曾麗琴

(羅源第一中學(xué)，福建 羅源 350600)

植根于鄉(xiāng)土、實施于拓展性課程的地方德育資源是一種優(yōu)質(zhì)的教育資源，在培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感，尤其是提高學(xué)生社會參與度方面有著學(xué)科德育不可比擬的優(yōu)勢。[1]找準(zhǔn)時機(jī)從地方資源中挖掘思政元素，并將其融入課堂，對堅定中國文化自信、傳承中華文化基因，對學(xué)生家國情懷、民族共同體意識、科學(xué)素養(yǎng)等的培養(yǎng)，以真正落實“立德樹人”的教育理念是十分重要的。

一、地方資源融入課程思政的意義

(一)扣緊時代主旋律

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》要求：將思政教育貫穿于專業(yè)課程之中，將立德樹人的教育宗旨貫穿于課堂教育主渠道。[2]要把其他學(xué)科課程一起納入德育課程的開發(fā)、設(shè)計和實施的體系當(dāng)中，重視其他學(xué)科課程的育德作用。[3]讓學(xué)科教師結(jié)合本專業(yè)知識融入課程思政，深入挖掘地方特色資源，將學(xué)生的專業(yè)知識傳授與價值塑造、能力培養(yǎng)三者緊密結(jié)合，融會貫通，從而實現(xiàn)教育目標(biāo)。福建省教育廳等五部門印發(fā)《關(guān)于加強新時代中小學(xué)思想政治理論課教師隊伍建設(shè)的實施意見》明確指出：實行中小學(xué)思政課特聘教師制度，聘請本地區(qū)黨政干部、行業(yè)先進(jìn)模范、英雄人物等定期到學(xué)校講課或作報告。充分挖掘和利用社會上的教育資源，聘請校外專家和民間技藝傳承人加入到育人隊伍中，可以實現(xiàn)思政教師隊伍多元化建設(shè)。真正實現(xiàn)人人講思政，處處是思政，多角度講思政，多維度講思政，多方位講思政的“三全育人”模式。

(二)突出地域育人特色

在教育中，要秉承“在傳承中育人，在育人中傳承”的原則。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展更基本、更深沉、更持久的力量，鄉(xiāng)土特色的資源挖掘為教學(xué)提供了更廣闊的空間、更豐富的資源、更真實的情境，同時促進(jìn)學(xué)生對地方文化的傳承與發(fā)展。[4]羅源是一座擁有悠久歷史的古城，七彩羅源意紅色，代表紅色革命歷史；黃色，代表羅源的玉石雕刻；銀色，代表現(xiàn)代的鋼鐵工業(yè)城；藍(lán)色，代表的羅源灣及羅源灣的海洋經(jīng)濟(jì)；白色，代表羅源農(nóng)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)——食用菌產(chǎn)業(yè)；綠色，代表羅源的花卉苗木培植基地；藍(lán)黑色，代表羅源畬族風(fēng)情，擁有著豐富的歷史文化資源。隨著年齡的成長，學(xué)生思維的廣度與深度正在不斷提升，能開始用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的眼光分析社會現(xiàn)象。讓這些地方課程融入思政課程，走進(jìn)校園，走進(jìn)學(xué)生課堂，既能培養(yǎng)學(xué)生美好品格，提升文化內(nèi)涵，又能促進(jìn)地方文化的繼承與發(fā)展。

二、地方資源融入學(xué)校課程思政的實踐與探索

如何將地方課程融入思政課程的教學(xué)，拓寬思政課堂的深度、廣度和效度？筆者通過案例撰寫，結(jié)合羅源當(dāng)?shù)氐馁Y源，并嘗試將其落實在課堂教學(xué)中。

(一)深入挖掘，重在思想求知

用心挖掘地方課程特色資源內(nèi)容，力求提供更多符合學(xué)生發(fā)展的、喜聞樂見的地方德育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生求知欲望，達(dá)到文化浸潤的目的。

首先是突出適合性，不求大求全，適合最好。在三年級李靜老師執(zhí)教的《地瓜餃》這節(jié)課中，教師通過郵寄一份快遞作為引入，通過設(shè)置問題：他給遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的家人寄什么呢？他的家人最想念的是什么？然后通過在湖北務(wù)工的羅源老鄉(xiāng)們一起在家制作羅源地瓜餃視頻，介紹了它的制作方法，并通過視頻中幾代人向大家講述有關(guān)地瓜餃在不同年代的故事，慢慢引出這節(jié)課的主題：地瓜餃?zhǔn)巧碓谕忄l(xiāng)的羅源人思念家鄉(xiāng)的符號，它是家人們傳遞愛的一份信物，是聯(lián)系鄉(xiāng)親們的精神紐帶。這節(jié)課最后給大家講述了故土難離的家鄉(xiāng)情結(jié)，這個環(huán)節(jié)讓班上很多留守兒童充分地感受到他們的父輩背井離鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的不易，還體諒到父母工作的艱辛，培養(yǎng)了對父母養(yǎng)育的感恩之情，重塑了學(xué)生與父母的家庭關(guān)系。

其次是體現(xiàn)個性特色，讓學(xué)生感受鮮明。在教學(xué)設(shè)計上更注重讓學(xué)生體會到七彩羅源的精彩之處，增強地域文化的自信。羅源是畬族文化主要發(fā)祥地和主要聚居地，“羅源鳳凰裝”已經(jīng)成為畬族文化最亮麗的名片，羅源已經(jīng)成為新時代畬漢團(tuán)結(jié)共榮和文明互鑒的生動寫照。在葉艷老師執(zhí)教的“鳳凰霓裳，魅力畬鄉(xiāng)”課例中，課前讓學(xué)生通過研學(xué)方式走進(jìn)畬鄉(xiāng)，親身經(jīng)歷鳳凰裝的制作過程；完成對鳳凰裝的資料搜集、整理；課中讓國家級傳承人走進(jìn)課堂，帶領(lǐng)大家感受畬鄉(xiāng)文化的魅力；課后讓學(xué)生為畬鄉(xiāng)做宣傳的文創(chuàng)活動等。這些都有助于提升學(xué)生對鳳凰裝及畬族文化的認(rèn)識，更好地傳承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生畬漢一家親的情感。

最后要重視總結(jié)提升，在取材上去粗取精，由表及里。在楊柳老師執(zhí)教《溪長流家長寧國長安——《清平樂·村居》》，本課例抓住一個關(guān)鍵字“溪”，創(chuàng)境激趣導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入文字構(gòu)筑的美麗鄉(xiāng)村。而后再引導(dǎo)學(xué)生思考：我們美麗的家鄉(xiāng)羅源，也有許多小溪，溪邊也有人家，這些人家的生活是怎樣的呢？通過學(xué)生對羅源文武溪和霍口溪邊的斌溪村和福湖村的進(jìn)一步了解，感受身邊鄉(xiāng)村振興帶來的巨變。最后通過提問：辛棄疾筆下《清平樂·村居》，究竟想表達(dá)什么？讓學(xué)生了解辛棄疾的家國理想，領(lǐng)會詞作中的家國情懷，并小結(jié)出溪長流則家長寧，家長寧則國長安，國長安則溪方能長流等道理。引領(lǐng)學(xué)生回歸詩詞創(chuàng)作情境，從而在愛國詞人的襟懷與抱負(fù)中自然而然感受到有國才有家，愛家更愛國的情懷。

(二)課前謀劃，貴在設(shè)計求新

將地方性文化材料轉(zhuǎn)化為思政教材，搬上課堂講臺，這需要從教案設(shè)計入手，精心謀劃。

由地理老師張朝均、生物老師高孝妃共同執(zhí)教課例《紅樹林變成“金樹林”——脫貧攻堅與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的探究》。本節(jié)課環(huán)節(jié)一：首先由地理教師向?qū)W生介紹羅源縣地理要素，再通過視頻介紹紅樹林的生存環(huán)境，以及紅樹林在中國及全球的分布和生態(tài)效益。通過觀看由本班學(xué)生錄制的視頻，結(jié)合問題思考，分析了羅源的氣候環(huán)境適合紅樹林生存的特點。

環(huán)節(jié)二：生物老師以項目親歷者身份講述羅源近30年的變遷，側(cè)面講述羅源紅樹林這30年的地位變化。首先設(shè)置一系列問題。1.30年前羅源是國家級貧困縣的原因是什么？引導(dǎo)學(xué)生分析出貧困的三大原因，并介紹30年前羅源的主要產(chǎn)業(yè)。也進(jìn)一步分析出當(dāng)時人們對自然環(huán)境的認(rèn)識不足，沒有發(fā)現(xiàn)羅源特有的經(jīng)濟(jì)增長點。2.為什么要引進(jìn)護(hù)花米草？引導(dǎo)學(xué)生分析出作為國家級貧困縣，脫貧致富是第一要務(wù)，從日本引種互花米草是基于當(dāng)時的時代背景，配合羅源早期的生豬飼養(yǎng)的飼料以及魚類餌料的需求，引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的價值觀和方法論分析一些社會現(xiàn)象，從中引發(fā)思考。接著再引導(dǎo)學(xué)生分析：因為互花米草具有光合作用能力強，根系發(fā)達(dá)生物學(xué)特性，造成外來物種入侵的危害。最后重點闡述互花米草與紅樹林之間的競爭關(guān)系，以及互花米草擴(kuò)散后對紅樹林及其他的生態(tài)系統(tǒng)的影響，探究了“以時間、條件、地點為前提”的羅源發(fā)展史，從而理解解放思想、與時俱進(jìn)的重要意義。

環(huán)節(jié)三：地理教師利用可持續(xù)發(fā)展的理念，引導(dǎo)學(xué)生理解可持續(xù)發(fā)展必需兼顧社會效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益。又從優(yōu)先發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)的思維，講清“綠水青山就是金山銀山”的現(xiàn)實意義。分析羅源的地理環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生思考如何發(fā)展羅源？我能為家鄉(xiāng)建設(shè)做些什么？讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解堅持可持續(xù)發(fā)展，就是要理解人與自然命運共同體的根本含義。即在維系人與自然和諧共生關(guān)系的基礎(chǔ)上追求綠色低碳發(fā)展。在教學(xué)中應(yīng)用地方課程資源，從學(xué)生所生活的鄉(xiāng)村巨變出發(fā)，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，再通過層層設(shè)問，即從如何擺脫貧困到自身能為國家社會的發(fā)展做出哪些貢獻(xiàn)？將個人發(fā)展的“小我”與國家命運的“大我”相連接，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的教學(xué)目標(biāo)。

(三)現(xiàn)場研學(xué)，樂在體驗求真

課程的實踐性理念：“思想品德形成是在活動與交往中，在教育與自我教育過程中實現(xiàn)的?！盵5]“讀萬卷書，行萬里路”是中國傳統(tǒng)的教育理念，其與課堂教學(xué)區(qū)別在于現(xiàn)場研學(xué)直觀，更貼近自然，容易讓學(xué)生快樂體驗，樂意探知，更有利于文化的傳承，也更有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。

結(jié)合小學(xué)語文教材部編版五年級下冊第七單元口語交際《我是小小講解員》的內(nèi)容，筆者嘗試進(jìn)行項目式學(xué)習(xí)：在秀珍菇基地以講好羅源秀珍菇故事為主題，建立小組搜集資料，實地參訪，開展社會實踐探究。在實踐中拓寬視野，提升能力，增進(jìn)學(xué)生對社情、鄉(xiāng)情、國情的了解，增強學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。同時，本節(jié)課通過現(xiàn)場“為時代立言，講好中國故事”講解員的選拔比賽，將語言表達(dá)能力訓(xùn)練與思想政治素養(yǎng)的提高有機(jī)結(jié)合在一起，讓語言表達(dá)指導(dǎo)和思想政治教育相得益彰。

(四)多科融合，妙在化用求活

鄭潤老師的大班社會活動課例《大美羅源——我們的溪尾街》，通過帶領(lǐng)幼兒發(fā)現(xiàn)羅源溪尾街古代建筑的美，然后教會幼兒用剪紙的方式記錄溪尾街的美，最后引導(dǎo)幼兒熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)的美。教師把羅源幼兒傳統(tǒng)文化教育、語言表達(dá)能力、美術(shù)教育等融為一體，宣揚的是中國文化自信，踐行的是文化傳承。在劉榮杰、胡君沁老師的《幾代中國人的美好夙愿》課例教學(xué)中，歷史與思政教師同臺授課，教師在課堂教學(xué)中，選取培育學(xué)生政治認(rèn)同感的主題羅源松山圍墾歷程來切入，采用了歷史政治學(xué)科融合、中小學(xué)段銜接的方式，讓中國夢得到完美的闡釋。

地方課程融入“思政課”，實際是在踐行“素養(yǎng)形成”與“價值引領(lǐng)”同向并行，真正構(gòu)建“三全育人”新格局。思政教學(xué)要把課堂教學(xué)與實踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。將豐富多樣的地方文化資源融入思政課教學(xué)中，既可以彌補課本教學(xué)內(nèi)容的不足，同時也提高了課程知識教學(xué)的鮮活性、適用性。

結(jié)合實際，根據(jù)學(xué)生的實際需求進(jìn)行思政教育，是落實立德樹人的最好注腳[6]。地方精品德育課程的開發(fā)主要將地方特色資源融入課程思政，精準(zhǔn)解讀地方文化精髓，通過豐富的地方資源課程將學(xué)科課程教育中形成的價值取向、思維方式、審美體驗等加以應(yīng)用和提升。培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把原汁原味的特色地方文化、地域特色融入教學(xué)實踐中。學(xué)生也可以切實感受到特色文化魅力，從而使地方傳統(tǒng)文化基因與當(dāng)代教學(xué)相適應(yīng)，與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)。通過學(xué)科課程融合，把思政要素滲透在教學(xué)教育的每一個環(huán)節(jié)，把思政的種子播撒在各學(xué)科的責(zé)任田上，讓思政之花處處綻放。