徐曉娟　閆霞　劉秀娟

基金項目：張家口市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃一般課題“幼兒園開展經(jīng)典誦讀活動的探索與研究”（編號：195302）。

摘 要 經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的精髓，在幼兒園開展經(jīng)典誦讀活動有助于傳承中華民族精神，促進幼兒身心發(fā)展。幼兒園開展經(jīng)典誦讀活動應(yīng)遵循以幼兒發(fā)展為本、自主性與滲透性原則。幼兒園開展經(jīng)典誦讀活動的途徑包括：一提升教師文化素養(yǎng)，使之高質(zhì)量指導(dǎo)幼兒誦讀經(jīng)典；二開發(fā)園本課程，達成經(jīng)典誦讀教育目標；三創(chuàng)設(shè)園所國學(xué)經(jīng)典環(huán)境，激發(fā)幼兒誦讀經(jīng)典的興趣；四構(gòu)建家園共同體，保障幼兒知行合一。

關(guān)鍵詞 幼兒園；經(jīng)典誦讀；原則；途徑

中圖分類號 G611

文獻標識碼 A

文章編號 2095-5995（2023）04-0076-03

一、經(jīng)典及經(jīng)典誦讀活動的內(nèi)涵

《現(xiàn)代漢語詞典》將“經(jīng)典”解釋為：“具有權(quán)威性的著作。”^［1］在《簡明古籍整理辭典》中，經(jīng)典被詮釋為儒家經(jīng)籍或宗教典籍，泛指重要的書籍著作。^［2］張靜認為，經(jīng)典是對每個人一生都有思想引領(lǐng)價值，讓個體文化精神得以提高的作品，是適用于整體，沒有國別、時代之分，但能讓人百讀不厭、常讀常新，并且能體現(xiàn)人類共同的價值取向，提高民族凝聚力，為精神做支柱的典籍。^［3］因此，被奉為經(jīng)典的作品應(yīng)該包含以下兩個方面：權(quán)威的，亙古不衰；體現(xiàn)人類共同價值取向，推動人類精神文明進步。

綜上所述，本文的經(jīng)典是指具有權(quán)威性的，適合幼兒誦讀，符合社會主義核心價值觀思想要求的古代作品，這些作品主要指中華傳統(tǒng)文化中的精品，包含著從古至今人、事、物的發(fā)展經(jīng)過，通過藝術(shù)方式表達，蘊含著人生哲理，擁有學(xué)習(xí)價值。適宜幼兒園教學(xué)采用的經(jīng)典包括中國傳統(tǒng)古籍，如《論語》《三字經(jīng)》《千字文》等，以及具有代表性的古詩詞，如《憫農(nóng)》《詠鵝》《靜夜思》等。幼兒園經(jīng)典誦讀活動是一種有目的、有計劃、有組織的教育活動，以權(quán)威的經(jīng)典篇章為內(nèi)容，以誦讀為主要形式，旨在激發(fā)幼兒的誦讀興趣，培養(yǎng)他們的誦讀和思考習(xí)慣，提升語言能力，養(yǎng)成樂觀性格，奠定人文底蘊。

二、經(jīng)典誦讀在幼兒教育中的意義

（一）經(jīng)典誦讀有助于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神紐帶和國家認同的重要基礎(chǔ)，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人，提升個人道德品質(zhì)的重要文化資源。習(xí)近平主席在教科文組織總部的講話中指出：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的促進和繁榮，就不會有中國夢的實現(xiàn)?！?014年5月30日，習(xí)近平總書記也明確指出，“任何一個思想觀念，要在全社會樹立起來并長期發(fā)揮作用，就要從少年兒童抓起?！币虼耍_展經(jīng)典誦讀活動是必要的，同時也是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑。

（二）經(jīng)典誦讀有助于促進幼兒終身健康發(fā)展

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：幼兒園教育是“基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段”。而經(jīng)典誦讀能為幼兒終身健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)，其主要表現(xiàn)為以下兩個方面：

1.經(jīng)典誦讀對幼兒價值觀教育有積極影響

價值觀教育主要是傳授給孩子看待、衡量事物好與壞的評價標準和尺度。而國學(xué)經(jīng)典蘊涵著古往今來正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有對過去、現(xiàn)在、未來都適用的思想，其生動真實，哲理性強。多數(shù)經(jīng)典作品，如《三字經(jīng)》《千字文》等通過細微而經(jīng)典的例子，發(fā)人深省，從道德、行為要求等多方面做出了詳盡的描述，引導(dǎo)人們注重精神世界，喚醒人們心里的本真與善良。幼兒年齡小，可塑性強，將國學(xué)經(jīng)典“潤物細無聲”地融入幼兒日常生活中，使其靈魂得以啟迪，情感得以培育，思想得以升華，以此陶冶其生命的高度與深度。這對幼兒價值觀教育具有重大意義。

2.經(jīng)典誦讀有助于幼兒核心素養(yǎng)的習(xí)得

核心素養(yǎng)體系體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的精神，是學(xué)生在受教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的習(xí)得，是保證幼兒終身健康成長的基礎(chǔ)。而經(jīng)典誦讀有助于人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活等核心素養(yǎng)的達成。如，讀《靜夜思》后，幼兒在夜晚會不禁想到詩詞“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的人文情懷；讀到《詠柳》，幼兒對植物產(chǎn)生興趣，進而探究植物的多樣性；讀到《詠鵝》，生動形象、朗朗上口的詩詞促使幼兒愿意自己創(chuàng)編動作，多角度理解經(jīng)典，表達想法。

（三）經(jīng)典誦讀有助于達成幼兒園各領(lǐng)域目標

幼兒園的課程主要包括健康、語言、社會、科學(xué)和藝術(shù)五大領(lǐng)域，而國學(xué)經(jīng)典中所蘊含的內(nèi)容與幼兒園五大領(lǐng)域核心經(jīng)驗的要求有共通之處。例如，古詩《憫農(nóng)》中的“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”可幫助引導(dǎo)幼兒達成社會領(lǐng)域中的激發(fā)責任意識，遵守基本行為規(guī)范的核心經(jīng)驗。古詩詞《靜夜思》和《春夜喜雨》的意境美對幼兒達成藝術(shù)領(lǐng)域的感受與欣賞美、表現(xiàn)與創(chuàng)造美的審美能力具有重要價值。而誦讀《楓橋夜泊》則有助于激發(fā)幼兒的想象與好奇心，促使幼兒愿意觀察與探究，具備初步的探究能力等科學(xué)核心經(jīng)驗。此外，3—6歲是幼兒語言發(fā)展的關(guān)鍵期，國學(xué)經(jīng)典作品如《三字經(jīng)》《千字文》和《百家姓》等篇幅較短、朗朗上口，具有韻律美、節(jié)奏美，幼兒更愿意誦讀、記憶，這對于達成語言領(lǐng)域的傾聽與表達、養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣等核心經(jīng)驗均具有重要價值。^［4］

三、幼兒園開展經(jīng)典誦讀活動應(yīng)遵循的原則

（一）以幼兒發(fā)展為本的原則

所謂以幼兒發(fā)展為本，就是要在遵循幼兒身心發(fā)展的基礎(chǔ)之上，從實際出發(fā)選擇幼兒能夠接受的經(jīng)典書籍。教學(xué)內(nèi)容、方法要適合幼兒的年齡特點。

選擇經(jīng)典誦讀內(nèi)容時，首先要選擇與幼兒日常生活密切聯(lián)系的經(jīng)典。這有助于幼兒更好地理解經(jīng)典，更愿意參與誦讀，以此啟迪幼兒智慧，塑造幼兒美好心靈。其次，經(jīng)典誦讀內(nèi)容要符合幼兒的認知發(fā)展規(guī)律。教師選擇經(jīng)典內(nèi)容時可適當刪減不適應(yīng)于現(xiàn)階段幼兒認知發(fā)展的內(nèi)容，切忌照搬照抄。最后，面對幼兒的個性差異，教師需根據(jù)幼兒的年齡、性別、性格差異，選擇適合不同幼兒誦讀的經(jīng)典內(nèi)容。

選擇教學(xué)方法時，要充分考慮到幼兒采用“直接感知、操作”獲得直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)方式的特點。例如，國學(xué)經(jīng)典誦讀活動不能過分強調(diào)背誦結(jié)果，過分關(guān)注機械記憶，這不僅不利于幼兒成長，反而可能會對幼兒觀察力、記憶力、想象力、問題解決的能力、創(chuàng)造力的發(fā)展造成消極影響。因此，在教學(xué)活動中，教師可以利用故事情境、視頻感知、活動體驗等方式設(shè)置游戲情境，讓幼兒在玩中學(xué)。

（二）自主性原則

所謂自主學(xué)習(xí)，就是要將幼兒作為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮幼兒主動性，讓幼兒自己選擇喜歡的內(nèi)容與方式。例如，教師可以通過開展多種形式的經(jīng)典誦讀比賽，培養(yǎng)幼兒自主學(xué)習(xí)的動機，激發(fā)幼兒自主學(xué)習(xí)的興趣；利用信息技術(shù)，讓幼兒自主跟隨多媒體學(xué)唱經(jīng)典詩文；借助于班級區(qū)域活動，引導(dǎo)幼兒自主閱讀、表演經(jīng)典內(nèi)容。在此過程中，幼兒自主聆聽、閱讀、觀察、實踐，最終促進其傾聽、表達、書寫、合作、審美、思維等能力的提升。

（三）滲透性原則

在幼兒園，一日生活皆教育。滲透性原則主要指經(jīng)典誦讀活動要滲透到幼兒園一日生活中。例如，在來園時，幼兒園可播放藝術(shù)經(jīng)典欣賞作品；在進餐前和離園前，可帶領(lǐng)幼兒進行十分鐘的經(jīng)典誦讀；在午睡前，為幼兒播放經(jīng)典故事。在班級保育工作中，給班里幼兒統(tǒng)一配備具有相關(guān)誦讀內(nèi)容的特制水杯，并由教師講解水杯上的內(nèi)容，幫助幼兒理解認識水杯上的經(jīng)典文化；在戶外活動中，創(chuàng)編經(jīng)典作品改編的操，幼兒可一邊誦讀一邊做動作；在區(qū)域活動角色扮演區(qū)中，讓幼兒身臨其境地感受古人生活，在此基礎(chǔ)上激發(fā)幼兒誦讀興趣。

四、幼兒園經(jīng)典誦讀活動的實施途徑

（一）提升教師文化素養(yǎng)，使之高質(zhì)量指導(dǎo)幼兒誦讀經(jīng)典

舒爾曼從學(xué)科教學(xué)知識的角度闡釋一名優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的文化素養(yǎng)。其中主要包括學(xué)科知識、教學(xué)法知識、幼兒知識三個部分。只有教師掌握了科學(xué)、全面、深刻的學(xué)科知識，才能夠借助教學(xué)法知識將學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為幼兒可以理解的知識。幼兒誦讀經(jīng)典不僅僅是傳統(tǒng)文化知識的輸入，更應(yīng)該是文化的傳承，思想的領(lǐng)悟。中國經(jīng)典博大精深，內(nèi)容豐富，思想內(nèi)涵豐富、深刻，包含了諸如天文、地理、修身、道德、倫理等多方面知識。教師只有切實領(lǐng)會我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，不斷提升自身文化素養(yǎng)，才能將中華民族博大精深的文化精髓傳授給幼兒。

人文知識是文化素養(yǎng)之基礎(chǔ)。因此，提升教師文化素養(yǎng)，首先要充實教師人文知識。幼兒園可通過集體講座、個人研讀、小組分享品讀、外出參觀、經(jīng)典知識競賽等活動充實教師經(jīng)典知識，提升教師專業(yè)化水平。人文精神是文化素養(yǎng)之核心和靈魂。幼兒園可通過打造園所文化，也可通過系列“為人、為師、為孝”等實踐主題活動，讓教師躬身實踐、感悟生活。當然，人文精神的獲得更需要教師自我在感悟生活的過程中不斷反思，內(nèi)化思想的力量，思想的美。

（二）開發(fā)園本課程，達成經(jīng)典誦讀教育目標

經(jīng)典范圍寬泛，涵蓋面廣，不僅包含了中國傳統(tǒng)古籍《三字經(jīng)》《論語》等，同時古詩詞也是幼兒喜聞樂見的內(nèi)容。浩瀚經(jīng)典，無法全部融入幼兒園課程。因此，從幼兒園實際出發(fā)，從班級幼兒實際經(jīng)驗出發(fā)融入經(jīng)典，開發(fā)園本課程尤為重要。幼兒園首先可借助傳統(tǒng)文化節(jié)日開發(fā)園本課程。如在重陽節(jié)組織“情暖重陽，同悅健康”親子游樂活動；在端午節(jié)組織“粽香端午，和樂一家”親子合作包粽子活動。其次，可借助幼兒園一日生活環(huán)節(jié)中的來園、早操、進餐、午睡、區(qū)域活動、離園等環(huán)節(jié)開發(fā)園本課程。如早操活動，可以選擇極富韻味的古詩詞《靜夜思》《梁祝》等經(jīng)典音樂，配上傳統(tǒng)的操練動作，讓孩子陶醉在經(jīng)典文化藝術(shù)中；進餐環(huán)節(jié)，可將古詩《憫農(nóng)》引入，便于幼兒養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣。

（三）創(chuàng)設(shè)園所國學(xué)經(jīng)典環(huán)境，激發(fā)幼兒誦讀經(jīng)典興趣

環(huán)境在幼兒園中扮演著繼父母、教師之后第三位教師的角色，其隱性課程對幼兒的發(fā)展具有不可忽視的影響。因此，幼兒園應(yīng)該注重創(chuàng)造傳統(tǒng)文化環(huán)境，將園所文化融入幼兒活動的每個場所，以激發(fā)幼兒誦讀經(jīng)典的興趣。首先，幼兒園應(yīng)該注重物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，例如設(shè)計具有中國傳統(tǒng)特色的園所外圍墻面，設(shè)計具有本地歷史印記的樓道環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的區(qū)域游戲環(huán)境，例如大戲臺、美瓷苑、茶藝坊、琴棋苑、布衣坊等。其次，幼兒園應(yīng)該注重視聽環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，例如可以在幼兒來園、離園、戶外活動時播放《三字經(jīng)》等視聽光盤，利用展板等形式在教室周圍宣傳國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，或利用幼兒園《家長園地》宣傳欄向家長宣傳國學(xué)教育的重要性，使家長了解國學(xué)對幼兒人格、道德品質(zhì)、情操、精神風(fēng)貌的培養(yǎng)的重要意義。最后，幼兒園還應(yīng)重視精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，對教師和幼兒進行傳統(tǒng)文化教育和熏陶，鼓勵和要求所有人講禮儀、守禮法、懂禮制，學(xué)會尊重自己與他人。

（四）構(gòu)建家園共同體，保障幼兒知行合一

“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。”教育孩子是父母不可推卸的責任。細化家園工作，贏得家長配合，構(gòu)建家園共同體，是保證幼兒經(jīng)典誦讀活動結(jié)束后可做到知行合一的關(guān)鍵舉措。教師可利用家長聯(lián)系群、家長會宣傳思想動員工作，廣泛發(fā)動幼兒家長積極配合，參與經(jīng)典誦讀活動。教師還可以借助主題活動對家長進行經(jīng)典誦讀教育。例如以“傳承中華美德，惠澤萬千家庭”為主旨，通過對“凡出言，信為先，言必信，行必果”的理解和詮釋，使家長掌握教會幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的方法，引導(dǎo)家長在日常生活中帶領(lǐng)幼兒進行經(jīng)典誦讀。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！?014年，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確指出：“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)?！眹鴮W(xué)經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，幼兒園通過誦讀活動將國學(xué)經(jīng)典、中華民族精神蘊藏于兒童人生發(fā)展之初，意義重大。

（徐曉娟 閆霞，張家口市第二幼兒園，河北 張家口 075000；劉秀娟，河北省張家口市下花園區(qū)幼兒園，河北 張家口 075300）

參考文獻：

［1］ 中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典［M］.北京：商務(wù)印書館，2005：717.

［2］ 諸偉奇，賀友齡，趙鋒，等.簡明古籍整理辭典［M］.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1990：190.

［3］ 陳成珠.社會主義核心價值觀融入幼兒教育的路徑探索［J］.課程教育研究，2019（10）：87.

［4］ 高福順. 在經(jīng)典誦讀中培養(yǎng)兒童閱讀能力［N］. 云南經(jīng)濟日報，2018-07-02（2）.

責任編輯：劉 源

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