陶詩(shī)秀

孩子們大都喜歡讀童話，不論是格林童話、安徒生童話，還是現(xiàn)代人創(chuàng)作的童話，都能博得他們的歡心。因此，大人們不妨多為孩子寫些童話，從精神上豐富他們的童年。

童話在時(shí)空背景、角色人物、情節(jié)設(shè)計(jì)上較為自由，在材料上看似可以隨意擇取，但這種自由對(duì)作者而言也是一種挑戰(zhàn)。因?yàn)橛脕?lái)激發(fā)兒童想象力的材料，是不能雜亂無(wú)章地塞進(jìn)作品的。

首先，要引導(dǎo)兒童進(jìn)入童話世界，需要從他所處的現(xiàn)實(shí)世界中構(gòu)筑一條通往童話世界的馬路，這條馬路有交通標(biāo)線和標(biāo)示牌指引，讓兒童順著指引走進(jìn)或是森林、湖底，或是地心、外太空等虛擬的童話世界。馬路上的這些路標(biāo)、路線、路牌，就是標(biāo)示童話世界的秩序。有了秩序，孩子們閱讀童話時(shí)，就能依此邏輯去理解、感受，而不至于和現(xiàn)實(shí)世界混淆。

童話世界的秩序是作者設(shè)定的，必須符合規(guī)則。譬如設(shè)定角色是小矮人，應(yīng)有的秩序就是：個(gè)子小，床小，拿柜子上的東西要借助椅子墊高。設(shè)定情節(jié)的發(fā)展也應(yīng)如此。譬如快樂(lè)王子是一尊銅像，所以必須借由燕子幫他送東西，這就是秩序。

從兒童的角度來(lái)說(shuō)，閱讀童話時(shí)，他的知覺(jué)起點(diǎn)是他的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，他必須調(diào)適自己與作品世界間的關(guān)系，以便決定用什么樣的態(tài)度來(lái)消化作品。閱讀作品時(shí)產(chǎn)生的態(tài)度可能是接納的，也可能是排斥的。若他能領(lǐng)會(huì)作品里那些超脫現(xiàn)實(shí)的想象性材料，就會(huì)提高閱讀興趣，但也可能會(huì)認(rèn)為其荒誕不經(jīng)而產(chǎn)生排斥。

童話比其他的文體有優(yōu)勢(shì)的地方在于它具有激發(fā)想象力的功能，因此在童話中提供想象性的材料是必要的。在材料選取、安排與撰寫上，以下三點(diǎn)可供參考：

首先，想象性的材料要符合兒童的興趣，這樣更容易引發(fā)他們的共鳴。兒童透過(guò)作品里的情境、角色行為，生發(fā)情緒并深化為情感，進(jìn)而產(chǎn)生潛移默化的結(jié)果。這一過(guò)程的關(guān)鍵在于情感，而非只是認(rèn)知層面。

其次，材料應(yīng)先架構(gòu)在兒童經(jīng)驗(yàn)內(nèi)的事物，再延伸到他的間接經(jīng)驗(yàn)，最后到未曾有過(guò)的經(jīng)驗(yàn)。兒童是透過(guò)自身經(jīng)驗(yàn)去感受作品的童話世界，作品中熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)就是他們延伸想象的橋梁。

再者，材料撰寫時(shí)要呈現(xiàn)具體的意象，巧妙發(fā)揮視覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等作用，更能引發(fā)兒童的想象。例如，“月亮好美呀！”這句話所能引發(fā)的想象較為薄弱，若是改為“月亮上升了，皎潔的月亮抖落銀色的羽毛，羽毛像雪花般飄落在寂靜的屋頂上”這樣具象的描寫，則更能吸引兒童開(kāi)闊他的想象空間。

最后，如何讓兒童懷著好奇有趣的心情走進(jìn)作品的童話世界，也是作者面臨的考驗(yàn)。舉個(gè)例子：“上星期四的早上，我來(lái)不及吃早餐就去上學(xué)，第二節(jié)課下課后我覺(jué)得很餓，到合作社買了一個(gè)面包吃，吃完覺(jué)得好飽，整天都不想吃飯。媽媽問(wèn)我究竟怎么了，我告訴她，她不相信。隔天，我買了一個(gè)面包回來(lái)給媽媽吃，媽媽也像我一樣，三天了，直到現(xiàn)在還飽飽的，仍然不覺(jué)得餓?！弊x完這段短文，兒童會(huì)有什么反應(yīng)呢？大概會(huì)排斥吧！因?yàn)樽髌返谋尘拔呛纤硖幍纳钍澜纾F(xiàn)實(shí)里一個(gè)面包不會(huì)如此神奇，這樣的邏輯很快會(huì)被現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)否定。那么如何有效地引導(dǎo)兒童走進(jìn)童話世界呢？以下這四種方法可供參考：

第一種是時(shí)空遠(yuǎn)離法。

原理：在人類的想象中，古早、未來(lái)、遙遠(yuǎn)的時(shí)空下發(fā)生奇異事件都是極有可能的，縱然在科學(xué)昌明的今日，古埃及、百慕大對(duì)人們?nèi)杂猩衩馗?，存在可以接受的心理距離。

使用時(shí)機(jī)：此法可作為開(kāi)頭，迅速把兒童從現(xiàn)實(shí)世界拉到作品世界。

舉例：“古時(shí)候，在中國(guó)和印度交界的地方，有一個(gè)小國(guó)家……”“很久很久以前，世界還沒(méi)有形成陸地，只是一片沼澤時(shí)……”

第二種是幻夢(mèng)法。

原理：每個(gè)人都有做夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)，夢(mèng)境常常是不符合常理的，因此作品里的材料若是如夢(mèng)如幻，當(dāng)然是可以接受的。

使用時(shí)機(jī)：在即將由現(xiàn)實(shí)世界或?qū)嶓w世界要轉(zhuǎn)換到想象或虛擬世界時(shí)使用。

舉例：“那是個(gè)悶熱的午后，小銘在樹(shù)下乘涼，不知不覺(jué)地睡著了……突然，他覺(jué)得鼻子癢癢的，打了個(gè)噴嚏，睜開(kāi)眼卻發(fā)現(xiàn)有一個(gè)三英寸高的人兒，站在他的嘴唇上……”

第三種是擬人化角色法。

原理：人類雖然是萬(wàn)物之靈，但和萬(wàn)物溝通仍然是困難的，把萬(wàn)物當(dāng)成具有情感、思想的人，不會(huì)引發(fā)兒童的排斥，反而點(diǎn)燃了他和萬(wàn)物交流的愿望。

使用時(shí)機(jī)：大多運(yùn)用于開(kāi)頭，讓兒童迅速?gòu)默F(xiàn)實(shí)世界來(lái)到與萬(wàn)物同在的想象世界。

舉例：“布娃娃小精靈和布娃娃小勇士躺在走廊的地板上，聚精會(huì)神地看著人們的動(dòng)靜……小精靈跟小勇士使個(gè)眼色，小勇士就爬了起來(lái)……”

第四種是問(wèn)題待解法。

原理：主角面臨危機(jī)，危機(jī)若不解除，就會(huì)造成不幸的后果。兒童因?yàn)榕c生俱來(lái)的同情，期待能出現(xiàn)一些奇跡來(lái)解除危機(jī)，這時(shí)若呈現(xiàn)想象性材料，也會(huì)被兒童接受。

使用時(shí)機(jī)：當(dāng)主要角色面臨重大困境或危機(jī)時(shí)，由現(xiàn)實(shí)情境轉(zhuǎn)換成想象情境。

舉例：灰姑娘很想?yún)⒓油踝拥奈钑?huì)，可是后母百般刁難她，撒了滿地的豆子要她撿起來(lái)，撿干凈才能去參加，這時(shí)出現(xiàn)了神奇的角色來(lái)幫助她。

在童話的創(chuàng)作上，可以善用以上這四種技巧，把孩子引入作品里的想象世界。這些材料中的魔法、超能力角色、鳥(niǎo)言獸語(yǔ)或是奇特的情境，既不會(huì)跟兒童的經(jīng)驗(yàn)世界有所沖突，又符合兒童興趣，具象傳神，一定能激發(fā)兒童神奇的想象力，帶領(lǐng)他們享受童話世界的樂(lè)趣。

（責(zé)任編輯/孫恩惠）