顯遲滯，從筆者之前對幾個主要廟會的實地調(diào)研和旅游體驗來說，對數(shù)字技術(shù)的利用尚處在較為初級階段。在文旅融合的推動下開展廟會非遺的數(shù)字化保護還面臨諸多困境。究其原因，一則由于數(shù)字技術(shù)需要專業(yè)團隊或公司運營，耗資巨大，加上這三年疫情對旅游的沖擊，增加地方政府財政負(fù)擔(dān)，政府動力不足，缺乏資金聘請專業(yè)數(shù)字化團隊進行全程策劃；再則，中原廟會非遺大多在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)季節(jié)性禮儀節(jié)日期間展演，具有較強的時空限制，數(shù)字技術(shù)保護必須在較短時間內(nèi)完成，具有特定的時效性。非遺展演者與傳承者群體并非職業(yè)化的非遺從業(yè)者，他們在過年回家時節(jié)表演，等春節(jié)或廟會結(jié)束，就要背井離鄉(xiāng)，奔赴城市打工，候鳥式的遷徙，這些客觀條件都制約了非遺數(shù)字化保護的深度挖掘。在運用新興數(shù)字技術(shù)新媒體等傳播非遺方面，則取得了新進展。伴隨著“抖音”“快手”等短視頻平臺在年輕人的風(fēng)靡，許多鄉(xiāng)村主播、非遺主播、吃播等制作拍攝非遺廟會短視頻等，通過網(wǎng)絡(luò)多種手段廣泛傳播廟會非遺。但也存在短視頻質(zhì)量良莠不齊、內(nèi)容剪輯效果不佳等問題。

當(dāng)前，新時代文旅融合國家戰(zhàn)略實施對河南廟會非遺保護與傳播的功效如何、數(shù)字化信息技術(shù)在河南廟會非遺保護中具體應(yīng)用實踐的現(xiàn)狀、前景，數(shù)字技術(shù)在傳播中原廟會非遺中蘊含的黃河文明精神基因的活化利用等課題等大多未曾深入研討。這些課題都需要研究者將論文寫在中原大地上，在廣泛深入田野廟會非遺展演的一線，通過對非遺傳承人、觀看接受者、文旅部門等調(diào)查問卷，獲取一手?jǐn)?shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考深入調(diào)研總結(jié)經(jīng)驗，分析利弊。課題立足于對河南省知名廟會的實地調(diào)研和間接問卷調(diào)查的方法，采取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、藝術(shù)人類學(xué)、傳播學(xué)、旅游管理學(xué)、設(shè)計學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的研究方法，借鑒相關(guān)學(xué)科研究成果，在文旅融合國家戰(zhàn)略的視域下和現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段的支持下，利用傳統(tǒng)節(jié)慶假日舉辦的廟會非遺保護與傳播的實效性及其面臨的問題，并提出解決對策，以供有關(guān)部門參考。加快推進河南非遺文化保護政策的制定和有效實施，為河南廟會非遺保護與傳播提供科學(xué)具有操作性的政策的制定，支持提供科學(xué)依據(jù)。

二、選題意義

（一）運用數(shù)字技術(shù)推動傳承保護廟會非遺的深化和提升，是新時代國家、河南省實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的重大需求和重要戰(zhàn)略。

運用數(shù)字技術(shù)手段面向國內(nèi)/全球年輕一代宣傳科學(xué)保護非遺的觀念與傳播非遺知識，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的軟實力，實現(xiàn)人類命運共同體的建構(gòu)，是我國新時代實現(xiàn)中國和平崛起、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的的重大需求和重要文化戰(zhàn)略。非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活化石，是中華民族的“根”與“魂”，是提高全民族文化自信心、各民族凝聚力和中華文化軟實力的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記多次強調(diào)“把文化建設(shè)擺在更加突出位置”，“要堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展……建設(shè)社會主義文化強國”。河南是中華文明的發(fā)祥地，中原廟會非遺中保留著中華民族許多上古遺風(fēng)和傳統(tǒng)民俗，廟會作為中華農(nóng)耕文明的精華、中原文化的物質(zhì)載體具有濃厚的地域氣息，對整合民間信仰、維護社會穩(wěn)定與和諧社會秩序的生成，促進社會主義精神文明建設(shè)，滿足人民群眾對美好生活的需要，實現(xiàn)國家振興具有重要意義。文旅融合的非遺數(shù)字化保護實踐是建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)、實現(xiàn)中原崛起的重要組成部分。

（二）運用數(shù)字技術(shù)手段打造和提升河南非遺廟會品牌的線上和線下的影響力，實現(xiàn)河南文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)中原崛起。

利用傳統(tǒng)節(jié)慶期間的消費熱潮將河南省廟會打造為文旅融合的非遺品牌，有助于挖掘河南豐富的地域文化資源，發(fā)揮文化強省的優(yōu)勢，增強區(qū)域競爭力和打造文化旅游品牌優(yōu)勢。運用數(shù)字技術(shù)和新媒體手段打造“河南省廟會非遺旅游月品牌”，用多種現(xiàn)代藝術(shù)語言和數(shù)字多媒體短視頻手段更加形象具體地講好河南人豐富多彩的故事，推動旅游與非遺深度融合發(fā)展落到實處，同時能夠拓展非遺活化利用的方式，增強非遺傳承實踐能力，推動非遺系統(tǒng)性保護、傳承、發(fā)揚，豐富旅游文創(chuàng)產(chǎn)品供給，提升旅游文化內(nèi)涵，促進旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，促進區(qū)域農(nóng)民增收。運用多種數(shù)字技術(shù)和手段保護和傳播廟會非遺，能夠承續(xù)鄉(xiāng)村文明傳統(tǒng)，激活鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，凝聚村民主體意識，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，助力鄉(xiāng)村文化＼經(jīng)濟振興，建設(shè)宜居美好鄉(xiāng)村，促進共同富裕，實現(xiàn)中原崛起。

（三）探索文旅融合視域下，利用數(shù)字技術(shù)探索廟會非遺原境、活化、可持續(xù)發(fā)展的新途徑，推動非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為當(dāng)下的非遺保護與傳播提供新模式。

非遺與旅游融合發(fā)展具有天然的契合點，是文旅融合的應(yīng)有之義和重要內(nèi)容。文旅融合給非遺保護提供政策支持、文化資源，經(jīng)濟動力，為促進非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)良性可持續(xù)發(fā)展提供了前提；以虛擬仿真為代表的數(shù)字化信息技術(shù)將給非遺保護實現(xiàn)“雙創(chuàng)”提供技術(shù)支持。1.數(shù)字技術(shù)為非遺等文化遺產(chǎn)保護展示傳承提供新方式。數(shù)字技術(shù)可以通過交互體驗的形式滿足公眾的求知欲和好奇心，讓非遺在展示和利用的同時得到有效保護。通過虛擬空間技術(shù)、AR互動體驗等手段，打造出逼真的三維虛擬場景，在虛擬空間中看到遺產(chǎn)的細(xì)節(jié)。利用數(shù)字技術(shù)通過虛擬方式拼接、復(fù)制、修復(fù)被毀壞的文物，全方位多視角展現(xiàn)昔日非遺風(fēng)貌。數(shù)字技術(shù)可以使非遺以全新的方式永久保存，有利于傳承民族文化記憶。2.豐富文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式。非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)破解保護與傳承難題。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展提升了文化生產(chǎn)力。文化遺產(chǎn)元素的應(yīng)用，數(shù)字虛擬仿真技術(shù)能夠推動文化產(chǎn)業(yè)突破各種介質(zhì)、載體及時空界限，實現(xiàn)文化創(chuàng)意跨載體呈現(xiàn)、跨時空交互，為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出新業(yè)態(tài)和新場景，同時拓展文化傳播的邊界和想象力。借助5G、AR、VR、人工智能等技術(shù)，提升項目展示利用水平，豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)容和形式，滿足游客參觀、互動、體驗、學(xué)習(xí)需求。3.為非遺文化遺產(chǎn)在線上展示和廣泛傳播插上翅膀。數(shù)字技術(shù)在非遺展示和傳播方面具有獨特的優(yōu)勢，具有時效性強，手段多樣等特點。4.運用數(shù)字技術(shù)，集中智慧開發(fā)系列非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，拓展非遺產(chǎn)業(yè)周邊消費的廣度和深度。通過運用數(shù)字技術(shù)手段的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新，實現(xiàn)非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使非遺文創(chuàng)產(chǎn)品以更加多樣的年輕化的姿態(tài)進入民眾日常生活中，實現(xiàn)非遺增收。

（四）中原廟會非遺是黃河文明的結(jié)晶，對保護黃河流域非遺，為促進黃河流域非遺生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的國家戰(zhàn)略提供河南經(jīng)驗。

河南廟會是黃河流域非遺保護展示的舞臺，非遺在黃河流域資源分布與特點、廟會與黃河流域非遺生態(tài)保護、廟會與黃河流域當(dāng)代民眾生活等都存在緊密聯(lián)系。河南廟會非遺將成為展示傳播黃河非遺的精神內(nèi)涵、實踐活力和時代價值的舞臺。

三、主要觀點

數(shù)字+非遺+旅游利用傳統(tǒng)節(jié)慶假日的非遺廟會是新時代文旅融合探索保護活化非遺產(chǎn)業(yè)的有效途徑。習(xí)近平總書記指出要充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)慶假日在民眾生活中的重要作用，廟會非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的載體，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興重要的旅游和經(jīng)濟資源。利用節(jié)慶假日和數(shù)字技術(shù)開展非遺保護和宣傳，效果可期。

“非遺+旅游+文創(chuàng)”廟會非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的雙創(chuàng)發(fā)展提供新契機。探索因地指引、靈活多樣，探尋適合廟會非遺與旅游業(yè)融合的河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。非遺與旅游業(yè)在融合發(fā)展可實現(xiàn)兩個產(chǎn)業(yè)相互滲透。創(chuàng)新現(xiàn)存非遺與旅游業(yè)融合的頂層設(shè)計，打造鄉(xiāng)村非遺與旅游業(yè)融合的高端品牌，構(gòu)建非遺與旅游業(yè)融合的產(chǎn)業(yè)體系，完善非遺與旅游業(yè)融合的保障體系。文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展是非遺與旅游業(yè)融合的創(chuàng)新力。依托非遺創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、非遺特色小鎮(zhèn)、非遺演藝大舞臺、非遺數(shù)字體驗園等，以特色資源帶動文創(chuàng)、旅游、演藝、會展等領(lǐng)域，融合發(fā)展，構(gòu)建“文、旅、商、產(chǎn)”一體化跨界度假區(qū)，形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈和生態(tài)圈。

“非遺+旅游+科技”新型文旅業(yè)態(tài)數(shù)字化技術(shù)手段為非遺廟會保護與傳播提供新機遇。技術(shù)升級是非遺與旅游業(yè)融合的創(chuàng)新力。以移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、5G為代表的信息技術(shù)，以及虛擬現(xiàn)實、全息投影、聲光電、多媒體等為代表的展陳互動技術(shù)為非遺旅游業(yè)創(chuàng)新提供新動能。不受時空限制，身臨其境地感受豐富多彩的非遺文化，新技術(shù)為廟會非遺保護與傳播賦能。

四、結(jié)語

在文旅融合視域下，運用數(shù)字技術(shù)手段將非遺廟會保護與旅游開發(fā)相結(jié)合。深度融合，將知名廟會打造成河南、華北乃至全國具有重要地域特色的文旅融合品牌，反映中原文化、黃河文明、中華文明基因集中展示的大舞臺，具有重要現(xiàn)實意義。數(shù)字技術(shù)助推文旅深度融合，有助于提升非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化水平，進而推動河南非遺文化產(chǎn)業(yè)升級。

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作者簡介：王陶峰，博士，洛陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師、安陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地。研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、美術(shù)史論。