賀大衛(wèi)?撰肖　昉譯

導(dǎo) 言

中華民族的文明與文化“一體多元”，歷史悠久燦爛。除了漢語(yǔ)、漢字及其文獻(xiàn)有數(shù)千年的傳承與發(fā)展，中國(guó)境內(nèi)兄弟民族的傳統(tǒng)文字或辭書(shū)類文獻(xiàn)也是極其珍貴的文化遺產(chǎn)。黨和國(guó)家十分重視民族古籍的整理、出版與研究工作。同時(shí)，漢語(yǔ)文與西南民族及鄰近國(guó)家語(yǔ)言文字之間在不同歷史階段的交往互鑒，也是與之相關(guān)的重要研究課題。故此，我刊從本期開(kāi)始不定期開(kāi)設(shè)“西南民族語(yǔ)文與漢語(yǔ)文歷史關(guān)系”專欄，歡迎學(xué)界同仁不吝賜稿。

摘 要 學(xué)術(shù)界早已知曉，越南北部高平省岱語(yǔ)方言保留有原始臺(tái)語(yǔ)濁聲母的發(fā)音，但有趣的是，這些濁聲母在當(dāng)?shù)亓餍械尼氛Z(yǔ)傳統(tǒng)抄本也有反映。這個(gè)現(xiàn)象尚未進(jìn)入國(guó)際學(xué)術(shù)界的視野。當(dāng)?shù)爻臼怯梅綁K土俗字書(shū)寫(xiě)的，千百年來(lái)，岱人一直使用這種類依附于漢字的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)來(lái)記錄岱語(yǔ)。文章從重慶縣（Trùng Khánh）傳統(tǒng)文本中尋找證據(jù)材料，發(fā)現(xiàn)原始臺(tái)語(yǔ)*b-和雙唇濁復(fù)輔音在這類濁聲母中尤其明顯，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)齦濁阻塞音（*d-等）、軟腭濁聲母（*g-等）、濁擦音聲母和其他濁聲母均有表現(xiàn)。這些聲母的書(shū)寫(xiě)方式大多由早期中古漢語(yǔ)帶有濁聲母的漢字（或說(shuō)土俗字聲符）表現(xiàn)出來(lái)。這為岱語(yǔ)土俗字形成的年代考提供了重要的啟示。

關(guān)鍵詞 歷史語(yǔ)言學(xué) 全濁聲母 土俗方塊文字 岱語(yǔ) 原始侗臺(tái)語(yǔ) 中古漢語(yǔ)讀音

一、 引 言

法國(guó)學(xué)者馬伯樂(lè)（Henri Maspéro）最先注意到岱語(yǔ)中的濁聲母遺存現(xiàn)象，André Haudricourt等學(xué)者繼續(xù)展開(kāi)了研究。在中國(guó)南部也發(fā)現(xiàn)有濁聲母的遺存，而越南重慶縣（Trùng Khánh）與中國(guó)南部交界，張均如（1987）也對(duì)相關(guān)方言進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查。最近，Pittayaporn 和Kirby（2016）在重慶縣對(duì)濁聲母的語(yǔ)音特征進(jìn)行了田野調(diào)查，并對(duì)岱語(yǔ)語(yǔ)音進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)音檔資料分析。Ross（1996）早些時(shí)候?qū)@一現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，這些聲母在當(dāng)代話語(yǔ)中表現(xiàn)為濁擦聲母，聲母b-表現(xiàn)為/β-/，聲母d-表現(xiàn)為/z-/等。本文發(fā)現(xiàn)，這些濁聲母在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手抄本中的土俗字中有所反映。

二、 抄本簡(jiǎn)介

本文將要分析的手抄本為越南高平省岱族學(xué)者黃朝恩Hoàng Tri?u ?n所藏的來(lái)自越南重慶縣的《過(guò)?！肥殖荆炎鳛楹觾?nèi)漢喃院所編的越南少數(shù)民族文本叢書(shū)之一出版。黃先生已將全部文字抄寫(xiě)一番，并將抄本文字轉(zhuǎn)寫(xiě)成羅馬化岱文并翻譯成越南文，前邊帶有簡(jiǎn)短的引論。（Hoàng Tri?u ?n 2011［1］）當(dāng)然，我們這里的分析最理想的依據(jù)應(yīng)該是原版手抄本影印件，但很遺憾影印件無(wú)法求得。［2］

此版《過(guò)?！肺谋竟?59行，與1992年出版的P?t Tày（B? Vi?t ??ng 1992）卷中來(lái)自B?c K?n省Ba B?縣的《過(guò)?！肺谋驹陂L(zhǎng)度與內(nèi)容上很相似。Ba B?縣位于岱語(yǔ)方言濁聲母遺存區(qū)的西南邊之外，因此，Ba B?縣的《過(guò)?！肺谋究蔀橹貞c縣文本中濁聲母的書(shū)寫(xiě)方式提供對(duì)比的例子，并對(duì)解決個(gè)別其他疑難問(wèn)題提供幫助。

這里的討論可以跟岱族傳統(tǒng)土俗字系統(tǒng)概況與地理分布連接起來(lái)。這方面本人已做過(guò)初步的調(diào)查。（Holm 2020）調(diào)查范圍包括越南北部幾個(gè)省份及廣西龍州金龍洞岱族來(lái)的傳統(tǒng)文本。調(diào)查的方法及內(nèi)容允許我們將岱族土俗字跟筆者2013發(fā)表的廣西、貴州、云南壯族、布依族等傳統(tǒng)文本土俗字信息進(jìn)行對(duì)比，并對(duì)各地土俗字的讀音和中古漢語(yǔ)讀音進(jìn)行對(duì)比。分析、對(duì)比的初步結(jié)果是，岱語(yǔ)地區(qū)方塊字顯示了兩個(gè)不同的歷史層面：其一相當(dāng)古老，而且與廣西中部及西中部沿西江流域的壯族土俗字系統(tǒng)顯示出比較高的相同率；另外一層比較近代，跟壯族地區(qū)土俗文字選字不一樣，但與漢越語(yǔ)等讀音顯示出比較高的相同率。比較近代的階層地理分布比較廣，而且各地選用的字形比較一致。［3］有趣的是，臺(tái)語(yǔ)全濁聲母的反應(yīng)在古老一層到處可見(jiàn)，但近代一層選用字趨向于用筆畫(huà)少、書(shū)寫(xiě)快的字形為主，不管清濁識(shí)別。

三、 證 據(jù)

下文將列舉《過(guò)?！肺谋緷崧暷傅奈淖謺?shū)寫(xiě)形態(tài)證據(jù)，從*b-開(kāi)始以原始臺(tái)語(yǔ)聲母順序排列?？梢哉f(shuō)，岱語(yǔ)是侗臺(tái)語(yǔ)研究中最缺乏學(xué)者關(guān)注的（至少在國(guó)際學(xué)界中如此），因此本文將用多一些的篇幅來(lái)闡釋語(yǔ)素的識(shí)別過(guò)程。

（一） 原始臺(tái)語(yǔ)*b-

按照Ross（1996）的發(fā)現(xiàn)，雙唇濁聲母在相關(guān)岱語(yǔ)方言中的發(fā)音表現(xiàn)為雙唇濁擦音（國(guó)際音標(biāo)b? 或β），之后Pittayaporn 和 Kirby（2016）也印證了這一點(diǎn)。該聲母在Hoàng Tri?u ?n的版本中轉(zhuǎn)寫(xiě)為羅馬化岱文的v-聲母。

1. vài“卡片；牌子”

這一語(yǔ)素在文本的第241行，寫(xiě)為“排”，現(xiàn)代漢語(yǔ)讀pái，指有序排列。此行（文本第168頁(yè)）的岱語(yǔ)轉(zhuǎn)寫(xiě)為“L?c V?t l?ng t?c vài n? s?ng”，義為“佛之子下到河邊打牌”。vài字在《岱-越-法詞典》（Savina 1910）第284頁(yè)記為pài，解釋為“Carte à jouer； jeu de cartes.”并列舉詞組T?c pài“Jouer aux cartes”為例。在《岱儂-越詞典》（Hoàng V?n Ma 1974，以下簡(jiǎn)稱TNV） 第304頁(yè)中記為 pài3 ： bài，并列舉詞組“T?c ～ ：?ánh bài”為例，意思是打牌?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的“排（pái）”在早期中古漢語(yǔ)中讀為b?ij/b??j，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為p?a?j（Pulleyblank 1991［4］），可見(jiàn)在早期中古漢語(yǔ)階段的發(fā)音是濁聲母b-。岱語(yǔ)的vài顯然是個(gè)漢借詞，即借自“牌”（指紙牌等），此字在早期中古漢語(yǔ)中讀為

baij/b??j，有濁聲母，但在晚期中古漢語(yǔ)時(shí)濁音清化，讀為p?a?j（Pulleyblank），跟“排（pái）”字完全同音。［5］

2. vài“劃（船）”

在文本第560行，同一個(gè)字也被轉(zhuǎn)寫(xiě)成vài，意思卻不同。這一行（文本第177頁(yè)）的岱語(yǔ)翻譯是“Vài l?a kh?u ?on rài s?t s?t”，義為“劃船進(jìn)沙灘警呼呼”。這個(gè)字應(yīng)該識(shí)讀為不同聲調(diào)的v?i。在《漢壯詞匯》（廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作委員會(huì)研究室1983，以下簡(jiǎn)稱HZCH）第109頁(yè)列有此字，在壯語(yǔ)方言中為vaij，指劃船。同樣，在張均如等（1992）編寫(xiě)的《壯語(yǔ)方言研究》第1038個(gè)詞項(xiàng)中也有此詞，對(duì)應(yīng)的有都安和大新壯語(yǔ)方言中的wa?i3（在其他壯語(yǔ)調(diào)查點(diǎn)列有其他的語(yǔ)素）。［6］TNV第256頁(yè)有v?i，參見(jiàn)第209頁(yè)的lòi，注釋為b?i即劃船。這個(gè)例子證明，岱語(yǔ)帶v-聲母的語(yǔ)素，在當(dāng)?shù)貢?shū)寫(xiě)系統(tǒng)當(dāng)中也可寫(xiě)成當(dāng)?shù)匕l(fā)音帶有濁聲母b-的字。

3. vày“次，時(shí)次”

該語(yǔ)素出現(xiàn)在文本的第625行及第626行，也寫(xiě)為“排（pái）”。岱語(yǔ)轉(zhuǎn)寫(xiě)為“Vày n? r?u g?i gi?ng，Vày l?ng mà g?i k?t”（第178頁(yè)），義為“前次咱就考慮，后次回來(lái)決定”?！对?岱儂詞典》（M?ng Kí Slay et al. 2006，以下簡(jiǎn)稱VTN）（l?n）第179頁(yè)將pày 和bát作為越語(yǔ)l?n的岱儂語(yǔ)對(duì)應(yīng)詞，岱語(yǔ)其他字典也將此條目解釋為pày［見(jiàn)TNV 第309頁(yè)，《岱-越詞典》（L??ng Bèn 2011，以下簡(jiǎn)稱 T?TV）第246頁(yè)］。在李方桂（Li 1977）的《比較臺(tái)語(yǔ)手冊(cè)》（以下簡(jiǎn)稱HCT）中，表“次，時(shí)次”的僅列有bát D1S/L（4.4.12），但羅永現(xiàn)（Luo 1997）238將pày（壯話baez）的聲母構(gòu)擬為原始臺(tái)語(yǔ)的*b-，Pittayaporn（2009）將此詞構(gòu)擬為*bajA（第750條目）。該詞在北臺(tái)和中臺(tái)的壯語(yǔ)方言中均很常見(jiàn)（即標(biāo)準(zhǔn)壯語(yǔ)的pai2 baez），在《壯語(yǔ)方言研究》的第799頁(yè)第1404詞列有該詞。幾乎所有方言點(diǎn)都有pai2，唯獨(dú)文山（云南東部文山馬關(guān)方言點(diǎn)）帶有濁聲母b-（bai2）。［7］而“排（pái）”在早期中古漢語(yǔ)中讀為b?ij/b??j，在晚期中古漢語(yǔ)時(shí)讀為p?a?j

（Pulleyblank）。

4. v?n“成；成功；像；相像”

該詞在文本中多處可見(jiàn)，［8］統(tǒng)一寫(xiě)為“云”（現(xiàn)代漢語(yǔ)yún，意思是“說(shuō)”）。首次出現(xiàn)在文本第25行，岱文轉(zhuǎn)寫(xiě)為“Kin mi?u nài t?u phí v?n phan”（第161頁(yè)），義為“吃完檳榔吐痰如雨”。岱語(yǔ)中這個(gè)詞通常轉(zhuǎn)寫(xiě)為pìn 或 p?n（VTN第217頁(yè)），岱語(yǔ)字典拼為p?n（TNV第315頁(yè)，T?TV第250-251頁(yè)）。該詞在整個(gè)臺(tái)語(yǔ)中均很常見(jiàn)，在壯語(yǔ)北部方言及南部方言中都存在（即標(biāo)準(zhǔn)壯語(yǔ)pan2 baenz），在《壯語(yǔ)方言研究》詞匯中見(jiàn)第765頁(yè)第1163詞。HCT（“to be，become” 4.1.31）中根據(jù)西南臺(tái)語(yǔ)及北臺(tái)、中臺(tái)方言區(qū)的聲調(diào)差別構(gòu)擬了兩種原始臺(tái)語(yǔ)聲母，西南區(qū)構(gòu)擬為 *p- ，北臺(tái)及中臺(tái)構(gòu)擬為 *b-。這個(gè)詞Pittayaporn 構(gòu)擬原始臺(tái)語(yǔ) *m?.pelA（“to be； to become” 第37條） ?！霸啤弊衷谠缙谥泄艥h語(yǔ)中讀為wun，在晚期中古漢語(yǔ)讀為yn（Pulleyblank），漢越音讀為van。選擇“云”的字形來(lái)書(shū)寫(xiě)該詞意跟前邊討論過(guò)的例子不一樣，代表雙唇濁擦音不是早期中古漢語(yǔ)聲母w-，而是漢越音聲母v-。

5. v?u“陪伴；他們；別人”

該詞在文本第88行及571行。第88行字形是“陪”［現(xiàn)代漢語(yǔ)péi（陪伴）］，“陪”在早期中古漢語(yǔ)中讀為b?j，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為p?uaj。［9］第571行字形是“倍”［現(xiàn)代漢語(yǔ)bèi（背對(duì)；等量相加） ］，在早期中古漢語(yǔ)中讀為b?j’，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為p?uajˋ。［10］第88行文本岱文轉(zhuǎn)寫(xiě)為“Au r?ng kin ?u?i v?u li?ng gò”，中文意思是“拿什么食物給他們滋潤(rùn)喉嚨”。Hoàng V?n Ma等1971年出版的《岱儂語(yǔ)言語(yǔ)法》討論了岱語(yǔ)人稱代詞系統(tǒng)，說(shuō)明p?u做人稱代詞時(shí)既指第一人稱單數(shù)也指第三人稱復(fù)數(shù)。高平岱語(yǔ)用法Tri?u ?n 和V??ng Toàn（2016）編纂的《岱越詞典》中有記錄，列在第432頁(yè)的v?u條中，語(yǔ)義范圍相似。TNV條目最全，成為后來(lái)詞典編纂的參考來(lái)源，總結(jié)

如下：

p?u1 1. 他們，別人

2. 我（第一人稱單數(shù)）

p?u2 1. n.（名詞）陪伴，伴侶

2. v.（動(dòng)詞）做伴郎或伴娘；支持

3. v.作陪

4. v.握著，挽留（如客人）

可見(jiàn)，以上兩個(gè)詞條不是兩個(gè)語(yǔ)素，而是同一語(yǔ)素，基本義是“陪伴”，做動(dòng)詞時(shí)表示“作陪”。文項(xiàng)4“握著”為致使用法（“讓人陪同”）。原來(lái)可能令人費(fèi)解的代詞用法則從“伴侶，朋友”義延伸。《岱-越-法詞典》第292頁(yè)p?u詞條下列有名詞（Compagnon； ami； camarade； associé）和動(dòng)詞（S’associer； amitié réciproque）用法，但沒(méi)有列舉代詞用法。

在其他中臺(tái)語(yǔ)言中可找到同源詞：Hudak所編Lungming（《龍明詞匯》第365頁(yè)）列有paw6（陪伴某人），李方桂（1940）265《龍州土語(yǔ)》列有pau?（陪伴，在一起）。［11］在北臺(tái)方言中也有發(fā)現(xiàn)，但用法看來(lái)受固定搭配的限制：《壯漢詞匯》（廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作委員會(huì)研究室1984，以下簡(jiǎn)稱ZHCH）第526頁(yè)（2018年第2版666頁(yè)）列有mehbaeux（me6 bau4），釋為陪娘，但該詞匯2018年第2版才有baeux的單獨(dú)條目（第28頁(yè)）。代詞用法可能是該語(yǔ)素在岱語(yǔ)中的特點(diǎn)，但無(wú)論如何，高平v-和其他岱語(yǔ)方言p-的語(yǔ)音特征足以證明該詞在原始臺(tái)語(yǔ)中具有濁聲母。

“陪”和“倍” 在早期中古漢語(yǔ)中都有濁聲母?！芭恪钡呐惆榱x與v?u的基本義有關(guān)聯(lián)，因此這個(gè)字形的選擇可能表示文字的語(yǔ)義解讀。從語(yǔ)音上來(lái)說(shuō)，在同一形音系列中，在土俗書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)當(dāng)中，“陪”和“倍”都可用來(lái)替代其他字形，如“部” ［現(xiàn)代漢語(yǔ)bù（部分）］，在早期中古漢語(yǔ)中讀為b?’，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為p?uaˋ，而這三個(gè)字在早期中古漢語(yǔ)中均有濁聲母。

6. v?“姐；兄”

這個(gè)語(yǔ)素在文本中多處可見(jiàn)，一律寫(xiě)為，轉(zhuǎn)寫(xiě)為v?。第一次出現(xiàn)在第62行，岱文轉(zhuǎn)寫(xiě)為“V? g?i ngòi vi?c quan pay n?”（第162頁(yè)），義為“哥就看官職業(yè)去前邊”。岱語(yǔ)中通常將“姐；兄”轉(zhuǎn)寫(xiě)為p? 或 pí。TNV（第330頁(yè)）列有p?1和pí1兩個(gè)詞條，HCT中列有“姐；兄”的語(yǔ)素，構(gòu)擬為原始臺(tái)語(yǔ)*b-，源于更早的*br-（4.3.14，第66-67頁(yè)）。這個(gè)詞Pittayaporn 構(gòu)擬為原始臺(tái)語(yǔ) *bi：B（“older sibling”，第265條）。

這個(gè)土俗字是上下結(jié)構(gòu)，取“亦”（現(xiàn)代漢語(yǔ) yì）為上部，下面是“兄”（現(xiàn)代漢語(yǔ)xiōng）。［12］嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這個(gè)岱語(yǔ)素的意義是“兄弟姐妹中年長(zhǎng)的兄或姐”，但通常默認(rèn)為長(zhǎng)的為長(zhǎng)兄，稍幼的為姐，因此選擇“兄”作為語(yǔ)義標(biāo)志。［13］這個(gè)土俗字“亦”按道理應(yīng)該是表音的元素，但對(duì)岱語(yǔ)詞音的對(duì)應(yīng)性卻已比較牽強(qiáng)。“亦”在早期中古漢語(yǔ)中讀為jiajk，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為jiajk。這個(gè)字實(shí)際上最好解釋為：該字形借自越南喃字

（ch? n?m vi?t，CNV）。在越南喃字字典列舉有類似的字形（），有上下結(jié)構(gòu)，上面為“亦”，下面為“口”，讀為ví，義為sánh voi，so voi（比較）。［參見(jiàn)Nguy?n Quang H?ng（2014）《詳解字喃詞典》］2064-2065在高平婚姻歌里面也有這個(gè)字，代表“兄姐”。

7. v?“人”

這個(gè)語(yǔ)素是指人常用的名詞詞頭，在文本中多處可見(jiàn)。［14］首次出現(xiàn)在第42行，岱文轉(zhuǎn)寫(xiě)為“Su?ng n?ng là mìa thai v? to?c”（第162頁(yè)），義為是“一個(gè)船夫是喪婦孤身一人”。這個(gè)語(yǔ)素HCT構(gòu)擬為原始臺(tái)語(yǔ) *ph-（4.2.11，第64頁(yè)），在暹羅語(yǔ)中是phuu C1。他注意到很多詞在北臺(tái)中是第二調(diào)系列，意味著原始臺(tái)語(yǔ)是 *b-，因此他推斷這些詞出現(xiàn)了原始臺(tái)語(yǔ)*ph-和*b-代替出現(xiàn)?！癮 surprising number of words show series 2 of the tones in the NT dialects，indicating PT *b-. An alternation of PT *ph- and PT *b- must be assumed for these items”（第64頁(yè)）。Pittayaporn 構(gòu)擬這個(gè)詞為原始臺(tái)語(yǔ) *bo：B（“father；man”，第263條）。在重慶縣手抄本中，該詞有兩種寫(xiě)法，一是“布”［現(xiàn)代漢語(yǔ)bù（布匹）］，一是現(xiàn)代漢語(yǔ)“父”為上部“布”為下部的上下結(jié)構(gòu)土俗字

（）。“布”在早期中古漢語(yǔ)中讀為p??，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為pu??ˋ。需要注意的是“父”在岱語(yǔ)方言中讀為v? ［《岱族土俗文字詞典》（Hoàng Tri?u ?n 2003，以下簡(jiǎn)稱T?CNT）第584頁(yè)］，而v?在岱語(yǔ)中的詞源和用法與“父”關(guān)系更強(qiáng)，可用來(lái)尊稱成年男性。“父”在早期中古漢語(yǔ)中讀為bu??’，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為f?jy??ˋ或者f?u??ˋ?！安肌?這個(gè)字在早期中古漢語(yǔ)里面沒(méi)有濁聲母，但因筆畫(huà)比較少，因此很多地方用來(lái)記錄這個(gè)

語(yǔ)素。

8. V?t“佛”

該詞在文本中多處可見(jiàn)。［15］手抄本中有兩種寫(xiě)法：“佛”和“”，第二種寫(xiě)法在土俗字中很常見(jiàn)，Hoàng Tri?u n把這個(gè)詞轉(zhuǎn)寫(xiě)為帶濁聲母v-的v?t。首次出現(xiàn)在第126和127行，岱文轉(zhuǎn)寫(xiě)為“L?a n?ng là s? cúa V?t Lu?ng，L?a n?ng là s? h??ng V?t Ké”（第164頁(yè)），義為“一船裝著大佛的財(cái)寶，一船裝著老佛的香”?！胺稹痹谠缙谥泄艥h語(yǔ)中讀為but，在晚期中古漢語(yǔ)讀為f?jyt/f?ut。岱語(yǔ)轉(zhuǎn)寫(xiě)時(shí)聲母v-明顯對(duì)應(yīng)早期中古漢語(yǔ)的濁聲母b-，我們假設(shè)這個(gè)語(yǔ)素是借自漢語(yǔ)，但需注意紅河谷的Luy Lau在公元前后幾個(gè)世紀(jì)已成為重要的佛教翻譯中心，佛教術(shù)語(yǔ)的早期翻譯（公元5世紀(jì)以前）在侗臺(tái)語(yǔ)土俗文本中已出現(xiàn)。（參見(jiàn) Holm 2018） 5-6，14-16

（二） 原始臺(tái)語(yǔ) *v-

1. v?“天”

該詞僅出現(xiàn)在文本第139行，在 P?t Tày文本中的對(duì)應(yīng)詞是f?，這意味著聲母v-與方言中的濁聲母形成對(duì)應(yīng)。該詞書(shū)寫(xiě)為“”，是“尾”和“天”組合的土俗字形。這個(gè)字形中的“天”是“語(yǔ)義標(biāo)志”，是該語(yǔ)素的直接解釋，“尾”是表音成分。HCT 構(gòu)擬原始臺(tái)語(yǔ) *v-（4.8.1），Pittayaporn 構(gòu)擬這個(gè)詞為 *va：C（“sky；weather”，第251條）?！拔病痹谠缙谥泄艥h語(yǔ)中讀為muj’，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為?jyjˊ/?jiˊ。可見(jiàn)，濁聲母的反應(yīng)可能來(lái)源于晚期中古漢語(yǔ)讀音?-，即唇齒濁近音或雙唇濁近音。漢越的讀音v?同樣帶

有濁聲母。

2. v?c“草席”

該詞出現(xiàn)在文本第17行。所在行的岱文轉(zhuǎn)寫(xiě)為“Chính chang t?t phin v?c n? l??ng”（第161頁(yè)），義為“正中放著一張泛黃的草席”。在岱語(yǔ)其他方言中該語(yǔ)素轉(zhuǎn)寫(xiě)為fuc（VTN第59頁(yè)），TNV第132頁(yè)收錄了f?c，T?TV第109頁(yè)也見(jiàn)收錄，解釋為cói“紙莎草”和chi?u“草席”?！夺?越-法詞典》第330頁(yè)ph?c的詞條下有該詞，解釋為L(zhǎng)a natte，李方桂將該詞構(gòu)擬為原始臺(tái)語(yǔ)*v-（HCT 4.8.16，S. fuuk D2L）。Pittayaporn將這個(gè)詞構(gòu)擬為PT *b.twu?kD（“bamboo strip for tying or weaving”，第355條）。該詞字形寫(xiě)成“服”［現(xiàn)代漢語(yǔ)fú（服從；衣服）］，“服”在早期中古漢語(yǔ)讀為buwk，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為f?jywk/f?uwk。該語(yǔ)素同樣選擇了早期中古漢語(yǔ)帶有濁聲母的

字形。

（三） 原始臺(tái)語(yǔ) *vr-

vy?“刀，劍”

該詞出現(xiàn)在文本第463頁(yè)，書(shū)寫(xiě)形式是以“刀”和“巴”左右組合的土俗字（）?！暗丁笔恰罢Z(yǔ)義標(biāo)志”，“巴”是表音成分。“巴”在早期中古漢語(yǔ)中讀為pa?/p??，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為pa?，聲母p-不是濁聲母。P?t Tày文本將該詞轉(zhuǎn)寫(xiě)為非濁聲母的py?，李方桂構(gòu)擬為原始臺(tái)語(yǔ)聲母 *vr-（HCT 5.8.2，第95頁(yè)），Pittayaporn 構(gòu)擬這個(gè)詞為 *?m?.ra?C

（“machete；big knife”第324條）。T?CNT 第591頁(yè)未收錄該語(yǔ)素，但收錄了vy?，解釋為m? c?i（孤兒），土俗字由人字旁和表音的“巴”組成。選擇“巴”作為聲符可能是因?yàn)槲谋具x擇了筆畫(huà)少的字來(lái)表示雙唇聲母加-a韻母的詞。而表達(dá)“孤兒”義的語(yǔ)素在原始臺(tái)語(yǔ)中帶有濁聲母，李方桂列了“孤兒”，暹羅語(yǔ)kam-phraa C2，構(gòu)擬了原始臺(tái)語(yǔ)聲母*br-（HCT 5.5.7，第91頁(yè)）。這里更為有趣的是鄭張尚芳（2013）267將“巴”的上古音構(gòu)擬為*praa，Baxter 和 Sagart（2023）構(gòu)擬為 *p?ra。而其他以“巴”為表音成分書(shū)寫(xiě)的臺(tái)語(yǔ)詞都具有相似的復(fù)輔音聲母。Hoàng Tri?u ?n 第427頁(yè)出現(xiàn)的pya（魚(yú)），寫(xiě)為左魚(yú)右巴的土俗字，關(guān)于這個(gè)詞，李方桂構(gòu)擬的原始臺(tái)語(yǔ)是聲母*pl-（5.2.1），Pittayaporn構(gòu)擬為*plaA（第102字）。壯語(yǔ)bya（石山）的常用字為“岜”，HCT列為phaa A1（5.4.1），構(gòu)擬為原始臺(tái)語(yǔ)*phl/r-，Pittayaporn構(gòu)擬為*pra：A（第 230字）。這些常用詞的書(shū)寫(xiě)形式在廣西壯族聚居區(qū)和越南北部岱儂地區(qū)均很普遍。

這只是一個(gè)例子，即可窺見(jiàn)臺(tái)語(yǔ)語(yǔ)言和文獻(xiàn)中記錄的上古聲母遺存。［16］

（四） 原始臺(tái)語(yǔ) *d-

我們?cè)瓉?lái)以為，此方言的齦濁塞音會(huì)發(fā)音成為齦濁擦音，對(duì)應(yīng)國(guó)際音標(biāo)/z-/，而黃先生轉(zhuǎn)寫(xiě)系統(tǒng)寫(xiě)成/d-/。按照岱語(yǔ)通常用的羅馬化音標(biāo)系統(tǒng)，此/d-/的讀音應(yīng)與越南語(yǔ)規(guī)范羅馬文字（所謂 Qu?c ng? 國(guó)語(yǔ)）的讀音相同，即齦濁擦音 /z-/。一般來(lái)說(shuō)，這類詞匯在越南出版的各種岱越詞典中以t-為首，表示濁聲母已變成清聲母的多數(shù)岱語(yǔ)方言區(qū)的讀音，而不另外記錄表示原來(lái)濁聲母的d-。在《過(guò)海》手抄本里面也出現(xiàn)了一些帶有原始臺(tái)語(yǔ)聲母*d-的詞。

有趣的是，至少在黃先生轉(zhuǎn)寫(xiě)的羅馬化岱字系統(tǒng)中，此類聲母的詞被寫(xiě)成以t-帶頭，這意味著這類詞已清化。此種濁音清化現(xiàn)象是否真實(shí)存在于重慶縣一帶的語(yǔ)音中，目前還未清楚。我們知道手抄本的來(lái)源為高平省重慶縣一帶，是否這種發(fā)音現(xiàn)象直接代表抄本來(lái)源之地，還是按照黃先生自己的岱語(yǔ)發(fā)音為基礎(chǔ)？黃先生老家在高平市區(qū)往西10千米的化安縣，此地所操的岱語(yǔ)方言也同樣屬于保留濁聲母的岱語(yǔ)方言區(qū)域。至今沒(méi)有相關(guān)的訊息，無(wú)法回答這一問(wèn)題，只好留待考察。［17］

這里值得特別提及的是，跟《過(guò)海》抄本來(lái)源地接近的有另外一部資料，即阮文玄（Nguy?n V?n Huy?n） 先生記錄的高平婚俗歌。據(jù)悉這些歌謠的收集地點(diǎn)也在重慶縣境內(nèi)，離重慶縣治東北向的德天瀑布很近。［18］那些歌詞的羅馬岱語(yǔ)文字書(shū)寫(xiě)方式顯示原始臺(tái)語(yǔ)構(gòu)擬成*d-的詞匯都保留了它原來(lái)的濁聲母。

1. t?“河”

這個(gè)詞在抄本第108行出現(xiàn)，黃先生的羅馬化拼法為t?。原本書(shū)寫(xiě)方式為“沱”（現(xiàn)代漢語(yǔ)tuó）。這個(gè)字早期中古漢語(yǔ)有濁聲母（da），到了晚期中古漢語(yǔ)已變成后邊帶強(qiáng)烈喉嚨呼吸的清聲母（t?a）。Pittayaporn 構(gòu)擬這個(gè)詞為原始臺(tái)語(yǔ) *da?B（“river”，第238

條）。順便值得注意的是早期中古的讀音跟岱語(yǔ)詞的聲母與韻母都很接近。恰好，阮文玄的婚俗歌利用同一個(gè)字來(lái)寫(xiě)這個(gè)詞，只是在羅馬化轉(zhuǎn)寫(xiě)方式方面有所不同，即寫(xiě)成 ri?（阮先生用ri- 來(lái)表示聲母是濁聲母）。

2. tàng“路”

這個(gè)詞在文本中出現(xiàn)十次，在第55、73、138、139、169、179、225及 635行各出現(xiàn)一次，在182 行出現(xiàn)兩次，寫(xiě)為左土右當(dāng)左右結(jié)構(gòu)的土俗字。HCT在6.3 thaa? A2之類列有此語(yǔ)素，構(gòu)擬的原始臺(tái)語(yǔ)帶有*d-聲母，并有注釋6.3.11（第106頁(yè)）說(shuō)明該詞在中臺(tái)方言中存在，但在北臺(tái)中沒(méi)有。其實(shí)在壯語(yǔ)北部方言中，dangz（ta??2）是漢借詞“塘”，也用作距離單位，1 dangz相當(dāng)于10里，跟中臺(tái)的“路”有語(yǔ)意關(guān)系。［19］P?t Tày文本這個(gè)詞多寫(xiě)為“塘”。“塘”在早期中古漢語(yǔ)讀為濁聲母da?，在晚期中古漢語(yǔ)讀為t?a?。這個(gè)詞在另一個(gè)地方也寫(xiě)作同音異形的“唐”，“唐”在早期中古漢語(yǔ)中也帶有濁聲母。同一文本還有三個(gè)地方寫(xiě)為由廣和口組成的半包圍結(jié)構(gòu)土俗字，從上下文和讀音來(lái)看這個(gè)土俗字應(yīng)該是“唐”的簡(jiǎn)寫(xiě)方式。［20］阮文玄記錄的高平婚俗歌中，該詞寫(xiě)作“塘”，帶有早期中古漢語(yǔ)的濁聲母，阮對(duì)該詞的羅馬文字轉(zhuǎn)寫(xiě)有三種不同拼寫(xiě)，在文本第30、85 和228行三處轉(zhuǎn)寫(xiě)為按越南漢越語(yǔ)拼寫(xiě)的???ng，在第288行轉(zhuǎn)寫(xiě)為清聲母t-的tàng，但更多時(shí)候他轉(zhuǎn)寫(xiě)為riàng，ri-是他慣用的濁聲母表達(dá)法，這種拼寫(xiě)在第65、83、116、256、257和281行均可見(jiàn)。

3. to?ng“肚子，內(nèi)臟”

這個(gè)詞在《過(guò)?！烦局谐霈F(xiàn)在三個(gè)地方，第37行、74行和186行。前兩次被寫(xiě)成組合型俗字，上“同”下“心”。在186行被寫(xiě)成組合型俗字，上“用”下“心”?！巴弊值脑缙谥泄艥h語(yǔ)讀音為 d?w?，晚期中古漢語(yǔ)讀音為t??w?。但“用”字讀音為EMC juaw?? 和 LMC jyw?ˋ。P?t Tày 抄本也將該詞拼成to?ng，也出現(xiàn)三次（2087、2126、2242行），在2087行同樣寫(xiě)成上“同”下“心”。［21］很明顯，在這個(gè)組合俗字里面，“同”為聲符，而“心”為義符，“同”所代表的是濁聲母。相對(duì)而言，“用”可能是代表這個(gè)字d-聲母（即 ［z-］ 聲母）的另外一個(gè)途徑。在岱語(yǔ)規(guī)范羅馬文字中，d- 或gi- 經(jīng)常用來(lái)代表岱語(yǔ)里的 y- ［j-］ 聲母，看來(lái)這里是倒過(guò)來(lái)的用法?！坝谩弊值臐h越讀音和拼法為 d?ng，與岱語(yǔ)帶濁聲母的發(fā)音基本相同。HCT在6.3列有這個(gè)詞，暹羅語(yǔ)為th??? C2，原始臺(tái)語(yǔ)重構(gòu)為濁聲母*d-，即濁聲母。Pittayaporn 構(gòu)擬這個(gè)詞為原始臺(tái)語(yǔ) *dwu??C（“stomach；belly”，

第40條）。

4. ??ng“田野”

這個(gè)詞出現(xiàn)在文本148行，寫(xiě)為“峝”，“峝”在早期中古漢語(yǔ)讀音為d?w??，晚期中古漢語(yǔ)讀音為t??w?ˋ。P?t Tày文本中也將該詞轉(zhuǎn)寫(xiě)為??ng（2205行），文字形式為“同”。HCT 6.3列有這個(gè)詞，帶有原始臺(tái)語(yǔ)濁聲母 *d-，Pittayaporn 構(gòu)擬這個(gè)詞為原始臺(tái)語(yǔ) *do?B（“field，open”，第364條）。P?t Tày轉(zhuǎn)寫(xiě)系統(tǒng)中?-是個(gè)前喉塞音帶齦塞聲母，通常認(rèn)為是清的聲母，因?yàn)榘l(fā)音時(shí)喉塞音（［?-］）在前邊。此外可以考慮，如果轉(zhuǎn)寫(xiě)沒(méi)有差錯(cuò)，或者說(shuō)如果轉(zhuǎn)寫(xiě)精準(zhǔn)表現(xiàn)了實(shí)際發(fā)音情況，那么在什么情況下原始臺(tái)語(yǔ)*d-會(huì)變成［?d-］就有待進(jìn)一步的考究了。

（五） 原始臺(tái)語(yǔ) *g-

在Trùng Khánh方言中，有濁聲母*g-的詞發(fā)音為軟腭濁擦聲母，Pittayaporn和Kirby（2016）基于田野的實(shí)證音檔資料分析證明這個(gè)聲母的音值是［g?］ ，而不是Hoàng Vǎn Ma所提出的［?］。對(duì)于原始臺(tái)語(yǔ)此全濁聲母，李方桂提出了如下的論點(diǎn)：“這個(gè)聲母暹羅正字里面有特殊寫(xiě)法，跟印度文字g- 對(duì)應(yīng)，表示到了開(kāi)始使用暹羅文字的時(shí)候大概還保留此聲母的全濁性?！保℉CT第198頁(yè)。暹羅文字最初的年代為公元

1292年。）

《過(guò)海》文本中有相當(dāng)數(shù)量的詞帶有這個(gè)聲母以及語(yǔ)音接近的原始臺(tái)語(yǔ) *?-：

g? “說(shuō)”

gàm “邁步”

g?m “句”

g?m “晚上”

g?n “田埂”

g?n “人”

gò “喉嚨”

g?i “將要”

g?m “保護(hù)”

g?n “打”

g?n “夜”

gh? “底”

以上例字中，Hoàng轉(zhuǎn)寫(xiě)的聲母g-或gh-是個(gè)軟腭濁聲母，對(duì)應(yīng)無(wú)濁聲母地區(qū)和岱儂字典中的聲母c-。

1. g?“說(shuō)”

這個(gè)常見(jiàn)的中臺(tái)詞在用法上相當(dāng)于北臺(tái)naeuz（說(shuō)，告訴），常用來(lái)引出話語(yǔ)。在重慶縣文本中共出現(xiàn)在10個(gè)地方，［22］寫(xiě)為“”這個(gè)左右結(jié)構(gòu)的土俗字，左邊是“口”，右邊是“個(gè)”的草書(shū)體。在P?t Tày文本中這個(gè)詞轉(zhuǎn)寫(xiě)成c?，且有9處所在行與重慶縣文本一致，也寫(xiě)為，或尚可辨認(rèn)的草書(shū)體。［23］“個(gè)”和“個(gè)”都是量詞，在早期中古漢語(yǔ)中讀音為ka?，晚期中古漢語(yǔ)中讀音為kaˋ。我們發(fā)現(xiàn)，在岱語(yǔ)的這個(gè)例子中，具有聯(lián)系的部分是中古漢語(yǔ)的韻尾，而不是濁聲母，而且“個(gè)”的筆畫(huà)非常少（草體僅兩畫(huà)）。這個(gè)字形轉(zhuǎn)寫(xiě)為c?（g?）很常見(jiàn)，在所調(diào)查的岱語(yǔ)文本中隨處可見(jiàn)。（參見(jiàn)Holm 2020）附錄2：213

2. gàm“邁步”

這個(gè)詞在重慶縣文本中出現(xiàn)了兩次，都在第257行，都寫(xiě)為左右結(jié)構(gòu)的土俗字，左邊是“足”的變體，右邊是“甘”的變體?！案省笔锹暦?，在早期和晚期中古漢語(yǔ)中讀為kam。P?t Tày文本將該詞轉(zhuǎn)寫(xiě)為càm，字形同俗體的“甘”，底下的橫像“耳”一樣穿過(guò)。［24］這個(gè)漢字在早期中古漢語(yǔ)中沒(méi)有濁聲母，但中古音與岱語(yǔ)的發(fā)音還相似。

3. g?m“句”

這個(gè)詞在重慶縣文本中出現(xiàn)七次，［25］都寫(xiě)為“吟”?！耙鳌彪m是正字，讀yín，但在岱語(yǔ)抄本中都拆字，解讀為“口”加上“今”的土俗字，“今”在早期和晚期中古漢語(yǔ)中都讀為kim。在諧聲系列（K651）中其他字與中古音相似，都有軟腭清塞音聲母和韻尾-m，漢越音也讀kim。在P?t Tày 文本中該詞轉(zhuǎn)寫(xiě)為c?m，帶清聲母c-，字形都是“吟”或其俗體變體。［26］同樣，“今”的筆畫(huà)也較少，便于快速書(shū)寫(xiě)。把這個(gè)字形轉(zhuǎn)寫(xiě)為c?m（g?m）十分普遍，在所調(diào)查的岱語(yǔ)文本中隨處可見(jiàn)。但在高平岱抄本里面還有另外一個(gè)寫(xiě)法，即“唅”，現(xiàn)代中文讀hán（放在死人口中的玉貝），早期中古漢語(yǔ)為??m/?am，晚期為x?am。早期中古時(shí)代有濁聲母。兩個(gè)字讀音不相同，但在字形結(jié)構(gòu)上很近似，將“唅”下面的“口”去掉簡(jiǎn)化即可得“吟”。這種關(guān)系以后將再加以討論。（參見(jiàn)Holm

2013）179

（六） 原始臺(tái)語(yǔ) *?-

帶這個(gè)聲母的語(yǔ)素也被轉(zhuǎn)寫(xiě)成以g- 帶頭。有關(guān)原始臺(tái)語(yǔ) *?- 與 *g- 的關(guān)系，李方桂認(rèn)為在原始西南臺(tái)、中臺(tái)及北臺(tái)的時(shí)候還有區(qū)別，但清化以后各自有不同演變的過(guò)程。他也提到了蘇克泰（Sukhothai）石碑上面有特殊的印度文字顯示這個(gè)聲母。（HCT第

214頁(yè)）

1. g?m“晚上”

這個(gè)詞在重慶縣文本346 和 349行出現(xiàn)，寫(xiě)為日上今下的上下結(jié)構(gòu)土俗字。“今”是聲符，與岱語(yǔ)的韻尾形成對(duì)應(yīng)，而清濁上面不是聲母對(duì)應(yīng)。P?t Tày文本對(duì)于羅馬轉(zhuǎn)寫(xiě)c?m，見(jiàn)于2402 和 2405行，寫(xiě)成土俗字“吟”的變體，“口”部寫(xiě)法為兩個(gè)挨得很近的豎畫(huà)。Pittayaporn 構(gòu)擬這個(gè)詞為原始臺(tái)語(yǔ) *?amB（“night”，第757條）。

2. g?n“田埂”

這個(gè)詞詞義是“田??；水壩”，在重慶縣抄本中出現(xiàn)三次，［27］三個(gè)字都不一樣，478行寫(xiě)為“近”，307行寫(xiě)為左土右近的左右結(jié)構(gòu)的土俗字，505行寫(xiě)為“垠（yín）”?！佰蟆笨赡苁墙枇x字，因?yàn)闈h語(yǔ)“垠”指“邊界，界線”，語(yǔ)義上有所關(guān)涉，又或者是借“艮”或“根”的讀音，［28］“根”在早期和晚期中古漢語(yǔ)中都讀為k?n。

Pulleyblank提供了“近”的兩個(gè)讀音：“近”作為“附近”時(shí)在早期中古漢語(yǔ)中都讀為g?n’，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為k?inˋ；“近”作為“靠近”時(shí)在早期中古漢語(yǔ)中都讀為g?n?，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為k?inˋ。這兩種構(gòu)擬在早期中古漢語(yǔ)中都有濁聲母。第二種土俗字寫(xiě)法也是同樣的解讀，“近”作為聲符。P?t Tày文本將此詞轉(zhuǎn)寫(xiě)為c?n，一處寫(xiě)為較草的“根”，一處寫(xiě)為“干”。［29］“干”的解讀應(yīng)為讀音相近，因?yàn)椤案伞痹谠缙诤屯砥谥泄艥h語(yǔ)中都讀為kan。李方桂的構(gòu)擬是帶有原始臺(tái)語(yǔ)軟腭濁擦音*?-，請(qǐng)看khan A2“水田的壩”條（HCT 10.7.8，第216頁(yè)）。Pittayaporn 構(gòu)擬這個(gè)詞為原始臺(tái)語(yǔ) *?alA（“dike between rice fields”，第367條）。

3. g?n“人，人類”

李方桂將這個(gè)詞，暹羅語(yǔ)khon A2，構(gòu)擬為帶有原始臺(tái)語(yǔ)聲母*?-（HCT 10.7.26，第219頁(yè)）。Pittayaporn 構(gòu)擬這個(gè)詞為 *?w?nA（“person，human being”，第283條）。在重慶縣文本中這個(gè)詞反復(fù)出現(xiàn)，首次出現(xiàn)在21行，始終寫(xiě)為“”，為左斤右人的左右結(jié)構(gòu)土俗字，“斤”是聲符，“人”是語(yǔ)義標(biāo)志，寫(xiě)在右邊的“人”字與該土俗字的基本義有直接關(guān)系，與人或亻作為部首時(shí)指“與人相關(guān)的事物”存在區(qū)別?！敖铩痹谠缙谥泄艥h語(yǔ)中都讀為k?n，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為kin，聲母［k-］意味著這個(gè)聲符在早期中古漢語(yǔ)中是清聲母。這個(gè)土俗字筆畫(huà)少，容易書(shū)寫(xiě)（4或2畫(huà)，取決于潦草程度），在迄今調(diào)查的岱語(yǔ)文本中幾乎都如此書(shū)寫(xiě)，只有一個(gè)例外：在涼山的婚俗歌中寫(xiě)為“”，但聲符都是“斤”。P?t Tày文本轉(zhuǎn)寫(xiě)為c?n，清聲母，語(yǔ)義和“”相同。［30］

4. gò“喉嚨”

這個(gè)詞在重慶縣文本中出現(xiàn)四次，［31］一直寫(xiě)為左月右的土俗字“”，聲符“古”在早期中古漢語(yǔ)中都讀為k?’，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為ku??ˊ。我們注意到在早期中古漢語(yǔ)中，這個(gè)字的發(fā)音沒(méi)有濁聲母，但元音和韻母與岱語(yǔ)該詞有聯(lián)系。在P?t Tày文本中，該詞轉(zhuǎn)寫(xiě)為cò，兩次書(shū)寫(xiě)為現(xiàn)代漢語(yǔ)“姑”，“姑”在早期中古漢語(yǔ)中都讀為k?，在晚期中古漢語(yǔ)中讀為ku??，［32］一次書(shū)寫(xiě)為左邊是“丶丿”右邊是“古”的土俗字。［33］李方桂構(gòu)擬該詞帶有原始臺(tái)語(yǔ)聲母*?-（“喉，脖子”，HCT 10.7.14，第217頁(yè)）。Pittayaporn 構(gòu)擬這個(gè)詞為 *?o?A（“neck”，第22條）。

5. g?i“將要”

在岱語(yǔ)中，這個(gè)連接副詞有多種意義，包括“于是；仍然；即將”，相當(dāng)于越南語(yǔ)的 h?y 或 h?ng，表達(dá)時(shí)間順序，或相當(dāng)于越語(yǔ)s?，表達(dá)某事即將發(fā)生或在未來(lái)會(huì)發(fā)生。［34］重慶縣文本中這個(gè)詞共出現(xiàn)20次，首次出現(xiàn)在62行。最常用的字形是“噲”，出現(xiàn)16次。該字形是“噲”的傳統(tǒng)簡(jiǎn)寫(xiě)形式，是多音多義字：讀kuài時(shí)義為：（1） 吞咽；（2） 喙，鳥(niǎo)獸的嘴；（3） 通快樂(lè)的“快”；（4） 姓氏。讀guài時(shí)是地名，讀kuò時(shí)指不規(guī)律出現(xiàn)，讀wèi時(shí)指通“喂”，用于打招呼（《漢語(yǔ)大字典》）?！皣垺痹凇肚f子》《淮南子》中出現(xiàn)，Pulleyblank在kuài音下列有此字，早期中古漢語(yǔ)中讀為k?wa?j?（s）/k?we?j?，晚期讀為k?wa?jˋ。其實(shí)這個(gè)字大概是拆開(kāi)的讀法，口部表明聯(lián)接詞，以“會(huì)”作為聲符?！皶?huì)”在早期中古漢語(yǔ)中讀為?waj?，晚期讀為x?ajˋ，早期聲母?-是個(gè)濁聲母。在重慶縣文本中g(shù)?i 在398行寫(xiě)為“囬”，是回的常見(jiàn)異體字。這個(gè)字的讀音也有濁聲母，在早期中古漢語(yǔ)中讀為?w?j，晚期讀為x?uai。［35］

P?t Tày文本將這個(gè)詞轉(zhuǎn)寫(xiě)為清聲母的c?i，對(duì)應(yīng)有幾種不同的書(shū)寫(xiě)形式。草體“回”在2113行使用1次，“會(huì)”使用3次，草體“噲”出現(xiàn)9次，左口右介的土俗字（介下邊的左撇右豎都寫(xiě)成直豎）出現(xiàn)5次。［36］“介”在早期中古漢語(yǔ)中讀為k??j?/k??j?，晚期讀為kja?jˋ，好像能作為聲符表示c?i。但另外一個(gè)可能性是，“介”也能作為“會(huì)”的形近字。查“僅，將”得知李方桂列舉的只有sak D1S（HCT 9.1.8，第155頁(yè)），但這是另外一個(gè)語(yǔ)素，岱語(yǔ)也有。

6. g?m“幫，幫助”

這個(gè)詞在重慶縣文本中僅出現(xiàn)在646行，寫(xiě)為“噤”，這顯然是個(gè)借音字。“噤”在早期中古漢語(yǔ)中讀為gim?，晚期讀為k?imˋ，李方桂把這個(gè)語(yǔ)素列在“to cover，protect”之下，暹羅語(yǔ)khum C2，構(gòu)擬了原始臺(tái)語(yǔ)軟腭濁擦音聲母*?-。這個(gè)詞在臺(tái)語(yǔ)中有不少引申義，如“宮殿的空間”（Tai Lü），“圍著”（Dioi）（HCT 10.7.19，第218頁(yè)）文本此處的“幫，幫助”義也在這個(gè)大的語(yǔ)義范圍內(nèi)。（TNV 85.）P?t Tày文本244行將該詞轉(zhuǎn)寫(xiě)為清聲母的c?m，寫(xiě)為“禁”，“禁”在早期中古漢語(yǔ)中讀為kim?，晚期讀為kimˋ。

7. g?n“打”

這個(gè)詞出現(xiàn)在388行，寫(xiě)為“掍”。（《漢語(yǔ)大詞典》）Pulleyblank列有諧聲系列相同，《廣韻》音類相同的“混”，現(xiàn)代漢語(yǔ)hùn（混合，迷惑），早期中古漢語(yǔ)中讀為?w?n’，晚期讀為x?unˋ，早期有濁聲母。P?t Tày文本轉(zhuǎn)寫(xiě)為清聲母的c?n，，寫(xiě)為“棍”，現(xiàn)代漢語(yǔ)讀gùn。［37］在Pulleyblank中g(shù)ùn音下沒(méi)有“棍”這個(gè)字。［38］在HCT中也沒(méi)有表示“打”“擊打”（to hit）的詞。

8. g?n“夜”

這個(gè)詞出現(xiàn)4次，寫(xiě)為左巾右日的土俗字，“巾（jīn）”是聲符。［39］早期和晚期中古漢語(yǔ)中都讀為kin，沒(méi)有濁聲母。P?t Tày文本轉(zhuǎn)寫(xiě)為清聲母的cù’n，寫(xiě)為“巾”，沒(méi)有義符?！敖怼惫P畫(huà)少易寫(xiě)。李方桂構(gòu)擬該詞放在“night”下，暹羅語(yǔ)kh??n A2，有原始臺(tái)語(yǔ)濁聲母 *?-（HCT 10.7.21，第218頁(yè)）。Pittayaporn 構(gòu)擬這個(gè)詞為 *???nA（“night”，第754條）。

9. gh?“底”

這個(gè)詞在重慶縣文本中出現(xiàn)兩次，510行寫(xiě)為左土右忌的土俗字，“忌（jì）”在早期中古漢語(yǔ)中讀為g??/gi?，晚期讀為k?i，早期有濁聲母。在557行這個(gè)詞的字形不同，寫(xiě)為左氐右忌的土俗字，“氐（dī）”（底下，下邊）做義符。P?t Tày文本轉(zhuǎn)寫(xiě)為清聲母的k?，寫(xiě)為“紀(jì)”，“紀(jì)（jì）”在早期中古漢語(yǔ)中讀為k?’/ki’，晚期讀為kiˊ。HCT沒(méi)列有這個(gè)詞。

（七） 漢借詞

上面討論的個(gè)別詞明顯借自漢語(yǔ)，另一些詞則是岱-卡岱的民族詞。［40］文本中的漢借詞在重慶縣方言中還有很多轉(zhuǎn)寫(xiě)成帶有濁聲母的詞。例字如下。

1. dà“茶”

這個(gè)詞借自漢語(yǔ)“茶”，在文本345、518行出現(xiàn)。在岱語(yǔ)文本中，“茶”的草字頭艸通常寫(xiě)為變體?，橫下的左撇右捺則寫(xiě)為“兒”（）。此詞Hoàng Tri?u ?n轉(zhuǎn)寫(xiě)成d-聲母，意味著該詞發(fā)音也帶有齦濁擦音。漢語(yǔ)“茶（chá）”的早期中古漢語(yǔ)讀音是dra?/dr??，晚期是tr?a。也就是說(shuō)，Trùng Khánh地區(qū)方言保留了濁聲母。

更有趣的是，在《過(guò)?！肺谋镜耐了鬃中沃小安琛北挥脕?lái)作聲符。如139行由左茶右老組成的土俗字（），念gi?（老婦人），聲母gi-在Hoàng Tri?u ?n的拉丁化轉(zhuǎn)寫(xiě)系統(tǒng)發(fā)音和聲母d-相同，是齦濁擦音聲母。在Ba B?地區(qū)的 P?t Tày文本將對(duì)應(yīng)的詞轉(zhuǎn)寫(xiě)為d?（聲母d-意味著濁聲母），寫(xiě)法為左女右茶的土俗字（）。HCT把這個(gè)詞列在“grandmother（paternal）”（奶奶）下。HCT構(gòu)擬了原始臺(tái)語(yǔ)*j-聲母，認(rèn)為是硬腭半元音，“在岱語(yǔ)和土話（即Th?，岱語(yǔ)）中的具體發(fā)音細(xì)節(jié)仍未可知，但更可能是擦音，類似z?-”（第178頁(yè)），即濁音。

文本231行再次出現(xiàn)了表示奶奶的詞，復(fù)合詞Gi? G?n是個(gè)女性精怪的名字，第一個(gè)音節(jié)Gi?書(shū)寫(xiě)形式也是左邊是“茶”的土俗字，G?n則寫(xiě)為上半部為簡(jiǎn)體形態(tài)，下半部為“貝”的繁體形態(tài)的半分簡(jiǎn)化的“賢（xián）”。聲母g-表明這個(gè)詞的發(fā)音有濁聲母，而“賢”的早期中古漢語(yǔ)讀音恰好是??n，晚期是x?jian。

2. dèn“錢(qián)”

這個(gè)詞在文本483、487和659行出現(xiàn)。在483行用在復(fù)合詞ng?n dèn（銀錢(qián)）中，字形是“錢(qián)（qián）”簡(jiǎn)化的俗體，左邊以リ表示金部，右邊將兩個(gè)“戈”合并而成（）。P?t Tày文本將這個(gè)字形轉(zhuǎn)寫(xiě)為chèn，意味著在該方言中有齦清擦音?！板X(qián)（qián）”在早期中古漢語(yǔ)中的讀音是dzian，晚期是ts?ian。

3. g?ng“一起”

這個(gè)詞在文本542、572行出現(xiàn)，字形是標(biāo)準(zhǔn)的“共”。P?t Tày文本將這個(gè)詞轉(zhuǎn)寫(xiě)為非濁聲母的c?ng，“共（gòng）”在早期中古漢語(yǔ)的讀音是guaw??，晚期是k?yw?ˋ。

4. gi?“下面”

這個(gè)漢借詞在341、421行以復(fù)合詞t? gi?（下邊在地上）的形式出現(xiàn)，寫(xiě)為“地下”。這里的濁聲母有點(diǎn)意想不到，但“下”在早期中古漢語(yǔ)的讀音是?a?’/???’，晚期是x?ja?ˋ。

5. d?“文字，書(shū)寫(xiě)”

這個(gè)詞在文本185頁(yè)，寫(xiě)為由兩個(gè)“字”字組成的左右結(jié)構(gòu)土俗字（），轉(zhuǎn)寫(xiě)聲母d-表明是齦濁擦音聲母。“字（zì）”在早期中古漢語(yǔ)中的讀音是dz??/dzi?，晚期是ts?z?ˋ，也有濁聲母。189行也是采用這種重字造字法借音表達(dá)另外一個(gè)同音語(yǔ)素，即d?（是）。d?“是”在201行再次出現(xiàn)，但所用的字形卻是左是右字的土俗字，顯然“是”是義符，“字”是聲符。

6. g?n“近，附近”

該詞在239和478行出現(xiàn)，寫(xiě)為“近（jìn）”。轉(zhuǎn)寫(xiě)的聲母g-意味著在此方言中發(fā)音帶有軟腭濁聲母，對(duì)應(yīng)詞在P?t Tày文本中轉(zhuǎn)寫(xiě)為c?n。Pulleyblank對(duì)“近”提供兩種解讀：表達(dá)“附近”時(shí)在早期中古漢語(yǔ)的讀音是g?n’，晚期是k?inˋ；表達(dá)“緊靠著”時(shí)在早期中古漢語(yǔ)中的讀音是g?n?，晚期是k?inˋ。兩種解讀在早期的中古音均有濁聲母。

上文已提到，307行用含有“近”的土俗字表達(dá)帶濁聲母的g?n（田?。?，該字形以左土右近組合而成。

7. d?o“造”

這個(gè)詞直接借自漢語(yǔ)的“造（zào）”，同時(shí)以漢字的字形“造”書(shū)寫(xiě)。轉(zhuǎn)寫(xiě)聲母d-表明在重慶縣方言里該詞發(fā)音帶有齦濁擦音，“造”在早期中古漢語(yǔ)中讀dzaw’，晚期讀tsawˋ。

四、 討 論

漢字或者聲符反應(yīng)中古漢語(yǔ)濁聲母的比例最高是雙唇濁塞音，齦濁塞音和軟腭濁塞音采用的漢字或聲符比較雜。這可能有幾個(gè)因素在里面。帶齦濁聲母和軟腭濁聲母的不少常用詞，所用的字形很多使用斤、巾、今、個(gè)等筆畫(huà)少的字作為聲符。岱語(yǔ)土俗字抄本采用這些聲符構(gòu)字，在越南北部岱語(yǔ)區(qū)使用范圍很廣，差不多到處都有。這允許我們假設(shè)，這些字是屬于岱文的近代層面。重慶縣文本也使用這些土俗字來(lái)表達(dá)濁聲母詞，即使有些字形在早期中古漢語(yǔ)時(shí)期是清聲母。換言之，這些字形不一定表示重慶縣本地區(qū)的實(shí)際發(fā)音，但卻是簡(jiǎn)單快速記錄岱語(yǔ)方言的方式。如果這些字形已在整個(gè)岱語(yǔ)區(qū)可以到處找到，那也說(shuō)明它們不一定是反映重慶縣本地的發(fā)音。

在Holm（2020）208中，筆者提出了這樣的假設(shè)：岱語(yǔ)土俗字有兩個(gè)層次，一層是古文字，一層可追溯到17世紀(jì)。至少，這些文字是屬于后一個(gè)層次的，那時(shí)岱語(yǔ)文本大量出現(xiàn)。這是值得進(jìn)一步研究的。

另一個(gè)令問(wèn)題復(fù)雜化的因素是諧聲系列中有很多包括全濁和非全濁聲母的語(yǔ)素，在土俗文字系統(tǒng)當(dāng)中偶爾有互相替換的寫(xiě)法。鑒于土俗文字本來(lái)不太重視語(yǔ)素跟寫(xiě)法的一致性，同構(gòu)借音的方式代替另一種文字是隨時(shí)可以窺見(jiàn)的（Holm 2009），這樣也會(huì)造成一定的模糊性。

還有其他因素，其一是抄本的土俗字比較容易隨時(shí)簡(jiǎn)化，或者去掉字形的一部分筆畫(huà)或結(jié)構(gòu)成分，或者改變部分上下左右的位置，結(jié)果可能是改寫(xiě)成另外一個(gè)正字。在岱族抄本中，寫(xiě)“句”有吟（yín） 和唅（hán） 兩個(gè)寫(xiě)法，前者可以理解為去掉下邊“口”因素的“唅”字。另外一個(gè)例子是用“汨”（mì）字寫(xiě)thang“來(lái)”，這個(gè)寫(xiě)法很普遍，可看作是“湯（tāng）”的極端簡(jiǎn)化寫(xiě)法。

在漢語(yǔ)音韻史上，已確定濁聲母在早期中古漢語(yǔ)中還存在，通?？勺匪莸焦?01年的《切韻》時(shí)期，但到了晚期中古漢語(yǔ)時(shí)期已消失，或者轉(zhuǎn)變成不同的清聲母帶/?/系統(tǒng)，通常認(rèn)為在晚唐時(shí)期已完成。（參見(jiàn)Pulleyblank 1984）129-138當(dāng)然，這只是個(gè)概況，眾所周知在一些南方方言如上海話中至今還有濁聲母的遺存。鄭張尚芳及其同事在中國(guó)東南部進(jìn)行了田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)個(gè)別其他漢語(yǔ)土話也有濁聲母的遺存。［41］

但至少可以肯定，我們這里討論的讀音和寫(xiě)法有相當(dāng)多與漢語(yǔ)發(fā)展史上的早期中古漢語(yǔ)有對(duì)應(yīng)關(guān)系，而非更晚的晚期中古漢語(yǔ)或者其他后續(xù)的漢語(yǔ)方言比如平話、粵語(yǔ)等。岱語(yǔ)讀音跟越南語(yǔ)和喃字文獻(xiàn)之間的關(guān)系更為復(fù)雜，但值得一提的是，越南語(yǔ)在高平省地區(qū)的強(qiáng)勢(shì)地位從17世紀(jì)后期M?c莫家王朝滅亡才開(kāi)始。

能否根據(jù)與早期中古漢語(yǔ)的這些對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)推斷這些寫(xiě)法的歷史起源，是個(gè)更為復(fù)雜的問(wèn)題。本文所列的證據(jù)仍需繼續(xù)論證，需要對(duì)該地區(qū)岱語(yǔ)手抄本的所有原始臺(tái)語(yǔ)濁聲母進(jìn)行比較大規(guī)模的調(diào)查研究。做完這些研究，才能描述早期中古漢語(yǔ)濁聲母的概貌，每一步研究都需謹(jǐn)慎進(jìn)行。盡管如此，仍可猜測(cè)這些發(fā)音帶濁聲母的字形早先就用來(lái)指代岱語(yǔ)帶濁聲母的詞。抄本里面本身就帶濁聲母發(fā)音的漢借詞可算是說(shuō)服力很強(qiáng)的證據(jù)。在重慶縣地區(qū)被用來(lái)指代岱語(yǔ)方言的詞，保留了這些濁聲母，這些漢借詞說(shuō)明我們提出的假設(shè)并非毫無(wú)根據(jù)。除了v?t（佛），還有g(shù)i?（茶）、dèn（錢(qián)）等詞。而且，把這些字形用在土俗字中作為聲符來(lái)表達(dá)其他帶濁聲母的詞能證明兩點(diǎn)：一，這些濁聲母在本地手抄人員看來(lái)是非常明顯的，二，在文字的使用發(fā)展過(guò)程，這種做法有時(shí)會(huì)阻礙人們選擇簡(jiǎn)潔快速筆畫(huà)少的書(shū)寫(xiě)方式來(lái)記錄語(yǔ)言。

推斷的這個(gè)歷史時(shí)間與該地區(qū)的文化歷史吻合嗎？Hoàng Tri?u ?n（2003）632-633通過(guò)當(dāng)?shù)貧v史文獻(xiàn)證明了，4—5世紀(jì)以來(lái)，高平一帶出身名門(mén)的家庭就開(kāi)始參加科舉考試。這當(dāng)然需要確認(rèn)，而且其他不怎么偏僻的地方也可能有貴族家庭參加考試，不過(guò)我們可以假設(shè)包括紅河三角地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)地區(qū)，在很早的時(shí)候就形成了文化中心。毋庸置疑，紅河地區(qū)在公元前后就是相當(dāng)發(fā)達(dá)的佛教和婆羅門(mén)教學(xué)習(xí)翻譯中心，人口大小與寺廟數(shù)量可與洛陽(yáng)媲美。（Holm 2018）從紅河平原一直延伸到河谷北部地區(qū)，有不少臺(tái)語(yǔ)居民。因此，在岱語(yǔ)土俗字手抄本中出現(xiàn)這么多濁聲母的痕跡就更為合理了。

而且，Hoàng Tri?u ?n認(rèn)為在歷史上當(dāng)?shù)丶彝ズ茉缇蛥⒓恿丝婆e考試，因此我們可以猜想，選擇中文讀書(shū)音來(lái)創(chuàng)造表示岱語(yǔ)的初步土俗文字，自然應(yīng)該與首都的官方標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音保持一致性，而不是選擇任何當(dāng)時(shí)存在的其他方言，因?yàn)橛斜ж?fù)的學(xué)者都想提高科舉成功的可能性。繼而可以推斷，代表官方標(biāo)準(zhǔn)的《切韻》等資源也會(huì)直接影響交趾臺(tái)語(yǔ)區(qū)所建立的早期文獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)。

附 注

［1］ 后引用Hoàng Tri?u ?n文獻(xiàn)皆來(lái)自Hoàng Tri?u ?n（2011）。

［2］ 黃先生因久病無(wú)治于2019年病逝。2015年8月本人在高平省調(diào)查期間曾有幸采訪黃先生，當(dāng)時(shí)他身體仍健康。

［3］ 據(jù)研究可知，廣西沿江中部較早受到漢化及北方移民影響比較多。越南的漢越讀音相對(duì)晚一點(diǎn)，讀音基本上跟晚期中古漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)，即唐末。那時(shí)早期中古漢語(yǔ)的全濁聲母業(yè)已改變。

［4］ 后引用中古漢語(yǔ)皆來(lái)自Pulleyblank（1991）。

［5］ 代表聲母開(kāi)頭后邊帶強(qiáng)烈喉嚨呼吸的?表示送氣。

［6］ 有趣的是，這個(gè)語(yǔ)素在北臺(tái)和中臺(tái)兩地也有發(fā)現(xiàn)：都安位于廣西中北部的北壯地區(qū)，大新則在廣西西南部南壯地帶。

［7］ 壯語(yǔ)文馬土話也保留濁聲母，與越南北部岱語(yǔ)（Th?土）相近?！秹颜Z(yǔ)方言研究》所列舉的詞匯由云南文山縣黑末鄉(xiāng)大寨村的報(bào)告人提供的。有關(guān)該土話音系，請(qǐng)看《壯語(yǔ)方言研究》164-168頁(yè)的簡(jiǎn)短描寫(xiě)。

［8］ 見(jiàn)行第25，38，40，47，49，52，69，272，277，278，279，280，281，282，315，341，342，351，364，

369，398 等。

［9］ 漢越讀音為b?i，漢越的b-代表越語(yǔ)式內(nèi)爆音。

［10］ 漢越讀音為b?i或b?i。

［11］ 關(guān)于龍州土語(yǔ)里面帶喉塞音的聲調(diào)，請(qǐng)看該書(shū)16頁(yè)。

［12］ 見(jiàn)行第62，77，79，158，188，205，284，289，295，297，384，387，388，389，395，396，397等。

［13］ 這里用“語(yǔ)義標(biāo)志”（semantic indicator）來(lái)指示該字書(shū)寫(xiě)成分（兄）直接指示該字的本義，跟傳統(tǒng)中文214部首較廣的語(yǔ)義范圍不同。這種造字法在岱語(yǔ)土俗文字中隨處可見(jiàn)。［參見(jiàn)Holm（2013）73的詳細(xì)說(shuō)明］

［14］ 見(jiàn)行第42，68，72，80，82，92，317，359，365，366等。

［15］ 見(jiàn)行第126，127，241，247，249，251，255，632，637，638 及 656等。

［16］ 對(duì)于古壯字里面的上古漢語(yǔ)痕跡請(qǐng)參考Holm（2014）。

［17］ Hoàng Vaˇn Ma（1997）222，30地圖4的高平岱語(yǔ)描寫(xiě)一章也以重慶縣為基礎(chǔ)，也包括濁聲

母d-。

［18］ 艾杰瑞（Jerold Edmondson）在2010年提供的訊息。

［19］ ZHCH第189頁(yè)。通過(guò)這個(gè)詞的引申義，經(jīng)常用來(lái)表示“路”的詞組結(jié)構(gòu)，比如roen和loh。古代中國(guó)陸路交通每十里左右需要給人馬提供飲水，因此“池塘”跟“路條”有語(yǔ)意連貫關(guān)系。

［20］ 在第2106、2195及2196行，與第55、138、139行對(duì)應(yīng)。

［21］ 在2126行“同”的成分被寫(xiě)得稍微簡(jiǎn)化，在里面僅顯示短的橫鉤畫(huà)。在2242行，上邊的“同”去掉了外圍，只寫(xiě)了短橫、口字，下邊又加上了短橫。

［22］ 見(jiàn)行第26，57，70，107，136，187，199，202，256及 296。

［23］ 在個(gè)別地方用兩個(gè)短的平行豎畫(huà)代替“口”字。

［24］ 這種寫(xiě)“甘”字的筆法，或者單獨(dú)成字，或作為字形組成部分在岱族地區(qū)非常普遍。

［25］ 見(jiàn)行第61，65，75，78，187，203及208。

［26］ C?m出現(xiàn)在第2112，2121，2130及2243行。與重慶縣抄本第65，203及208行、P?t Tày抄本有不同的內(nèi)容。

［27］ 見(jiàn)行第307，478及505。

［28］ “根”字在岱語(yǔ)文本出現(xiàn)得比較頻繁，寫(xiě)作c?n“互相”。請(qǐng)參見(jiàn)Holm（2020）附錄2：212

dox“each other”欄中。

［29］ 見(jiàn)行第2362及2533，跟重慶縣抄本第307及478行對(duì)應(yīng)。第3處沒(méi)有c?n而有另外一個(gè)詞tè代替。

［30］ 在一個(gè)地方，第2095行（對(duì)應(yīng)于重慶縣版本第44行），“人”成分的寫(xiě)法右邊有三個(gè)短小的撇劃?rùn)M跨右邊的捺劃。這樣的寫(xiě)法在民間文本到處可見(jiàn)。

［31］ 見(jiàn)行第88，93，256及511。

［32］ 見(jiàn)行第2140及2566行，跟重慶縣版本第88及511行對(duì)應(yīng)。

［33］ 見(jiàn)行第2145行，跟第93行對(duì)應(yīng)。另外的地方有不同內(nèi)容的文字。

［34］ TNV第78頁(yè)。TDCNT第187頁(yè)有兩個(gè)不同字條，其一g?i1定義為h?y（才），其二g?i2定義為s?（將要）。這樣分開(kāi)未必妥當(dāng)。在岱族文書(shū)里面一般不是用兩種不同的寫(xiě)法，把它定為兩個(gè)語(yǔ)素好像沒(méi)有足夠的理由。

［35］ 在重慶縣文本里還有一些好像是偶然的讀音演變?！皣垺弊衷诔拘形某霈F(xiàn)三次，但被轉(zhuǎn)寫(xiě)成giú“??；在”（第428、429及430行）。另外在第645行出現(xiàn)“帝（dì）”被轉(zhuǎn)寫(xiě)成g?i。后者通常的讀音是??y“得”。這些讀音是例外的，但都跟文本上下文符合。

［36］ 這些寫(xiě)法出現(xiàn)在第2192、2195及2196行，跟第135、138及139行對(duì)應(yīng)；在2453、2462、2483、2484、2485、2505、2680、2681及2690行，對(duì)應(yīng)于第398、407、428、429、430、450、625、626及635行；在第2493、2504、2629、2704及2705行，對(duì)應(yīng)于第438、449、575、649及650行。另外一個(gè)讀不通的異體字出現(xiàn)在第2514行，對(duì)應(yīng)于第460行。

［37］ 出現(xiàn)在P?t Tày文本第2444行，抄本影印部分第135頁(yè)第2行。

［38］ 古代漢語(yǔ)里面還有其他讀音和語(yǔ)義，包括hùn：1） 木名； 2） 捆，束； 3） 混同。第三者出現(xiàn)在《漢書(shū)》，表示這個(gè)字也同“混”（《漢語(yǔ)大字典》）。

［39］ 見(jiàn)行第53，79，83及86。

［40］ 另外還有一個(gè)帶有軟化v- 聲母的越語(yǔ)借詞。因?yàn)槠年P(guān)系沒(méi)有加以討論。

［41］ 鄭張尚芳（1995）。他們所發(fā)現(xiàn)的土語(yǔ)多半在較偏僻、孤獨(dú)的地方。也有可能廣西-越南邊境也有同樣保守的土語(yǔ)片。

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（政治大學(xué)民族學(xué)系 臺(tái)灣 11605）

（責(zé)任編輯 郎晶晶）