□ 徐 林

從公元455 年的《且渠封戴墓表》至公元782 年的《高耀墓志銘》，高昌墓表書跡時(shí)間跨度三百二十多年。高昌墓表與中原地區(qū)的碑刻資料為研究古代高昌地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、宗教等提供了重要線索。高昌墓表所遺存的作品多數(shù)以書而未刻的形式存在，很好地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西域書法的特點(diǎn)以及與中原地區(qū)碑刻書法的異同。本文將高昌墓表中的《令狐天恩墓表》與北魏《牛橛造像記》在點(diǎn)畫、字法、章法方面進(jìn)行對(duì)比，以此窺探高昌墓表與北魏石刻之間的聯(lián)系。

公元2 世紀(jì)后期，東漢先后經(jīng)過(guò)了兩次戰(zhàn)亂——“黃巾起義”和“董卓之亂”，公元220 年，曹丕強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝禪讓，建立曹魏，到公元589 年隋滅陳完成了大一統(tǒng)，在這近四百年的時(shí)間里，中原經(jīng)歷了三國(guó)兩晉十六國(guó)與南北朝時(shí)期，政局紛亂，政權(quán)更迭頻繁，史稱魏晉南北朝時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期的西域也處于動(dòng)蕩重組、相互兼并的時(shí)期，天山南北各有龜茲、于闐、鄯善、車師、烏孫等，并有高車、堅(jiān)昆等游牧民族。

魏晉時(shí)期，碑刻數(shù)量極少，其主要原因在于禁碑。《宋書·志第五·禮二》：“至建安十年（205 年），魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁立碑。”①這條政令執(zhí)行得很嚴(yán)格，即使王公貴族也不敢違背，加之戰(zhàn)亂頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，魏晉時(shí)期所存碑刻極少，因此在魏晉時(shí)期碑刻書法發(fā)展一直處于低迷狀態(tài)。在南北朝時(shí)碑刻得到復(fù)蘇，尤其是北魏，碑刻、墓志、摩崖刻石、造像題記大興，開啟了魏碑時(shí)代。中國(guó)書法在南北朝時(shí)期開始進(jìn)入“北碑南帖”的時(shí)代，也是楷書發(fā)展的第一個(gè)高峰。當(dāng)時(shí)南北分割，南北兩派形成兩種不同的書法風(fēng)格。南派以王羲之為代表，風(fēng)格疏放，多尺牘，北派則以碑刻為主?？涤袨樵谄洹稄V藝舟雙楫》中提到：“凡魏碑，隨取一家，皆足成體。盡合諸家，則為具美?！雹谖罕诶^承了隸書的法則后，增加提按與欹側(cè)，并逐漸形成楷法，從而使魏碑成為楷書系統(tǒng)里重要的一部分。這也是書法發(fā)展史中承上啟下的階段，其上承漢晉，下啟唐宋，在中國(guó)書法史上的地位是非常特殊的。

從兩晉到北魏經(jīng)“五胡亂華”時(shí)期得以大一統(tǒng)，西域則經(jīng)歷了柔然、吐谷渾等政權(quán)的相繼統(tǒng)治。在政治上，中原地區(qū)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)西域的管理仍然沒(méi)有中斷，西域地區(qū)各新舊政權(quán)依然同中原地區(qū)保持聯(lián)系。西晉前后，為躲避戰(zhàn)亂，中原地區(qū)漢族人口大量向高昌地區(qū)（今吐魯番）遷移，途經(jīng)河西走廊一帶，使高昌及其周邊地帶的人口不斷增加，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮起來(lái)。公元5 世紀(jì)末，張孟明、闞伯周等地方政權(quán)出現(xiàn)在高昌地區(qū)，并于公元499 年，由漢人麴嘉世統(tǒng)一了高昌地區(qū)，高昌地區(qū)由此進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，麴氏家族是從甘肅遷移至高昌地區(qū)的，其將中原的政治制度、生活方式引入這一地區(qū)。在文化上，西域與中原地區(qū)的交流始終沒(méi)有中斷且不斷加強(qiáng)，因此在文化交流交融的過(guò)程中，西域文化受到中原文化的滋養(yǎng)、輻射，而作為西域文化之一的西域書法，也自覺(jué)或不自覺(jué)地受到中原書法文化的影響，得到蓬勃發(fā)展，也因西域所遺留的魏晉南北朝時(shí)期的書法作品較為豐富，包含墓表、碑刻、石窟題記、紙帛文書、簡(jiǎn)牘等，其中尤以碑刻書法遺存最多，如墓表形式的磚志，多數(shù)作品可與中原地區(qū)的魏碑相媲美，較為典型的就是《令狐天恩墓表》。

《牛橛造像記》原石

《令狐天恩墓表》原磚

魏晉南北朝時(shí)期是書法藝術(shù)逐漸走向成熟的時(shí)期，同時(shí)也是西域書法發(fā)展的黃金時(shí)期。當(dāng)時(shí)，中原與西域之間一直保持著政令傳遞，民間一直保持有頻繁的書信往來(lái)，書面文字的交流頻繁。文字在這種情況下，得到更廣泛而頻繁的應(yīng)用，其藝術(shù)價(jià)值也在不斷提升。在這個(gè)時(shí)期，西域書法一方面?zhèn)鞒袑W(xué)習(xí)中原地區(qū)書法藝術(shù)，另一方面又將西域的風(fēng)土人情及粗獷的民風(fēng)融入其中。

在魏晉南北朝時(shí)期的高昌墓表中，保存有大量成熟時(shí)期的魏碑體墓磚，如：《王亢祉墓表》《蘇玄勝妻賈氏墓表》《令狐天恩墓表》等。高昌地區(qū)雖與中原地區(qū)相隔甚遠(yuǎn)，但其書法與中原的北朝石刻碑版遙相呼應(yīng)，成為西域魏碑體書法的典范。中原地區(qū)北朝石刻中的《牛橛造像記》，全稱《太和十九年十一月長(zhǎng)樂(lè)王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造彌勒像記》，龍門二十品之一。碑高100 厘米，寬34 厘米，是長(zhǎng)樂(lè)王丘穆陵亮夫人尉遲氏（后改為“尉”姓）為亡去的兒子牛橛所造，過(guò)去曾有“牛橛龕”之稱。造像碑座中間雕刻蓮花一朵，左右二力士抬手作托舉狀，形象生動(dòng)逼真?！读詈於髂贡怼窌鴮憰r(shí)間近北朝末期，1930 年出土自新疆吐魯番市西部，此墓表為磚質(zhì)，墨書，有界格，六行，行八字，共四十八字，縱41.6 厘米、橫41 厘米、厚4.8 厘米。墓表中郡內(nèi)干將、戶曹參軍為官職名，官在七品，交河郡北朝時(shí)為高昌國(guó)郡城。

點(diǎn)：在《令狐天恩墓表》與《牛橛造像記》中，點(diǎn)畫的形態(tài)大多都呈三角形，雄渾俊厚。于筆跡而言，都是露鋒起筆，行筆至點(diǎn)的中部時(shí)頓筆直行，收筆處做回鋒處理。正如康有為評(píng)：“皆雄峻偉茂，極意發(fā)宕，方筆之極軌?！雹?/p>

《牛橛造像記》中的“于”“亮”二字

《令狐天恩墓表》中的“辛”“交”二字

橫：在《牛橛造像記》中，橫畫大都橫切入筆，筆畫中部方曲并用，收筆處，向右下做頓筆處理，呈方切狀，左低右高的斜勢(shì)明顯，如：“十”“王”“一”等字。《令狐天恩墓表》中，橫畫斜切入筆較多，同時(shí)也有逆鋒入筆，橫畫中斷曲直并用，左低右高的斜勢(shì)明顯，收筆處既有順鋒出筆呈尖狀的，也有回鋒收筆呈圓潤(rùn)狀。如：“延”“未”“一”等字。

總體來(lái)看，《牛橛造像記》中的橫畫相對(duì)單一，變化不夠豐富。而《令狐天恩墓表》中的橫畫，不僅在起收筆上有豐富的變化，而且在橫畫的行筆過(guò)程中粗細(xì)變化也是豐富多樣。

《牛橛造像記》中的“王”“十”二字

《令狐天恩墓表》中的“未”“延”二字

《令狐天恩墓表》中的“水”“戶”二字

撇：《牛橛造像記》中的撇畫，以斜切入筆，起筆處大都以方整為主，其中也有起筆較圓的，如“太”字。收筆處既存有順鋒出尖，也有回鋒收筆呈圓厚狀。通觀全碑，撇畫變化較為豐富且整體書寫比較靈動(dòng)。

《令狐天恩墓表》中的撇畫，約有橫切和逆鋒向上起筆兩種，收筆既有順鋒出筆也有向左推筆后再順鋒自然出鋒，還存有含蓄收筆，如：“水”字。撇畫在單字間的對(duì)比沒(méi)有明顯變化，但字與字之間的撇畫在粗細(xì)、形態(tài)以及起收筆形態(tài)上的變化較豐富。

《牛橛造像記》中的“太”“像”二字

豎：《牛橛造像記》中，豎畫以方切入筆，橫切或方切為主。豎畫起筆處樸拙渾厚，金石味十足，點(diǎn)畫終段較細(xì)，凸顯了點(diǎn)畫整體的靈動(dòng)性；收筆處作懸針狀，稍含蓄，部分字的豎畫略帶弧度，極具趣味性。如：“生”“尉”等字。

《令狐天恩墓表》中豎畫變化豐富，起筆形態(tài)多樣，約有順鋒橫切入筆和逆鋒向上起筆兩種，寓圓于方，方中寓圓。點(diǎn)畫有明顯的粗細(xì)變化，大部分豎畫略帶弧度，相比《牛橛造像記》更富趣味性。

《牛橛造像記》中的“尉”“生”二字

《令狐天恩墓表》中的“十”“轉(zhuǎn)”二字

捺：捺畫約分為兩種：“平捺”和“斜捺”，此兩塊碑版的捺畫書寫方法大抵一致?！杜ｉ釉煜裼洝分修喈嬆嫒肫鸸P搓鋒行筆，行筆至捺腳出鋒處稍作停頓，然后折筆出捺腳，收筆作含蓄處理?！读詈於髂贡怼分械霓喈嬈鸸P大都順鋒尖入，中鋒行筆，行筆至捺腳處折筆出捺腳，收筆尖銳，但有刀刻意味。

《牛橛造像記》中的“永”“造”二字

《令狐天恩墓表》中的“天”“春”二字

結(jié)構(gòu)：觀《牛橛造像記》，字形趨扁，字法茂密而左右舒展，神態(tài)寬博曠達(dá)而意境高遠(yuǎn)。其書法字法屬“斜劃緊結(jié)”之勢(shì)，內(nèi)密外疏?？涤袨樵鴮?duì)“龍門二十品”有詳細(xì)論評(píng)：“體裁俊偉，筆氣深厚，恢恢乎有太平之像。故言碑者，必稱魏碑也?！雹茉趯捄穹阶镜狞c(diǎn)畫組合中，將結(jié)構(gòu)的緊密突出的尤為明顯，“體莊茂而宕以逸氣，力沉著而出以澀筆，要以茂密為宗”，⑤碑刻中的每一個(gè)字都體現(xiàn)了收與放、疏與密、正與斜的辯證統(tǒng)一，與南朝飄逸之風(fēng)截然相反，欹側(cè)之勢(shì)尤為突出，大多呈左低右高之形態(tài)。

《令狐天恩墓表》在高昌墓志中屬“魏碑型楷書”。在字法上具備楷書的基本特征，屬“斜劃內(nèi)擫”結(jié)構(gòu)，同時(shí)又雜糅魏碑書體結(jié)字緊密，點(diǎn)畫方勁的特點(diǎn)。在高昌墓志中有墨跡和刻跡兩種，墨跡傳達(dá)出雅致飄逸之趣味，刻跡則變曲為直，傳達(dá)出方峻森嚴(yán)之審美。

章法：《牛橛造像記》和《令狐天恩墓表》都存有界格。在《牛橛造像記》中每個(gè)字都在界格之內(nèi)，通觀全碑整齊統(tǒng)一，仔細(xì)觀察，每個(gè)字并不是板正均勻的排布在界格之內(nèi)，而是字形有大小、長(zhǎng)短、平正、欹側(cè)之變化。“其筆氣渾厚，意態(tài)跳宕；長(zhǎng)短大小，各因其體；分行布白，自妙其致；寓變化于整齊之中，藏奇崛于方平之內(nèi)，皆極精彩?！雹拊煜耦}記的章法表現(xiàn)與其字法的險(xiǎn)絕中求平穩(wěn)、平正中生欹側(cè)的特征相契合，表達(dá)出一種既對(duì)立又統(tǒng)一的審美逸趣，體現(xiàn)了北朝時(shí)期書丹者精熟的書藝，其在對(duì)碑版的整體章法安排中，在不打破界格這種呆板限制的基礎(chǔ)上，力求突破界格的束縛，表現(xiàn)每個(gè)字的靈動(dòng)性。

在高昌墓表中，章法大抵分無(wú)界格、豎線格、橫豎界格三種。而《令狐天恩墓表》屬橫豎界格中的長(zhǎng)條形界格，長(zhǎng)條形界格是長(zhǎng)大于寬的樣式。由于是長(zhǎng)條形界格，所以造成行距緊，列距松的特點(diǎn)，墓志內(nèi)容隨格而書，字法隨格而變，字形縱勢(shì)明顯?！读詈於髂贡怼冯m有界格，但書丹者在書寫過(guò)程中，并沒(méi)有受到界格的羈絆，而是在界格中將每個(gè)字安排得錯(cuò)落有致，使行氣非常連貫，打破了界格這種刻板的形式。

高昌故城南城垣遺址

龍門二十品之一《牛橛造像記》造像所在地龍門石窟外景

綜上所述，《令狐天恩墓表》和《牛橛造像記》最大的共同特點(diǎn)是呈斜劃緊結(jié)式，內(nèi)部收緊，四圍放射，結(jié)體茂密，在轉(zhuǎn)折處有明顯地頓筆，點(diǎn)畫飽滿、剛勁、有力。《牛橛造像記》體勢(shì)方峻嚴(yán)整，用筆凌厲果斷，橫畫多側(cè)鋒切入，豎畫作懸針狀，點(diǎn)成三角狀，具有挺峭爽朗之意味。其字形趨扁，結(jié)體左右舒展，神態(tài)雄強(qiáng)恣肆，意境古茂，法度嚴(yán)謹(jǐn)且不失活潑，突顯出一種理性的力量美。當(dāng)然，《令狐天恩墓表》在傳達(dá)出肅穆莊嚴(yán)的字態(tài)的同時(shí)，點(diǎn)畫的起、行、收上更加注重其筆勢(shì)連貫與書寫意味。高昌國(guó)后期出現(xiàn)的墓磚中具有行書筆意的楷書不止一塊，《令狐天恩墓表》就是其中之一。

筆者認(rèn)為在《令狐天恩墓表》中出現(xiàn)此特點(diǎn)的原因主要有：

一是《牛橛造像記》刻于公元495 年，《令狐天恩墓表》寫于公元571 年，兩者在時(shí)間上相差76 年，且中原地區(qū)與西域在地理位置上相隔甚遠(yuǎn)，兩地區(qū)在書法傳播中，必然存在些許偏差。西域地區(qū)的書丹者在書寫過(guò)程中對(duì)魏碑書法進(jìn)行了改造，加入個(gè)人的書寫意趣也是原因之一。

二是書寫材料的不同。中原地區(qū)魏碑書法都是以石頭為主要載體，因石頭質(zhì)地堅(jiān)硬，書丹者在書寫碑文時(shí)更容易表現(xiàn)出方整銳利之感，又因北朝刻工大致有政府刻工（即“百工戶”）和民間群眾刻工兩種類型。牛橛生于王公貴族之家，其碑文刊刻所用到的刻工必然是“百工”，這些“百工”在政府管理下，不準(zhǔn)許他們讀書、轉(zhuǎn)行等，且需終身勞作。他們有精湛的刊刻技術(shù)，但他們不認(rèn)識(shí)文字，碑文的文字在這些刻工眼里只是一些簡(jiǎn)單的符號(hào)，他們刻出來(lái)的文字外形與書丹者的書寫高度相似，但由于刻工對(duì)書法藝術(shù)的理解程度不一，最終呈現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果存在些許差異?！读詈於髂贡怼穭t是在磚上進(jìn)行書寫，可能因?yàn)闀r(shí)間或風(fēng)俗等原因，并沒(méi)有將其刻出來(lái)，這才讓后人看到了這種筆跡，觀察到其生動(dòng)的點(diǎn)畫形態(tài)以及字的神態(tài)等?！读詈於髂贡怼愤@類帶有行書筆意的磚文，通過(guò)點(diǎn)畫之間的細(xì)微之處欣賞到書法韻味。正如啟功先生贊嘆：“翰墨有緣吾自幸，居然妙跡見(jiàn)高昌?！雹?/p>

注釋：

①許嘉璐主編，楊忠分史主編：《二十四史全譯 宋書》，漢語(yǔ)大詞典出版社，2004 年。

②康有為著，廣藝舟雙楫：《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，2006 年。

③康有為著，廣藝舟雙楫：《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，2006 年，第836 頁(yè)。

④康有為著，廣藝舟雙楫：《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，2006 年，第806 頁(yè)。

⑤康有為著，廣藝舟雙楫：《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，2014 年，第776 頁(yè)。

⑥康有為著，廣藝舟雙楫：《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，2014 年，第809 頁(yè)。

⑦啟功著，《啟功論書絕句百首》，榮寶齋出版社,1995 年，第2 頁(yè)。