■ 尹慶菊 李長(zhǎng)偉

2022年11月，美國(guó)人工智能實(shí)驗(yàn)室Open AI開(kāi)發(fā)完成了一種大型語(yǔ)言模型ChatGPT（Chat Generative Pre-trained Transformer），即生成型預(yù)訓(xùn)練變換模型。同年被《科學(xué)》雜志評(píng)為目前最具代表性、最前沿的生成式人工智能技術(shù)。[1]從其名稱便可了解它的運(yùn)行機(jī)理和突破性技術(shù)，Chat表示與人交流，Generative表示生成性，Pre-trained Transformer則表示預(yù)訓(xùn)練模式，有如下特征。第一，ChatGPT是一個(gè)超大的自然語(yǔ)言處理工具，它采用的自注意力機(jī)制讓其能根據(jù)上下文理解用戶輸入的問(wèn)題，與傳統(tǒng)聊天工具相比，ChatGPT的回答更加真實(shí)化與擬人化。第二，生成性。它以“對(duì)話+創(chuàng)作”為基礎(chǔ)，依托機(jī)器學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和特征抽取語(yǔ)義轉(zhuǎn)換為關(guān)鍵技術(shù)，根據(jù)人的指令自動(dòng)生成文本、論文、圖像、視頻甚至代碼等多類型內(nèi)容。[2]第三，預(yù)訓(xùn)練模式。ChatGPT在GPT-3.5的基礎(chǔ)上引入了“基于人類反饋強(qiáng)化學(xué)習(xí)”（Reinforcement Learning with Human Feedback，RLHF）模式，使得自身具備貫穿始終的學(xué)習(xí)能力和逐漸契合人類的認(rèn)知模式，“在與ChatGPT-4的互動(dòng)過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)它會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤、修復(fù)自己的答案”[3]。而且，它還通過(guò)了律師考試和92.5%的心智理論測(cè)試，相當(dāng)于擁有9歲兒童的智力水平。[4]可知，ChatGPT在學(xué)術(shù)基準(zhǔn)上具有可與人類媲美的表現(xiàn)。盡管當(dāng)前ChatGPT仍處于起步階段，但它的突破性技術(shù)引發(fā)了人們激烈的討論，有人認(rèn)為ChatGPT可以為教師工作帶來(lái)幫助，有人則認(rèn)為ChatGPT很可能替代教師職業(yè)，教師將失去作為人和教師之尊嚴(yán)。然而，ChatGPT時(shí)代亟須的不是用智能教師取代人類教師，徹底消弭教師尊嚴(yán)，而是應(yīng)審思和回答ChatGPT時(shí)代的教育訴求?；诖?，本文試圖以尊嚴(yán)論作為切入角度，分析什么是教師尊嚴(yán)，ChatGPT究竟對(duì)教師尊嚴(yán)帶來(lái)何種沖擊與挑戰(zhàn)，教師應(yīng)如何突破這些困境重塑教師尊嚴(yán)，不被時(shí)代淘汰。這是ChatGPT時(shí)代需要思考并廓清的一系列問(wèn)題。

一、何謂教師尊嚴(yán)

尊嚴(yán)，字面意思是尊貴與莊嚴(yán)，也就是人們通常認(rèn)為的，擁有更高的地位、身份和榮耀，即尊嚴(yán)表現(xiàn)為一種外在價(jià)值。而按《杜登：詞源·德語(yǔ)詞源詞典》給出的定義，尊嚴(yán)是“固存于人類存在者身上要求敬重的價(jià)值”“對(duì)自己的重要性和價(jià)值的自我意識(shí)”“表達(dá)為一種社會(huì)關(guān)系”。[5]從哲學(xué)層面看，尊嚴(yán)具有濃厚的道德意蘊(yùn)，是“人之所以為人的絕對(duì)和內(nèi)在價(jià)值”，也可以說(shuō)是“在人性所容許的范圍內(nèi)，唯有道德具有尊嚴(yán)”。[6]概言之，尊嚴(yán)不僅是人作為社會(huì)存在與獨(dú)立個(gè)體具有的客觀價(jià)值，還是一個(gè)人的人格不可喪失的內(nèi)在價(jià)值。而教師尊嚴(yán)是尊嚴(yán)在教育領(lǐng)域的延展和運(yùn)用，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中有其獨(dú)特的外在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值。根據(jù)尊嚴(yán)的內(nèi)涵，從教師職業(yè)尊嚴(yán)、人格尊嚴(yán)和社會(huì)關(guān)系三個(gè)維度闡釋教師尊嚴(yán)的存在。

第一，教師尊嚴(yán)源自“道”的代表而受到尊重。早期的教師尊嚴(yán)建立在社會(huì)階層等級(jí)秩序之上，蘊(yùn)含于社會(huì)意識(shí)形態(tài)之中，體現(xiàn)為社會(huì)及其成員對(duì)教師群體身份和社會(huì)地位的認(rèn)同與尊崇。正如錢穆先生所說(shuō)：“在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人群有三尊：曰父、曰君、曰師。而師可兼君父之尊，君父則不得兼師之尊?！盵7]因?yàn)椤皫熣?，傳道授業(yè)解惑者也”，意味著“師”以載“道”，“道”是“師”的前提和根據(jù)，“師”因?qū)Α暗馈钡脑忈尵哂休^強(qiáng)的權(quán)威性和學(xué)理上的合法性而得到尊重。[8]換言之，“道”與“師”本是一體，道為師魂，師不可離道，離道則不可為師。只有“師”與“道”一體化的教師，才能完成“傳道授業(yè)解惑”的教育使命。[9]

第二，教師尊嚴(yán)源自教師自身所形成的自我認(rèn)同與德性自治?！暗赖铝α拷y(tǒng)治本能，是精神的自由，而精神的自由在現(xiàn)象中的表現(xiàn)就叫尊嚴(yán)。”[10]正如康德所說(shuō)：“只有道德以及與道德相適應(yīng)的人性，才擁有尊嚴(yán)?！盵11]尊嚴(yán)是個(gè)體理性和意志自由生成的關(guān)鍵因素，它在引導(dǎo)教師建構(gòu)和完善自身素養(yǎng)和德性的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，促進(jìn)教師不斷提升自身的知識(shí)、技能和德性素養(yǎng)。進(jìn)而言之，這就意味著教師尊嚴(yán)還蘊(yùn)含著要努力去做一個(gè)值得別人尊重的人[12]，一個(gè)“追求更好的自我，不是先在狀態(tài)下的我，是從生活中創(chuàng)造出來(lái)的更好的我”[13]，這樣，在選擇過(guò)道德向善生活的同時(shí)追求更好自我的教師才是一個(gè)有尊嚴(yán)的人。因此，教師尊嚴(yán)不僅僅是一種抽象意義的價(jià)值，而是塑造教師內(nèi)在道德感的重要維度之一，是教師在現(xiàn)實(shí)的生活和教學(xué)實(shí)踐中才能體驗(yàn)到的生命和真實(shí)內(nèi)涵。[14]

第三，教師尊嚴(yán)來(lái)自互動(dòng)生成性。從人際關(guān)系視域看，人的尊嚴(yán)往往被理解為人們對(duì)人際間互尊的一種基本需求。那人為何會(huì)有此需求呢？原因在于人是個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一體，該統(tǒng)一體是人在其成長(zhǎng)中逐漸構(gòu)建起來(lái)的，它承載著社會(huì)影響的印記。[15]根據(jù)馬斯洛需要層次理論闡釋，尊嚴(yán)意指當(dāng)人在滿足生理、安全、情感和歸屬等需要后，會(huì)渴求獲得他人承認(rèn)與尊嚴(yán)的地位和價(jià)值。[16]在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師尊嚴(yán)體現(xiàn)為一種師生在交流中真實(shí)的感受與體驗(yàn)，包括學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)同、敬重與評(píng)價(jià)。當(dāng)師生之間自我認(rèn)知發(fā)生沖突時(shí)，教師會(huì)產(chǎn)生一種丟臉、受辱的感受，此感受會(huì)使教師感到尊嚴(yán)受到侵犯。若此感受持續(xù)存在于教學(xué)過(guò)程中，可能會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系緊張甚至破裂，這表明教師尊嚴(yán)依賴外界尊重。然而，教師獲取學(xué)生尊重在某種程度上又依賴于教師自身能力和德性以及對(duì)學(xué)生作出的貢獻(xiàn)。

二、ChatGPT沖擊下教師尊嚴(yán)淪落的表征

ChatGPT引起的社會(huì)變革延展至教育領(lǐng)域，為教師尊嚴(yán)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。安東尼·吉登斯指出：“科學(xué)也帶來(lái)了新的不確定性，這種不確定性在很大程度上不可能用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)消除。”[17]毋庸置疑，教師尊嚴(yán)式微始于近現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展和人工智能時(shí)代的到來(lái)，主要體現(xiàn)為教師知識(shí)權(quán)威性削弱、主體自我價(jià)值感迷失與師生關(guān)系異化。

（一）身份符號(hào)向度：知識(shí)傳播方式的轉(zhuǎn)變引發(fā)教師地位與尊嚴(yán)旁落

知識(shí)話語(yǔ)權(quán)是教師尊嚴(yán)的立足根基，是教師用自己的話語(yǔ)體系進(jìn)行表達(dá)的知識(shí)權(quán)力，它是教師尊嚴(yán)外在價(jià)值的標(biāo)志。隨著人類社會(huì)進(jìn)入ChatGPT時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得傳遞知識(shí)的“智能教師”登場(chǎng)，人類教師不再是知識(shí)的唯一來(lái)源，傳統(tǒng)意義上“教師是知識(shí)傳播者、真理代言人、立德樹(shù)人代表者”的身份地位受到前所未有的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致教師尊嚴(yán)在教育教學(xué)活動(dòng)中處于旁落地位。

首先，師與道的分離?！皫熍c道的分離”，指的是以ChatGPT為代表的生成式人工智能擁有的海量知識(shí)大大超過(guò)人類教師，它削弱了傳統(tǒng)意義上教師的根本任務(wù)——傳道。一直以來(lái)，教師被視為學(xué)生的知識(shí)引導(dǎo)者，因?yàn)樗麄儞碛辛私鈱W(xué)科最新發(fā)展動(dòng)態(tài)、掌握核心概念和前沿內(nèi)容的能力。然而，隨著ChatGPT等技術(shù)的出現(xiàn)，學(xué)生對(duì)新技術(shù)的學(xué)習(xí)能力甚至比教師更強(qiáng)，掌握的信息比教師更多，這在很大程度上消解了傳統(tǒng)上教師尊嚴(yán)是建立在教師相對(duì)學(xué)生具有認(rèn)知優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上[18]，這會(huì)讓越來(lái)越多的學(xué)生覺(jué)得教師也不過(guò)如此，導(dǎo)致教師與本身所應(yīng)代表和傳承的“道”之間出現(xiàn)分離。

其次，師與真的分離。“師與真的分離”，指的是教師與其所授知識(shí)的客觀真理性之分離。傳統(tǒng)意義上教師的職責(zé)不僅是傳道，還有授業(yè)、解惑。顯然，學(xué)生對(duì)教師的尊重與敬佩，在很大程度上是因?yàn)榻處熌芙o他們傳授科學(xué)客觀的真理。然而，當(dāng)ChatGPT的出現(xiàn)恰好滿足學(xué)生對(duì)真理探尋的需求時(shí)，學(xué)生不再需要教師，可直接從ChatGPT自動(dòng)生成的內(nèi)容中獲取事實(shí)。這種單向的知識(shí)灌輸與投喂，極可能造成學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的淺薄化。再者，由于ChatGPT的回答有一定的套路，若學(xué)生陷入對(duì)此套路的模仿，將可能把他們變成標(biāo)準(zhǔn)化的人。可以理解為，通用ChatGPT的學(xué)習(xí)者處于柏拉圖意義上的“洞穴”狀態(tài)，剝奪他們對(duì)周圍世界的認(rèn)知與判斷能力，使他們逐漸喪失對(duì)客觀真理性的追求。[19]這表明“生成式人工智能ChatGPT所改變的，將不僅是人類習(xí)取知識(shí)的方式，而將是古典意義上追求真理之墮落”[20]。

最后，師與育的分離?！皫熍c育的分離”，指的是教師對(duì)學(xué)生情感與精神引導(dǎo)作用的分離。ChatGPT的引入將降低學(xué)生對(duì)教師的依賴，如在提供個(gè)性化輔導(dǎo)方面，ChatGPT能及時(shí)接收學(xué)生提出的問(wèn)題并提供一定的類情感回答。甚至可以說(shuō)，ChatGPT的表現(xiàn)會(huì)優(yōu)于人類教師。但當(dāng)學(xué)生把知識(shí)學(xué)習(xí)交給ChatGPT時(shí)，人機(jī)交互也淡化了傳統(tǒng)師生互動(dòng)的精髓——靈魂交流、人格影響、情感碰撞等，讓原本思維、價(jià)值觀的碰撞變?yōu)槌绦蚧乃惴ㄟ\(yùn)行，讓富有溫度的師生關(guān)系異化為冰冷的符號(hào)交互過(guò)程[21]，這必將導(dǎo)致教師立德樹(shù)人的作用淡化，具有育人作用的師生互動(dòng)式教學(xué)活動(dòng)將不復(fù)存在。

（二）主體自我向度：新型數(shù)字權(quán)威體的崛起致使教師自我價(jià)值感迷失

在生成式人工智能變革教育的浪潮中，教師知識(shí)權(quán)威性的消解加劇了教師對(duì)自我價(jià)值感和尊嚴(yán)感的迷失，主要體現(xiàn)為三個(gè)層面。

首先，是教師定位迷失。ChatGPT等生成式人工智能具有高度擬人性，其對(duì)話能力、理解與生成文本能力和預(yù)訓(xùn)練模式等技術(shù)應(yīng)用使得知識(shí)傳播大大超越了傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空限制，致使傳統(tǒng)意義上教師“傳道授業(yè)解惑”的職業(yè)定位身份已無(wú)法滿足智能時(shí)代的教學(xué)需求，造成教師陷入角色定位模糊的窘境。與此同時(shí)，ChatGPT賦能教育教學(xué)，容易使某些教師盲目崇拜技術(shù)，高估技術(shù)的價(jià)值，異化為“單向度的人”，從而加劇了教學(xué)的程序化、機(jī)械化及再技術(shù)化，[22]導(dǎo)致教師進(jìn)一步被ChatGPT控制，產(chǎn)生自我定位困惑。

其次，是教師存在迷失。海德格爾說(shuō)：“語(yǔ)言是存在之家?！奔凑Z(yǔ)言是人的居所，它塑造了我們的世界觀和自我意識(shí)。ChatGPT作為一種大型語(yǔ)言模型與對(duì)話系統(tǒng)，能“通過(guò)對(duì)人類意圖的理解，與人進(jìn)行智能交流”[23]。也就是說(shuō)，ChatGPT不僅可以替代教師處理單調(diào)、重復(fù)、機(jī)械的工作，還可以代替教師進(jìn)行分析和決策，致使教師主體性讓位于智能教師?！癈hatGPT造成的后果很多……更深刻的問(wèn)題是存在論的危機(jī)，萬(wàn)一人工智能變成新主體，世界就變成多物種主體的世界，人類單方面做主的歷史就終結(jié)了?！盵24]長(zhǎng)此以往，教師將喪失存在的意義。

最后，是教師精神的迷失。ChatGPT的威脅性不止于侵蝕教師地位和權(quán)威，使教師不再是“知識(shí)的權(quán)威者和真理的代言人”，還可能致使教師喪失對(duì)教育工作的意義和尊嚴(yán)感。ChatGPT擁有的海量共享性知識(shí)使教師陷入自我否定，這背后隱含一種內(nèi)在的沉淪隱憂與教師精神的墮落，這種沉淪可理解為海德格爾意義上非本質(zhì)的存在，即人們無(wú)盡地沉淪在世界的存在當(dāng)中。[25]進(jìn)而言之，教師若把ChatGPT視為無(wú)所不知的大師，淪陷在其技術(shù)當(dāng)中，不能與時(shí)俱進(jìn)地找到自己的角色定位，就會(huì)陷入“我是誰(shuí)”“我需要做什么”“我的價(jià)值是什么”的困境，喪失對(duì)自我價(jià)值與教育精神的追求?？傊?，教師尊嚴(yán)的迷失，讓他們被包裹在一種低成就感和無(wú)意義感的絕望氣氛中，喪失教育精神和對(duì)教育工作的職業(yè)認(rèn)同。

（三）關(guān)系倫理向度：對(duì)話倫理空間被破壞導(dǎo)致師生交往異化風(fēng)險(xiǎn)

一直以來(lái)，教育被視為一項(xiàng)互動(dòng)溝通的藝術(shù)，教師尊嚴(yán)也正是在富有互動(dòng)性的師生交往中生成的。古代有孔子的教學(xué)相長(zhǎng)原則和蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)教學(xué)法，近現(xiàn)代許多教育家也認(rèn)為互動(dòng)對(duì)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)、能力提升、人格養(yǎng)成等方面起著關(guān)鍵作用，例如，維果茨基把師生互動(dòng)看作知識(shí)建構(gòu)的重要手段，杜威把“互動(dòng)性原則”視為好的教育的兩大原則之一。[26]然而，ChatGPT技術(shù)在理解、生成和對(duì)話能力上發(fā)生質(zhì)變，學(xué)生從向教師請(qǐng)教轉(zhuǎn)為向ChatGPT表達(dá)自己的疑惑和問(wèn)題，在此過(guò)程中，學(xué)生以ChatGPT替代人類教師，降低對(duì)教師的依賴，放棄傳統(tǒng)師生“在場(chǎng)性”的交往方式。長(zhǎng)此以往，ChatGPT逐步消解教育互動(dòng)性，讓在場(chǎng)性教學(xué)“不再是彰顯師生生命價(jià)值與自由人性的場(chǎng)域”，加劇師生情感關(guān)系異化的風(fēng)險(xiǎn)。

再者，伴隨教師被ChatGPT解構(gòu)，師生缺少交流，教師的育人價(jià)值也隨之瓦解。換言之，ChatGPT能給學(xué)生提供有問(wèn)必答的及時(shí)反饋，學(xué)生“在各自的電子小屋里學(xué)習(xí)”，這時(shí)教學(xué)異化為單向度的知識(shí)傳授，讓原本具身的師生互動(dòng)過(guò)程異化為機(jī)械的符號(hào)交互過(guò)程，傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系恐怕就只剩下空間上的意義，一定程度上削弱了師生“在場(chǎng)”互動(dòng)過(guò)程中的思維碰撞和精神交流，“由于高情感的作用，他們會(huì)感到一種由于高技術(shù)所造成的孤獨(dú)感”[27]。質(zhì)言之，ChatGPT的引入不僅削弱了師生之間的情感交流，還會(huì)淡化傳統(tǒng)的“尊師愛(ài)生”觀念。

三、ChatGPT沖擊下重塑教師尊嚴(yán)的策略

在中國(guó)教育現(xiàn)代化與數(shù)字化轉(zhuǎn)型的大背景下，無(wú)法阻止ChatGPT的發(fā)展與應(yīng)用，教師尊嚴(yán)式微已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，如果教師排斥并拒絕ChatGPT進(jìn)入校園，將嚴(yán)重影響教學(xué)轉(zhuǎn)向數(shù)字化、教師自我技術(shù)賦能和師生關(guān)系。因此，教師應(yīng)該重新審視ChatGPT與教學(xué)的關(guān)系，辨明技術(shù)本質(zhì)；充分融合ChatGPT的“非人類智能”優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自我賦能；建構(gòu)“師—機(jī)—生”協(xié)同共生的交互學(xué)習(xí)共同體，向“智能教師”轉(zhuǎn)型。如此，方能重塑教師尊嚴(yán)。

（一）辨明技術(shù)本質(zhì)，回歸具身性育人本位

在人工智能時(shí)代，教育的根本目的是育人，培養(yǎng)全面、完整的人，而非僅僅是知識(shí)傳遞。從技術(shù)視域看，毋庸置疑，ChatGPT乃是強(qiáng)大的生成式人工智能系統(tǒng)。但事實(shí)上，它僅僅是教學(xué)的輔助工具，教育者不應(yīng)被其強(qiáng)大的智能系統(tǒng)蒙騙，而忽視其工具本質(zhì)。

其一，辨明技術(shù)本質(zhì)，體現(xiàn)師生主觀性價(jià)值與尊嚴(yán)。相比過(guò)去的聊天工具，ChatGPT 作為一種大型的語(yǔ)言交流工具，與人的交流顯得非常流暢真實(shí)。但是，這種交流并非“在場(chǎng)”意義上的“人與人主體間的靈肉交流活動(dòng)，如傳授知識(shí)、領(lǐng)悟生命內(nèi)涵、規(guī)范行為，讓他們自由地生產(chǎn)并啟迪其自由天性”[28]。具體地說(shuō)，ChatGPT 與學(xué)習(xí)者的交流，是機(jī)械地從電腦端“輸入—輸出”進(jìn)行信息傳送，是一個(gè)封閉的確定的過(guò)程，它并不能真正地理解人類主觀情感，也絕無(wú)可能與學(xué)習(xí)者進(jìn)行精神交流。[29]而“在場(chǎng)”的教育交流是一種開(kāi)放的、實(shí)踐的、不確定的和創(chuàng)造性的過(guò)程，它不是通過(guò)冰冷的“輸入—輸出”進(jìn)行信息傳送，而是主體間的相遇。故而，從技術(shù)視角廓清教育和ChatGPT的本質(zhì)，可以看到教育之所以成為可能，是具備互動(dòng)性、開(kāi)放性、精神性、具身性、創(chuàng)造性等特征，而這正是ChatGPT不可為之的。這并非意味著否定ChatGPT的價(jià)值和意義，而是促使我們思考教師的不可替代性。

其二，虛實(shí)融合，彰顯智能時(shí)代教育的具身性。ChatGPT的生成性源自現(xiàn)有知識(shí)的高維統(tǒng)計(jì)分析，而非具身認(rèn)知的支撐，其系統(tǒng)運(yùn)作無(wú)自生內(nèi)驅(qū)力，需由外部推動(dòng)，意味著其喪失認(rèn)知運(yùn)作的動(dòng)力和系統(tǒng)自治的靈魂。進(jìn)言之，ChatGPT雖然可以理解學(xué)生的問(wèn)題和意圖，與他們進(jìn)行交流并回答其疑惑，但它的非具身性不能使學(xué)生體驗(yàn)到在具身教學(xué)場(chǎng)域中與教師交流的真實(shí)感受，更不會(huì)像學(xué)校和社會(huì)一樣幫助他們成為具身的、社會(huì)化的人。相關(guān)的具身理論研究早已表明，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與建構(gòu)基于身體，源于身體。[30]ChatGPT的出現(xiàn)反而是在提醒我們，對(duì)學(xué)校和教師來(lái)講，除了傳授知識(shí)之外，還需進(jìn)行育人場(chǎng)域下的具身體驗(yàn)教育，重視綜合實(shí)踐教育、情感教育、勞動(dòng)教育等，它們應(yīng)當(dāng)成為教育的核心。因?yàn)榻逃枰差D人的身體、撫慰人的心靈、充盈人的精神、體現(xiàn)人的主觀性，并不是全靠“輸入—輸出”就可以解決問(wèn)題，界定教育本質(zhì)的基本內(nèi)在尺度依舊是“培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”[31]，其本質(zhì)往往是ChatGPT難以企及的。

（二）創(chuàng)新教學(xué)理念，彰顯“人師”的獨(dú)特價(jià)值

在人工智能問(wèn)世之后，一直都有關(guān)于教師是否會(huì)被取代的討論。而ChatGPT的出現(xiàn)，把這個(gè)問(wèn)題推向了高潮，ChatGPT猶如無(wú)所不知的答案生成大師，若人類教師在這方面跟它比較，將顯得自不量力。當(dāng)教師的知識(shí)權(quán)威性被削弱時(shí)，如何彰顯教師的獨(dú)特價(jià)值，重塑教師的尊嚴(yán)，成為一個(gè)問(wèn)題。

一方面，驅(qū)動(dòng)教師創(chuàng)新教學(xué)理念，由“經(jīng)師”轉(zhuǎn)向“人師”。ChatGPT替代不了教師的是魂。因?yàn)榻逃且粋€(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，具有顯著的精神性，而ChatGPT雖能與人交流，“胸膛”里卻是一顆永遠(yuǎn)無(wú)法跳動(dòng)的機(jī)器心臟。[32]然而，也不能忽視ChatGPT作為無(wú)所不知的智能教師，在不久的將來(lái)，很可能替代那些沒(méi)有教育之“魂”的“經(jīng)師”，即死板不知?jiǎng)?chuàng)新地教授書(shū)本知識(shí)的教師。當(dāng)然，它無(wú)法取代那些“使教育的整個(gè)過(guò)程成為過(guò)問(wèn)人的精神生活”的“人師”。[33]這反映了“人師”的不可替代性。ChatGPT的出現(xiàn)正好為其實(shí)現(xiàn)自我能力的更新?lián)Q代提供了契機(jī)，教師應(yīng)自省如何具備“人師”才能，助力學(xué)生在ChatGPT時(shí)代的“人之為人”。也就是說(shuō)，教師需跳出作為知識(shí)傳遞者的傳統(tǒng)角色定位，認(rèn)識(shí)到教育的價(jià)值內(nèi)核是創(chuàng)造人的精神生命。

另一方面，喚醒教師的使命感，獲取內(nèi)在的尊嚴(yán)感和道德感。人的尊嚴(yán)之所以存在，除了它是一種似本能之外，還存在一種更為深層的需求，即它植根于我們的道德本性。[34]進(jìn)言之，教師尊嚴(yán)依賴于教師的人格價(jià)值，而教師的人格價(jià)值有賴于教師高尚的德行，教師的德行主要在教育實(shí)踐中呈現(xiàn)，想要擁有高尚德行，教師需實(shí)現(xiàn)德性自治和樹(shù)立崇高的教育信仰，在教學(xué)中不斷審視和反思何為教育、為何而教、如何施教。只有這樣，才能認(rèn)清教育之價(jià)值，傾心傳授真理性知識(shí)，使“經(jīng)師”與“人師”融為一體，成為學(xué)生智慧、人格發(fā)展不可替代的助成者，從而贏得學(xué)生的尊重。

（三）提高師生數(shù)字素養(yǎng)，建構(gòu)“師—機(jī)—生”協(xié)同共生的交互學(xué)習(xí)共同體

教師尊嚴(yán)的實(shí)質(zhì)是一種關(guān)系性價(jià)值，體現(xiàn)于教師與學(xué)生的交往互動(dòng)之中。在ChatGPT時(shí)代，教師要引導(dǎo)學(xué)生在堅(jiān)持人的主體性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)與AI的互促共生，在促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的同時(shí)，教師自身也保持成長(zhǎng)的空間。

其一，技術(shù)賦能教育，要求師生具備數(shù)字素養(yǎng)。ChatGPT介入教育生態(tài)，一方面，要求教師樹(shù)立積極健康的數(shù)字化意識(shí)，具備高階思維能力，利用數(shù)字化資源提升自我學(xué)習(xí)、研修和創(chuàng)新能力；還要求教師在教學(xué)中善于利用技術(shù)對(duì)數(shù)據(jù)的分析，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)，了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，與技術(shù)形成良性的溝通[35]，不要淪為ChatGPT的附庸，真正將技術(shù)應(yīng)用于解決教育問(wèn)題。另一方面，要求教師重視學(xué)生的高階思維能力和數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展。面對(duì)ChatGPT提供的答案，教師要開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)和批判性思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)、驗(yàn)真和糾錯(cuò)的能力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑這些答案，辨別ChatGPT的“可為”和“不可為”，這是師生共同面對(duì)ChatGPT的正確選擇。

其二，構(gòu)建“師—生—機(jī)”交互學(xué)習(xí)共同體。ChatGPT技術(shù)的融入將教學(xué)活動(dòng)由教師與學(xué)生組成的二元結(jié)構(gòu)真正擴(kuò)容為“教師—機(jī)器—學(xué)生”三位一體的“人機(jī)協(xié)同，交互學(xué)習(xí)”新型學(xué)習(xí)共同體。[36]ChatGPT在知識(shí)互動(dòng)中發(fā)揮了重要的中介作用，在智能課堂教學(xué)中，人類教師與智能教師聯(lián)袂，利用ChatGPT先進(jìn)技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)知識(shí)體系，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間傳遞信息，實(shí)現(xiàn)即時(shí)性的人機(jī)交互，避免因ChatGPT情感關(guān)懷的缺失而導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)情感問(wèn)題，從“人—機(jī)”分離轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕獧C(jī)”合一的智慧型教師?？傊玫慕逃枰獦?gòu)建真實(shí)有效的師生關(guān)系，在人機(jī)交互過(guò)程中亟須關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展，創(chuàng)設(shè)富有情感溫度的、積極的“師—機(jī)—生”交互學(xué)習(xí)模式。

一言以蔽之，在ChatGPT時(shí)代，教師尊嚴(yán)既有賴于教師在教書(shū)育人過(guò)程中的內(nèi)在自省和德性自治，明確角色定位和提升自身德性，即教師自尊；也依賴在教育教學(xué)過(guò)程中，師生之間精神溝通、思維碰撞和人格影響的互相尊重與認(rèn)可，即師生互尊。