袁銘 唐傳星

摘 要：截屏技術(shù)的廣泛使用改變了導(dǎo)學(xué)交流的方式。相關(guān)截屏一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，很容易導(dǎo)致信息失控、內(nèi)容失真、倫理失范、關(guān)系失衡現(xiàn)象發(fā)生，導(dǎo)學(xué)關(guān)系也由此而被動敞開。為規(guī)避風(fēng)險，導(dǎo)學(xué)關(guān)系在“鏡中我”觀照、想象監(jiān)控、互聯(lián)網(wǎng)記憶的綜合作用下，通過自我規(guī)訓(xùn)、自我保護進行主動遮蔽。為構(gòu)建良性的導(dǎo)學(xué)關(guān)系，可從夯實導(dǎo)學(xué)關(guān)系的共同價值根基、完善導(dǎo)學(xué)關(guān)系的多元協(xié)同保障機制、形成導(dǎo)學(xué)關(guān)系的和合共贏生態(tài)三個維度提供調(diào)適策略。

關(guān)鍵詞：截屏社交；導(dǎo)學(xué)關(guān)系；被動敞開；主動遮蔽

[中圖分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1674-9618（2023）01-0044-05

截屏技術(shù)的出現(xiàn)改變了人們傳統(tǒng)的交往方式，特別是在即時通訊軟件廣泛使用的過程中，可以瞬時實現(xiàn)不同圈層的信息共享。截屏社交，簡言之，就是指交往雙方或多方通過截屏的方式傳遞信息、交流思想、表達情感的社會活動?！敖仄辽缃灰殉蔀樯缃魂P(guān)系表達與維護的一種常態(tài)”，[1]正沖擊著當(dāng)下的導(dǎo)學(xué)關(guān)系。近年來，有關(guān)導(dǎo)師與學(xué)生之間的聊天記錄截屏廣泛傳播于微信、微博、知乎、貼吧等社交平臺，特別是涉及導(dǎo)學(xué)矛盾的聊天截屏經(jīng)常引發(fā)網(wǎng)絡(luò)爆點，對當(dāng)事人帶來無死角的追蹤和挖掘，這種現(xiàn)象亟待深入研究。

一、導(dǎo)學(xué)關(guān)系的被動敞開

（一）無感傷害：信息失控

學(xué)者張愛軍、朱歡對社交網(wǎng)絡(luò)中的截屏，從目的與用途角度做了四大分類，即分享型、內(nèi)容型、憑證型、證據(jù)型。也有研究人員從技術(shù)的角度將截屏分為靜態(tài)截屏和動態(tài)截屏。不管是哪種類型的截屏，在網(wǎng)絡(luò)時代，它都已經(jīng)超越技術(shù)本身，成為人們線上交往的慣常行為。學(xué)者顧理平則從公民隱私權(quán)的角度對碎片化生活痕跡的累積可能導(dǎo)致的無感傷害進行了闡釋。他認(rèn)為，無感傷害是指“侵犯公民隱私權(quán)行為客觀存在，但隱私主體沒有感知這種傷害”。[2]在截屏社交過程中，這種“無感傷害”并非指“傷害”沒有發(fā)生或不會發(fā)生，而是常常表現(xiàn)為交往一方或多方經(jīng)常在未經(jīng)對方同意的情況下有意無意地將社交對話、朋友圈等信息進行截屏，有的直接轉(zhuǎn)發(fā)或分享，形成二次傳播甚至多次傳播。從動機看，可分為“無心”截屏和“有意”截屏兩大類。無論是“無心”截屏還是“有意”截屏，對方隱私權(quán)都可能在“毫無知覺”的情況下受到侵犯，特別是故意為之的“有意”截屏，很容易就造成信息的無限分享乃至失控，有的還會導(dǎo)致人肉搜索甚至網(wǎng)絡(luò)暴力，由“無感”變成“有感”。如某高校研究生在微信朋友圈發(fā)布信息對某些知名教授進行嘲諷，后被他人截圖傳到網(wǎng)上，致其導(dǎo)師公開宣稱“斷絕師生關(guān)系”，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。

（二）眼見未必為實：內(nèi)容失真

截屏內(nèi)容相比現(xiàn)實場景中的“口耳相傳”，更具有原始性、真實性。在網(wǎng)絡(luò)社交過程中，以QQ、微信為代表的社交軟件最顯著的特征在于圖文并茂和語音文字互相轉(zhuǎn)化。此時，截屏就能固化雙方的聊天信息，使“復(fù)制真實”成為可能，但截屏所呈現(xiàn)的“真實”是否符合實際尚有待各方判定?！靶畔?nèi)容的生產(chǎn)是一個有機過程，截屏行為只是其中的一個環(huán)節(jié)?！盵3]截屏內(nèi)容的真實性取決于截屏主體基于利害關(guān)系的考量。若是有意為之，截屏主體會摻入個人意圖，甚至使用“微信對話生成器”對截屏內(nèi)容進行拼接加工，傳遞只有部分真實甚至完全虛假的信息給第三方或公眾，從而直接破壞信息的“真實”，使得截屏制作的“真實”成為修改后的“真實”，[4]導(dǎo)致內(nèi)容失真。譬如某高校女研究生墜樓，網(wǎng)友在微博上發(fā)文稱是因?qū)煿室鉃殡y該研究生，致其精神崩潰而跳樓自殺，并貼出師生聊天截圖，導(dǎo)師卻稱網(wǎng)上所傳截圖為“斷章取義”，并公布“完整”的師生聊天記錄。輿情反轉(zhuǎn)，事件一度沖上熱搜。

（三）“真相”武器化：倫理失范

在2020年，美國陸軍邁爾斯·卡金斯上校從輿論戰(zhàn)的角度提出了“真相武器化”的概念，其實質(zhì)是憑借照片、文字、視頻等證據(jù)，找準(zhǔn)發(fā)布時機，搶奪信息主導(dǎo)權(quán)。這一概念同樣適用于截屏社交下的信息傳遞。截屏的初衷是復(fù)制真實與分享，通過“機內(nèi)拍攝”將屏幕上所顯示的內(nèi)容予以定格及圖像化，滿足人們對傳遞“有圖有真相”的初始信息的需求，實現(xiàn)可分享性。也正因如此，截屏的傳播打破了公私邊界，截屏中的個人信息在信息洪流的裹挾下，被人們理所當(dāng)然地歸為公開信息，并在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)被逐漸“武器化”，成為佐證己方觀點的重要手段。2020年某博士研究生墜樓身亡，網(wǎng)上立即有匿名用戶回應(yīng)此事件，稱系導(dǎo)師“搶用”了該生的第一作者署名權(quán)，且平常師生關(guān)系緊張，被導(dǎo)師“孤立”，暗指該生跳樓與導(dǎo)師有直接聯(lián)系。相關(guān)內(nèi)容截圖被某些媒體、好事者紛紛轉(zhuǎn)載并充當(dāng)證據(jù)，網(wǎng)民情緒被裹挾高漲，引發(fā)對導(dǎo)師倫理失范的抨擊。后經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，并不存在師生爭搶論文第一作者的情況。由此可見，后真相時代，通過截屏方式，以所謂“真相”迎合受眾情緒，把相對私密的導(dǎo)學(xué)關(guān)系暴露于公眾視野之下，很容易引起輿論發(fā)酵，加劇師生緊張心理，不利于維系健康的師生關(guān)系。

（四）脆弱的圈層區(qū)隔：關(guān)系失衡

圈層作為相對固定的社交場域，具有相對私密和排他性。截屏的風(fēng)行，打破了點對點的信息傳遞和圈層內(nèi)部的信息區(qū)隔，使得僅限于好友或圈層內(nèi)部的私人語境空間更容易曝光于公眾視野，隱私內(nèi)容被賦予了“可見性”。固有的圈層壁壘被打破，老師可看到學(xué)生群內(nèi)的信息，學(xué)生也同樣可以圍觀老師群內(nèi)的信息。既定圈群的信息傳遞破壁，違反了社交契約原則，對圈層內(nèi)的信任關(guān)系造成負(fù)面沖擊。譬如某高校教授解散與學(xué)生的微信群時稱“江湖不見”，隨后，該信息被截圖上傳，登上網(wǎng)絡(luò)熱搜。梳理發(fā)現(xiàn)，該信息源自老師與學(xué)生開展日常教學(xué)交流的信息群，在課程結(jié)束之際，老師發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的成績讓人痛心失望，以致老師情緒失控，在微信群里發(fā)布了“氣話”。從傳播的過程看，原本相對固定的師生教學(xué)交流群，因為內(nèi)部交流的信息被截屏上傳至網(wǎng)絡(luò)而被迫公開，不僅教師個人形象受到負(fù)面沖擊，理應(yīng)融洽的師生關(guān)系也被網(wǎng)民調(diào)侃成“老死不相往來”的冰火之勢，導(dǎo)致師生信任關(guān)系的崩塌。

二、導(dǎo)學(xué)關(guān)系的主動遮蔽

（一）“鏡中我”觀照：自我規(guī)訓(xùn)要求主動遮蔽

在中外賢達的經(jīng)典理論和傳世警言的觀照下，亦師亦友的導(dǎo)學(xué)關(guān)系是師生普遍期待的一種良性關(guān)系。然而社交平臺不斷爆出的師生聊天截屏，既引發(fā)師生對隱私泄露的擔(dān)憂，更不斷警示師生要加強在社交平臺言行的自我審視。截屏社交風(fēng)行的當(dāng)下，微信等網(wǎng)絡(luò)社交場域，已經(jīng)變成導(dǎo)學(xué)關(guān)系的敏感“戰(zhàn)場”，稍有不慎，一些“不起眼”的小事就會成為引爆導(dǎo)學(xué)關(guān)系的“導(dǎo)火線”。某高校導(dǎo)師讓學(xué)生將微信備注名改為真實姓名的聊天截屏就曾引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議，相關(guān)帖文瀏覽量瞬時達到百萬，還引發(fā)了關(guān)于師生公平的討論。在此情境下，師生個體的言行會變得更為審慎或潛意識里進行自我審視，并逐漸內(nèi)化成“作業(yè)式”交往。

（二）想象監(jiān)控：自我保護引發(fā)主動遮蔽

哲學(xué)家?？掠帽扔鞯姆绞矫枥L過一個“全景監(jiān)獄”。在“全景監(jiān)獄”，觀看作為一種權(quán)力，被稱為“權(quán)力的眼睛”，監(jiān)視者可以看到所有被監(jiān)視者，讓被監(jiān)視者在“眾目睽睽”之下感受到強大的心理壓力，從而完成自我的主動約束。在互聯(lián)網(wǎng)時代，?？旅枥L的“全景監(jiān)獄”更是廣泛的存在，無處不在與無所不可的截屏進一步使無數(shù)“吃瓜”的圍觀者將某一截屏聚焦在“探照燈”之下，讓當(dāng)事人“如芒在背”。在“你有權(quán)在網(wǎng)上保持沉默，但你所說的一切都可能被截屏”的警示下，[5]出于自我保護的考慮，交往主體會自然產(chǎn)生“想象監(jiān)控”心理，從而引發(fā)主動遮蔽。在師生線上互動交流時，為避免私密信息泄露，導(dǎo)師經(jīng)常會提出“不要截屏”等約束性要求，信息表達也會更趨拘謹(jǐn)與審慎，但仍難以避免學(xué)習(xí)對象截屏，讓私密信息破圈。

（三）互聯(lián)網(wǎng)記憶：留痕再現(xiàn)促使主動遮蔽

相比人腦記憶而言，互聯(lián)網(wǎng)記憶具有持久性的特點。諾拉在《記憶之場》中將記憶分為作為記錄的記憶、作為義務(wù)的記憶、作為距離的記憶三大類型，并圍繞“記憶之場”的核心概念，希冀連接記憶和歷史，“記憶之場”需要每個人的“在場”創(chuàng)造。網(wǎng)絡(luò)時代，每個人都可以在網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，創(chuàng)造記憶并上傳記憶，也會主動或被動留下數(shù)字痕跡。信息加工理論認(rèn)為，記憶是對信息的編碼、存儲和提取。網(wǎng)絡(luò)空間中的信息以代碼形式存儲在各種介質(zhì)上，也可再以代碼的形式還原。在微信、QQ等通訊軟件點對點的交往過程中，交互雙方的信息痕跡主要保存在各自的手機、電腦等設(shè)備上，同時也保存在第三方的信息平臺上，且信息痕跡實時記錄、實時在場。網(wǎng)絡(luò)空間的信息流動和記錄機制，使得網(wǎng)絡(luò)言行始終存在被記錄、被傳播以及再現(xiàn)的可能。在網(wǎng)絡(luò)信息的大浪中，一些碎片化的痕跡會淹沒其中，既可能被永久雪藏，也可能重出“江湖”。一旦出現(xiàn)“導(dǎo)火索”，原本散落或潛藏在網(wǎng)絡(luò)中的信息，會被重新挖掘出來，甚至形成新的熱點。“網(wǎng)絡(luò)挖墳”“扒一扒”等流行語的出現(xiàn)就是對互聯(lián)網(wǎng)記憶搜尋與再現(xiàn)的形象寫照。2022年，某高校學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)布萬字長文“控訴”自己的導(dǎo)師性騷擾，很快登上各大網(wǎng)絡(luò)平臺熱搜榜。該導(dǎo)師隨即被網(wǎng)民“深扒”，其與學(xué)生的聊天記錄等信息均被“扒出”，引發(fā)廣大網(wǎng)友的抨擊。由此，師生間的信息交流是否得當(dāng)不僅要關(guān)注當(dāng)下語境，更要考慮未來可能出現(xiàn)的影響，為避免不當(dāng)信息的未來重現(xiàn)，師生會潛意識主動遮蔽師生關(guān)系。

三、導(dǎo)學(xué)關(guān)系的調(diào)適對策

截屏社交雖是大勢所趨，但其片面呈現(xiàn)、二次傳播、修飾失真、破圈擴散等帶來的風(fēng)險正在逐步消解導(dǎo)學(xué)關(guān)系的互信基礎(chǔ)。由此看來，截屏社交背景下，還需從內(nèi)部彌合、外部矯正、文化浸潤等方面進行調(diào)適，以形成和合共贏的導(dǎo)學(xué)生態(tài)。

（一）內(nèi)部彌合：夯實導(dǎo)學(xué)關(guān)系的共同價值根基

價值取向決定價值選擇，構(gòu)建良好的導(dǎo)學(xué)關(guān)系，需要導(dǎo)學(xué)雙方遵循共同的價值取向。首先，導(dǎo)學(xué)雙方要遵循共同的政治價值。導(dǎo)師要主動擔(dān)當(dāng)為黨育人、為國育才的歷史使命，嚴(yán)格落實研究生培養(yǎng)第一責(zé)任人職責(zé)，把立德樹人的根本任務(wù)貫穿到研究生培養(yǎng)的全過程，爭做理論上清醒，政治上堅定的時代先鋒。學(xué)生要自覺用馬克思主義理想信念補鈣壯骨，在求學(xué)的道路上堅定聽黨話、跟黨走的信念和信心，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。

其次，導(dǎo)學(xué)雙方要遵循共同的學(xué)術(shù)價值。導(dǎo)師要秉承嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)精神，在知識傳授過程中打造“金課”，在科研創(chuàng)新中帶頭遵守學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)誠信，不斷用深厚的學(xué)識與科學(xué)的闡釋打動學(xué)生、感染學(xué)生、說服學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，堅決抵制“學(xué)術(shù)包工頭”，防止把“學(xué)術(shù)殿堂”變成“學(xué)術(shù)江湖”。學(xué)生要在全面系統(tǒng)學(xué)、結(jié)合實踐干的真理追求過程中，深刻體悟胸懷祖國、敢為人先、精益求精的治學(xué)之道，不斷在實踐中練就硬脊梁、鐵肩膀、真本領(lǐng)，防止淪為廉價“學(xué)術(shù)打工仔”。

再次，導(dǎo)學(xué)雙方要弘揚正氣充盈的道德價值。導(dǎo)師要堅持育人先育己，在教書育人過程中嚴(yán)愛相濟，做“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一的“大先生”，在為人、為學(xué)、為事上做示范，在網(wǎng)絡(luò)社交過程中認(rèn)真審視自身的網(wǎng)絡(luò)言行。學(xué)生要修身立德，深化道德認(rèn)知，注重道德養(yǎng)成，強化道德實踐，在錘煉品德修為的過程中提升道德修養(yǎng)，確保在追尋人生真諦的大道上始終走得正、行得端、扛得住。在涉及導(dǎo)學(xué)關(guān)系矛盾時，雙方不要輕易在網(wǎng)絡(luò)上公開師生交往截屏或相關(guān)記錄，要多角度考慮可能引發(fā)的輿論風(fēng)險，避免成為負(fù)面輿情的“擴音器”。

（二）外部矯正：完善導(dǎo)學(xué)關(guān)系的多元協(xié)同保障機制

構(gòu)建良好的導(dǎo)學(xué)關(guān)系，導(dǎo)師和學(xué)生是關(guān)鍵主體，同時也需要學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)平臺、網(wǎng)民、政府等多元主體協(xié)同發(fā)力。對學(xué)校而言，一是建立健全導(dǎo)學(xué)關(guān)系的調(diào)節(jié)機制。學(xué)校要明確導(dǎo)學(xué)雙方的權(quán)責(zé)，對導(dǎo)學(xué)雙方進行約束和調(diào)控，完善導(dǎo)學(xué)互選機制，優(yōu)化導(dǎo)師變更流程，嚴(yán)格導(dǎo)學(xué)雙方的追責(zé)問責(zé)機制，讓制度“長牙”、紀(jì)律“帶電”。二是強化對導(dǎo)師顯性評價基礎(chǔ)上的隱性評價，破除唯論文、唯經(jīng)費等評價傾向，防止利用學(xué)生“賺工分”或?qū)W(xué)生“散養(yǎng)”“放養(yǎng)”，探索導(dǎo)師與研究生互評和第三方評價機制，形成評價共識，防止惡意差評。三是拓展多場域互動的導(dǎo)學(xué)場景。學(xué)校不僅在論文撰寫、科研項目申報、學(xué)術(shù)規(guī)范教育等育人環(huán)節(jié)開展沉浸式交流，也要注重理想信念教育、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育、倫理教育、普法教育、誠信教育、心理健康教育等多場域的整體育人協(xié)同，不斷提高學(xué)生崇德、守法、重信、知責(zé)的意識和能力。學(xué)校要強化師德師風(fēng)建設(shè)，組織開展專題培訓(xùn)、導(dǎo)學(xué)沙龍等活動，增強導(dǎo)師的育德意識和育德能力，同時，高校組織開展“我心目中的好導(dǎo)師”等評選活動，營造人人愿做導(dǎo)師、人人會做導(dǎo)師、人人做好導(dǎo)師的良好氛圍。

對網(wǎng)絡(luò)平臺而言，作為截屏內(nèi)容發(fā)布與傳播的重要主體，網(wǎng)絡(luò)平臺的價值追求與倫理觀念深刻影響截屏信息發(fā)布的動機和目的。一是網(wǎng)絡(luò)平臺要堅持技術(shù)向善的理念，強化技術(shù)倫理規(guī)范，積極履行網(wǎng)絡(luò)平臺的社會責(zé)任，弘揚技術(shù)的正面效益，遏制其負(fù)面沖擊。二是加強技術(shù)改造或升級，探索反截屏裝置與截屏監(jiān)測技術(shù)，增設(shè)截屏彈窗提示、截屏轉(zhuǎn)發(fā)限制等功能，防止截屏權(quán)力的濫用和截屏傳播的失控。三是完善截屏內(nèi)容發(fā)布的審核機制，堅持主流價值導(dǎo)向，主動傳播網(wǎng)絡(luò)正能量。對于截屏等敏感信息的發(fā)布，網(wǎng)絡(luò)平臺要踐行“紅旗原則”與“避風(fēng)港原則”，建立截屏內(nèi)容發(fā)布的常態(tài)化風(fēng)險研判機制，對于可能侵犯隱私等截屏內(nèi)容，實行復(fù)核機制，強化風(fēng)險警示或限制發(fā)布，建立用戶信用記錄，對蹭熱點、修飾或傳播虛假截屏信息、刻意通過截屏制造輿論話題等“吸粉”賬戶，給予封號，堅決抵制“流量至上、唯利是從”的歪風(fēng)。

對網(wǎng)民而言，作為截屏技術(shù)的主要用戶，要爭做文明使用截屏的倡導(dǎo)者、踐行者。一是踐行網(wǎng)絡(luò)社交的契約原則。在微信、QQ等社交軟件點對點交流或群組內(nèi)交流時，網(wǎng)民要遵循網(wǎng)絡(luò)社交禮儀，不隨意截屏，更不隨意向第三方轉(zhuǎn)發(fā)或直接在網(wǎng)絡(luò)上公開截屏，確需截屏或錄屏，提前征得對方同意，穩(wěn)固交流雙方的信任基礎(chǔ)。二是依法上網(wǎng)，文明用網(wǎng)。網(wǎng)民要不隨意轉(zhuǎn)發(fā)未經(jīng)證實的截屏信息或聊天記錄，面對網(wǎng)絡(luò)熱點，不炒作、不跟風(fēng)，理性發(fā)聲，堅決抵制不良信息的散播，不做網(wǎng)絡(luò)推手的“應(yīng)聲蟲”，防止成為網(wǎng)絡(luò)輿情的“攪拌機”。三是增強網(wǎng)絡(luò)隱私的保護意識。在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)隱私不泄露還只存在于理想態(tài)中。一方面，網(wǎng)民要提高社交過程中的自控意識和自控能力，避免在網(wǎng)絡(luò)社交互動中“隱私自爆”；另一方面，網(wǎng)民要不斷提高在網(wǎng)絡(luò)社交過程中的風(fēng)險感知、風(fēng)險防范、風(fēng)險應(yīng)對意識和能力，最大限度降低隱私泄露風(fēng)險。

對政府而言，作為網(wǎng)絡(luò)空間治理的行政管理主體，既要從立法的角度加強對截屏特別是截屏傳播的法理規(guī)制，明確截屏的內(nèi)容邊界，劃定截屏主體與傳播主體的權(quán)責(zé)范圍，厘清截屏傳播的法理依據(jù)，對于合法合理的截屏賦予合法傳播的空間與方式。同時，政府還要加強網(wǎng)絡(luò)空間的日常監(jiān)管，建立網(wǎng)站平臺責(zé)任清單和“黑名單”制度，將發(fā)布、傳播虛假截屏信息的平臺和以截屏信息刻意制造并炒作輿論的網(wǎng)絡(luò)平臺列入“黑名單”，并加大網(wǎng)絡(luò)平臺違規(guī)違法行為的懲治力度，提高違規(guī)違法成本。對違規(guī)違法散播截屏信息的用戶，政府要依法依規(guī)予以懲治，通報典型案例，以案示警，讓“按鍵”傷人的“鍵盤俠”“網(wǎng)絡(luò)水軍”無處遁形，必遭懲戒。

（三）文化浸潤：形成導(dǎo)學(xué)關(guān)系的和合共贏生態(tài)

文化是維系良好導(dǎo)學(xué)關(guān)系最深沉、最持久的力量。一是倡導(dǎo)以人為本的導(dǎo)學(xué)平等文化。在導(dǎo)學(xué)關(guān)系中，唯有突出“人”，才能形成良性互動的基礎(chǔ)。忽視人的價值理性，往往容易導(dǎo)致社交矛盾。在導(dǎo)學(xué)關(guān)系沖突中，較為常見的情形主要表現(xiàn)為：導(dǎo)師“目中無生”，忽視學(xué)生的存在價值，進行各種軟施壓，將學(xué)生當(dāng)作“廉價勞動力”；學(xué)生“目無尊長”，輕視導(dǎo)師，自認(rèn)投錯了門、找錯了人。對此，師生要樹立以人為本的理念。導(dǎo)師主動走進學(xué)生，愛護學(xué)生，避免導(dǎo)師“居高臨下”的優(yōu)越感；學(xué)生積極熟悉導(dǎo)師，尊重導(dǎo)師，信任導(dǎo)師，改變“目空一切”的孤傲氣，不斷形成人格平等、權(quán)責(zé)平等、法律平等的導(dǎo)學(xué)平等文化。

二是傳揚亦師亦友的導(dǎo)學(xué)同行文化?！皩W(xué)貴得師，亦貴得友?！睂?dǎo)學(xué)關(guān)系不是非此即彼的教育者和受教育者的關(guān)系。亦師亦友的導(dǎo)學(xué)同行文化，始于導(dǎo)學(xué)雙方的研究志趣，合于導(dǎo)學(xué)雙方的共同發(fā)展目標(biāo)。對導(dǎo)師而言，在教書育人的過程中，要善于傾聽，關(guān)注學(xué)生的實際需求，因材施教，既嚴(yán)管又厚愛，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，避免成為學(xué)生眼中的“學(xué)術(shù)老板”。對學(xué)生而言，要以知學(xué)、好學(xué)、求進的態(tài)度主動融入導(dǎo)師的科研團隊，善于從悅納的角度理性看待導(dǎo)師為人、為學(xué)的風(fēng)格，避免動則“截屏”上網(wǎng)的情緒化行為。

三是涵育義利統(tǒng)一的導(dǎo)學(xué)共享文化。在導(dǎo)學(xué)關(guān)系中，導(dǎo)師和學(xué)生是利益攸關(guān)方，“要注重利，更要注重義。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏”。[6]“義”反映的是理念，是“大義”。對導(dǎo)師而言，是為黨育人、為國育才的使命擔(dān)當(dāng)；對學(xué)生而言，是力爭成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人?！袄弊裱氖腔ダ糙A原則。對導(dǎo)師而言，要激勵其在學(xué)術(shù)探索的攻堅克難中努力提高研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，并獲得公平合理的績效收益；對學(xué)生而言，要鞭策其在孜孜不倦的求學(xué)路上，學(xué)有所獲、學(xué)有所得，并由此順利踏上新的人生征程。導(dǎo)師培養(yǎng)輸送人才，學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下通過自身努力成長成才，導(dǎo)學(xué)雙方在實現(xiàn)自我發(fā)展的目標(biāo)中形成義利統(tǒng)一的共贏共享生態(tài)，切實改變和消除貿(mào)然截屏、輕易曝光等“互相傷害”的言行。

參考文獻：

[1]張愛軍，朱歡.“截屏”社交的權(quán)力異化：邏輯、風(fēng)險及其規(guī)制[J].新視野，2021，（04）：109.

[2]顧理平.無感傷害：大數(shù)據(jù)時代隱私侵權(quán)的新特點[J].新聞大學(xué)，2019，（02）：28.

[3][4]朱蕓.新媒體時代“截屏社交”的作用機制與倫理反思[J].東南傳播，2021，（08）：108.

[5]莫潔.聊天記錄隨手被截屏轉(zhuǎn)發(fā)：截屏社交也該講禮儀和規(guī)則[EB/QL]（2021-11-17）[2023-01-12].https：//m.gmw.cn/ baijia/2020-11/17/34375971.html.

[6]習(xí)近平.在國際關(guān)系中踐行正確義利觀[EB/QL].（2014-07-04）[2023-01-12].http：//www.xinhuanet.com// world/2014-07/04/c_126710815.htm？bdmprm=tcfrompbnews.

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