張榮生

學(xué)生若缺乏政治信仰和堅(jiān)定的理想信念教育，定會(huì)對(duì)其未來(lái)的發(fā)展造成影響。對(duì)此，教師在道德與法治和德育教學(xué)中應(yīng)采用合理有效的教學(xué)方式，來(lái)為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展提供方向和保障。教師一要有勇于創(chuàng)新的膽魄，二要有堅(jiān)定不移的信念，三要充分挖掘教育資源，創(chuàng)新教學(xué)模式，進(jìn)而不斷提高兩者聯(lián)合教育的實(shí)效，實(shí)現(xiàn)初中學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

一、以教師為導(dǎo)向，奠定良好的德育教學(xué)氛圍

（一）教師要有良好的道德與法治及德育教學(xué)的意識(shí)和能力

初中階段的道德與法治包括了較多的專業(yè)知識(shí)，德育的教育內(nèi)容也比小學(xué)階段更加完善和具體，這就要求教師要擁有較高的執(zhí)教能力和全面深刻的道德和法治及德育認(rèn)知，才能保證教學(xué)效果滿足實(shí)際教學(xué)要求。對(duì)此，教師要具體問(wèn)題具體分析，切實(shí)從新課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)科目?jī)?nèi)容及學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)性地?cái)M定教學(xué)模式、計(jì)劃和目標(biāo)，打造優(yōu)質(zhì)課堂。

首先，教師要擁有多看多學(xué)多積累的意識(shí)，除了在教學(xué)中要與學(xué)生同進(jìn)步、共發(fā)展。在課堂外，也要關(guān)注相關(guān)道德和法治及德育知識(shí)，在認(rèn)識(shí)世界和自己的同時(shí)，強(qiáng)化自身的綜合能力和素質(zhì)，確保課堂教學(xué)的有效性。其次，教師在教學(xué)時(shí)要注重自身言行舉止和儀容儀表，為學(xué)生做榜樣，幫助學(xué)生養(yǎng)成受益終身的良好習(xí)慣。再次，課堂上的德育雖是理論知識(shí)，但教師卻不能只重“教”而不重“用”，所以教師還應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)模式，將“虛”變“實(shí)”，使學(xué)生學(xué)而有獲，獲而有用。最后，教師還要明白教育要與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)中不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，完善教學(xué)方法，助力學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

（二）教師要給予學(xué)生課堂主體地位

有人說(shuō)，知識(shí)的傳授不應(yīng)是被動(dòng)地給予，而應(yīng)是主動(dòng)地求取。在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上只注重教學(xué)的“師授”，在道德與法治和德育等方面，新教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求解放學(xué)生思想和凸顯其主體地位。在教學(xué)中，教師要始終將自己當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)人和合作者，給予學(xué)生應(yīng)有的尊重、理解和認(rèn)可，盡可能地挖掘?qū)W生的價(jià)值、潛能和個(gè)性，讓學(xué)生茁壯成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)他教到自教的重大突破。

以初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第四單元中的《生命可以永恒嗎》一文的教學(xué)為例，教師可先為學(xué)生播放幾則與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的視頻，利用多媒體豐富多彩的畫面吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)的共同作用下，領(lǐng)悟生命的各種信息。在這個(gè)過(guò)程中，教師要給予學(xué)生充分的觀察和思考的時(shí)間，而后讓學(xué)生緊扣題目和內(nèi)容，與同桌或小組暢所欲言，談?wù)勛约簩?duì)生命的感悟和見(jiàn)解。為使討論有成效，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)從多角度辨析或請(qǐng)教師解惑，只有在這樣民主的學(xué)習(xí)氛圍內(nèi)，學(xué)生才能逐步建立學(xué)習(xí)意識(shí)和行為，建立健全良好的人格和心理品質(zhì)。教師在其間要切實(shí)履行學(xué)生合作者的教學(xué)義務(wù)，對(duì)班級(jí)學(xué)生一視同仁，面對(duì)積極性不強(qiáng)者多引，能力不足者多教，調(diào)皮搗蛋者多勸，以德服人、以誠(chéng)待人等優(yōu)良品質(zhì)潛移默化地影響學(xué)生，以達(dá)到初中道德與法治教育中德育滲透的教學(xué)目的。

二、以教學(xué)為導(dǎo)向，保證課堂德育實(shí)效

（一）深挖教材內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生德育升華

道德與法治是規(guī)范學(xué)生行為的標(biāo)尺，而德育是進(jìn)一步推動(dòng)道德與法治目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的力量。進(jìn)行道德與法治教育時(shí)，教師要深入挖掘教材中有關(guān)于德育的相關(guān)知識(shí)，幫助學(xué)生更好地理解和鞏固教材知識(shí)，在具備良好的道德素質(zhì)和法治知識(shí)的同時(shí)，形成社會(huì)所尊崇的美好德行。

以初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第二單元中的《法不可違》一文為例。眾所周知，法律對(duì)人的思想和行為有著指導(dǎo)和約束的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，學(xué)生可以清楚知道自己哪些事情能做，哪些不能做，并對(duì)自己的思想和行為做出合理的判斷。除此之外，教師也應(yīng)進(jìn)一步明白，正確的道德觀和法律意識(shí)，還是學(xué)生樹(shù)立自尊心、自信心、自豪感以及履行法律規(guī)定義務(wù)，維護(hù)自身合法權(quán)益的基礎(chǔ)，而這不僅是道德與法治的范疇，同樣是德育的重要組成部分，所以在這節(jié)課的教學(xué)中，教師還可以大量引用實(shí)例，通過(guò)實(shí)例讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到觸碰法律底線需面對(duì)的懲罰以及因此帶來(lái)的影響，讓學(xué)生明白遵紀(jì)守法的重要性和必要性，并在今后人生每一個(gè)階段里，嚴(yán)格規(guī)范自己的行為舉止，對(duì)可能造成不利影響的事情，科學(xué)辨析、合理取舍。既能在校內(nèi)有效約束己身，與朋友交而有信，在校規(guī)校紀(jì)上有尺，也要在參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)有謀，于法律法規(guī)上有度，從校園克身發(fā)展到社會(huì)克心。

（二）生活化德育教學(xué)，打造有效課堂

受傳統(tǒng)教學(xué)理念影響，很大一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)德育知識(shí)后，很難內(nèi)化成品質(zhì)，多數(shù)情況下成了口號(hào)，甚至成了教師費(fèi)力督促去背誦并創(chuàng)設(shè)大量考核去評(píng)估的一項(xiàng)升學(xué)內(nèi)容，而非讓學(xué)生意識(shí)到這是他們更好生活和發(fā)展的必備能力。習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)說(shuō)，新的道德與法治教學(xué)，要本著核心素養(yǎng)教育理念，將學(xué)生朝著有理想、有本領(lǐng)和有擔(dān)當(dāng)?shù)确矫媾囵B(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成為德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代領(lǐng)航人。對(duì)此，教師可一改往日開(kāi)課即口授的教學(xué)模式，引入慣常所見(jiàn)的生活化事件和情境，引起學(xué)生共鳴，加深學(xué)生理解。

以初中《道德與法治》九年級(jí)上冊(cè)第四單元中的《中華一家親》為例。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是國(guó)家發(fā)展壯大過(guò)程中最深層、最根本、最永恒的話題，與其在課堂上讓學(xué)生背誦枯燥的教學(xué)理論，還不如以生活為突破點(diǎn)，利用生活中常見(jiàn)或能夠震撼人心的事件，讓學(xué)生真切感受到中華民族一家親，民眾的凝聚才是國(guó)家發(fā)展的前提等道理，繼而實(shí)現(xiàn)德育認(rèn)知在育人上的潤(rùn)物無(wú)聲。在課堂上，教師可以由小及大，展示升國(guó)旗奏國(guó)歌的視頻，讓學(xué)生在莊重而威嚴(yán)的國(guó)歌聲中，感受到民族團(tuán)結(jié)的力量和中國(guó)的巍巍雄風(fēng)，并由此產(chǎn)生自尊、自豪和要為國(guó)家振興努力學(xué)習(xí)的信念。而后，還可基于生活日常，為學(xué)生展示一些常見(jiàn)的事例。如：校園中不同人相遇的問(wèn)候，保潔阿姨拾取物品后主動(dòng)歸還的真誠(chéng)，同學(xué)間不小心磕碰后的理解，生活中父慈子孝、母柔女順的美德。在生活中大家真心相交誠(chéng)信相處等。為了讓學(xué)生加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，教師還可以向?qū)W生提出問(wèn)題，如“大家如何看待現(xiàn)在日常生活中人與人的相處？隨后教師逐步引導(dǎo)學(xué)生思考，幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)外化于行，真真正正達(dá)成“立德樹(shù)人”的教育教學(xué)任務(wù)。

三、結(jié)語(yǔ)

崇高的人格和優(yōu)秀的品質(zhì)是一個(gè)人能否被人真正接受和不被世界喧騰的洪流淹沒(méi)的重要前提。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，新時(shí)代的教學(xué)要注重學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有目標(biāo)，在生活上有要求，在思想上不盲從，在行為上有戒律。初中階段的道德與法治是一門涵蓋了道德、心理、法律和國(guó)情等多種內(nèi)容的教學(xué)科目，目的在于實(shí)現(xiàn)教育立德樹(shù)人的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想品德升華的期盼，而將具有推動(dòng)人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的德育滲透到道德與法治的教學(xué)中來(lái)，則是進(jìn)一步促進(jìn)道德與法治教學(xué)實(shí)效，幫助學(xué)生政治思想、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)全面發(fā)展的重要途徑。教師要結(jié)合初中學(xué)生當(dāng)前的思想狀態(tài)及行為習(xí)慣制定最契合的德育融入方式，并同時(shí)施于實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)際的體驗(yàn)中，深刻感悟德育和理解德育，從而促進(jìn)道德與法治教學(xué)的高效發(fā)展。