張玲玲 宋孟韓

在北京西南隅，坐落著一座莊嚴(yán)古樸的皇家壇廟——先農(nóng)壇。百年間，從明清時(shí)期的皇家禁苑到民國時(shí)期的大眾公園，再到如今展示中華民族農(nóng)耕文明的重要窗口，先農(nóng)壇見證了中華民族的風(fēng)雨興衰。

一、功能轉(zhuǎn)變：從皇家禁苑到大眾公園

明清時(shí)期，先農(nóng)壇是皇帝祭祀先農(nóng)炎帝神農(nóng)氏、行耤田禮的重要場所。先農(nóng)壇始建于明永樂十八年（1420）。在明清兩代的近600年間里，先后有25位皇帝或遣官親臨先農(nóng)壇，祭享先農(nóng)、扶犁親耕，以宣揚(yáng)以農(nóng)為本的國策。[1]

中華民國成立后，先農(nóng)壇的功能發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，迎來了10多年的短暫興盛。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度。在此背景下，皇朝禮制崩潰，民主共和觀念深入人心，人民的思想也得到極大地解放。受此影響，包括先農(nóng)壇在內(nèi)的一批皇家禁苑紛紛向公眾開放，由皇家專屬財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槊駠?cái)產(chǎn)。1913年1月1日，先農(nóng)壇首次對普通大眾開放，為期十天。這次開放使民眾親身感受到先農(nóng)壇是“取鬧市中幽靜，古柏參天，世界中難得的一處游玩之地”[2]。此后，在民眾要求持續(xù)開放的呼聲中，先農(nóng)壇內(nèi)壇的功能首先發(fā)生轉(zhuǎn)變。1915年，先農(nóng)壇被辟為“北京先農(nóng)壇公園”。與此同時(shí)，隨著茶社、飯館、戲樓、酒肆、雜貨攤和跑馬場等休閑娛樂設(shè)施的聚集[3]，先農(nóng)壇北外壇也迎來了自己的轉(zhuǎn)變。1917年，北外壇被另辟為“城南公園”。為便于管理，1918年，“北京先農(nóng)壇公園”與“城南公園”合并，統(tǒng)一稱作“城南公園”。[4]這一時(shí)期，伴隨著歐式四面鐘樓的建成，壇墻內(nèi)外平民商業(yè)的繁榮，以及各種政府商業(yè)活動(dòng)的舉辦，先農(nóng)壇作為“城南公園”受到了民眾的熱烈歡迎，一時(shí)間熱鬧非凡。

然而，好景不長。在北洋軍閥的混亂統(tǒng)治下，政局動(dòng)蕩、民生凋敝，先農(nóng)壇逐漸走向衰落。首先，先農(nóng)壇面臨著壇地的縮小與改建。這一時(shí)期，因經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，自1922年開始，先農(nóng)壇外壇的空地被租賣給平民商人使用。[5]1928年起，先農(nóng)壇內(nèi)壇的空地也被大量出租。其次，先農(nóng)壇的壇墻被陸續(xù)拆除，使得先農(nóng)壇的布局和功能發(fā)生變化。1925-1926年，先農(nóng)壇北面的外壇墻逐漸被拆除，大量居民隨之移住北外壇。至1929年，先農(nóng)壇外壇墻除局部保留外，大部分已經(jīng)被拆除。[6]先農(nóng)壇外壇區(qū)隨之演變?yōu)槠矫耠s居區(qū)。此外，先農(nóng)壇內(nèi)的部分自然景觀和古建筑也遭到破壞，使得先農(nóng)壇的公園功能逐漸喪失。這一時(shí)期，“城南公園”雖仍開放，但游人日益稀少，收入甚微。由于經(jīng)費(fèi)緊張，難以維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)，1927-1928年間，公園內(nèi)甚至出現(xiàn)了拍賣壇內(nèi)鹿只、伐樹賣薪等現(xiàn)象。[7]1928年國民政府遷都南京后，公園更是荒涼破敗，運(yùn)作困難。1931年“九一八事變”后，國民軍常駐先農(nóng)壇，不僅禁止游人參觀園內(nèi)的諸多景點(diǎn)，還時(shí)常將門窗拆作柴薪使用，使先農(nóng)壇的古建筑受到了不小的破壞。[8]1936年，北平市第一座公共體育場在先農(nóng)壇東壇正式奠基。后幾經(jīng)周折，直至1938年4月，才掛牌為“先農(nóng)壇公共體育場”。但實(shí)際上，無論是公園還是體育場都難以為繼。到1949年北平和平解放時(shí)，歷經(jīng)滄桑的公園已破敗不堪。

民國時(shí)期的先農(nóng)壇，雖實(shí)現(xiàn)了由皇家禁苑到大眾公園的功能轉(zhuǎn)變，但在經(jīng)歷短暫興盛后就陷入沉寂并走向衰敗。內(nèi)外壇區(qū)頻繁出現(xiàn)的出租、新建、占用等現(xiàn)象，充分說明了民國時(shí)期先農(nóng)壇管理工作的混亂和保護(hù)工作的嚴(yán)重缺失。此時(shí)，面目全非的先農(nóng)壇等待著重獲新生的契機(jī)。

二、古壇新生：教育搖籃的誕生與博物館的興起

新中國成立初期，黨和國家十分重視對先農(nóng)壇的開發(fā)利用，并逐漸將其發(fā)展成為新中國體育人才培養(yǎng)和中小學(xué)文化教育的重要基地。如前文所述，早在中華人民共和國成立前，先農(nóng)壇體育場就已掛牌。但由于長年戰(zhàn)亂，運(yùn)動(dòng)場地的使用功能受到了極大破壞。中華人民共和國成立后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人出于節(jié)約民力的考慮，在完善先農(nóng)壇原有設(shè)施的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改造和擴(kuò)建，將其打造成為市民體育鍛煉的重要場所。先農(nóng)壇體育場也數(shù)次承辦大型體育活動(dòng)和比賽。1952年，毛主席題寫“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”[9]的口號，號召全國人民積極開展體育運(yùn)動(dòng)。在此背景下，為培育更多優(yōu)秀體育人才，更好地滿足民眾需求，先農(nóng)壇體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生。這里便成為新中國歷史上創(chuàng)建最早的高水平競技體育人才的訓(xùn)練基地。與此同時(shí)，伴隨著北京市優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)的組建，體育場得到進(jìn)一步擴(kuò)建，為北京市籃球、田徑、體操、乒乓球、網(wǎng)球、舉重等多項(xiàng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練提供了良好條件。在此之后，先農(nóng)壇體育場逐步發(fā)展成為培養(yǎng)大批優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的“體育搖籃”。這里走出了多位世界冠軍和奧運(yùn)冠軍，涵蓋了乒乓球、田徑、體操、網(wǎng)球等多個(gè)項(xiàng)目。此外，先農(nóng)壇孕育出的“艱苦奮斗、敢為人先”的精神[10]也在一代代體育工作者和運(yùn)動(dòng)員間薪火相傳。

先農(nóng)壇不僅在新中國體育事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，而且與新中國中小學(xué)教育的發(fā)展也密切相關(guān)。北平和平解放后，中共中央在綜合考慮地域、資源、交通等因素后，決定將華北育才小學(xué)（原為始建于延安的保育院小學(xué)）遷進(jìn)先農(nóng)壇，以便于教育工作的發(fā)展和對先農(nóng)壇的綜合開發(fā)利用。在歷屆師生的維護(hù)下，先農(nóng)壇內(nèi)的主體建筑整體上得到了比較妥善的保護(hù)。與此同時(shí)，先農(nóng)壇源遠(yuǎn)流長的勞作傳統(tǒng)對完善學(xué)校的教育理念和教育方式產(chǎn)生了有益的啟發(fā)。在此期間，育才學(xué)校多次開展教育改革試驗(yàn)，踐行“自食其力，艱苦奮斗”的重要理念，推動(dòng)勞動(dòng)教育的制度化。[11]幾十年來，育才學(xué)校為國家培育了大批優(yōu)秀人才。如今，在先農(nóng)壇蒼松翠柏的掩映中，它已經(jīng)是全國知名的培育優(yōu)秀人才的辦學(xué)基地。

在發(fā)展先農(nóng)壇體育培訓(xùn)和文化教育事業(yè)的同時(shí)，黨和國家從未忘記先農(nóng)壇的保護(hù)和修繕工作。改革開放后，黨和國家進(jìn)一步加強(qiáng)對先農(nóng)壇的全面保護(hù)和修繕。先農(nóng)壇不僅迎來了北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位這一新的身份，還通過成立北京古代建筑博物館，大力推進(jìn)古建筑的修復(fù)和收回工作。其后，在北京古代建筑博物館的有序推進(jìn)下，神倉、慶成宮、神廚、具服殿、觀耕臺(tái)等重要建筑被陸續(xù)收回。先農(nóng)壇內(nèi)壇的建筑格局基本得到恢復(fù)。在此基礎(chǔ)上，先農(nóng)壇的歷史文化專題展陳工作也逐漸發(fā)展起來。自1991年起，北京古代建筑博物館開始向社會(huì)正式開放，并逐漸通過各種形式的特色活動(dòng)、展覽和科普互動(dòng)活動(dòng)，傳播和普及中國傳統(tǒng)建筑文化和先農(nóng)壇歷史文化知識?？傮w而言，在中華人民共和國成立后的幾十年間，古樸典雅的先農(nóng)壇既承擔(dān)了體育教育和文化教育的重要任務(wù)，還以其自身獨(dú)特的優(yōu)勢和魅力保存著中華民族悠久的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。

三、重要飛躍：展示中華民族農(nóng)耕文明的重要窗口

新時(shí)代以來，隨著黨和國家文物保護(hù)理論水平的提升和重視程度的進(jìn)一步提高，先農(nóng)壇區(qū)域的古建筑騰退和周邊環(huán)境整治工作取得了重大進(jìn)展。此前，因歷史原因，先農(nóng)壇一直作為體育訓(xùn)練和文化教育基地而存在，古壇區(qū)在很長一段時(shí)間里也被多家單位侵占和使用。為改變這種局面，黨和國家首先推進(jìn)先農(nóng)壇的騰退和環(huán)境治理工作。較為典型的是，2018年，先農(nóng)壇慶成宮啟動(dòng)騰退工作。次年，明清兩代皇帝親耕的耤田——“一畝三分地”開始恢復(fù)耕種。此外，先農(nóng)壇體育場、具服殿和神倉院的部分騰退工作也陸續(xù)完成。

在此基礎(chǔ)上，先農(nóng)壇的農(nóng)耕系列活動(dòng)與遺產(chǎn)空間充分融合，成為宣傳普及中國農(nóng)耕文明的鮮活載體。具體來說，先農(nóng)壇內(nèi)舉行的“祭先農(nóng)識五谷”活動(dòng)、“南北農(nóng)耕文化”科普展示、特色耕讀活動(dòng)及耤田春種秋收活動(dòng)等與農(nóng)耕要素巧妙融合，充分發(fā)揮了先農(nóng)壇古建文物資源的社會(huì)效益，幫助公眾樹立尊農(nóng)、愛農(nóng)、興農(nóng)的觀念。此外，文物利用、非遺保護(hù)與傳統(tǒng)節(jié)日的有機(jī)結(jié)合，使公眾深切地感受到“把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”[12]的含義。總體來說，經(jīng)過多年整治，先農(nóng)壇的歷史格局得到恢復(fù)，展示面積也不斷擴(kuò)大，為進(jìn)一步宣傳普及中國農(nóng)耕文明和推進(jìn)北京中軸線的整體申遺奠定了重要基礎(chǔ)。

北京中軸線申遺保護(hù)工作的穩(wěn)步推進(jìn)，為進(jìn)一步加強(qiáng)對先農(nóng)壇的保護(hù)和活化利用提供了重要支撐。事實(shí)上，先農(nóng)壇的歷史魅力不只在于它是明、清皇家壇廟建筑體系的重要組成部分。更為重要的是，作為北京中軸線上的重要遺產(chǎn)點(diǎn)，先農(nóng)壇與北京中軸線上的其他建筑共同發(fā)揮著見證歷史和傳承文化的重要作用。近年來，為綜合開發(fā)和全面展示北京中軸線遺產(chǎn)空間形態(tài)的完整性，先農(nóng)壇古建筑的騰退與維護(hù)作為中軸線整體保護(hù)工作的重要內(nèi)容之一持續(xù)向前推進(jìn)。北京中軸線的相關(guān)保護(hù)條例和規(guī)劃的公布實(shí)施，更是為先農(nóng)壇的保護(hù)和利用工作提供了重要保障。與此同時(shí)，為向世界展示北京中軸線多元文化魅力，先農(nóng)壇將其內(nèi)含的農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)同現(xiàn)代文明要素充分結(jié)合，逐漸打造出“中軸線上的農(nóng)耕文明”這一靚麗名片。為更好地傳承和創(chuàng)新中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，先農(nóng)壇的文物活化利用方式也在不斷創(chuàng)新。尤其是現(xiàn)代科技的賦能，推動(dòng)了先農(nóng)壇文化遺產(chǎn)“活起來”。近年來，經(jīng)過系列保護(hù)和管理，先農(nóng)壇已成為北京中軸線上文物保護(hù)利用的重要示范地，在闡釋與展示中華民族農(nóng)耕文化精髓方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。

百年征程，先農(nóng)壇經(jīng)歷了由皇家壇廟到大眾公園的重要轉(zhuǎn)變，又在其教育功能形成與博物館興起之際實(shí)現(xiàn)了新生輝煌，如今更是被打造成為中軸線上展示中華民族農(nóng)耕文明的重要窗口，完成了從靜態(tài)保護(hù)到活化利用的重要飛躍。先農(nóng)壇的百年變遷見證了國家力量的發(fā)展和社會(huì)公眾對民族文化認(rèn)同感的提升，也彰顯中國共產(chǎn)黨傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初心印記和歷史擔(dān)當(dāng)。正如習(xí)近平總書記所說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“是我們民族的‘根與‘魂”。[13]近年來，先農(nóng)壇和中軸線上其他建筑一起，作為闡釋和宣傳中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要承載地，其歷史文化價(jià)值的影響力日益凸顯。尤其是伴隨著北京中軸線申遺工作進(jìn)入快車道，其影響力正越出國界，向世界人民展示著中華民族悠久的歷史和燦爛的文化。

注釋及參考文獻(xiàn)：

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[10]申孟哲.體育強(qiáng)國夢，從這兒開始[N].人民日報(bào)海外版，2021-04-30（01）.

[11]北京市西城區(qū)文物保護(hù)研究所.探訪北京中軸線[M].北京：北京科學(xué)技術(shù)出版社，2021：31-32.

[12]石羚.“把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”（人民論壇）[N].人民日報(bào)，2020-12-04（04）.

[13]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院，中央學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想專題摘編[M].北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社， 2023：324.

作者單位：中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院