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德育既關(guān)乎知識(shí)又不唯知識(shí)，品德結(jié)構(gòu)包括知、情、意、行四個(gè)層級(jí)，因此，道德與法治中考命題本應(yīng)超越知識(shí)本位，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的命題探索勢(shì)在必行。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，中考命題改革與學(xué)校課程改革可雙向促進(jìn)。目前，學(xué)界關(guān)于道德與法治中考試題的研究多基于典型例題分析，本文嘗試采用內(nèi)容分析法對(duì)廣東省2023年道德與法治中考試題進(jìn)行分析，以期為其試題研究及命題思路提供新的視角。

一、基于內(nèi)容分析法的試卷研究

（一）試卷總體情況分析

2023年廣東省中考道德與法治試卷包含兩種題型，其中，選擇題20道題均為單項(xiàng)選擇題，非選擇題為材料分析題，共3小題總計(jì)7小問，試卷總分值為100分。選擇題每題3分，3道非選擇題分值分別為10分，14分，16分。題干表述方式靈活多樣，有文本類、圖示類、表格類、材料類等。圖表共計(jì)6幅，涵括漫畫、推理、折線圖、宣傳畫等形式，重在考查學(xué)生的信息識(shí)別和圖表理解能力。試卷多次運(yùn)用材料，如習(xí)近平總書記講話、雷鋒故事、志愿故事、博物館信息等，考查學(xué)生文本理解和分析能力。初步判斷試卷的題量、可讀性、吸引力等，均符合青少年兒童的認(rèn)知水平和身心發(fā)展規(guī)律。

將2023年廣東省道德與法治中考試題文本導(dǎo)入Nvivo20軟件利用其可視化功能：選擇條件上，分組選擇“完全匹配”，具有最小長(zhǎng)度設(shè)定為“2”，生成如圖1所示的詞云?？煽闯鲈嚲沓霈F(xiàn)的關(guān)鍵詞頻率，結(jié)合詞頻統(tǒng)計(jì)功能發(fā)現(xiàn)“中國(guó)”（我國(guó)、國(guó)家）（共41）、“發(fā)展”（17）、“2023”（15）、“社會(huì)”（14）等出現(xiàn)頻次大于10次，其次是“青少年”（10）“全國(guó)”（10）“雷鋒”（10）“博物館”（10）“學(xué)習(xí)”（9）“人民”（8）“建設(shè)”（8）“文化”（7）“經(jīng)濟(jì)”（8）“同學(xué)”（7）“勞動(dòng)”（7）“人口”（7）“材料”（7）“群眾”（7）“服務(wù)”（7）。除以上“高頻詞”，詞云圖中較小的淺色字體關(guān)鍵詞也能體現(xiàn)試卷的整體考查范圍。

圖1 試題文本詞云圖

進(jìn)一步分析，這些關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次一定程度上反映出試卷所關(guān)注的重點(diǎn)，即著眼“國(guó)家”“社會(huì)”“青少年”的“發(fā)展”。“2023”多次出現(xiàn)表明多道題目是結(jié)合本年度熱點(diǎn)問題而設(shè)計(jì)，具有鮮明的時(shí)代性。勞動(dòng)教育也是當(dāng)前學(xué)界的熱門話題，道德與法治試卷對(duì)勞動(dòng)教育的重點(diǎn)考查表明德育和勞育是相輔相成、互相促進(jìn)的。“博物館”多次出現(xiàn)反映了場(chǎng)館育人在德育上的潛在價(jià)值。雷鋒精神和學(xué)雷鋒活動(dòng)是則德育常用常新的話題。綜合分析可知，道德與法治試卷注重呈現(xiàn)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域的成果，國(guó)家認(rèn)同教育色彩濃厚，旨在強(qiáng)化學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成。

義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）強(qiáng)化素養(yǎng)導(dǎo)向，新增學(xué)業(yè)質(zhì)量描述為不同學(xué)段學(xué)生刻畫學(xué)業(yè)成就的具體表現(xiàn)特征，從而為考試評(píng)價(jià)提供了依據(jù)。兩位編碼員對(duì)試題文本進(jìn)行背對(duì)背獨(dú)立編碼，對(duì)于有歧義的編碼結(jié)果通過討論協(xié)商最終達(dá)成一致，以此保證內(nèi)容分析的信效度。逐題分析題干及選項(xiàng)，將各題歸類到對(duì)應(yīng)的核心素養(yǎng)及具體表現(xiàn)子維度之下并進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)。編碼過程通過仔細(xì)研讀并理解題目，對(duì)照“表現(xiàn)描述的提煉”一欄的關(guān)鍵詞句分析試題文本內(nèi)容。以第4題①第4題原題如下：為了幫助因先天性疾病而無(wú)法行走的小亮同學(xué)，全班同學(xué)組成互助小分隊(duì)，男生負(fù)責(zé)背他上下樓，女生負(fù)責(zé)背書包。在同學(xué)們的幫助下，小亮與同學(xué)們一起度過了快樂的同學(xué)時(shí)光。這讓我們體會(huì)到（ ）A.誠(chéng)實(shí)守信讓我們崇德向善 B.集體建設(shè)要避免內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng) C.美好集體是民主和公正的 D.美好集體充滿關(guān)懷與友愛為例，可提取關(guān)鍵詞“團(tuán)結(jié)友愛”，其作為“個(gè)人品德”的表征歸為“道德修養(yǎng)”之“個(gè)人品德”維度。同時(shí)，提取關(guān)鍵詞“助人為樂”，其作為“社會(huì)公德”的表征可歸為“道德修養(yǎng)”之“社會(huì)公德”維度。提取的關(guān)鍵詞“相互支持幫助”則是“友愛互助”的表征，可歸為“健全人格”之“友愛互助”維度。將三個(gè)核心素養(yǎng)的“具體表現(xiàn)”子維度對(duì)應(yīng)的“試題題號(hào)”分別填入“4”。據(jù)此歸類方法，將全部題目歸類后制成表1。綜合歸類結(jié)果可知（見表1）：

表1 試卷題目的核心素養(yǎng)歸類統(tǒng)計(jì)

其一，試題總體分布合理。依據(jù)編碼結(jié)果展開量化統(tǒng)計(jì)分析，涉及的核心素養(yǎng)統(tǒng)計(jì)數(shù)量如下，政治認(rèn)同（9）、道德修養(yǎng)（9）、法治觀念（7）、健全人格（6）、責(zé)任意識(shí)（10）。其在試題中分布較為均勻，不存在比例失調(diào)的情況。

其二，考查重點(diǎn)較為突出。在核心素養(yǎng)具體表現(xiàn)上，政治認(rèn)同維度之“政治方向”“價(jià)值取向”“家國(guó)情懷”出現(xiàn)次數(shù)分別為4，2，3；道德修養(yǎng)維度之“個(gè)人品德”“家庭美德”“社會(huì)功德”“職業(yè)道德”出現(xiàn)次數(shù)分別為4，1，3，1；法治觀念維度之“憲法法律之上”“法律面前人人平等”“權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一”“守法用法意識(shí)和行為”“生命安全意識(shí)和自我保護(hù)能力”出現(xiàn)次數(shù)分別為1，1，2，2，1；健全人格維度之“自尊自信”“理性平和”“積極向上”“友愛互助”出現(xiàn)次數(shù)分別為1，1，3，1；責(zé)任意識(shí)維度之“主人翁意識(shí)”“擔(dān)當(dāng)精神”“有序參與”出現(xiàn)次數(shù)分別為5，3，2。其中，“政治方向”“家國(guó)情懷”“個(gè)人品德”“社會(huì)公德”“積極向上”“主人翁意識(shí)”“擔(dān)當(dāng)精神”考查頻次較高（超過3次），是試卷的考查重點(diǎn)。由此，可推知試卷立意在于選拔培養(yǎng)具有國(guó)家認(rèn)同、公德私德均良好、能夠擔(dān)當(dāng)、積極進(jìn)取的未來主人翁。

值得注意的是，多數(shù)題目單題都不只體現(xiàn)一個(gè)核心素養(yǎng)，如上述第4題可體現(xiàn)兩個(gè)素養(yǎng)（道德修養(yǎng)、健全人格）的三個(gè)具體表現(xiàn)子維度（個(gè)人品德、社會(huì)公德、友愛互助），反映了命題的統(tǒng)籌規(guī)劃和綜合考量。這啟示未來道德與法治中考命題應(yīng)以素養(yǎng)為導(dǎo)向，進(jìn)一步增強(qiáng)素養(yǎng)的質(zhì)量與含量，命題思路切實(shí)由知識(shí)本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位。

二、道德與法治中考試題命題的基本走勢(shì)

2023廣東省道德與法治中考試題在素養(yǎng)覆蓋范圍、重點(diǎn)考察目標(biāo)設(shè)置與多維素養(yǎng)綜合命題，以及緊跟時(shí)政熱點(diǎn)等方面都較為出色，同時(shí)，其素養(yǎng)導(dǎo)向的試題命制思路仍有展望空間。道德與法治試題應(yīng)由知識(shí)本位上升為素養(yǎng)本位、育人本位，充分凸顯評(píng)價(jià)育人功能，進(jìn)一步挖掘“試題育人”價(jià)值：試題命制應(yīng)先統(tǒng)籌規(guī)劃試卷對(duì)素養(yǎng)要素的整體輻射和具體分布，以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為標(biāo)的融入育人元素，使每道題在考查知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)能夠培育學(xué)生核心素養(yǎng)。力求使學(xué)生在研讀試題題干及思索試題答案過程中，受到試題本身所蘊(yùn)含的道德陶冶作用，達(dá)致立德樹人、啟智增慧、培根鑄魂、提素蘊(yùn)養(yǎng)，這是通過試題進(jìn)行育人的關(guān)鍵路徑。這將有助于提升學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的獲得感，從而深化中考試題的價(jià)值意蘊(yùn)。評(píng)價(jià)育人功能的發(fā)揮離不開“教-學(xué)-評(píng)”一致性的構(gòu)建，即確立素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)，選擇、實(shí)施符合素養(yǎng)育人目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)，確定、開展測(cè)量素養(yǎng)育人目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的評(píng)價(jià)。[1]其中，測(cè)量素養(yǎng)育人目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，是道德與法治中考試題命制的根本追求，也是評(píng)價(jià)育人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（一）深化試題內(nèi)容價(jià)值，豐富題目育人元素

義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）指出，在命題立意上應(yīng)關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，尤其是思政素質(zhì)、道德修養(yǎng)等方面的發(fā)展，體現(xiàn)考試促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能。紙筆測(cè)試要注重增加綜合、開放、應(yīng)用、探究等類型試題的比例[2]，避免偏、難、怪題造成試題難度過大。那么，中考作為學(xué)生升學(xué)的重要依據(jù)和改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的重要參考之外，是否能夠深化試題本身的內(nèi)容價(jià)值，讓一張?jiān)嚲砥鸬揭惶煤谜n的作用，從而達(dá)成育人目的、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展？

中考作為人生中第一次大考，會(huì)讓學(xué)生持久難忘。一張內(nèi)容價(jià)值豐富的試卷可能對(duì)學(xué)生今后的人生起到啟迪作用。因此，命題應(yīng)注意豐富題目的育人元素，讓試卷本身更具德育價(jià)值。以選擇題為例，在試題文本內(nèi)容上“增值”，既可在題干中增加育人元素，也可在各個(gè)選項(xiàng)中凸顯試題育人價(jià)值，將政治認(rèn)同、人生哲理、處事原則、情感陶冶等元素融入試題，潛移默化提升學(xué)生核心素養(yǎng)。在此，需注意避免一個(gè)誤區(qū)——復(fù)合型選擇題的一些選項(xiàng)在表述上是積極正向的，但因其不符合題意而不選，學(xué)生如果選擇了該選項(xiàng)卻沒有在理解基礎(chǔ)上獲得糾正，則會(huì)誤認(rèn)為該選項(xiàng)本身的表述不正確，反而得到試題育人的反效果。因此，在命制復(fù)合型選擇題時(shí)應(yīng)更加慎重，避免此類情況的發(fā)生。

（二）挖掘地方文化特色，創(chuàng)設(shè)真實(shí)任務(wù)情境

課標(biāo)指出在試題情境創(chuàng)設(shè)上，應(yīng)考慮情境的真實(shí)適切且具有一定復(fù)雜性，選材源于真實(shí)社會(huì)生活，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展。積極響應(yīng)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，試題呈現(xiàn)形式上可更加靈活、貼近當(dāng)代學(xué)生生活實(shí)際。例如，題干可用微信聊天截圖的形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)交流場(chǎng)景。讓學(xué)生通過閱讀微信聊天記錄，識(shí)別真實(shí)網(wǎng)絡(luò)情境如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)欺凌、網(wǎng)絡(luò)謠言等，增強(qiáng)信息化時(shí)代的自我保護(hù)能力，引導(dǎo)其建立與強(qiáng)化正確使用網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)。繼之，可探索基于學(xué)生日常生活情境或具有地方特色的任務(wù)型試題。

任務(wù)型試題是基于真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)，通過閱讀試題要求完成題目布置的任務(wù)。其難度、深度通常逐層遞進(jìn)，多在英語(yǔ)學(xué)科閱讀題型中出現(xiàn)，是具有一定難度、區(qū)分度、趣味性、情境性的創(chuàng)新型試題，能夠激發(fā)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決真實(shí)問題的能力。已有研究表明，多個(gè)省市道德與法治中考試題正在探索基于地方特色的任務(wù)型試題。例如，2021年山西省道德與法治中考試卷第16題就是結(jié)合本土歷史、地理和文化特色命制的任務(wù)型試題[3]，該題立足學(xué)生生活與地域資源設(shè)置3個(gè)難度遞增的子任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀材料結(jié)合自身知識(shí)解決真實(shí)問題，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家的熱愛，激發(fā)鄉(xiāng)土情懷。廣東可立足于自身的歷史文化特點(diǎn)，也可結(jié)合粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，命制具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)和豐富文化底蘊(yùn)的試題。應(yīng)借鑒已有經(jīng)驗(yàn)，將地方特色與情境任務(wù)型試題等新題型結(jié)合，可挖掘立足本省的灣區(qū)紅色育人資源，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同，[4]也可挖掘在地英雄故事、本土文藝資源培育學(xué)生家國(guó)情懷。[5]

（三）拓展跨學(xué)科思維，統(tǒng)合開發(fā)命題要素

在跨學(xué)科試題命制上，道德與法治是一門綜合性課程，涉及心理健康教育、革命文化教育、國(guó)情教育、傳統(tǒng)文化教育等。一份中考試卷要如何才能將這些領(lǐng)域的內(nèi)容都有所體現(xiàn)？跨學(xué)科命題思維便非常有必要。試題命制可充分挖掘各學(xué)科育人資源，將其相通之處融匯統(tǒng)合開發(fā)道德與法治試題。

在文科內(nèi)部需突破學(xué)科邊界，挖掘歷史、地理、語(yǔ)文、英語(yǔ)等學(xué)科的德育資源，以中華傳統(tǒng)文化或國(guó)際文化為視野，命制文化層級(jí)的道德與法治試題。從五育融合的角度，還可將除德育外的四育有機(jī)融入試題以達(dá)成綜合育人目標(biāo)。在文理跨學(xué)科命題上，可以探索科學(xué)思維和理性思維的融入。科學(xué)發(fā)展日新月異，學(xué)生需要深度理解科技發(fā)展與人類命運(yùn)的辯證關(guān)系，以及利用技術(shù)作惡會(huì)帶來的慘痛后果，從小樹立正確的科技觀，堅(jiān)定運(yùn)用技術(shù)改善人類生活以及和平發(fā)展的價(jià)值觀。此中有豐富的、待挖掘的命題元素，既能體現(xiàn)命題的時(shí)代感又能起到“試題育人”的功效。例如，針對(duì)目前熱議的chatGPT可在試題中引導(dǎo)學(xué)生：使用人工智能輔助人類工作一定要堅(jiān)持自主性，在善用科學(xué)技術(shù)的同時(shí)不產(chǎn)生過度依賴，并對(duì)人工智能產(chǎn)生的答案始終存疑，養(yǎng)成并保持批判性思維，促進(jìn)核心素養(yǎng)發(fā)展，助力其生活能力的習(xí)得與提升。

（四）關(guān)注生活與思考，強(qiáng)化開放性命題質(zhì)量

在道德與法治常態(tài)教學(xué)中，一直存在忽視兒童心理特點(diǎn)、實(shí)際需要和輕視兒童經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值的問題，因此，道德與法治的教學(xué)和評(píng)價(jià)都應(yīng)以兒童為中心。[6]道德與法治教學(xué)與評(píng)價(jià)都不能脫離學(xué)生的真實(shí)生活與現(xiàn)有水平，其課程實(shí)施倡導(dǎo)議題式教學(xué)，以真實(shí)情境下的道德兩難類問題為議題組織學(xué)生展開議論，注重鍛煉學(xué)生的思辨能力以及表達(dá)主觀思想的能力。根據(jù)科爾伯格的品德發(fā)展階段論，學(xué)生的道德水平可劃分為“三水平六階段”[7]，不同學(xué)生受個(gè)人因素和環(huán)境因素影響，處于不同的水平和階段。通過道德兩難問題可以了解學(xué)生現(xiàn)在處于的水平，且不應(yīng)以正確和錯(cuò)誤去判斷，而應(yīng)通過提供更高水平層級(jí)的范例作為支架，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建最近發(fā)展區(qū)，從而攀升至更高道德水平階段。

因此，從“教-學(xué)-評(píng)一致性”出發(fā)，道德與法治非選擇題可命制道德兩難的開放式命題，弱化答案的標(biāo)準(zhǔn)性和唯一性，讓學(xué)生勇敢表達(dá)自己對(duì)事物的看法；進(jìn)而逐步引導(dǎo)其了解其他不同水平的看法，由此，學(xué)生有可能認(rèn)識(shí)到自己想法的不足之處，從而向往達(dá)到更高的道德水平。在評(píng)分方式上須轉(zhuǎn)變以采分點(diǎn)給分的傳統(tǒng)閱卷方式，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于創(chuàng)新性的回答難以全部覆蓋，完全按點(diǎn)給分存在扼殺學(xué)生創(chuàng)新思維的潛在風(fēng)險(xiǎn)。[8]對(duì)此，可吸收開放式命題、語(yǔ)文作文等題型的閱卷經(jīng)驗(yàn)整體賦分，對(duì)于合理回答采取開放包容的評(píng)分態(tài)度。由于此類試題無(wú)法精準(zhǔn)押題，也不能刷題，需要學(xué)生透過理解作答，從而可以了解到青少年群體真實(shí)的道德認(rèn)知水平。同時(shí)倒逼德育課堂放棄傳統(tǒng)單純道德灌輸式的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而致力于讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突構(gòu)建最近發(fā)展區(qū)提升道德判斷力，[9]教會(huì)學(xué)生思考該類問題，引領(lǐng)促進(jìn)思政課教學(xué)更具思辨性、互動(dòng)性和開放性。

（五）注重教學(xué)革新互動(dòng)，持續(xù)推進(jìn)命題改革

道德與法治中考試題作為學(xué)業(yè)水平測(cè)試，與日常的教與學(xué)密不可分，試題改革的同時(shí)也在反向促進(jìn)教學(xué)革新。試題改革的目的之一是使學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)更符合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，破解單純以知識(shí)為本位、以分?jǐn)?shù)判定學(xué)生德育水平的誤區(qū)。開放式命題可培養(yǎng)學(xué)生批判和思辨能力，情境式命題可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力，創(chuàng)新型命題可培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維與創(chuàng)造能力，跨學(xué)科命題可培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)和遷移能力。因此，試題改革是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的必由之路，更加開放靈活創(chuàng)新的試題才能引導(dǎo)培養(yǎng)和選拔符合中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代、信息化和人工智能時(shí)代要求的人才。

試題改革的目的之二是倒逼課堂教學(xué)模式更迭，以核心素養(yǎng)為媒介可以促進(jìn)考試評(píng)價(jià)與課堂教學(xué)的一致性。人工智能時(shí)代，教師應(yīng)從“照本宣科者”積極轉(zhuǎn)型為“活動(dòng)組織者兼榜樣示范者”[10]，尤其是中小學(xué)思政課堂應(yīng)以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的組織豐富的課堂活動(dòng)，幫助學(xué)生將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的道德品質(zhì)。議題式教學(xué)、教育戲劇、研學(xué)旅行等教學(xué)活動(dòng)具有豐富的育人價(jià)值，需要學(xué)生主動(dòng)深度參與，有助其將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為。教師應(yīng)積極嘗試新型課堂模式或自主創(chuàng)生課堂，逐步變革知識(shí)講解為主的德育課堂模式，轉(zhuǎn)為素養(yǎng)本位的教學(xué)活動(dòng)育人模式，以符合中考試題改革的導(dǎo)向作用。教學(xué)革新與命題改革始終是雙向促進(jìn)、不可分割的，注意二者的聯(lián)動(dòng)可整體優(yōu)化道德與法治課程建設(shè)的走勢(shì)。